13801 - عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أُنبِّئكم بأكبر الكبائر" قلنا: بلى يا
رسول الله! قال:"الإشراك بالله، وعقوق الوالدين"، وكان متكئا فجلس فقال:"ألا وقول الزور، وشهادة الزور، ألا وقول الزور، وشهادة الزور" فما زال يقولها، حتَّى قلت: لا يسكت.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5976)، ومسلم في الإيمان (87) كلاهما من طريق سعيد الجريري، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، فذكره.

আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমরা বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা।" তিনি হেলান দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "সাবধান! মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, সাবধান! মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া!" তিনি বারবার কথাটি বলতে থাকলেন, এমনকি আমি (মনে মনে) বললাম যে, তিনি হয়তো থামবেনই না।

13802 - عن أنس بن مالك قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر، أو سئل عن الكبائر فقال:"الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين"، وقال:"ألا أُنبِّئكم بأكبر الكبائر؟" قال:"قول الزور، أو قال: شهادة الزور" قال شعبة: وأكثر ظني أنه قال:"شهادة الزور".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5977)، ومسلم في الإيمان (88: 144) كلاهما من طريق محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، حَدَّثَنِي عبيد الله بن أبي بكر، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবীরাহ গুনাহসমূহের উল্লেখ করলেন, অথবা তাঁকে কবীরাহ গুনাহসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, কাউকে হত্যা করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা।" আর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবীরাহ গুনাহ সম্পর্কে অবগত করব না?" তিনি বললেন: "মিথ্যা কথা বলা," অথবা তিনি বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান করা।" শু'বাহ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার দৃঢ় ধারণা যে তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান করা।"

13803 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث، وثلاثة لا يدخلون الجنّة: العاق لوالديه، والمدمن على الخمر، والمنان بما أعطى".

حسن: رواه النسائيّ (2562) عن عمرو بن علي، حَدَّثَنَا يزيد بن زريع، حَدَّثَنَا عمر بن محمد، عن عبد الله بن يسار، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، فذكره.

وعمر بن محمد هو: ابن زيد بن عبد الله بن عمر.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن يسار وهو المكي الأعرج، ذكره ابن حبَّان في الثّقات (7/ 23)، وأخرج هذا الحديث في صحيحه (7340)، وشيخه ابن خزيمة في التوحيد (ص 364)، وصحّحه الحاكم (6/ 146، 147)، وأخرجه أيضًا الإمام أحمد (6180) وفيه تقديم وتأخير.

وقوله:"الديّوث" بتشديد الياء هو الذي يُقر أهله على الزنا مع علمه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তিন শ্রেণির লোকের দিকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন দৃষ্টিপাত করবেন না: মাতা-পিতার অবাধ্য সন্তান, পুরুষদের বেশধারী নারী, এবং দাইয়্যুস। আর তিন শ্রেণির লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: মাতা-পিতার অবাধ্য সন্তান, মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি, এবং দান করে খোঁটা দানকারী।

13804 - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرّجل والديه" قيل: يا رسول الله! وكيف يلعن الرّجل والديه؟ قال:"يسب الرّجل أبا الرّجل، فيسب أباه، ويسب أمه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5973)، ومسلم في الإيمان (90) كلاهما من طريق سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فذكره. واللّفظ للبخاريّ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহের (মহাপাপের) মধ্যে একটি হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেওয়া।" জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে কোনো ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, তখন সেও (প্রতিশোধস্বরূপ) তার পিতাকে গালি দেয় এবং তার মাতাকে গালি দেয়।"

13805 - عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إنَّ أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2552: 11) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رجلًا من الأعراب لقيه بطريق مكة، فسلم عليه عبد الله، وحمله على حمار كان يركبه، وأعطاه عمامة، كانت على رأسه فقال ابن دينار: فقلنا له: أصلحك الله، إنهم الأعراب، وإنهم يرضون باليسير، فقال عبد الله: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطّاب، وإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় সর্বশ্রেষ্ঠ নেক কাজ হলো পিতার বন্ধু-বান্ধবদের সাথে সন্তানের সুসম্পর্ক রাখা।"

(বর্ণনার অতিরিক্ত অংশ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার পথে জনৈক গ্রাম্য আরব ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলো। আবদুল্লাহ তাকে সালাম দিলেন, তিনি যে গাধার উপর সওয়ার ছিলেন তার উপর তাকে আরোহণ করালেন এবং নিজের মাথার পাগড়িটি তাকে পরিধান করতে দিলেন। ইবনু দীনার বলেন, আমরা তাঁকে বললাম, আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন! তারা তো গ্রাম্য আরব, সামান্য কিছু পেলেই তারা খুশি হয়ে যায়। আবদুল্লাহ বললেন, এই ব্যক্তির পিতা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রিয় বন্ধু ছিলেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় সর্বশ্রেষ্ঠ নেক কাজ হলো পিতার বন্ধু-বান্ধবদের সাথে সন্তানের সুসম্পর্ক রাখা।")

13806 - عن أبي بردة، قال: أتيت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال: هل تدري لم أتيتك؟ قال: قلت: لا، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من أحب أن يصل أباه في قبره، فليصل إخوان أبيه بعده" وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود، فأحببت أن أصل ذلك.

صحيح: رواه أبو يعلى (5669)، وصحّحه ابن حبَّان (432) كلاهما من طريق هدبة بن خالد، حَدَّثَنَا حزم بن أبي حزم، عن ثابت البناني، عن أبي بردة (هو ابن أبي موسى الأشعري)، فذكره. وإسناده صحيح.

وفي الباب عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذ جاءه رجل من بني سلمة، فقال: يا رسول الله! هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: ادعم، الصّلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إِلَّا بهما، وإكرام صديقهما".

رواه أبو داود (5142)، وابن ماجة (3664)، وأحمد (16059)، والبخاري في الأدب المفرد (35)، وصحّحه ابن حبَّان (418)، والحاكم (4/ 154) كلّهم من طرق عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن أسيد بن عليّ بن عبيد مولى بني ساعدة، عن أبيه، عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، فذكره.

وفي إسناده عليّ بن عبيد لم يرو عنه غير ابنه أسيد بن علي، ولم يوثقه أحد إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في ثقاته على قاعدته، ولذا قال الذّهبيّ في الميزان:"لا يعرف".

وأمّا الحاكم فقال:"هذا حديث صحيح الإسناد".

আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদিনায় এলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এসে বললেন, তুমি কি জানো আমি কেন তোমার কাছে এসেছি? আবূ বুরদাহ বললেন, আমি বললাম, না। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার কবরে শায়িত পিতার সাথে সম্পর্ক রক্ষা করতে ভালোবাসে, সে যেন পিতার মৃত্যুর পরে তার বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক রাখে।" আর নিশ্চয়ই আমার পিতা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তোমার পিতার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসা ছিল, তাই আমি সেই সম্পর্ককে বজায় রাখতে পছন্দ করেছি।

13807 - عن البراء بن عازب، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"الخالة بمنزلة الأم".

صحيح: رواه البخاريّ في الصلح (2699) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، فذكره بطوله في قصة صلح الحديبية.

وهذه القصة قد أخرجها مسلم أيضًا (1783) إِلَّا أنه لم يذكر قوله:"الخالة بمنزلة الأم".

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খালা মায়ের সমতুল্য।"

13808 - عن ابن عمر أن رجلًا أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني أصبتُ ذنبا عظيما، فهل لي من توبة؟ قال:"هل لك من أم؟" قال: لا، قال:"هل لك من خالة؟" قال: نعم قال:"فبرّها".

صحيح: رواه الترمذيّ (1904)، وأحمد (4624)، وابن حبَّان (435)، والحاكم (4/ 155) كلّهم من طريق أبي معاوية، حَدَّثَنَا محمد بن سوقة، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن عمر، فذكره.

وإسناده صحيح، إِلَّا أن الترمذيّ أعلّه بقوله بعد أن رواه من حديث سفيان، عن محمد بن سوقة، عن أبي بكر بن حفص، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عمر، وهذا أصح من حديث أبي معاوية.

كذا قال، وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير الكوفي ثقة، وثّقه النسائيّ وغيره وهو من رجال الجماعة فزيادته مقبولة، ولذا أخرجه أصحاب الصحاح: ابن حبَّان والحاكم، وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشّيخين".

ومعنى الحديث: بعد أن تتوب على الله قُمْ بِبِرّ خالتك لتكون توبتك أكثر مقبولا.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একটি বড় গুনাহ করে ফেলেছি। আমার জন্য কি তওবা করার কোনো সুযোগ আছে? তিনি বললেন: "তোমার কি মা আছেন?" সে বলল: 'না'। তিনি বললেন: "তোমার কি খালা আছেন?" সে বলল: 'হ্যাঁ'। তিনি বললেন: "তবে তুমি তার সাথে সদাচারণ করো।"

13809 - عن أبي أيوب الأنصاري أن رجلًا قال: يا رسول الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنّة، فقال القوم: ما لَه ما لَه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أرَبٌ ما لَه" فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصّلاة، وتؤتي الزّكاة، وتصل الرحم، ذرها" قال: كأنه كان على راحلته.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5983)، ومسلم في الإيمان (13: 13) كلاهما من حديث بهز، حَدَّثَنَا شعبة، حَدَّثَنَا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب وأبوه أنهما سمعا موسى بن طلحة، يحدث عن أبي أيوب، فذكره.

واللّفظ للبخاريّ ولم يذكر مسلم لفظه، وإنما أحال على حديث قبله.

আবূ আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তখন উপস্থিত লোকেরা বলল: তার কী হয়েছে? তার কী হয়েছে? অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার প্রয়োজন আছে।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে।" (এরপর তিনি বললেন:) "তাকে ছেড়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: মনে হয় তিনি তখন তাঁর সাওয়ারীর উপর ছিলেন।

13810 - عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إن الرحم شجنة من الرحمن، فقال الله: من وصلكِ وصلته، ومن قطعكِ قطعته".

صحيح: رواه البخاريّ في الأدب (5988) عن خالد بن مخلد، حَدَّثَنَا سليمان، حَدَّثَنَا عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রক্তের সম্পর্ক (রাহেম) দয়াময় (আল্লাহর 'রহমান' নামের) সাথে যুক্ত একটি শাখা। তখন আল্লাহ বললেন: যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব। আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব।"

13811 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الله خلق الخلق حتَّى إذا فرغ منهم قامت الرحم، فقالت: هذا مقام العائذ من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلكِ، وأقطع من قطعكِ؟ قالت: بلى، قال: فذاك لك" ثمّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقرءوا إذ شئتم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 22 - 24].

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5987)، ومسلم في البر والصلة (2554) كلاهما من طرق عن معاوية بن أبي مزرد مولى بني هاشم، حَدَّثَنِي عمي أبو الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন। যখন তিনি সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন (আল্লাহর সামনে) রেহেম (জ্ঞাতি সম্পর্ক) দাঁড়ালো। সে বলল: 'এই স্থান হলো বিচ্ছিন্নতা (সম্পর্ক ছিন্ন করা) থেকে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর স্থান।' তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'হ্যাঁ। তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে আমি তার সাথে (আমার সম্পর্ক) বজায় রাখব এবং যে তোমাকে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করব?' সে বলল: 'হ্যাঁ, (আমি সন্তুষ্ট)।' তিনি বললেন: 'তাহলে তাই তোমার জন্য রইল'।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যদি চাও, তাহলে পড়ো: "তোমরা কি ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হলে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন এবং তাদের বধির করেছেন আর তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছেন। তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না, নাকি তাদের অন্তর তালাবদ্ধ?" (সূরা মুহাম্মাদ: ২২-২৪)

13812 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5989)، ومسلم في البر والصلة (2555) واللّفظ له، كلاهما من طرق عن معاوية بن أبي مزرد، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: فذكرته.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) আল্লাহর আরশের সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে। সে বলতে থাকে: যে আমার সম্পর্ক বজায় রাখল, আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবেন। আর যে আমার সম্পর্ক ছিন্ন করল, আল্লাহও তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন।"

13813 - عن ابن عباس، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها، ويقطع من قطعها".

حسن: رواه أحمد (2953)، والبزّار - كشف الأستار (1883)، والطَّبرانيّ (10/ 398) كلّهم من طريق ابن جريج قال: أخبرني زياد أن صالحًا مولى التوأمة أخبره أنه سمع ابن عباس يحدث عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فذكره.

وإسناده حسن من أجل صالح مولى التوأمة فقد قال ابن عدي:"لا بأس به إذا روق عنه القدماء مثل أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد". وهذا الحديث من رواية زياد بن سعد عنه فهو حسن.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রক্ত-সম্পর্ক (আত্মীয়তা) রহমানের কোমরকে শক্তভাবে ধারণ করে থাকা একটি শাখা। যে ব্যক্তি এই সম্পর্ক বজায় রাখে, আল্লাহ তাকে তার সাথে যুক্ত রাখেন; আর যে ব্যক্তি তা ছিন্ন করে, আল্লাহ তাকে তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন।"

13814 - عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"قال الله عز وجل: أنا الرحمن، خلقت الرحمَ، وشققتُ لها من اسمي اسما، فمن وصلها وصلتُه، ومن
قطعها قطعتُه".

صحيح: رواه الترمذي (1907)، وأبو داود (1695)، وأحمد (1681)، وابن حبَّان (443)، والحاكم (4/ 158) كلّهم من حديث الزّهري، حَدَّثَنِي أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن أبا الدّرداء الليثي أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف، فذكره.

وفي رواية: أن عبد الرحمن بن عوف عاد رجلًا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقال له: أبو الرداد، فقال أبو الرداد: خيرهم وأوصلهم ما علمت أبا محمد، فذكر الحديث.

وإسناده صحيح، وأبو الرداد من الصّحابة كما ذكره ابن حجر في الإصابة، وكذا من قبله أبو نعيم وابن عبد البر وغيرهما. وانظر التخريج المفصل في الإيمان.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত) বলেছেন: আমি রহমান (পরম দয়ালু)। আমি 'রাহিম' (আত্মীয়তার সম্পর্ক) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর জন্য একটি নাম তৈরি করেছি। সুতরাং যে তা বজায় রাখবে, আমিও তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব। আর যে তা ছিন্ন করবে, আমিও তাকে ছিন্ন করব।"

13815 - عن عمرو بن العاص، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر، يقول:"ألا إن آل أبي فلان، يعني فلانًا، ليسوا لي بأولياء، إنّما وليي الله وصالح المؤمنين".

وفي رواية البخاريّ:"ولكن لهم رحم أبلها ببلالها يعني أصلها بصلتها".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (5990)، ومسلم في الإيمان (215) كلاهما من طريق محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عمرو بن العاص، قال: فذكره. واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ نحوه.

وزاد البخاريّ عقبه: زاد عنبسة بن عبد الواحد، عن بيان، عن قيس، عن عمرو بن العاص قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكر الزيادة.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রকাশ্যে, গোপনে নয়, বলতে শুনেছি: "সাবধান! অমুকের বংশধর—অর্থাৎ অমুক—তারা আমার মিত্র বা অভিভাবক নয়। আমার অভিভাবক কেবল আল্লাহ এবং নেককার মুমিনগণ।"

বুখারীর এক বর্ণনায় আছে: "কিন্তু তাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি তার সিক্ততা দিয়ে সিক্ত রাখব (অর্থাৎ তাদের হক আদায় করব এবং সম্পর্ক বজায় রাখব)।"

13816 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أحبّ أن يُبسطَ له في رزقه، ويُنسأ له في أثره فليصلْ رحمه".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (5986)، ومسلم في البر والصلة (2557) كلاهما من طرق عن الزّهري، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় যে তার রিযিক প্রশস্ত হোক এবং তার আয়ুষ্কাল বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে।"

13817 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أحب أن يُمَدَّ له في عمره، وأن يزاد له في رزقه، فليبر والديه، وليصلْ رحمه".

حسن: رواه أحمد (13401)، وابن أبي الدُّنيا في مكارم الأخلاق (244)، والبيهقي في الشعب (7471) كلّهم من طريق حزم بن أبي حزم، عن ميمون بن سياه قال: سمعت أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ميمون بن سياه فإنه حسن الحديث ما لم يتبين خلاف ذلك.
والحديث في الصَّحيح من وجه آخر عن أنس دون قوله:"فليبر والديه".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় যে তার আয়ুষ্কাল দীর্ঘ করা হোক এবং তার রিযিক বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।"

13818 - عن أبي هريرة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من سرّه أن يُبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثره، فليصل رحمه".

صحيح: رواه البخاريّ في الأدب (5985) عن إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنَا محمد بن معن، قال: حَدَّثَنِي أبي، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কামনা করে যে তার রিযিক প্রশস্ত করা হোক এবং তার হায়াত দীর্ঘ করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে।”

13819 - عن عليّ بن أبي طالب، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"من سرّه أن يُمدَّ له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله، وليصلْ رحمه".

حسن: رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (1213)، والحاكم (4/ 160) كلاهما من طريق معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، فذكره. وإسناده حسن من أجل عاصم بن ضمرة فإنه حسن الحديث.

وجوّد إسناده المنذري في الترغيب والترهيب (3821).

تنبيه: سقط من مطبوعة المستدرك"عن عليّ" وهو مثبت في تلخيص الذّهبيّ المطبوع بهامشه.

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার হায়াত যেন দীর্ঘ করা হয়, তার রিযিক যেন প্রশস্ত করা হয়, এবং তার থেকে যেন খারাপ মৃত্যু দূর করে দেওয়া হয়, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং তার আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করে।”

13820 - عن عائشة أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لها:"إنَّه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدُّنيا والآخرة، وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار، ويزيدان في الأعمار".

حسن: رواه أحمد (25259) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، حَدَّثَنَا محمد بن مهزم، عن عبد الرحمن بن القاسم، حَدَّثَنَا القاسم، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن مهزم فإنه حسن الحديث، وثَّقه ابن معين، وقال أبو حاتم:"ليس به بأس" وهو من رجال التعجيل.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেন: নিশ্চয় যাকে নম্রতা ও কোমলতার অংশ দেওয়া হয়েছে, তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণের অংশ দেওয়া হয়েছে। আর আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা, উত্তম চরিত্র এবং উত্তম প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার ঘর-বাড়িকে সমৃদ্ধ করে এবং আয়ু বৃদ্ধি করে।