14201 - عن أبي مسعود الأنصاري، قال: كان رجل من الأنصار يقال له: أبو شعيب، وكان له غلام لحام، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع، فقال لغلامه:
ويحك، اصنع لنا طعاما لخمسة نفر، فإني أريد أن أدعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة، قال: فصنع، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه خامس خمسة واتبعهم رجل، فلما بلغ الباب، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن هذا اتبعنا، فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع"، قال: لا، بل آذن له يا رسول الله.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5434)، ومسلم في الأشربة (2036: 138) كلاهما من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود الأنصاري، فذكره. واللفظ لمسلم.

আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনসারদের মধ্যে আবূ শু'আইব নামের একজন লোক ছিলেন। তার একজন গোশত প্রস্তুতকারী গোলাম ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেলেন এবং তাঁর চেহারায় ক্ষুধার ছাপ দেখতে পেলেন। তিনি তার গোলামকে বললেন: তোমার কল্যাণ হোক, আমাদের জন্য পাঁচজনের খাবার তৈরি করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঁচজনের একজন হিসেবে দাওয়াত করতে চাই। (রাবী) বলেন: সে খাবার তৈরি করল। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে পাঁচজনের একজন হিসেবে দাওয়াত করল। তাদের পিছু পিছু একজন লোক আসলেন। যখন তারা দরজার কাছে পৌঁছালেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এই লোকটি আমাদের অনুসরণ করে এসেছে। তুমি চাইলে তাকে অনুমতি দিতে পারো, আর যদি না চাও, সে ফিরে যাবে।” তিনি বললেন: না, বরং হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে অনুমতি দিলাম।

14202 - عن أنس بن مالك أن جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق، فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه، فقال:"وهذه؟" - لعائشة -، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا"، فعاد يدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وهذه؟"، قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا"، ثم عاد يدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وهذه؟"، قال: نعم في الثالثة، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2037) عن زهير بن حرب، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন ফারসি প্রতিবেশী ছিলেন, যার ঝোল (তরকারি) খুব সুস্বাদু ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাবার তৈরি করলেন এবং তাঁকে দাওয়াত দিতে আসলেন। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আর ইনি?'—অর্থাৎ আয়িশার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি ইঙ্গিত করে। লোকটি বলল: 'না।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাহলে আমিও না।' লোকটি আবারও তাঁকে দাওয়াত দিতে আসলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আর ইনি?' লোকটি বলল: 'না।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাহলে আমিও না।' অতঃপর লোকটি তৃতীয়বার দাওয়াত দিতে আসলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আর ইনি?' তৃতীয়বারে লোকটি বলল: 'হ্যাঁ।' তখন তারা উভয় (নবী ও আয়েশা) দ্রুত পায়ে হেঁটে তার বাড়িতে গেলেন।

14203 - عن أنس قال: كنت غلاما أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على غلام له خياط، فأتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال: فلما رأيت ذلك جعلت أجمعه بين يديه، قال: فأقبل الغلام على عمله، قال أنس: لا أزال أحب الدباء بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع ما صنع.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5435) من طريق ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس، فذكره. ورواه مسلم في الأشربة (2041) من وجوه أخرى عن أنس، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছোট বালক ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক দর্জি বালকের কাছে প্রবেশ করলেন। সে একটি পেয়ালা নিয়ে এলো, যাতে খাবার ছিল এবং এর উপরে লাউ (মিষ্টি কুমড়া) ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই লাউ খুঁজে খুঁজে খাচ্ছিলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি তাঁর সামনে লাউগুলো একত্রিত করে দিতে লাগলাম। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (এরপর) সেই বালকটি তার কাজে মনোযোগ দিল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যেভাবে এটি করতে দেখেছি, এরপর থেকে আমি লাউকে আর কখনও অপছন্দ করিনি (বা লাউ ভালোবাসতে থাকি)।

14204 - عن أنس، أن أم سليم أمه، عمدت إلى مد من شعير جشته، وجعلت منه خطيفة، وعصرت عكة عندها، ثم بعثتني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فدعوته، قال:"ومن معي؟" فجئت فقلت: إنه يقول: ومن معي؟ فخرج إليه أبو طلحة، قال: يا رسول الله! إنما هو شيء صنعته أم سليم، فدخل فجيء به، وقال:"أدخل علي عشرة" فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا، ثم قال:"أدخل علي عشرة" فدخلوا
فأكلوا حتى شبعوا، ثم قال:"أدخل علي عشرة" حتى عد أربعين، ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام، فجعلت أنظر، هل نقص منها شيء.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5450) عن الصلت بن محمد، حدثنا حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس.

وعن هشام (هو ابن حسان)، عن محمد (هو ابن سيرين)، عن أنس.

وعن سنان أبي ربيعة، عن أنس، فذكره.

قال ابن حجر: هذه الأسانيد الثلاثة لحماد بن زيد. الفتح (9/ 574).

ورواه مسلم في الأشربة (2040) من وجوه أخرى عن أنس مطولا ومختصرا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তাঁর মা উম্মু সুলাইম এক মুদ পরিমাণ যব নিলেন এবং তা পিষে খতিফা (এক প্রকার খাবার) তৈরি করলেন ও তাঁর কাছে থাকা একটি চামড়ার থলি থেকে ঘি নিংড়ে দিলেন। এরপর তিনি আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে এলাম, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন। আমি তাঁকে ডাকলাম। তিনি বললেন: "আর কে আমার সাথে আছে?" আমি ফিরে এসে (উম্মু সুলাইমকে) বললাম: তিনি বলছেন, "আর কে আমার সাথে আছে?" তখন আবূ তালহা তাঁর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা তো সামান্য কিছু যা উম্মু সুলাইম তৈরি করেছেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন এবং খাবার আনা হলো। তিনি বললেন: "আমার কাছে দশজনকে প্রবেশ করাও।" তারা প্রবেশ করলেন এবং তৃপ্তি সহকারে খেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমার কাছে আরও দশজনকে প্রবেশ করাও।" তারা প্রবেশ করলেন এবং তৃপ্তি সহকারে খেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমার কাছে আরও দশজনকে প্রবেশ করাও।" এভাবে তিনি চল্লিশজন পর্যন্ত গণনা করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেলেন, অতঃপর উঠলেন। আমি দেখতে লাগলাম, খাবার থেকে কিছু কমেছে কিনা।

14205 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن أبا بكر تضيف رهطا، فقال لعبد الرحمن: دونك أضيافك، فإني منطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فافرغ من قراهم قبل أن أجيء، فانطلق عبد الرحمن فأتاهم بما عنده، فقال: اطعموا، فقالوا: أين رب منزلنا، قال: اطعموا، قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا، قال: اقبلوا عنا قراكم، فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه، فأبوا، فعرفت أنه يجد علي، فلما جاء تنحيت عنه، فقال: ما صنعتم، فأخبروه، فقال: يا عبد الرحمن، فسكت، ثم قال: يا عبد الرحمن، فسكت، فقال: يا غنثر، أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت، فخرجت، فقلت: سل أضيافك، فقالوا: صدق، أتانا به، قال: فإنما انتظرتموني، والله! لا أطعمه الليلة، فقال الآخرون: والله! لا نطعمه حتى تطعمه، قال: لم أر في الشر كالليلة، ويلكم، ما أنتم؟ لم لا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك، فجاءه، فوضع يده فقال: باسم الله، الأولى للشيطان، فأكل وأكلوا.

وزاد مسلم: فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! بروا وحنثت، قال: فأخبره، فقال:"بل أنت أبرهم وأخيرهم" قال: ولم تبلغني كفارة.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6140)، ومسلم في الأشربة (2507: 177) كلاهما من طريق سعيد الجريري، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، فذكره. واللفظ الأول للبخاري، ولفظ مسلم نحوه، والزيادة المذكورة له.

আবদুর রহমান ইবনে আবূ বকর থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদল লোককে মেহমান হিসেবে গ্রহণ করলেন। তিনি আবদুর রহমানকে বললেন: তোমার মেহমানদের দেখাশোনা করো, কারণ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাচ্ছি। আমার আসার আগেই তুমি তাদের মেহমানদারী সম্পন্ন করে নাও।

আবদুর রহমান চলে গেলেন এবং তাদের জন্য যা কিছু ছিল, তা নিয়ে এলেন। তিনি বললেন: আপনারা আহার করুন। তারা বলল: আমাদের গৃহকর্তা কোথায়? তিনি বললেন: আপনারা আহার করুন। তারা বলল: আমাদের গৃহকর্তা না আসা পর্যন্ত আমরা খাব না। তিনি বললেন: আপনারা আমাদের মেহমানদারী গ্রহণ করুন। কারণ তিনি এসে যদি দেখেন আপনারা খাননি, তবে তিনি আমার উপর অসন্তুষ্ট হবেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার উপর রাগ করবেন। যখন তিনি (আবূ বকর) এলেন, আমি তার থেকে সরে গেলাম।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী করেছ? তারা তাকে খবর দিল। তিনি বললেন: হে আবদুর রহমান! আমি নীরব রইলাম। আবার বললেন: হে আবদুর রহমান! আমি নীরব রইলাম। তখন তিনি বললেন: হে নির্বোধ! আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি, যদি তুমি আমার আওয়াজ শুনতে পাও, তবে আমার কাছে এসো। তখন আমি বের হলাম এবং বললাম: আপনার মেহমানদের জিজ্ঞেস করুন। তারা বলল: সে সত্য বলছে, সে আমাদের জন্য খাবার এনেছিল।

তিনি বললেন: তবে তো তোমরা আমার জন্য অপেক্ষা করছিলে! আল্লাহর কসম! আমি আজ রাতে এটি খাব না। অন্য লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না আপনি খাবেন, ততক্ষণ আমরাও খাব না। তিনি বললেন: আজকের রাতের মতো খারাপ (বিশৃঙ্খলা) আমি আর দেখিনি। তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কেন আমাদের মেহমানদারী গ্রহণ করছ না? তোমার খাবার নিয়ে এসো। তখন আবদুর রহমান খাবার নিয়ে আসলেন। তিনি (আবূ বকর) হাত রাখলেন এবং বললেন: বিসমিল্লাহ। প্রথমটা শয়তানের জন্য (অর্থাৎ কসমটি শয়তানের প্ররোচনায় হয়েছিল)। অতঃপর তিনি খেলেন এবং তারাও খেল।

আর মুসলিম অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যখন সকাল হলো, তিনি (আবূ বকর) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা (মেহমানরা) সৎ কাজ করেছে কিন্তু আমি কসম ভঙ্গ করেছি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ঘটনাটি বললেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং তুমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে সৎ এবং উত্তম।" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখনো আমার কাছে কসমের কাফ্ফারার বিধান পৌঁছেনি।

14206 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: جاء أبو بكر بضيف له أو بأضياف له، فأمسى
عند النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء، قالت له أمي: احتبست عن ضيفك - أو عن أضيافك - الليلة، قال: ما عشيتهم؟ فقالت: عرضنا عليه - أو عليهم - فأبوا - أو فأبى - فغضب أبو بكر، فسب وجدع، وحلف لا يطعمه، فاختبأت أنا، فقال: يا غنثر، فحلفت المرأة لا تطعمه حتى يطعمه، فحلف الضيف أو الأضياف، أن لا يطعمه أو يطعموه حتى يطعمه، فقال أبو بكر: كأن هذه من الشيطان، فدعا بالطعام، فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس، ما هذا؟ فقالت: وقرة عيني، إنها الآن لأكثر قبل أن نأكل، فأكلوا، وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه أكل منها.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6141) من طريق ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي عثمان، قال عبد الرحمن بن أبي بكر، فذكره.

ورواه البخاري في مواقيت الصلاة (602)، ومسلم في الأشربة (2057: 176) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان به أطول منه وهو مذكور في موضعه.

আব্দুল রহমান ইবনে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একজন মেহমান বা কতিপয় মেহমানকে নিয়ে এলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট রাত্রি যাপন করলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন আমার মা তাকে বললেন: আপনি আজ রাতে আপনার মেহমান (বা মেহমানদের) থেকে দেরি করে ফেললেন। তিনি বললেন: তোমরা কি তাদেরকে রাতের খাবার দাওনি? মা বললেন: আমরা তাকে—বা তাদেরকে—দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলাম, কিন্তু তারা (বা সে) প্রত্যাখ্যান করল।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন, এরপর গালমন্দ করলেন ও কঠিন কথা বললেন এবং কসম করলেন যে তিনি নিজেও সে খাবার খাবেন না। আমি তখন লুকিয়ে পড়লাম। তিনি বললেন: ওহে হতভাগা (বা বেহায়া)! তখন স্ত্রীও কসম করলেন যে তিনি (আবু বকর) না খাওয়া পর্যন্ত তিনিও খাবেন না। আর মেহমান বা মেহমানগণও কসম করলেন যে তিনি (আবু বকর) না খাওয়া পর্যন্ত তারাও খাবেন না।

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মনে হয় এটা শয়তানের কাজ। অতঃপর তিনি খাবার আনতে বললেন এবং তিনি খেলেন, আর তারাও খেলেন। তারা যখনই এক লোকমা তুলছিলেন, তখনই নিচ থেকে তার চেয়ে বেশি খাবার বেড়ে যাচ্ছিল। তিনি বললেন: হে বনী ফিরাসের বোন! এটা কী? তিনি বললেন: আমার চোখের শীতলতা (অর্থাৎ আমার কসম)! আমরা খাওয়ার আগে যা ছিল, এখন তা তার চেয়েও বেশি। এরপর তারা খেলেন এবং খাবারটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, তিনিও তা থেকে খেলেন।

14207 - عن أبي هريرة روايةً قال:"إذا دخلت على أخيك المسلم فأطعمك طعاما فكل، ولا تسأله وإذا سقاك شرابا فاشربه، ولا تسأله".

حسن: رواه الحاكم (4/ 126) عن أبي بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن عجلان فإنه حسن الحديث.

ورواه أحمد (9184)، والحاكم (4/ 126) كلاهما من طريق مسلم بن خالد، عن زيد بن أسلم، عن سُمي (هو مول أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكر نحوه.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرط مسلم وحده" ثم ساقه من طريق أبي بكر المتقدم.

قلت: في هذا الإسناد مسلم بن خال الزنجي وهو سيء الحفظ، لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি তোমার মুসলিম ভাইয়ের কাছে যাও, আর সে তোমাকে খাদ্য খেতে দিলে, তা খাও এবং তাকে প্রশ্ন করো না। আর যখন সে তোমাকে পানীয় পান করায়, তা পান করো এবং তাকে প্রশ্ন করো না।

14208 - عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك
إلا تقي".

حسن: رواه أبو داود (4832)، والترمذي (2395)، وأحمد (11337)، والدارمي (554)، والحاكم (4/ 128) كلهم من طريق حيوة بن شريح، عن سالم بن غيلان، عن الوليد بن قيس، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

وورد عند البعض بالشك عن سالم - عن الوليد بن قيس أو عن أبي الهيثم - عن أبي سعيد الخدري.

وإسناده حسن من أجل سالم بن غيلان فإنه حسن الحديث.

والوليد بن قيس هو التجيبي المصري روى عنه جمعٌ، ووثّقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات فمثله يحسّنُ حديثه في غير الأحكام في حين شك سالم أن يكون هو أو أبو الهيثم وهو سليمان بن عمر المصري ثقة.

وقد حسّنه الترمذي فقال:"هذا حديث حسن إنما نعرفه من هذا الوجه".

قوله:"لا يأكل طعامك إلا تقيٌّ" هذا في طعام الدعوة العامة، ويُستثنى منهم أصحاب الحقوق من الجيران والأقارب، وأصحاب الحاجة، والذين يُخاف من شرهم.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি মুমিন ব্যতীত অন্য কারো সঙ্গী হবে না এবং তোমার খাবার যেন কেবল মুত্তাকী (পরহেযগার) ব্যক্তিরাই খায়।”

14209 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت، فشرب حلابها، ثم أخرى فشربه، ثم أخرى فشربه، حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح، فأسلم، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت، فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى، فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"المؤمن يشرب في معي واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء".

صحيح: رواه مالك في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (10) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذ كره.

ورواه مسلم في الأشربة (2063: 186) من طريق مالك به مثله.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একজন কাফির মেহমান হিসেবে এসেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য একটি বকরির দুধ দোহন করতে নির্দেশ দিলেন। সে তার দুধ পান করল। এরপর আরও একটির পান করল, এরপর আরও একটির পান করল, এভাবে সে মোট সাতটি বকরির দুধ পান করল। এরপর সে সকাল করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য একটি বকরি দোহন করতে নির্দেশ দিলেন, সে সেটির দুধ পান করল। এরপর তিনি আরও একটির নির্দেশ দিলেন, কিন্তু সে তা শেষ করতে পারল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "মু'মিন এক উদরে (বা এক অন্ত্রে) পান করে এবং কাফির সাত উদরে (বা সাত অন্ত্রে) পান করে।"

14210 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة، كانوا أناسا فقراء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، وإن أربع فخامس أو سادس" وأن أبا بكر جاء بثلاثة، فالطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة، قال: فهو أنا وأبي وأمي - فلا أدري قال: وامرأتي وخادم - بيننا وبين بيت أبي بكر، وإن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لبث حيث صليت العشاء، ثم رجع، فلبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء بعدما مضى
من الليل ما شاء الله، قالت له امرأته: وما حبسك عن أضيافك - أو قالت: ضيفك - قال: أوما عشيتيهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء، قد عرضوا فأبوا، قال: فذهبت أنا فاختبأت، فقال يا غنثر فجدع وسب، وقال: كلوا لا هنيئا، فقال: والله! لا أطعمه أبدا، وايم الله، ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها - قال: يعني حتى شبعوا - وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر منها، فقال لامرأته: يا أخت بني فراس ما هذا؟ قالت: لا وقرة عيني، لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات، فأكل منها أبو بكر، وقال: إنما كان ذلك من الشيطان - يعني يمينه - ثم أكل منها لقمة، ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده، وكان بيننا وبين قوم عقد، فمضى الأجل، ففرقنا اثنا عشر رجلا، مع كل رجل منهم أناس، الله أعلم كم مع كل رجل، فأكلوا منها أجمعون، أو كما قال.

متفق عليه: رواه البخاري في مواقيت الصلاة (602)، ومسلم في الأشربة (2057: 176) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا أبي، حدثنا أبو عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، فذكره.

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুফ্ফার অধিবাসীরা ছিল দরিদ্র মানুষ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার কাছে দু'জনের খাবার আছে, সে যেন তৃতীয় আরেকজনকে নিয়ে যায়। আর যদি চারজনের খাবার থাকে, তবে পঞ্চম বা ষষ্ঠ আরেকজনকে নিয়ে যায়।" আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনজন মেহমান নিয়ে আসলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশজন মেহমান নিলেন। আব্দুর রহমান বলেন: তারা ছিলাম আমি, আমার বাবা ও মা—(বর্ণনাকারী সন্দেহ প্রকাশ করে বলেছেন: অথবা তিনি বলেছেন: আর আমার স্ত্রী ও খাদেম)—আমরা এবং আবূ বকরের ঘর। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট রাতের খাবার খেলেন, তারপর ইশার সালাত আদায়ের জায়গায় অবস্থান করলেন। তারপর তিনি ফিরে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের খাবার শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি আসলেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনার মেহমানদের কাছ থেকে আপনাকে কিসে আটকে রাখল? (অথবা তিনি বললেন: আপনার মেহমানের কাছ থেকে?) তিনি বললেন: তোমরা কি তাদেরকে রাতের খাবার খাওয়াওনি? স্ত্রী বললেন: আপনি না আসা পর্যন্ত তারা খেতে অস্বীকার করেছে। তাদের সামনে খাবার পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা খেতে অস্বীকার করল। তিনি [আব্দুর রহমান] বললেন: তখন আমি গিয়ে লুকিয়ে পড়লাম। (আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে রাগে) বললেন, হে অপদার্থ! এরপর তিনি গালাগাল করলেন এবং বললেন: তোমারা খাও, কিন্তু তোমাদের জন্য তা উপভোগ্য না হোক! তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কখনো তা (এই খাবার) খাব না। আল্লাহর শপথ! আমরা খাবার থেকে যখনই কোনো লোকমা তুলতাম, তখনই তার নিচ থেকে তার চেয়েও বেশি খাবার বেড়ে উঠত। (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ, এভাবেই তারা পেট পুরে খেল এবং তা আগের তুলনায় আরো বেশি হয়ে গেল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তা তেমনই আছে, বরং তার চেয়েও বেশি। তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: হে বানী ফিরাসের বোন! এটা কী? স্ত্রী বললেন: না, আমার চক্ষু শীতলকারী সত্ত্বার কসম! তা এখন আগের চেয়ে তিন গুণ বেশি! তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে খেলেন এবং বললেন: এটা তো শয়তানের কাজ ছিল (অর্থাৎ তার কসমটি)। এরপর তিনি তা থেকে এক লোকমা খেলেন। তারপর তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন এবং সকালে তা তাঁর (নবীজির) কাছে ছিল। আমাদের ও এক গোত্রের মধ্যে একটি চুক্তি ছিল। সে চুক্তির মেয়াদ শেষ হয়ে গেল। এরপর আমরা বারো জন লোক ভাগ হয়ে গেলাম, তাদের প্রত্যেকের সাথে লোক ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন, প্রত্যেকের সাথে কতজন ছিল। তারা সবাই তা থেকে খেল। অথবা তিনি এভাবেই বলেছেন।

14211 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر عليهما يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار، بكرة وعشية، فبينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة، قال قائل: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ساعة لم يكن يأتينا فيها، قال أبو بكر: ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر، قال:"إني قد أذن لي بالخروج".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6079) من طريق ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান হওয়ার পর আমি আমার পিতামাতাকে দীন (ইসলাম) পালন করা অবস্থায় ছাড়া কখনও দেখিনি। আর এমন কোনো দিন অতিবাহিত হতো না যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিনের দুই প্রান্তে—সকাল-সন্ধ্যায়—আমাদের কাছে আগমন করতেন না। এরপর একদিন আমরা দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে আবু বকরের ঘরে বসা ছিলাম। এমন সময় একজন বলল: ইনি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি এমন সময়ে এসেছেন, যখন তিনি সাধারণত আমাদের কাছে আসতেন না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই সময়ে তিনি কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছাড়া আগমন করেননি। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমাকে (মক্কা থেকে) বের হয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।"

14212 - عن أنس بن مالك قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أهل بيت من الأنصار، فطعم عندهم طعاما، فلما أراد أن يخرج، أمر بمكان من البيت فنضح له على بساط، فصلى عليه ودعا لهم.

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6080) عن محمد بن سلام، أخبرنا عبد الوهاب، عن خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের একটি বাড়িতে গেলেন এবং তাদের নিকট খাদ্য গ্রহণ করলেন। যখন তিনি বের হতে চাইলেন, তখন তিনি ঘরের একটি স্থান সম্পর্কে (পানি ছিটিয়ে) পরিষ্কার করার আদেশ দিলেন এবং সেখানে একটি চাটাই বিছানো হলো। অতঃপর তিনি তার উপর সালাত আদায় করলেন এবং তাদের জন্য দুআ করলেন।

14213 - عن أنس بن مالك: أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا، فيقيل عندها على
ذلك النطع قال: فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره، فجمعته في قارورة، ثم جمعته في سك، قال: فلما حضر أنس بن مالك الوفاة، أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك، قال: فجعل في حنوطه.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6281) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس، فذكره.

ورواه مسلم في الفضائل (2331) من طرق أخرى عن أنس نحوه مطولا ومختصرا، ولم يذكر وصية أنس.

قوله:"فلما حضر أنس بن مالك الوفاة" القائل هو ثمامة.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি চামড়ার দস্তরখান বিছিয়ে দিতেন, আর তিনি তার কাছে সেই দস্তরখানের উপর বিশ্রাম (কায়লুলাহ) করতেন। তিনি (আনাস) বলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমাতেন, তখন উম্মু সুলাইম তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘাম ও চুল নিতেন এবং তা একটি শিশিতে জমা করতেন। এরপর তা ‘সুক’ নামক সুগন্ধি দ্রব্যের সাথে মিশিয়ে রাখতেন। [বর্ণনাকারী সুমামাহ] বলেন, যখন আনাস ইবনু মালিকের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি আমার কাছে অসিয়ত করলেন যে, সেই ‘সুক’ যেন তার হানূতে (জানাজার জন্য ব্যবহৃত সুগন্ধি) ব্যবহার করা হয়। অতঃপর তা তাঁর হানূতে ব্যবহার করা হয়েছিল।

14214 - عن * *

থেকে * *।

14215 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم".

صحيح: رواه أبو داود (4141)، والترمذي (1766)، وابن ماجه (402)، وأحمد (8652)، وصحّحه ابن خزيمة (178)، وابن حبان (1090) كلهم من حديث الأعمش، عن أبي صالح ذكوان السمان، عن أبي هريرة، فذكره.

ولفظ الترمذي:"كان إذا لبس ثوبا بدأ بميامنه". وإسناده صحيح.

ولكن أعلّه الترمذي فقال:"وقد روى غير واحد هذا الحديث عن شعبة (عن الأعمش) بهذا الإسناد عن أبي هريرة موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة".

كذا قال، وقد رفعه أيضا غير عبد الصمد كما أن شعبة توبع على رفعه، والحكم لمن زاد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা পোশাক পরিধান করো এবং যখন তোমরা উযু করো, তখন তোমরা তোমাদের ডান দিকগুলো দিয়ে শুরু করো।"

14216 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، ولتكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع".

متفق عليه: رواه مالك في اللباس (15) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه البخاري في اللباس (5855) عن مالك به مثله.

ورواه مسلم في اللباس (2097) من وجه آخر عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জুতা পরিধান করে, তখন সে যেন ডান (পা) দিয়ে শুরু করে, আর যখন সে জুতা খোলে, তখন সে যেন বাম (পা) দিয়ে শুরু করে। ডান (পা) যেন জুতা পরিধানের ক্ষেত্রে প্রথম হয় এবং খোলার ক্ষেত্রে শেষ হয়।"

14217 - عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن، في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله.

متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (168)، ومسلم في الطهارة (268) كلاهما من حديث شعبة، قال: أخبرني أشعث بن سليم، قال: سمعت أبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: فذكرته. واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিক দিয়ে শুরু করা পছন্দ করতেন, জুতা পরিধানের ক্ষেত্রে, চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে, পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে এবং তাঁর সকল কাজের ক্ষেত্রে।

14218 - عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائما.
صحيح: رواه ابن ماجه (3618) عن علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: فذكره. وإسناده صحيح.

ورواه الترمذي (1775) عن أزهر بن مروان البصري، حدثنا الحارث بن نبهان، عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب، وروى عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر، عن قتادة، عن أنس، وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث، والحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ، ولا نعرف لحديث قتادة عن أنس أصلا".

قلت: الحارث بن نبهان هذا متروك كما قال أبو حاتم والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث.

وحديث أنس رواه الترمذي (1776) عن أبي جعفر السمناني، حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب، وقال محمد بن إسماعيل: ولا يصح هذا الحديث، ولا حديث معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো পুরুষের জন্য দাঁড়ানো অবস্থায় জুতা পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

14219 - عن ابن عمر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائما.

حسن: رواه ابن ماجه (3619) عن علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل علي بن محمد وهو ابن أبي الخصيب القرشي الكوفي، وقد ينسب إلى جده قال أبو محمد بن أبي حاتم: سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে জুতা পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

14220 - عن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائما.

حسن: رواه أبو داود (4135) عن محمد بن عبد الرحيم أبي يحيى، أخبرنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس، وقد حسّنه أيضا النووي في رياض الصالحين.

فقه الحديث: النهي يحمل على التوجيه والإرشاد، فإن لبس النعال قاعدًا قد يكون أسهل وأمكن، وقد يكون في الجلوس إحراج للآخرين، مثل الخارج من المسجد، فلا بأس أن ينتعل قائما؛ لأن الشريعة جاءت لرفع الحرج، ولذا لا أعرف من حمل النهي على التحريم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে দাঁড়িয়ে জুতা পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।