14001 - عن أبي هريرة أنّ رجلا مرّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس، فقال:"سلام عليكم". فقال:"عشر حسنات". ثم مرّ رجل آخر فقال:"سلام عليكم ورحمة الله". فقال:"عشرون حسنة". فمرّ رجل آخر فقال:"سلام عليكم ورحمة الله وبركاته". فقال:"ثلاثون حسنة". فقام رجل من المجلس ولم يسلِّم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم"ما أوشك ما نسي صاحبكم! إذا جاء أحدكم إلى المجلس فليسلّم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، فإن قام فليسلّم، فليست الأولى بأحق من الآخرة".

صحيح: رواه البخاري في الأدب المفرد (986) عن عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره.

وصحّحه ابن حبان (493)، وأخرجه عن عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، فذكره. وإسناده صحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে গেলেন যখন তিনি একটি মজলিসে (বৈঠকে) ছিলেন। লোকটি বলল: "সালামুন আলাইকুম"। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দশটি নেকি।" অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে গেল এবং বলল: "সালামুন আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ"। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বিশটি নেকি।" অতঃপর আরও এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে গেল এবং বলল: "সালামুন আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ"। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ত্রিশটি নেকি।" এরপর মজলিস থেকে এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং সালাম দিল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের সঙ্গী কত দ্রুত ভুলে গেল! যখন তোমাদের কেউ মজলিসে আসে, তখন সে যেন সালাম দেয়। এরপর যদি তার বসতে ইচ্ছা হয়, তবে সে যেন বসে। আর যখন সে উঠে দাঁড়ায়, তখন সে যেন সালাম দেয়। কারণ প্রথমটি শেষেরটির চেয়ে বেশি হকদার (বা উত্তম) নয়।"

14002 - عن أبي جري جابر بن سليم، قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه، لا يقول شيئا إلا صدروا عنه، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: عليك السلام يا رسول الله، مرتين، قال:"لا تقل: عليك السلام، فإن عليك السلام تحية الميت، قل: السلام عليك" قال: قلت: أنت رسول الله؟ قال:"أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك، وإن أصابك عام سنة فدعوته، أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفراء - أو فلاة - فضلت راحلتك فدعوته، ردها عليك"، قال: قلت: اعهد إلي، قال:"لا تسبن أحدا" قال: فما سببت بعده حرا، ولا عبدا، ولا بعيرا، ولا شاة، قال:"ولا تحقرن شيئا من المعروف، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك، فلا تعيره بما تعلم فيه، فإنما وبال ذلك عليه".

صحيح: رواه أبو داود (4084) واللفظ له، والترمذي (2722)، والبيهقي في الشعب (5730) كلهم من حديث أبي غفار المثنى بن سعيد الطائي، عن أبي تميمة الهُجيمي، عن جابر بن سليم، فذكره.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

وصحّحه الحاكم (4/ 186) وأخرج نحوه أحمد (20635) كلاهما من طريق أبي تميمة الهجيمي، عن جابر به نحوه.

والكلام عليه مبسوط في كتاب اللباس.

قوله:"عليك السلام تحية الميت" قال الخطابي:"يوهم أن السنة في تحية الميت أن يقال له: عليك السلام كما يفعله كثير من العامة".

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المقبرة فقال:"السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين" فقدم الدعاء على اسم المدعو له كهو في تحية الأحياء، وإنما قال ذلك القول منه إشارة إلى ما جرت به العادة منهم في تحية الأموات، إذ كانوا يقدمون اسم الميت على الدعاء وهو مذكور في أشعارهم كقول الشاعر:

عليك سلام الله قيس بن عاصم … ورحمته ما شاء أن يترحما

وكقول الشماخ:

عليك سلام من أديم وباركت … ويد الله في ذاك الأديم الممزّق
فالسنة لا تختلف في تحية الأحياء والأموات". اهـ.

আবু জুরাই জাবির ইবনু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম, লোকেরা যার মতের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিচ্ছে। তিনি কোনো কথা বললে লোকেরা তা থেকে সরে আসে না। আমি বললাম, ইনি কে? লোকেরা বলল, ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

আমি বললাম, 'আলাইকাস সালাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ' (দুইবার)। তিনি বললেন, "তুমি 'আলাইকাস সালাম' বলো না। কারণ, 'আলাইকাস সালাম' হলো মৃতের প্রতি সম্ভাষণ। তুমি বলো: 'আসসালামু আলাইকা'।"

তিনি (জাবির) বলেন, আমি বললাম, আপনি কি আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন, "আমি সেই আল্লাহর রাসূল যে, যখন তোমাকে কোনো ক্ষতি স্পর্শ করে আর তুমি তাঁকে (আল্লাহকে) ডাকো, তিনি তোমার থেকে তা দূর করে দেন। আর যখন কোনো কঠিন অনাবৃষ্টির বছর তোমাকে গ্রাস করে, আর তুমি তাঁকে ডাকো, তিনি তোমার জন্য তা থেকে ফসল উৎপন্ন করেন। আর যখন তুমি জনমানবহীন মরুভূমিতে—অথবা প্রান্তরে—থাকো এবং তোমার আরোহী পশু হারিয়ে যায়, আর তুমি তাঁকে ডাকো, তিনি তা তোমার কাছে ফিরিয়ে দেন।"

তিনি (জাবির) বলেন, আমি বললাম, আমাকে কিছু উপদেশ দিন। তিনি বললেন, "তুমি কাউকে কখনো গালি দেবে না।"

তিনি (জাবির) বললেন: এরপর থেকে আমি কখনো কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে, দাসকে, উটকে কিংবা ছাগলকে গালি দেইনি।

তিনি বললেন, "আর কোনো নেক কাজকে তুচ্ছ মনে করো না। তোমার ভাইয়ের সাথে হাসি মুখে কথা বলাও নেক কাজের অন্তর্ভুক্ত। আর তোমার লুঙ্গি/তাহবন্দ পায়ের অর্ধগোছা পর্যন্ত উঠিয়ে রাখো। যদি তাতে আপত্তি থাকে, তবে টাখনু পর্যন্ত (রাখো)। আর লুঙ্গি/তাহবন্দ ঝুলিয়ে দেওয়া থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখো। কেননা, এটা অহংকারবশত করা হয়। আর আল্লাহ তাআলা অহংকার পছন্দ করেন না। যদি কোনো ব্যক্তি তোমাকে গালি দেয় এবং তোমার জানা কোনো দোষের জন্য তোমাকে লজ্জা দেয়, তবে তুমিও তার জানা কোনো দোষের জন্য তাকে লজ্জা দেবে না। কারণ, এর মন্দ পরিণতি তার উপরই বর্তাবে।"

14003 - عن أبي هريرة: أن رجلا دخل المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد، فصلى ثم جاء فسلم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى ثم جاء فسلم، فقال:"وعليك السلام، فارجع فصل، فإنك لم تصل" فقال في الثانية، أو في التي بعدها: علمني يا رسول الله! فقال:"إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها" وقال أبو أسامة، في الأخير:"حتى تستوي قائما".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6251) ومسلم في الصلاة (397) كلاهما من طريق عبيد الله (هو ابن عمر)، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ للبخاري.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদের এক কোণে উপবিষ্ট ছিলেন। সে সালাত (নামায) আদায় করল, এরপর এসে তাঁকে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম। ফিরে যাও এবং সালাত আদায় কর, কারণ তুমি সালাত আদায় করনি।" সে ফিরে গিয়ে সালাত আদায় করল। এরপর এসে সালাম দিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম। ফিরে যাও এবং সালাত আদায় কর, কারণ তুমি সালাত আদায় করনি।" সে দ্বিতীয়বার বা তার পরের বারে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে শিক্ষা দিন।" তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে দাঁড়াও, তখন উত্তমরূপে ওযু কর। এরপর কিবলামুখী হও এবং তাকবীর দাও। তারপর কুরআন থেকে যা সহজ মনে হয়, তা পাঠ কর। এরপর রুকুতে যাও এবং রুকুতে প্রশান্তি সহকারে স্থির হও। এরপর সোজা হয়ে দাঁড়াও (দাঁড়ানো অবস্থায় স্থির হও)। এরপর সিজদা কর এবং সিজদায় প্রশান্তির সাথে স্থির হও। এরপর উঠে বসো এবং বসা অবস্থায় প্রশান্তির সাথে স্থির হও। এরপর (আবার) সিজদা কর এবং সিজদায় প্রশান্তির সাথে স্থির হও। এরপর উঠে বসো এবং বসা অবস্থায় প্রশান্তির সাথে স্থির হও। এরপর তোমার সম্পূর্ণ সালাতে তুমি তাই কর।"

14004 - عن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه، عن جده قال: قيل: يا رسول الله! القوم يأتون الدار، فيستأذن واحد منهم أيجزئ عنهم جميعا؟ قال:"نعم" قيل: فيرد رجل من القوم أيجزئ عن الجميع؟ قال:"نعم" قيل: القوم يمرون فيسلم واحد منهم أيجزئ عن الجميع؟ قال:"نعم"، قيل: فيرد رجل من القوم أيجزئ عن الجميع؟ قال:"نعم".

حسن: رواه الطبراني في الكبير (3/ 84) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا كثير بن يحيى، ثنا حفص بن عمر الرقاشي، ثنا عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه، عن جده، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل حسن بن حسن بن علي وكثير بن يحيى فإنهما حسنا الحديث.

وأما الهيثمي فقال في المجمع (8/ 35):"فيه كثير بن يحيى، وهو ضعيف".

قلت: هو صدوق كما قال أبو زرعة، وقال أبو حاتم:"محله الصدق"، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو مترجم في الجرح والتعديل (7/ 158)، ولسان الميزان (4/ 485).

تنبيه: وقع في مطبوعة المعجم الكبير:"حفص بن عمر الرقاشي"، والأشبه بالصواب:"حفص بن عمرو الرقاشي".
وهو ابن ربال الربالي من رجال التهذيب.

وفي معناه ما روي عن علي بن أبي طالب مرفوعا:"يجزئ عن الجماعة إذا مرّوا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم".

رواه أبو داود (5210)، والبزار (534)، وأبو يعلى (441) كلهم من طريق سعيد بن خالد الخزاعي، حدثني عبد الله بن الفضل، حدثنا عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، فذكره.

وسعيد بن خالد ضعّفه أبو زرعة وأبو حاتم، وقال البخاري:"فيه نظر".

وساق الدارقطني في العلل (4/ 22) الاختلاف في إسناده، ثم قال:"والحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل، وليس بالقوي يعني خالد بن سعيد".

وقال ابن حبان:"كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد".

وقال ابن عبد البر: هذا حديث حسن لا معارض له.

قلت: لعله قال ذلك لشواهده منها ما سبق، ومنها:

ما رواه مالك في السلام (1) عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يسلم الراكب على الماشي، وإذا سلّم من القوم واحدٌ أجزأ عنهم". وهذا مرسل.

وللحديث شواهد أخرى لكنها معلولة.

وبهذا الحديث قال جماعةٌ من أهل العلم منهم مالك والشافعي أنه إذا سلّم رجل على جماعة، فردَّ عليه واحدٌ منهم أجزأ عنهم، ودخل في معنى قوله: {فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86].

وقال غيرهم:"إنه لا بد لكل من سمع أن يرد عليه.

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! একদল লোক কোনো বাড়িতে প্রবেশ করার জন্য আসে। যদি তাদের মধ্য থেকে একজন অনুমতি (প্রবেশের) চায়, তবে কি তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "যদি (অনুমতি না দিয়ে) তাদের মধ্য থেকে একজন প্রত্যাখ্যান করে, তবে কি তা সকলের জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "একদল লোক পাশ দিয়ে অতিক্রম করে। যদি তাদের মধ্য থেকে একজন সালাম দেয়, তবে কি তা সকলের জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "যদি (উপস্থিত) লোকদের মধ্য থেকে একজন সালামের জবাব দেয়, তবে কি তা সকলের জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।"

14005 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا عائشة! هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله، ترى ما لا نرى، تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6249)، ومسلم في فضائل الصحابة (2447: 91) كلاهما من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، فذكرته. واللفظ للبخاري.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়িশা! এইমাত্র জিবরীল (আঃ) তোমাকে সালাম পৌঁছালেন।" তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম: "ওয়া আলাইহিস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ (তাঁর উপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)। আপনি তো এমন কিছু দেখেন যা আমরা দেখি না।" (এর দ্বারা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করেছিলেন)।

14006 - عن جابر: أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: إِنَّ لِفُلانٍ فِي حَائِطِي عَذْقًا، وَإنَّهُ قَدْ آذَانِي وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ عَذْقِهِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"بِعْني عَذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلانٍ". قَال: لا قَال:"فَهَبْهُ لِي". قَال: لا. قَال:"فَبعْنيهِ بِعَذْقٍ فِي الْجَنَّةِ". قَال: لا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ إِلا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلامِ".
حسن: رواه أحمد (14517) عن أبي عامر العقدي، حدّثنا زهير، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في عبد الله بن محمد بن عقيل إلّا أنه حسن الحديث.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: অমুক ব্যক্তির জন্য আমার বাগানে একটি খেজুরের ডাল (খেজুরসহ) রয়েছে, আর তার সেই ডালটির অবস্থানের কারণে সে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং আমার জন্য তা কঠিন হয়ে পড়েছে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (ডালটির মালিকের) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তোমার যে খেজুরের ডাল অমুকের বাগানে রয়েছে, সেটি আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" সে বলল: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি তা আমাকে দান করে দাও।" সে বলল: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে জান্নাতে একটি খেজুরের ডালের বিনিময়ে তা আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" সে বলল: না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে লোক সালাম দিতে কৃপণতা করে, তাকে ছাড়া আমি তোমার চেয়ে অধিক কৃপণ আর কাউকে দেখিনি।"

14007 - عن المقداد بن الأسود، قال: أقبلت أنا وصاحبان لي، وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس أحد منهم يقبلنا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"احتلبوا هذا اللبن بيننا"، قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه، قال: فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما، ويسمع اليقظان، قال: ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشرب، فأتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي، فقال: محمد يأتي الأنصار فيتحفونه، ويصيب عندهم ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فأتيتها فشربتها، فلما أن وغلت في بطني، وعلمت أنه ليس إليها سبيل، قال: ندمني الشيطان، فقال: ويحك، ما صنعت أشربت شراب محمد، فيجيء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وآخرتك، وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي، وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي، وجعل لا يجيئني النوم، وأما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم كما كان يسلم، ثم أتى المسجد فصلى، ثم أتى شرابه فكشف عنه، فلم يجد فيه شيئا، فرفع رأسه إلى السماء، فقلت: الآن يدعو علي فأهلك، فقال:"اللهم، أطعم من أطعمني، وأسق من أسقاني"، قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها علي، وأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز أيها أسمن، فأذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي حافلة، وإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون أن يحتلبوا فيه، قال: فحلبت فيه حتى علته رغوة، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"أشربتم شرابكم الليلة"، قال: قلت: يا رسول الله! اشرب، فشرب، ثم ناولني، فقلت: يا رسول الله! اشرب، فشرب، ثم ناولني، فلما عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي وأصبت دعوته، ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إحدى سوآتك يا مقداد"، فقلت: يا رسول الله! كان من أمري كذا وكذا وفعلت كذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ما هذه إلا رحمة من الله، أفلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها"، قال: فقلت: والذي بعثك
بالحق! ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من الناس.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2055) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المقداد بن الأسود، فذكره.

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার দুইজন সাথী আসলাম। ক্ষুধার কারণে আমাদের চোখ ও কান প্রায় অকেজো হয়ে গিয়েছিল। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের কাছে আমাদের আশ্রয় দেওয়ার জন্য পেশ করলাম, কিন্তু তাদের কেউই আমাদের গ্রহণ করলেন না। তখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাদেরকে নিয়ে তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন। সেখানে তিনটি ছাগল ছিল।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই দুধ আমাদের মধ্যে ভাগ করে নাও।" তিনি (মিকদাদ) বলেন, আমরা দুধ দোহন করতাম এবং আমাদের প্রত্যেকে তার অংশ পান করতাম। আর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাঁর অংশ তুলে রাখতাম।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে আসতেন এবং এমনভাবে সালাম দিতেন, যাতে ঘুমন্ত ব্যক্তি জেগে উঠত না, কিন্তু জাগ্রত ব্যক্তি শুনতে পেত। এরপর তিনি মসজিদে আসতেন এবং সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। তারপর তিনি তাঁর পানীয়ের কাছে আসতেন এবং পান করতেন।

এক রাতে আমি আমার অংশ পান করার পর শয়তান আমার কাছে এল এবং বলল: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো আনসারদের কাছে যান। তারা তাঁকে হাদিয়া দেন এবং তিনি তাদের কাছ থেকে এমন খাবার পান, যার ফলে এই সামান্য দুধের প্রতি তাঁর কোনো প্রয়োজন থাকে না।" তখন আমি সেটার কাছে গেলাম এবং তা পান করে ফেললাম।

যখন তা আমার পেটে প্রবেশ করল এবং আমি বুঝতে পারলাম যে, এখন আর ফিরে পাওয়ার কোনো উপায় নেই, তখন শয়তান আমাকে অনুতপ্ত করল এবং বলল: "তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কী করলে? তুমি মুহাম্মাদের পানীয় পান করে ফেললে? তিনি এসে যখন তা পাবেন না, তখন তিনি তোমার ওপর বদ-দুআ করবেন, ফলে তুমি ধ্বংস হবে এবং তোমার ইহকাল ও পরকাল সবই নষ্ট হবে।"

আমার কাছে ছিল মাত্র একটি কম্বল, যা পায়ে দিলে মাথা বের হয়ে যেত এবং মাথায় দিলে পা বের হয়ে যেত। আমার ঘুম আসছিল না। আমার দুই সাথী ঘুমিয়ে গেল; তারা আমার মতো কাজ করেনি।

তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন এবং আগের মতোই সালাম দিলেন। এরপর তিনি মসজিদে আসলেন ও সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি তাঁর পানীয়ের কাছে এসে ঢাকনা খুললেন, কিন্তু তাতে কিছু পেলেন না। তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন। আমি (মনে মনে) বললাম, "এখনই তিনি আমার ওপর বদ-দুআ করবেন এবং আমি ধ্বংস হব।"

তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! যে আমাকে খাওয়ায়, তাকে তুমি খাওয়াও। আর যে আমাকে পান করায়, তাকে তুমি পান করাও।"

তিনি (মিকদাদ) বলেন, তখন আমি কম্বলটি ভালো করে জড়িয়ে নিলাম এবং একটি ছুরি নিলাম। আমি ছাগলগুলোর কাছে গেলাম—কোনটি মোটাতাজা তা দেখতে, যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সেটি যবেহ করতে পারি। গিয়ে দেখি, সেগুলোর ওলান দুধে ভরে আছে। বরং সব ছাগলই দুধে পূর্ণ ছিল।

তখন আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য নির্দিষ্ট পাত্রটি নিলাম, যা তারা কখনও দোহন করার আশা করত না। তিনি বলেন, আমি তাতে এত পরিমাণ দুধ দোহন করলাম যে, তার উপরে ফেনা উঠে গেল।

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "তোমরা কি আজ রাতে তোমাদের পানীয় পান করে ফেলেছ?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি পান করুন। তিনি পান করলেন, তারপর আমাকে দিলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি পান করুন। তিনি পান করলেন, তারপর আমাকে দিলেন।

যখন আমি বুঝলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তৃপ্ত হয়ে গেছেন এবং তাঁর দুআ কবুল হয়েছে, তখন আমি এত হাসলাম যে, জমিনে লুটিয়ে পড়লাম। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কোনো দুষ্টুমি ছিল নাকি, হে মিকদাদ?"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার ঘটনা এমন এমন হয়েছিল এবং আমি এই এই কাজ করেছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ তো আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত। তুমি আমাকে খবর দিলে না কেন? তাহলে আমরা তোমার উভয় সাথীকে জাগিয়ে দিতাম, যাতে তারাও পান করতে পারত।"

তিনি বলেন, আমি বললাম: ঐ সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আমি যখন এটি (এই রহমত) পেয়ে গেছি এবং আপনার সাথে তা পান করেছি, তখন অন্য কোনো লোক তা পান করুক বা না করুক তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই।

14008 - عن عبد الله بن عمر أن رجلا مرّ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول، فسلّمَ، فلم يردَّ عليه.

صحيح: رواه مسلم في الحيض (370) عن محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি পেশাব করছিলেন। লোকটি তাঁকে সালাম দিল, কিন্তু তিনি তার জবাব দিলেন না।

14009 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2167) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز (يعني الدراوردي) عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه أبو داود (5205) من طريق شعبة، عن سهيل بن أبي صالح قال: خرجت مع أبى إلى الشام، فجعلوا يمرون بصوامع، فيها نصارى، فيسلمون عليهم فقال أبي لا تبدؤوهم بالسلام؛ فإن أبا هريرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ইহুদি অথবা খ্রিস্টানদেরকে প্রথমে সালাম দেবে না। যখন তোমরা তাদের কারো সাথে পথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাদেরকে রাস্তার সংকীর্ণতম দিকে যেতে বাধ্য করো।"

14010 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، ففهمتها فقلت: وعليكم السام واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مهلا يا عائشة، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله" فقلت: يا رسول الله! أولم تسمع
ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فقد قلت: وعليكم".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6256)، ومسلم في السلام (2165) كلاهما من طرق عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.

وفي رواية عند البخاري (6030):"أولم تسمعي ما قلت؟ رددتُ عليهم فيُستجاب لي فيهم، ولا يُستجاب لهم فيّ".

وعند مسلم: قلت: بل عليكم السام والذام.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, তিনি বলেন: একদল ইহুদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল এবং বলল: 'আস-সামু আলাইকুম' (তোমাদের উপর মৃত্যু আসুক)। আমি তা বুঝতে পারলাম এবং বললাম: 'ওয়া আলাইকুমুস-সামু ওয়াল-লা'নাহ' (এবং তোমাদের উপরও মৃত্যু ও অভিশাপ)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "থামো হে আয়িশা! আল্লাহ তা'আলা সকল বিষয়ে নম্রতা পছন্দ করেন।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তারা যা বলেছে, আপনি কি তা শোনেননি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো উত্তর দিয়েছি, 'ওয়া আলাইকুম' (এবং তোমাদের উপরও)।"

(বুখারীর এক বর্ণনায় আছে: "তুমি কি শোনোনি আমি কী বলেছি? আমি তাদের জবাব দিয়েছি। ফলে তাদের ব্যাপারে আমার দু'আ কবুল করা হয়েছে, কিন্তু আমার ব্যাপারে তাদের দু'আ কবুল করা হয়নি।")

(মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে, (আমি বললাম): বরং তোমাদের উপরই মৃত্যু ও লাঞ্ছনা।)

14011 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك".

متفق عليه: رواه مالك في السلام (3) عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

ورواه البخاري في الاستئذان (6257) من طريق مالك به.

ورواه مسلم في السلام (2164) من طرق أخرى عن عبد الله بن دينار به.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন ইহুদিদের কেউ তোমাদেরকে সালাম দেয়, তখন সে কেবল বলে: আস-সামু আলাইকুম (তোমাদের উপর মৃত্যু আসুক), সুতরাং তুমি বলো: ‘আলাইকা (আর তোমার উপরেও)।”

14012 - عن جابر بن عبد الله، يقول: سلم ناس من يهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال:"وعليكم" فقالت عائشة: وغضبت ألم تسمع ما قالوا؟ قال:"بلى، قد سمعت فرددت عليهم وإنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2166) من طرق عن حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: فذكره.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল ইয়াহুদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। তারা বললো, ‘আস-সামু আলাইকা ইয়া আবুল কাসিম’ (আপনার মৃত্যু হোক, হে আবুল কাসিম)। তিনি বললেন, "ওয়া আলাইকুম" (এবং তোমাদের উপরেও)। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আর তিনি রাগান্বিত হলেন, "আপনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে?" তিনি বললেন, "অবশ্যই, আমি শুনেছি। আমি তাদের জবাব দিয়েছি। আমাদের প্রতি তাদের (বদ) দুআ কবুল করা হয় না, কিন্তু আমাদের (জবাব) তাদের প্রতি কবুল করা হয়।"

14013 - عن أبي بصرة الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم يوما:"إني راكب إلى يهود فمن انطلق معي فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم" فانطلقنا فلما جئناهم وسلموا علينا فقلنا وعليكم.

حسن: رواه أحمد (27235)، واللفظ له، والنسائي في الكبرى (10148) مختصرا من طرق عن عبد الحميد بن جعفر، أخبرني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة الغفاري، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الحميد بن جعفر؛ فإنه صدوق.

ورواه أحمد (27226) من طريق ابن لهيعة، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير (وهو مرثد بن عبد الله) قال: سمعت أبا بصرة فذكر نحوه مختصرا. وفيه زيادة:"فلا تبدؤوهم بالسلام". وابن لهيعة فيه كلام معروف.

আবূ বাসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাদের বললেন: "আমি ইয়াহুদিদের (কাছে যাওয়ার জন্য) আরোহণকারী, সুতরাং যে আমার সাথে যাবে (সে যেন এই নির্দেশনা মেনে চলে): যদি তারা তোমাদেরকে সালাম দেয়, তবে তোমরা বলবে: ‘ওয়া আলাইকুম’ (আর তোমাদের উপরও)।" অতঃপর আমরা গেলাম। যখন আমরা তাদের কাছে পৌঁছলাম এবং তারা আমাদেরকে সালাম দিলো, তখন আমরা বললাম: ‘ওয়া আলাইকুম’।

14014 - عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم".
وفي لفظ لمسلم: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهل الكتاب يسلّمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال:"قولوا: وعليكم".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6258)، ومسلم في السلام (2163: 6) من طرق عن هشيم، أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده أنس بن مالك، فذكره.

ورواه مسلم (2163: 7) من طرق عن شعبة، عن قتادة عن أنس باللفظ الثاني.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আহলে কিতাব তোমাদেরকে সালাম দেয়, তবে তোমরা বলবে: ‘ওয়া আলাইকুম’ (এবং তোমাদের প্রতিও)।"

সহীহ মুসলিমের অন্য এক শব্দে বর্ণিত: নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "নিশ্চয় আহলে কিতাব আমাদেরকে সালাম দেয়, তখন আমরা কিভাবে তাদের উত্তর দেব?" তিনি বললেন: "তোমরা বলবে: ‘ওয়া আলাইকুম’।"

14015 - عن أنس بن مالك قال: مرَّ يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وعليك" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتدرون ما يقول؟ قال: السام عليك". قالوا: يا رسول الله! ألا نقتله؟ قال:"لا، إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم".

صحيح: رواه البخاري في استتابة المرتدين (6926) عن محمد بن مقاتل أبي الحسن، أخبرنا عبد الله، أخبرنا شعبة، عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন ইহুদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে বলল: "আস-সামু আলাইকা" (তোমার মৃত্যু হোক)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়া আলাইকা" (আর তোমার উপরও)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো সে কী বলল? সে বলেছে: 'আস-সামু আলাইকা' (তোমার মৃত্যু হোক)।" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "না। যখন আহলে কিতাবগণ তোমাদের সালাম দেয়, তখন তোমরা বলবে: 'ওয়া আলাইকুম' (আর তোমাদের উপরও)।"

14016 - عن عائشة قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم قال:"وعليكم" قالت عائشة: قلت بل عليكم السام والذام، فقالط رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا عائشة: لا تكوني فاحشة" فقالت: ما سمعت ما قالوا؟ فقال:"أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا، قلت: وعليكم".

وفي رواية: ففطنت بهم عائشة فسبتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مه يا عائشة! فإن الله لا يحب الفحش والتفحش" وزاد فأنزل الله عز وجل {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} [المجادلة: 8] إلى آخر الآية.

صحيح: رواه مسلم في السلام (2165: 11) عن أبي كريب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: فذكرته.

ثم رواه عن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، بهذا الإسناد غير أنه قال: ففطنت بهم عائشة … الخ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু সংখ্যক ইয়াহুদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললো, "আস-সামু আলাইকা ইয়া আবা আল-কাসিম!" (আপনার উপর মৃত্যু আসুক, হে আবুল কাসিম!) তিনি (নবী) বললেন, "ওয়া আলাইকুম।" (আর তোমাদের উপরেও)। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, বরং তোমাদের উপর আস-সাম (মৃত্যু) এবং যাম (ধিক্কার) আসুক! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আয়েশা! তুমি অশ্লীল বা কটুভাষী হয়ো না।" তিনি (আয়েশা) বললেন, তারা যা বলেছে তা কি আপনি শোনেননি? তিনি (নবী) বললেন, "আমি কি তাদের কথার জবাব দেইনি? আমি তো বলেছি: 'ওয়া আলাইকুম'।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (উদ্দেশ্য) বুঝতে পেরে তাদের গালমন্দ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "থামো, হে আয়েশা! নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতা ও কটুভাষণ পছন্দ করেন না।" আরও উল্লেখ আছে যে, আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আর যখন তারা তোমার নিকট আসে, তখন তারা তোমাকে এমনভাবে সালাম করে, যেভাবে আল্লাহ তোমাকে সালাম করতে বলেননি।" (সূরা মুজাদালা: ৮) ... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

14017 - عن أسامة بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا، عليه إكاف تحته قطيفة فدكية، وأردف وراءه أسامة بن زيد، وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج، وذلك قبل وقعة بدر، حتى مر في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفيهم عبد الله بن أبي ابن سلول، وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة، خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه، ثم قال: لا
تغبروا علينا، فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف، فنزل فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبي ابن سلول: أيها المرء، لا أحسن من هذا إن كان ما تقول حقا، فلا تؤذنا في مجالسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك منا فاقصص عليه، قال عبد الله بن رواحة: اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود، حتى هموا أن يتواثبوا، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم، ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال:"أي سعد، ألم تسمع إلى ما قال أبو حباب - يريد عبد الله بن أبي - قال كذا وكذا" قال: اعف عنه يا رسول الله! واصفح، فوالله! لقد أعطاك الله الذي أعطاك، ولقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن يتوجوه، فيعصبونه بالعصابة، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6254)، ومسلم في الجهاد والسير (1798) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، أخبرني أسامة بن زيد، فذكره.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাধার উপর আরোহণ করলেন, যার উপর একটি পালান ছিল এবং তার নিচে ফাদাক অঞ্চলের একটি মখমলের চাদর ছিল। তিনি উসামা ইবনে যায়েদকে তাঁর পেছনে বসালেন। তিনি বনু হারিস ইবনে খাজরাজের কাছে সা'দ ইবনে উবাদাকে দেখতে যাচ্ছিলেন। এটা বদরের যুদ্ধের আগেকার ঘটনা।

অবশেষে তিনি এমন এক মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন যেখানে মুসলিম, মূর্তিপূজক মুশরিক এবং ইয়াহুদীরাসহ নানা ধরনের লোক ছিল। তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূলও ছিল। আর সেই মজলিসে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন।

যখন গাধার চলাচলের কারণে সৃষ্ট ধূলিকণা মজলিসটিকে আচ্ছন্ন করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তার চাদর দিয়ে নিজের নাক ঢেকে বলল: তোমরা আমাদের উপর ধুলো উড়িও না।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে সালাম দিলেন এবং থামলেন। তিনি নেমে এলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহবান করলেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল বলল: হে লোক! আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয়, তবে এর চেয়ে সুন্দর আর কিছু নেই। তবে আমাদের মজলিসে এসে আমাদের কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার বাসস্থানে ফিরে যান। আমাদের মধ্য থেকে যদি কেউ আপনার কাছে যায়, তাহলে তার কাছে তা বর্ণনা করবেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি আমাদের মজলিসে আসুন, কারণ আমরা তা পছন্দ করি।

এতে মুসলিম, মুশরিক এবং ইয়াহুদীদের মধ্যে গালাগালি শুরু হলো এবং তারা একে অপরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে উদ্যত হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শান্ত করতে থাকলেন।

অতঃপর তিনি তাঁর বাহনে আরোহণ করে সা'দ ইবনে উবাদার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: “হে সা'দ! তুমি কি শোনোনি আবূ হুবাব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই) কী বলেছে? সে এমন এমন কথা বলেছে।”

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে যা দান করেছেন, তা তিনি আপনাকে দিয়েছেন। এই এলাকার লোকেরা তাকে মুকুট পরিয়ে নেতা বানানোর জন্য একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দান করেছেন, তার কারণে (নেতৃত্বের সেই সুযোগ) ফিরে যাওয়ায় সে মর্মাহত হয়েছে (ঈর্ষান্বিত হয়েছে)। আপনি যা দেখেছেন, তার আচরণের কারণ এটাই। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

14018 - عن قتادة قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم.

صحيح: رواه البخاري في الاستئذان (6263) عن عمرو بن عاصم، حدثنا همام، عن قتادة، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে কি মুসাফাহা (হাত মেলানো) প্রচলিত ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

14019 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا منكم"، وهم أول من جاء بالمصافحة.

صحيح: رواه أبو داود (5213)، وأحمد (13212)، والبخاري في الأدب المفرد (967) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، فذكره.

وليس عند أبي داود:"هم أرقّ قلوبا منكم". وإسناده صحيح.

قوله:"وهم أول من جاء بالمصافحة" من قول أنس كما جاء صريحا عند أحمد (13624) عن عفان، حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا حميد، عن أنس قال: إنه لما أقبل أهل اليمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد جاءكم أهل اليمن، هم أرق منكم قلوبا". قال أنس: وهم أول من جاء بالمصافحة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাছে ইয়েমেনের লোকেরা এসেছে। তারা তোমাদের চেয়ে অধিক নরম হৃদয়ের অধিকারী।" আর তারাই প্রথম লোক যারা মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) নিয়ে এসেছে।

14020 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقدم عليكم غدا أقوام هم أرق قلوبا للإسلام منكم".

قال: فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى الأشعري فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون: غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه فلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا
هم أول من أحدث المصافحة.

صحيح: رواه أحمد (12582)، وصحّحه ابن حبان (7193) كلاهما من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.

وهو مذكور في كتاب فضائل الصحابة.

وقال أنس: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا.

رواه الطبراني في الأوسط - مجمع البحرين (3034) عن أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

وقال الطبراني:"لم يروه عن شعبة إلا عبد السلام، تفرد به الجعفي.

قلت: يحيى بن سليمان الجعفي وإنْ كان من رجال الصحيح إلا أن فيه كلاما ينزل حديثه إلى درجة الحسن.

وشيخ الطبراني حسن الحديث أيضا، فقد روى عنه جمع، وأكثر عنه الطبراني، ومع شهرته لم يطعن.

وقال الشعبي: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا إذا التقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا.

رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 281)، والبيهقي (7/ 100) كلاهما من طريق شعبة، عن غالب التمار، عن الشعبي، فذكره. واللفظ للطحاوي.

وإسناده حسن من أجل غالب التمار فإنه حسن الحديث.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আগামীকাল তোমাদের কাছে এমন কিছু লোক আসবে, যারা ইসলামের প্রতি তোমাদের চেয়েও অধিক কোমল হৃদয়ের অধিকারী।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আশ‘আরী গোত্রের লোকেরা এলো, তাদের মধ্যে আবূ মূসা আল-আশ‘আরীও ছিলেন। যখন তারা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তারা ছন্দে ছন্দে গাইতে লাগলেন, তারা বলছিলেন: ‘আগামীকাল আমরা প্রিয়জনদের সাথে মিলিত হবো, মুহাম্মদ ও তাঁর দলের সাথে।’ যখন তারা আগমন করলেন, তখন তারা একে অপরের সাথে মুসাফাহা করলেন (হাত মেলালেন)। এরাই প্রথম যারা মুসাফাহার প্রচলন করেছিলেন।

এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন একে অপরের সাথে মিলিত হতেন, তখন মুসাফাহা করতেন, আর যখন তারা সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন একে অপরের সাথে মু‘আনাকা (আলিঙ্গন) করতেন।