13881 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر".

حسن: رواه أحمد (8940) عن قُتَيبة بن سعيد، قال: حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة وفيه كلام معروف لكنْ رواية قُتَيبة بن سعيد عنه مستقيمة.

قوله:"لينضي" أي يغلب كما يغلب الراكب على بعيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার শয়তানদেরকে ক্লান্ত করে দেয়, যেমন তোমাদের কেউ সফরের সময় তার উটকে ক্লান্ত করে ফেলে।"

13882 - عن أبي هريرة عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يُلدغ المؤمنُ من حجر واحد مرتين".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6133)، ومسلم في الزهد والرقائق (2998) كلاهما عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا ليث، عن عُقيل، عن الزّهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন একই গর্ত (বা ছিদ্র) থেকে দুইবার দংশিত হয় না।"

13883 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"المؤمن غِرٌّ كريم، والفاجرُ خبٌّ لئيم".

حسن: رواه أبو يعلى (6008)، والطحاوي في شرح المشكل (3128، 3129)، والحاكم (1/ 43) كلّهم من طرق عن سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل الحجاج بن فرافصة فإنه حسن الحديث وقد توبع.

رواه الترمذيّ (1964)، وأبو داود (4790)، والبخاري في الأدب المفرد (418) كلّهم من طريق بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكر مثله. إِلَّا أن بشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث ولكنه توبع في الإسناد الأوّل.

وأمّا ما رواه أبو داود (4790)، وأحمد (9118) كلاهما من طريق أبي أحمد (هو الزُّبيري)، حَدَّثَنَا سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن رجل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به مثله. ففيه رجل مبهم وهو يحيى بن أبي كثير كما تقدّم.

معنى الحديث:

قال الخطّابي:"معنى هذا الكلام أن المؤمن المحمود هو من كان طبعه وشيمته الغرارة، وقلة الفطنة للشر، وترك البحث عنه، وإن ذلك ليس منه جهلًا لكنه كرم، وحسن خلق، وإن الفاجر من كانت عادته الخب والدهاء والوغول في معرفة الشر، وليس ذلك منه عقلًا لكنه خب ولؤم". معالم السنن (4/

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “মুমিন হলো সরল ও মহৎ, আর পাপাচারী হলো ধূর্ত ও নীচ।”

13884 - عن أبي هريرة أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"المؤمن مألف، ولا خير فيمن لا يألف، ولا يؤلّف".

حسن: رواه أحمد (9198)، والبزّار (8919) كلاهما من طريق ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم (هو سلمة بن دينار)، عن أبي صالح (هو السمان)، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده حسن من أجل أبي صخر، وهو حميد بن زياد حسن الحديث ما لم يثبت خطؤه.

قال البزّار عقبه:"هكذا قال أبو صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد" اهـ.

قلت: حديث سهل بن سعد الساعدي رواه أحمد (22840)، والطَّبرانيّ في الكبير (6/ 131)، والبيهقي في الآداب (190) كلّهم من طريق عيسى بن يونس، حَدَّثَنَا مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"المؤمن مألفة، ولا خير فيمن لا يألف، ولا يؤلّف".

وإسناده ضعيف، مصعب بن ثابت ضعيف عند جمهور أهل العمل، ثمّ هو خالف من هو أوثق منه، فالصحيح المحفوظ أنه من حديث أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “মুমিন ব্যক্তি বন্ধুভাবাপন্ন হয় (অন্যের সাথে মিলেমিশে থাকে)। আর তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, যে কারো সাথে বন্ধুত্ব করে না এবং যার সাথে কেউ বন্ধুত্ব করে না।”

13885 - عن * *

১৩৮৮৫ - থেকে * *

13886 - عن البراء بن عازب، قال: أمرنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، وردّ السّلام، وتشميت العاطس … الحديث.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس والزينة (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، قال: سمعت معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء، فذكره. واللّفظ للبخاريّ.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সাতটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন এবং সাতটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন জানাযার অনুগমন করতে, অসুস্থকে দেখতে যেতে, দাওয়াতকারীর ডাকে সাড়া দিতে, মজলুমকে সাহায্য করতে, কসম পূর্ণ করতে, সালামের জবাব দিতে এবং হাঁচিদাতার জন্য (দোয়া করে) জবাব দিতে ...।

13887 - عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم".

صحيح: رواه البخاريّ في الأدب (6224) عن مالك بن إسماعيل، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أبي سلمة، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয়, তখন সে যেন বলে: আলহামদু লিল্লাহ। আর তার ভাই অথবা তার সঙ্গী যেন তাকে উত্তরে বলে: ইয়ারহামুকাল্লাহ (আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন)। যখন সে তাকে (উত্তরে) বলবে: ইয়ারহামুকাল্লাহ, তখন সে যেন (পুনরায়) বলে: ইয়াহ্‌দিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বালাকুম (আল্লাহ তোমাদেরকে হেদায়েত দিন এবং তোমাদের অবস্থা ভালো করুন)।"

13888 - عن أنس بن مالك، قال: عطس عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رجلان، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمه: عطس فلان فشمته، وعطست أنا فلم تشمتني، قال:"إنَّ هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6221، 6225)، ومسلم في الزهد (2991) كلاهما من طرق عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দুজন লোক হাঁচি দিল। তখন তিনি তাদের একজনের জন্য (হাঁচির জবাব) দিলেন, কিন্তু অন্যজনের জন্য দিলেন না। তখন যাকে হাঁচির জবাব দেওয়া হয়নি, সে বলল: অমুক হাঁচি দিল, আপনি তার জবাব দিলেন, আর আমি হাঁচি দিলাম, আপনি আমার জবাব দিলেন না? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এ ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেছে (অর্থাৎ 'আলহামদুলিল্লাহ' বলেছে), আর তুমি আল্লাহর প্রশংসা করোনি।"

13889 - عن أبي بردة، قال: دخلت على أبي موسى وهو في بيت بنت الفضل بن عباس، فعطست فلم يشمتني، وعطست فشمتها، فرجعت إلى أمي فأخبرتها، فلمّا جاءها قالت: عطس عندك ابني فلم تشمته، وعطست فشمتها، فقال: إن ابنك عطس، فلم يحمد الله، فلم أشمته، وعطست، فحمدت الله فشمتها، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم -
يقول:"إذا عطس أحدكم فحمد الله، فشمتوه، فإن لم يحمد الله، فلا تشمتوه".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2992) من طرق عن القاسم بن مالك، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، فذكره.

আবূ বুরদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি ফাদল ইবনু আব্বাস-এর কন্যার ঘরে ছিলেন। তখন আমি হাঁচি দিলাম, কিন্তু তিনি আমার হাঁচির জবাব দিলেন না। আর সে (ঐ মহিলা) হাঁচি দিলে তিনি তার হাঁচির জবাব দিলেন। অতঃপর আমি আমার মায়ের কাছে ফিরে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানালাম। যখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (মা'র) কাছে আসলেন, তখন মা বললেন: আপনার কাছে আমার ছেলে হাঁচি দিল, কিন্তু আপনি তার জবাব দিলেন না। অথচ সে (ঐ মহিলা) হাঁচি দিলে আপনি তার জবাব দিলেন? তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার ছেলে হাঁচি দিয়েছিল, কিন্তু সে আল্লাহর প্রশংসা করেনি, তাই আমি তার হাঁচির জবাব দেইনি। আর ঐ মহিলা হাঁচি দিল, এবং সে আল্লাহর প্রশংসা করল, তাই আমি তার জবাব দিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয় এবং আল্লাহর প্রশংসা করে, তখন তোমরা তার হাঁচির জবাব দাও। আর যদি সে আল্লাহর প্রশংসা না করে, তবে তোমরা তার জবাব দিও না।"

13890 - عن أبي هريرة قال: عطس رجلان عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف، فلم يحمد الله، فلم يشمته النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعطس الآخر، فحمد الله، فشمته النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال: فقال الشريف: عطست عندك، فلم تشمتني، وعطس هذا عندك، فشمته، قال: فقال:"إنَّ هذا ذكر الله فذكرته، وإنك نسيت الله فنسيتك".

حسن: رواه أحمد (8346)، والبخاري في الأدب المفرد (932) كلاهما من حديث ربعي بن إبراهيم - وهو أخو ابن عليّة -، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق وهو المدني فإنه حسن الحديث.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হাঁচি দিল। তাদের মধ্যে একজন অপরজনের চেয়ে বেশি সম্ভ্রান্ত (মর্যাদাবান) ছিল। অতঃপর সম্ভ্রান্ত লোকটি হাঁচি দিল, কিন্তু সে আল্লাহর প্রশংসা করল না। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাঁচির জবাবে দু'আ (তাসমিত) করলেন না। আর অন্য লোকটি হাঁচি দিল, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাঁচির জবাবে দু'আ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন সেই সম্ভ্রান্ত লোকটি বলল: আমি আপনার সামনে হাঁচি দিলাম, কিন্তু আপনি আমার জন্য দু'আ করলেন না; আর এ লোকটি আপনার সামনে হাঁচি দিল, আর আপনি তার জন্য দু'আ করলেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এ ব্যক্তি আল্লাহকে স্মরণ করেছে, তাই আমিও তাকে স্মরণ করলাম। আর নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহকে ভুলে গেছ, তাই আমিও তোমাকে ভুলে গেলাম।"

13891 - عن سلمة بن الأكوع، أنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعطس رجل عنده، فقال له:"يرحمك الله" ثمّ عطس أخرى، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الرّجل مزكوم".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2993) من طريق عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، فذكره.

সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছেন যে, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি হাঁচি দিলে তিনি তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন।" এরপর যখন সে আবার হাঁচি দিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "লোকটি সর্দি/ঠান্ডাজনিত রোগে আক্রান্ত।"

13892 - عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه، وخفض - أو غض - من صوته.

حسن: رواه أبو داود (5029)، والتِّرمذيّ (2745)، وأحمد (9662) كلّهم من حديث يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال: حَدَّثَنِي سُمي (هو أبو عبد الله المدني)، عن أبي صالح (هو ذكوان السمان)، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن عجلان واسمه محمد وهو حسن الحديث.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হাঁচি দিতেন, তখন তিনি তাঁর হাত অথবা কাপড় মুখে রাখতেন এবং তাঁর আওয়াজ নিচু করে ফেলতেন।

13893 - عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله، كان حقًّا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله،
وأمّا التثاؤب: فإنما هو من الشّيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشّيطان"

صحيح: رواه البخاريّ في الأدب (6226) عن عاصم بن علي، حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ হাঁচি পছন্দ করেন এবং হাই তোলা অপছন্দ করেন। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয় এবং আল্লাহর প্রশংসা করে (আলহামদুলিল্লাহ বলে), তখন যে মুসলিম তা শোনে তার উপর হক হলো যে সে তাকে বলবে: ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ তোমার উপর রহম করুন)। আর হাই তোলা: তা কেবল শয়তানের পক্ষ থেকে হয়। অতএব যখন তোমাদের কেউ হাই তোলে, সে যেন সাধ্যমতো তা দমন করে। কারণ যখন তোমাদের কেউ হাই তোলে, তখন শয়তান তাকে দেখে হাসে।"

13894 - عن رُوي عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"العطاس من الله، والتثاؤب من الشّيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، وإذا قال: آه آه فإن الشّيطان يضحك من جوفه، وإن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا قال الرّجل آه آه إذا تثاءب، فإن الشّيطان يضحك في جوفه".

رواه الترمذيّ (2746)، وأحمد (7599)، وصحّحه ابن خزيمة (921)، وابن حبَّان (2358)، والحاكم (4/ 263) كلّهم من طرق عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره.

واللّفظ للترمذي وقال:"هذا حديث حسن".

قلت: هذا هو الظاهر فإن ابن عجلان حسن الحديث، ولكن فيه علة خفية بيّنها الترمذيّ بعد أن رواه من حديث ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة (كما هو عند البخاريّ).

وقال:"وهذا أصح من حديث ابن عجلان، وابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبريّ وأثبت من محمد بن عجلان، سمعت أبا بكر العطّار البصري يذكر عن عليّ بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبريّ روى بعضها سعيد عن أبي هريرة، وروى بعضها عن سعيد، عن رجل، عن أبي هريرة، فاختلطتْ عليّ فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة" اهـ.

هذه علة هذا الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হাঁচি আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং হাই শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ হাই তোলে, তখন সে যেন তার হাত তার মুখের ওপর রাখে। আর যখন সে 'আহ! আহ!' বলে, তখন শয়তান তার অভ্যন্তর থেকে হাসে। নিশ্চয় আল্লাহ হাঁচি পছন্দ করেন এবং হাই তোলা অপছন্দ করেন। যখন কোনো ব্যক্তি হাই তোলার সময় 'আহ! আহ!' বলে, তখন শয়তান তার অভ্যন্তরে হাসে।

13895 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"التثاؤب من الشّيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2994) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে। তাই তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, সে যেন যথাসাধ্য তা রোধ করার চেষ্টা করে।"

13896 - عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا تثاءب أحدكم، فليمسك بيده على فيه، فإن الشّيطان يدخل".

وفي لفظ:"إذا تثاءب أحدكم في الصّلاة، فليكظم ما استطاع، فإن الشّيطان يدخل".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2995: 57) عن أبي غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد،
حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سهيل بن أبي صالح، قال: سمعت ابنا لأبي سعيد الخدري، يحدث أبي، عن أبيه، قال: فذكره باللفظ الأول.

ورواه (2995: 59) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، فذكره باللفظ الثاني.

وابن أبي سعيد هو: عبد الرحمن كما جاء في طرق أخرى.

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ হাই তোলে, তখন সে যেন হাত দিয়ে তার মুখ বন্ধ করে রাখে, কারণ শয়তান প্রবেশ করে।"

অন্য এক বর্ণনায় (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "যখন তোমাদের কেউ সালাতের মধ্যে হাই তোলে, তখন সে যেন যথাসাধ্য তা দমন করে রাখে, কারণ শয়তান প্রবেশ করে।"

13897 - عن * *

১৩৮৯৭ - থেকে * *

13898 - عن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا.

صحيح: رواه البخاري في الطلاق (5304) عن عمرو بن زرارة، أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل، فذكره.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং ইয়াতীমের প্রতিপালনকারী জান্নাতে এভাবে থাকব।" এবং তিনি শাহাদাত (তর্জনী) ও মধ্যমা আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন এবং সে দুটির মাঝে সামান্য ফাঁকা রাখলেন।

13899 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار مالك بالسبابة والوسطى.

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2983) عن زهير بن حرب، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، قال: سمعت أبا الغيث، يحدث عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইয়াতীমের তত্ত্বাবধানকারী, সে তার (আত্মীয়) হোক বা অন্য কেউ হোক, আমি এবং সে জান্নাতে এই দু'টির (আঙ্গুলের) মতো থাকব। আর মালিক (রাহ.) শাহাদাত অঙ্গুলি ও মধ্যমা দ্বারা ইশারা করলেন।

13900 - عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار".

وفي لفظ:"كالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر".

متفق عليه: رواه البخاري في النفقات (5353)، ومسلم في الزهد (2982) كلاهما من طريق مالك، عن ثور بن يزيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.

واللفظ للبخاري، واللفظ الثاني لمسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিধবা ও মিসকীনদের জন্য চেষ্টাকারী (সাহায্যকারী) আল্লাহর রাস্তায় মুজাহিদের মতো, অথবা সে রাতের সালাতে দণ্ডায়মান এবং দিনের বেলায় সিয়াম পালনকারীর মতো।"

অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়) আছে: "সে এমন সালাত আদায়কারীর মতো যে কখনো ক্লান্ত হয় না এবং এমন সিয়াম পালনকারীর মতো যে কখনো ইফতার করে না।"