12661 - عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية".

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2059) من طرق عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একজনের খাবার দু'জনের জন্য যথেষ্ট, দু'জনের খাবার চারজনের জন্য যথেষ্ট, এবং চারজনের খাবার আটজনের জন্য যথেষ্ট।"

12662 - عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة".

متفق عليه: رواه مالك في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (1726) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه البخاري في الأطعمة (5392)، ومسلم في الأشربة (2058) كلاهما من طريق مالك به.



ويكون ذلك بالسلام كما جاء في الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুইজনের খাবার তিনজনের জন্য যথেষ্ট এবং তিনজনের খাবার চারজনের জন্য যথেষ্ট।"

12663 - عن أبي هريرة: أن رجلا مرّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس، فقال: السلام عليكم. فقال:"عشر حسنات". فمر رجل آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله. فقال:"عشرون حسنة". فمر رجل آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال:"ثلاثون حسنة". فقام رجل من المجلس، ولم يسلّم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما أوشك ما نسي صاحبكم! إذا جاء أحدكم المجلس فليسلّم، فإن بدا له أن يجلس، فليجلس، فإن قام فليسلّم، فليست الأولى بأحقّ من الآخرة".

صحيح: رواه البخاري في الأدب المفرد (986) عن عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره.

وصحّحه ابن حبان (493)، وأخرجه عن عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، فذكره. وإسناده صحيح.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যখন তিনি এক মজলিসে (বৈঠকে) ছিলেন। সে বলল, 'আসসালামু আলাইকুম।' তিনি বললেন: “দশটি নেকি (সওয়াব)।” অতঃপর অন্য আরেকজন ব্যক্তি পাশ দিয়ে গেল এবং বলল, 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।' তিনি বললেন: “বিশটি নেকি।” অতঃপর অন্য আরেকজন ব্যক্তি পাশ দিয়ে গেল এবং বলল, 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।' তিনি বললেন: “ত্রিশটি নেকি।” অতঃপর মজলিস থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়াল, কিন্তু সে সালাম দিলো না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের সঙ্গীটি কত দ্রুত ভুলে গেল! যখন তোমাদের কেউ মজলিসে আসে, সে যেন সালাম দেয়। যদি তার বসতে মন চায়, তবে সে যেন বসে। আর যখন সে মজলিস থেকে উঠে দাঁড়ায়, সে যেন সালাম দেয়। কারণ প্রথম সালামটি শেষ সালামটির চেয়ে বেশি উপযুক্ত (বা জরুরি) নয় (অর্থাৎ দু'টিই সমান গুরুত্বপূর্ণ)।”

12664 - عن * *

প্রদত্ত আরবী পাঠ্যাংশটি হাদিসের পূর্ণাঙ্গ সনদ বা মতন (মূল বক্তব্য) ধারণ করে না। শুধুমাত্র একটি সংখ্যা এবং 'عن' (থেকে) শব্দের পর প্লেসহোল্ডার থাকায়, হাদিস অনুবাদের নির্ধারিত নিয়মাবলী (বিশেষত ১ নং নিয়ম) অনুসারে কোনো সাহাবী বা বর্ণনাকারীর নাম চিহ্নিত করা সম্ভব নয় এবং মূল মতনও অনুপস্থিত। ফলস্বরূপ, একটি পূর্ণাঙ্গ ও অর্থপূর্ণ হাদিস অনুবাদ প্রস্তুত করা সম্ভব হচ্ছে না।

12665 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أُعطيتُ خمسا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان، ونُصِرتُ بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيتُ الشفاعة".

متفق عليه: رواه البخاري في التيمم (335)، ومسلم في المساجد (521) كلاهما من طريق هشيم، حدثنا سيّار، حدثنا يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله فذكره. والسياق لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি:

১. প্রত্যেক নবীকে বিশেষভাবে তার কওমের নিকট পাঠানো হয়েছিল, আর আমাকে প্রত্যেক সাদা-কালো (মানুষের) নিকট পাঠানো হয়েছে।
২. আমার জন্য গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল করা হয়নি।
৩. আর আমার জন্য গোটা পৃথিবী পবিত্র, পবিত্রতা অর্জনের উপায় ও সিজদার স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তির যেখানেই সালাতের সময় হয়, সে যেন সেখানেই সালাত আদায় করে নেয়।
৪. এবং এক মাসের পথের দূরত্ব থেকে ভয়ভীতির মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে।
৫. আর আমাকে সুপারিশ (শাফাআত) করার অধিকার দেওয়া হয়েছে।”

12666 - عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"فُضّلتُ على الأنبياء بستٍ: أُعطِيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون".

صحيح: رواه مسلم في المساجد (523: 5) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছয়টি বিষয়ের মাধ্যমে আমাকে অন্যান্য নবীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে: আমাকে দেওয়া হয়েছে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য (জাওয়ামি'উল কালিম), আমাকে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আমার জন্য গনীমতের সম্পদ হালাল করা হয়েছে, আমার জন্য জমিনকে পবিত্রতা অর্জনের উপায় ও সিজদার স্থান করা হয়েছে, আমাকে সমগ্র সৃষ্টির কাছে পাঠানো হয়েছে, এবং আমার দ্বারাই নবীদের সমাপ্তি টানা হয়েছে।"

12667 - عن عياض بن حمار المجاشعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته:
"ألا إنّ ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا … وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك …".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2865) من طرق عن معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشِّخير، عن عياض بن حمار المجاشعي، فذكره في حديث طويل.

ইয়াদ ইবনে হি্মার আল-মুজাশিয়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন তাঁর খুতবায় বললেন: সাবধান! নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন তোমাদেরকে শিক্ষা দেই সেই বিষয়গুলো যা তোমরা জানো না এবং যা তিনি আমাকে এই দিনে শিক্ষা দিয়েছেন... এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: আমি তোমাকে প্রেরণ করেছি কেবল তোমাকে পরীক্ষা করার জন্য এবং তোমার মাধ্যমে অন্যদের পরীক্ষা করার জন্য...

12668 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟".

متفق عليه: رواه البخاري في التوحيد (7382)، ومسلم في كتاب صفة القيامة (2787) كلاهما من حديث عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.

وفي هذا المعنى أحاديث أخرى كثيرة، وهي مذكورة في كتاب الإيمان.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন যমীনকে মুঠি করে ধরবেন এবং আসমানকে তাঁর ডান হাত দিয়ে গুটিয়ে নেবেন। অতঃপর বলবেন: আমিই বাদশাহ! দুনিয়ার বাদশাহরা আজ কোথায়?"

12669 - عن ابن عباس قال: قال المشركون: إن كان محمد كما يزعم نبيا، فلم يعذّبه ربه، ألّا ينزل عليه القرآن جملة واحدة، ينزل عليه الآية والآيتين والسورة؟ . فأنزل الله على نبيه جواب ما قالوا: {لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً} إلى {وَأَضَلُّ سَبِيلًا}.

حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (8/ 2689)، والمقدسي في الأحاديث المختارة (10/ 119 - 120) كلاهما من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثني أبي، عن أبيه، عن أشعث بن إسحاق القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الرحمن وعبد الله بن سعد، وأشعث بن إسحاق وجعفر بن أبي المغيرة، فكلهم حسن الحديث.

وقوله: {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ} أي: الكفار يوم القيامة يحشرون إلى جهنم على وجوههم.

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকরা বলল, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি সত্যই নবী হন যেমন তিনি দাবি করেন, তাহলে কেন তাঁর রব তাঁকে শাস্তি দিচ্ছেন না? তাঁর উপর সম্পূর্ণ কুরআন একবারে নাযিল করা হয় না কেন? কেন তাঁর উপর একটি, দুইটি আয়াত বা একটি সূরা নাযিল করা হয়? অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের কথার জবাবে তাঁর নবীর উপর [এই আয়াত] নাযিল করলেন: "তাঁর উপর সম্পূর্ণ কুরআন একবারে কেন নাযিল করা হলো না?" (২৫:৩২) থেকে শুরু করে "...এবং সবচাইতে পথভ্রষ্ট।" (২৫:৩৪) পর্যন্ত।

12670 - عن أنس بن مالك: أن رجلا قال: يا نبي الله، يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال:"أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟".

قال قتادة: بلى وعزة ربنا.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4760)، ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2806) كلاهما من طريق يونس بن محمد البغدادي، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, ইয়া নবী আল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিয়ামতের দিন কি কাফিরকে তার মুখের ওপর ভর দিয়ে হাশর করা হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যিনি তাকে দুনিয়াতে দুই পায়ের ওপর হাঁটিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার মুখের ওপর হাঁটাতে সক্ষম নন?" কাতাদাহ বলেছেন, হ্যাঁ, আমাদের রবের ইজ্জতের কসম (তিনি সক্ষম)।

12671 - عن ابن عباس في قوله: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} قال: كان الرجل يعبد الحجر الأبيض زمانا من الدهر في الجاهلية، فإذا وجد حجرا أحسن منه رمى به، وعَبَدَ الآخر، فأنزل الله الآية.

حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (8/ 2699 - 2700)، والمقدسي في الأحاديث المختارة (10/ 120 - 121) كلاهما من طريق يعقوب بن عبد الله القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل يعقوب بن عبد الله القمي وشيخه جعفر بن أبي المغيرة، فإنهما حسنا الحديث.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— {আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে তার ইলাহ (উপাস্য) বানিয়েছে?} [সূরা জাসিয়া: ২৩]— এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত। তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কোনো কোনো লোক দীর্ঘকাল ধরে সাদা পাথরের পূজা করত। অতঃপর যখন তারা এর চেয়ে উত্তম কোনো পাথর দেখতে পেত, তখন তারা পূর্বেরটিকে ফেলে দিয়ে পরেরটির ইবাদত (পূজা) করত। তাই আল্লাহ তা’আলা এই আয়াতটি নাযিল করেন।

12672 - عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال:"أتدرون ماذا قال ربكم؟". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:"قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب".

متفق عليه: رواه مالك في الاستسقاء (4) عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد، فذكره.

ورواه البخاري في الأذان (846) عن عبد الله بن مسلمة، ومسلم في الإيمان (71) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك، به مثله.

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক রাতে বৃষ্টির পর হুদাইবিয়ায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি যখন ফিরলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে মুখ করে বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের রব কী বলেছেন?" তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি (রাসূল) বললেন: তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি মু'মিন হয়ে সকালে উপনীত হয়েছে এবং কেউ হয়েছে কাফির হয়ে। সুতরাং যারা বলেছে, আমরা আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের ফলেই বৃষ্টি পেয়েছি, তারা আমার প্রতি মু'মিন এবং তারকার প্রতি কাফির। আর যারা বলেছে, আমরা অমুক অমুক তারকার প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি, তারা আমার প্রতি কাফির এবং তারকার প্রতি মু'মিন।"

12673 - عن المسور بن مخرمة ومروان يُصدِّق كل واحد منهما حديث صاحبه، قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، فذكر الحديث. وجاء فيه: فجاء سهيل بن عمرو، فقال: هات، اكتب بيننا وبينكم كتابا، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ". قال سهيل: أما الرحمن، فوالله ما أدري ما هي؟ ولكن اكتب باسمك اللهم، كما كنت تكتب، فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اكتب باسمك اللهم" الحديث.

صحيح: رواه البخاري في الشروط (2731 - 2733) عن عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، قال: أخبرني الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان، فذكراه.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান থেকে বর্ণিত, তাদের প্রত্যেকেই পরস্পরের হাদিসকে সত্যায়ন করতেন। তারা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছর (মক্কা অভিমুখে) বের হলেন। [অতঃপর তারা সম্পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করলেন।] এই হাদিসের মধ্যে এসেছে: (যখন সন্ধি নিয়ে আলোচনা হচ্ছিল) তখন সুহাইল ইবনে আমর এলেন এবং বললেন, আনুন, আমাদের ও আপনাদের মাঝে একটি চুক্তিপত্র লিখে দিন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিপিকারকে ডাকলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। সুহাইল বললেন, 'রহমান' সম্পর্কে, আল্লাহর কসম, আমি জানি না তা কী! তবে আপনি 'باسمك اللهم' (হে আল্লাহ, আপনার নামে) লিখুন, যেভাবে আপনি আগে লিখতেন। মুসলমানগণ বললেন, আল্লাহর কসম! আমরা 'بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ' ছাড়া অন্য কিছু লিখব না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "باسمك اللهم" (হে আল্লাহ, আপনার নামে) লিখো। [সম্পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করা হলো।]

12674 - عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها".

صحيح: رواه مسلم في التوبة (2759) عن محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا عبيدة، يحدّث عن أبي موسى فذكره.



هذا كما جاء في الصحيح.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যেন দিনের পাপী তওবা করতে পারে। আর দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যেন রাতের পাপী তওবা করতে পারে। (তিনি এভাবে সুযোগ দিতে থাকেন) যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।"

12675 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا ثُوِّب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة".

متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (4) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، وإسحاق بن عبد الله أنهما أخبراه، أنهما سمعا أبا هريرة يقول: فذكره.

ورواه مسلم في المساجد (602: 152) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.

ورواه البخاري في الجمعة (908)، ومسلم في المساجد (602: 151) كلاهما من طريق الزهري، عن سعيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة فذكر نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়াতে দৌড়াতে সালাতে এসো না। বরং তোমরা শান্ত ও ধীরস্থিরভাবে সালাতে এসো। অতঃপর তোমরা জামা’আতের যতটুকু পাও, ততটুকু আদায় করো এবং যা ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো। কারণ, তোমাদের কেউ যখন সালাতের ইচ্ছা করে (সালাতের দিকে অগ্রসর হয়), তখন সে সালাতের মধ্যেই থাকে।

12676 - عن عبد الله بن مسعود قال: سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيّ الذنب عند الله أكبر؟ . قال:"أن تجعل لله ندا وهو خلقك". قلت: ثم أيّ؟ . قال:"ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك". قلت: ثم أيّ؟ . قال:"أن تزاني بحليلة جارك". قال: ونزلت هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ}.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4761)، ومسلم في الإيمان (86) كلاهما من طريق أبي وائل، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম—অথবা (অন্য কেউ) জিজ্ঞাসা করল: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় পাপ কোনটি? তিনি বললেন, "আল্লাহর জন্য অংশীদার স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন, "তারপর হলো তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে সে তোমার সাথে আহার করবে (তোমার সংসারে খরচ হবে)।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন, "তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা।" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই কথার সত্যতা প্রমাণস্বরূপ এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতিরেকে তাকে হত্যা করে না, আর যারা ব্যভিচার করে না।"

12677 - عن ابن عباس: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا، وزنوا وأكثروا، فأتوا محمدا صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزل: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} ونزلت: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [سورة الزمر: 53].
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4810)، ومسلم في الإيمان (122) كلاهما من طريق ابن جريج، قال: أخبرني يعلى بن مسلم، أنه سمع سعيد بن جبير، يحدث عن ابن عباس، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু মুশরিক লোক ছিল যারা বহু হত্যা ও বহু ব্যভিচার করেছিল। অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "আপনি যা বলেন এবং যে দিকে আহ্বান করেন, তা উত্তম। আপনি যদি আমাদেরকে বলে দিতেন যে আমরা যা করেছি, তার কাফফারা বা ক্ষমা আছে।" তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আর তারা সেই জীবনকে হত্যা করে না যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন, সত্য কারণ ছাড়া এবং তারা ব্যভিচারও করে না।" এবং এই আয়াতও নাযিল হলো: "বলুন, হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ (অনেক পাপ করেছ), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা আয-যুমার: ৫৩]

12678 - عن سعيد بن جبير قال: قال ابن أبزى: سلْ ابن عباس عن قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [سورة النساء: 93]، وقوله {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} حتى بلغ {إِلَّا مَنْ تَابَ} فسألته، فقال: لما نزلت قال أهل مكة: فقد عدلنا بالله، وقد قتلنا النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأتينا الفواحش، فأنزل الله: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} إلى قوله: {غَفُورًا رَحِيمًا}.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4765)، ومسلم في التفسير (3023: 19) كلاهما من طريق شيبان أبي معاوية، عن منصور بن المعتمر، عن سعيد بن جبير قال: فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه، وزاد في آخره قال: فأما من دخل في الإسلام وعقله، ثم قتل فلا توبة له.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু আবযা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আপনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন: "আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তার শাস্তি হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে এবং আল্লাহ তার প্রতি রুষ্ট হবেন, তাকে লা‘নত করবেন আর তার জন্য মহাশাস্তি প্রস্তুত রাখবেন।" (সূরা নিসা: ৯৩), এবং আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করুন: "আর তারা আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত কোনো প্রাণকে হত্যা করে না, তবে ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত..." যতক্ষণ না তিনি {إِلَّا مَنْ تَابَ} (কিন্তু যে তওবা করে...) পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, যখন (সূরা নিসার ৯৩ নং আয়াত) নাযিল হলো, তখন মক্কাবাসীরা বললো: আমরা তো আল্লাহর সাথে শির্ক করেছি, এবং আমরা আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত প্রাণকে অন্যায়ভাবে হত্যাও করেছি, আর আমরা ব্যভিচারসহ অন্যান্য অশ্লীল কাজও করেছি। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "কিন্তু যে ব্যক্তি তওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "...আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা ফুরকান: ৭০)।

12679 - عن سلمة بن قيس الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:"إنما هن أربع: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا".

قال: فما أنا بأشحّ عليهن منّي، إذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه أحمد (1899)، والنسائي في الكبرى (11309)، والحاكم (4/ 351) كلهم من طريق منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي، قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقوله: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا}.

اختلف أهل العلم في أن القاتل المتعمد له توبة أم لا؟ . فذهب ابن عباس وغيره إلى أن القاتل المتعمد ليس له توبة، وذهب جمهور أهل العلم إلى أن القاتل له توبة، وقد سبق تفصيل ذلك في سورة النساء عند الآية: (93).

وقوله: {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}.

সালামা ইবনে কায়স আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে বলেছেন: "এগুলো মাত্র চারটি: আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া তা হত্যা করবে না; তোমরা যেনা করবে না; এবং তোমরা চুরি করবে না।" তিনি আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে আমি যখন এ কথাগুলো শুনলাম, তখন এর চেয়ে বেশি যত্নের সাথে আর কোনো বিষয়কে আমি সংরক্ষণ করিনি।

12680 - عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها. رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتُعرَض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا. وعملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها ههنا".
فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (190) عن محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: فذكره.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি অবশ্যই জানি, জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তিকে এবং জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ বের হয়ে আসা ব্যক্তিকে। কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে। অতঃপর বলা হবে: তার ছোট গুনাহগুলো তার সামনে পেশ করো এবং বড় গুনাহগুলো তুলে রাখো। তখন তার ছোট গুনাহগুলো তার সামনে পেশ করা হবে। বলা হবে: অমুক অমুক দিনে তুমি এই এই কাজ করেছো। এবং অমুক অমুক দিনে তুমি এই এই কাজ করেছো। সে বলবে: হ্যাঁ। সে অস্বীকার করতে পারবে না। অথচ সে তার বড় গুনাহগুলো পেশ করার আশঙ্কায় ভীত থাকবে। তখন তাকে বলা হবে: তোমার প্রতিটি গুনাহের পরিবর্তে একটি করে নেকি দেওয়া হবে। সে তখন বলবে: হে আমার রব! আমি এমন অনেক কাজ করেছিলাম যা আমি এখানে দেখতে পাচ্ছি না।"

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি অবশ্যই দেখেছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে, তার মাড়ির দাঁত পর্যন্ত প্রকাশ হয়ে গেল।