356 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ ⦗ص: 775⦘ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ أَبُونَا، أَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَنَا؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَأَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ يَعْنِي التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِيَ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " قَالَ عَمْرٌو: قَالَ لَنَا طَاوُسٌ: أَخِّرُوا مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) পরস্পরে তর্ক করলেন। মূসা (আ.) বললেন: আপনিই তো আমাদের পিতা আদম, আপনি আমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে এনেছেন এবং আমাদেরকে কষ্টের (দুর্ভাগ্যের/শ্রমের) মধ্যে ফেলে দিয়েছেন?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআদম (আ.) তাঁকে বললেন: আর আপনিই তো সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর কালামের (কথোপকথনের) জন্য মনোনীত করেছেন এবং স্বহস্তে আপনার জন্য (অর্থাৎ তাওরাত) লিপিবদ্ধ করেছেন! আপনি কি এমন একটি কাজের জন্য আমাকে তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার চল্লিশ বছর আগেই আমার উপর নির্ধারণ (তাকদীর) করে রেখেছিলেন?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর আদম (আ.) যুক্তিতে মূসা (আ.)-এর উপর জয়ী হলেন, অতঃপর আদম (আ.) মূসা (আ.)-এর উপর জয়ী হলেন, অতঃপর আদম (আ.) মূসা (আ.)-এর উপর জয়ী হলেন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআমর (বর্ণনাকারী) বলেন, তাউস (রহ.) আমাদের বলেছেন: তোমরা মা'বাদ আল-জুহানীকে দূরে সরিয়ে রাখো, কারণ সে ছিল কাদারিয়্যা (তকদীর অস্বীকারকারী)।

357 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ ⦗ص: 776⦘ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، ثُمَّ أَمَرَ الْمَلَائِكَةُ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَمَرَكَ أَنْ تَسْكُنَ الْجَنَّةَ، فَتَأْكُلَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتَ، وَنَهَاكَ عَنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَعَصَيْتَ رَبَّكَ فَأَكَلْتَ مِنْهَا؟ فَقَالَ: يَا مُوسَى، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى، لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ، اكْتَفَيْنَا مِنْهَا بِهَذَا
‌

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আলাইহিস সালাম) ও মূসা (আলাইহিস সালাম) বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন, ‘হে আদম! আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন। এরপর ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করল। তিনি আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে এবং আপনার ইচ্ছানুযায়ী যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দে আহার করতে নির্দেশ দিলেন, কিন্তু একটি মাত্র গাছ থেকে আপনাকে নিষেধ করলেন, তবু আপনি আপনার রবের অবাধ্যতা করে সেই গাছ থেকে খেলেন?’ তিনি (আদম আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে মূসা! আপনি কি জানেন না যে আল্লাহ তাআলা আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার উপর তা (এই ঘটনা) নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর বিজয়ী হয়েছেন, নিশ্চয়ই আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর বিজয়ী হয়েছেন।”

358 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ ⦗ص: 778⦘ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম— যিনি সত্যবাদী এবং যাঁর কথা সত্য বলে প্রমাণিত— আমাদেরকে বলেছেন:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n“তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ রাত পর্যন্ত জমা করা হয় (বীর্য আকারে), তারপর সে ঠিক অনুরূপ (সময়) রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, তারপর সে ঠিক অনুরূপ (সময়) মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর আল্লাহ তা'আলা তার কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। তাকে চারটি বিষয় লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়: তার আমল (কর্ম), তার আজাল (মৃত্যু সময়), তার রিযক (জীবিকা) এবং সে কি হতভাগা না ভাগ্যবান। এরপর তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়া হয়।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে। অতঃপর তার ওপর কিতাবের (তাকদীরের) লেখা কার্যকর হয়, তখন সে জাহান্নামবাসীর আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে। অতঃপর তার ওপর কিতাবের (তাকদীরের) লেখা কার্যকর হয়, তখন সে জান্নাতবাসীর আমল করে এবং তাতে (জান্নাতে) প্রবেশ করে।”

359 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَرِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ ⦗ص: 779⦘ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَلِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ طُرُقُ جَمَاعَةٍ

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি সত্যবাদী ও সত্য প্রতিপন্ন—আমাদের জানিয়েছেন: "নিশ্চয় তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন (বা চল্লিশ রাত) ধরে জমা হয়, এরপর সে ঠিক তেমনি (চল্লিশ দিন) ‘আলাক্বাহ’ (রক্তপিণ্ড) হয়, এরপর সে ঠিক তেমনি (চল্লিশ দিন) ‘মুদগাহ’ (মাংসপিণ্ড) হয়। অতঃপর আল্লাহ তার কাছে ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং তাকে চারটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়। ফলে তার আমল (কর্ম), রিযিক (জীবিকা), আজল (মৃত্যুকাল) এবং সে কি হতভাগ্য হবে না ভাগ্যবান, তা লিখে দেওয়া হয়। এরপর তাতে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়।" (বর্ণনাকারী হাদীসটির শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেন)।

360 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَصِيرُ فِي الرَّحِمِ ⦗ص: 780⦘ بِأَرْبَعِينَ، أَوْ بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَا هَذَا: أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اكْتُبْ، فَيُكْتَبُ ثُمَّ يَقُولُ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اكْتُبْ، فَيُكْتَبُ ثُمَّ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَعَمَلَهُ وَمُصِيبَتَهُ، ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يَنْقُصُ "

হুযাইফাহ ইবনু আসীদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নুতফাহ (শুক্রবিন্দু) যখন জরায়ুতে চল্লিশ কিংবা পঁয়তাল্লিশ দিন-রাত অবস্থান করে, তখন ফেরেশতা তার কাছে আসেন এবং বলেন: ‘হে আমার রব, এটি কী হবে—হতভাগা না সৌভাগ্যবান?’ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘লিখে দাও।’ ফলে তা লেখা হয়। তারপর ফেরেশতা বলেন: ‘এটি কি পুরুষ হবে না নারী?’ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘লিখে দাও।’ ফলে তা লেখা হয়। এরপর তার রিযিক, তার আমল ও তার মুসিবত (বিপদাপদ) লেখা হয়। অতঃপর সহীফাসমূহ (লিপিসমূহ) গুটিয়ে ফেলা হয়, এরপর তাতে আর বাড়ানোও হয় না এবং কমানোও হয় না।

361 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، فَقُلْتُ: خِزْيًا لِلشَّيْطَانٍ، يُسْعَدُ الْإِنْسَانُ وَيَشْقَى مِنْ قَبْلِ أَنْ يَعْمَلَ؟ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ أَسِيدٍ الْغِفَارِيَّ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ؟ ⦗ص: 781⦘ فَقُلْتُ: بَلَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ، اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ صَبَاحًا، أَتَى مَلَكُ الْأَرْحَامِ فَخَلَقَ لَحْمَهَا وَعَظْمَهَا وَسَمْعَهَا وَبَصَرَهَا ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَشْقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي رَبُّكُ بِمَا يَشَاءُ فِيهَا، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَذْكُرُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلُهُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِصَحِيفَتِهِ مَا زَادَ فِيهَا وَلَا نَقَصَ "

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: দুর্ভাগ্য ব্যক্তি সে-ই, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগ্য হয়। আর সৌভাগ্যবান সে-ই, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে। আমি বললাম: শয়তানের জন্য লাঞ্ছনা! কর্ম করার আগেই কি মানুষ সৌভাগ্যবান বা দুর্ভাগ্যবান হয়ে যায়? অতঃপর আমি হুযাইফা ইবনে আসীদ আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে গেলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ যা বলেছিলেন, তা তাকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যা বলতে শুনেছি, তা কি তোমাকে বলব না? আমি বললাম: অবশ্যই বলুন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n“যখন শুক্রবিন্দু (নুতফাহ) গর্ভাশয়ে বিয়াল্লিশ (৪২) দিন অতিবাহিত করার পর স্থির হয়, তখন জরায়ুর দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা আসে এবং তার গোশত, হাড়, শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি সৃষ্টি করে। এরপর সে বলে: হে আমার রব, এ কি দুর্ভাগ্য (শাকি) না সৌভাগ্যবান (সাঈদ)? অতঃপর আপনার রব তাতে যা চান, সে বিষয়ে ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেয়। এরপর সে বলে: হে আমার রব, এ কি পুরুষ না নারী? অতঃপর আপনার রব যা চান, সে বিষয়ে ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেয়। এরপর একইভাবে তার রিয্ক, বয়স (আযাল) এবং তার আমল (কর্ম) উল্লেখ করে (লিখে নেয়)। এরপর ফেরেশতা তার সেই সহীফা (লিপি) নিয়ে বেরিয়ে যায়, যাতে কোনো কিছু বাড়ানোও হয় না এবং কমানোও হয় না।”

362 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلَيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ قَالَ: قُلْتُ: خِزْيًا لِلشَّيْطَانِ، أَيَسْعَدُ الْإِنْسَانُ وَيَشْقَى قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ؟ قَالَ: فَلَقِيَ حُذَيْفَةَ بْنَ أَسِيدٍ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنَ ⦗ص: 782⦘ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ صَبَاحًا، نَزَلَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ، فَخَلَقَ عَظْمَهَا وَلَحْمَهَا، وَسَمْعَهَا وَبَصَرَهَا، ثُمَّ قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَشْقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، أَيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، أَيْ رَبِّ، أَجَلُهُ، فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، فَيَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ مَا زَادَ فِيهَا وَلَا نَقَصَ "

হুজায়ফা ইবনু উসাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন শুক্রবিন্দু (নুৎফা) বিয়াল্লিশ দিন পর্যন্ত মাতৃগর্ভে স্থিতিশীল হয়, তখন গর্ভের উপর নিয়োজিত ফেরেশতা অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি তার অস্থি, গোশত, শ্রবণশক্তি এবং দৃষ্টিশক্তি সৃষ্টি করেন। এরপর তিনি বলেন: ‘হে রব, এ কি দুর্ভাগ্যবান (শকী) হবে, নাকি সৌভাগ্যবান (সাঈদ)?’ তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। [ফেরেশতা আবার বলে:] ‘হে রব, সে কি পুরুষ হবে, নাকি নারী?’ তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। [ফেরেশতা আবার বলে:] ‘হে রব, তার হায়াত (সময়কাল)?’ তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। অতঃপর ফেরেশতা সেই লিপি (সহীফা) নিয়ে বেরিয়ে যান, যাতে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি হয় না।"

363 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ قَالَ: نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ⦗ص: 783⦘ يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا خَلَقَ اللَّهُ النَّسَمَةَ قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْتَرِضًا: أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ قَالَ: فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَمْرَهُ قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ قَالَ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يَنْكُبُهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহ প্রাণ সৃষ্টি করেন, তখন গর্ভাশয়ের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা আপত্তি জানিয়ে বলেন: হে আমার রব! এ কি পুরুষ হবে নাকি নারী? তিনি বলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তার জন্য তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব! সে কি হতভাগ্য হবে নাকি ভাগ্যবান? তিনি বলেন, তখন আল্লাহ তার জন্য তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হয় যা কিছু সে লাভ করবে—এমনকি সেই আঘাতও, যা তাকে কষ্ট দেবে।

364 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ ⦗ص: 784⦘: أَيْ رَبِّ، أَنُطْفَةٌ؟ أَيْ رَبِّ أَعَلَقَةٌ؟ أَيْ رَبِّ، أَمُضْغَةٌ؟ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ: يَقُولُ الْمَلِكُ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى، أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الْأَجَلُ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَيُكْتَبُ ذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ "

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মাতৃগর্ভের জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। তখন সে বলে: হে আমার রব, কি বীর্য (নুতফা)? হে আমার রব, কি রক্তপিণ্ড (আলাকা)? হে আমার রব, কি গোশতপিণ্ড (মুদগাহ)? যখন আল্লাহ তাআলা তার সৃষ্টি সম্পন্ন করার ইচ্ছা করেন, তখন ফেরেশতাটি বলে: সে কি পুরুষ হবে, নাকি নারী? সে কি হতভাগ্য (শাক্বী), নাকি ভাগ্যবান (সাঈদ)? তার জীবনকাল কত হবে? তার রিযিক কত হবে? আর এগুলো তার মাতৃগর্ভেই লিপিবদ্ধ করা হয়।"

365 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلَيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: نا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ ⦗ص: 785⦘ يَبْعَثُ مَلَكًا فَيَدْخُلُ الرَّحِمَ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَاذَا؟ فَيَقُولُ: غُلَامٌ أَمْ جَارِيَةٌ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ فِي الرَّحِمِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَشْقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقُولُ: أَشْقِيُّ أَوْ سَعِيدٌ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ مَا أَجَلُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ مَا رِزْقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا خَلْقُهُ؟ مَا خَلَائِقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَمَا شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ يُخْلَقُ مَعَهُ فِي الرَّحِمِ "

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। অতঃপর সে (ফেরেশতা) গর্ভাশয়ে প্রবেশ করে এবং বলে: হে আমার রব, (এটি) কী? আল্লাহ বলেন: ছেলে, নাকি মেয়ে, অথবা আল্লাহ যা কিছু গর্ভাশয়ে সৃষ্টি করতে চান। সে বলে: হে আমার রব, সে কি দুর্ভাগ্যশীল হবে, নাকি ভাগ্যবান? আল্লাহ বলেন: দুর্ভাগ্যশীল, অথবা ভাগ্যবান। সে বলে: হে আমার রব, তার হায়াত (মৃত্যুকাল) কত? আল্লাহ বলেন: এত এত। সে বলে: হে আমার রব, তার রিযিক কত? আল্লাহ বলেন: এত এত। সে বলে: তার শারীরিক গঠন কেমন হবে? তার স্বভাব-চরিত্র কেমন হবে? আল্লাহ বলেন: এই এই ধরনের। সুতরাং এমন কোনো কিছুই নেই যা গর্ভাশয়ে তার সাথে (পূর্বনির্ধারিতভাবে) সৃষ্টি করা হয় না।

366 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: أنا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الشَّقِيُّ: مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ: مَنْ سُعِدَ فِي بَطْنِهَا "

আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুর্ভাগা সেই, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সেই, যে তার মায়ের গর্ভেই সৌভাগ্যবান হয়েছে।"

367 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى فِي كِتَابِ الْقَدَرِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلَ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلَ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করে, যা মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়, অথচ সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। আবার কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করে, যা মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়, অথচ সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।”

368 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تُعْجَبُوا بِأَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمُرِهِ، أَوْ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ، يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ ⦗ص: 788⦘ لَيَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلٍ صَالِحٍ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: «يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ»

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কারও প্রতি মুগ্ধ না হওয়া তোমাদের জন্য আবশ্যক, যতক্ষণ না তোমরা দেখছো তার পরিসমাপ্তি কী দ্বারা ঘটে। কেননা, নিশ্চয়ই একজন আমলকারী তার জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময় অথবা তার যুগের একটি সময় ধরে এমন ভালো আমল করে, যদি সে তার উপর মারা যায় তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর সে পরিবর্তিত হয়ে মন্দ কাজ শুরু করে। আর নিশ্চয়ই একজন বান্দা তার জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে মন্দ কাজ করে, যদি সে তার উপর মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর সে পরিবর্তিত হয়ে ভালো কাজ শুরু করে। আর আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে কাজে লাগিয়ে নেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে তিনি তাকে কাজে লাগিয়ে নেন? তিনি বললেন: তিনি তাকে কোনো নেক আমলের তাওফীক দেন, অতঃপর এর উপরই তার মৃত্যু ঘটান।

369 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَصْرٍ أَبِي ⦗ص: 789⦘ جُزِيٍّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَقَ اللَّهُ عز وجل يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا، وَخَلَقَ فِرْعَوْنَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ كَافِرًا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর মায়ের পেটে মু'মিন হিসেবে সৃষ্টি করেছেন এবং ফিরআউনকে তার মায়ের পেটে কাফির হিসেবে সৃষ্টি করেছেন।

370 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمَخْرَمِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ ⦗ص: 790⦘: نَا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا، وَخَلَقَ اللَّهُ عز وجل فِرْعَوْنَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ كَافِرًا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়াকে তাঁর মায়ের গর্ভে মুমিন (ঈমানদার) রূপে সৃষ্টি করেছেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ফিরআউনকে তার মায়ের গর্ভে কাফির রূপে সৃষ্টি করেছেন।

371 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ: لَمَّا احْتُضِرَ سَأَلَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ: يَا أَبَةَ أَوْصِنِي قَالَ: أَجْلِسُونِي فَلَمَّا أَجْلَسُوهُ قَالَ: «يَا بُنَيَّ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَلَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ⦗ص: 792⦘ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ» ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْقَدَرُ هَذَا، مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلَ النَّارَ»

যখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইন্তেকাল আসন্ন হলো, তখন তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আব্বাজান, আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। যখন তারা তাঁকে বসালেন, তখন তিনি বললেন: হে আমার বৎস! তুমি আল্লাহকে ভয় করো। তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে। আর তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনবে। এবং তুমি যেন জানো যে, যা তোমার কাছে পৌঁছার ছিল, তা তোমাকে এড়িয়ে যেতে পারত না; আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার কাছে পৌঁছার ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তাকদীর এটাই। যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রমের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

372 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ أَبُو زَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَرَى فِيهِ أَثَرَ الْمَوْتِ، فَقَالَ: يَا أَبَةَ، أَوْصِنِي وَاجْتَهِدْ قَالَ: اجْلِسْ، إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ، وَلَنْ تَبْلُغَ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ، حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ خَيْرَهُ وَشَرَّهُ؟ قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اجْرِ، فَجَرَى تِلْكَ السَّاعَةَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَإِنْ مِتَّ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে মৃত্যুর লক্ষণ দেখা যাচ্ছিল, তখন তাঁর ছেলে তাঁর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আব্বাজান, আমাকে উপদেশ দিন এবং জোর দিয়ে বলুন। তিনি বললেন: বসো। তুমি ঈমানের স্বাদ পাবে না, আর ঈমানের বাস্তবতা উপলব্ধি করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির ওপর ঈমান আনবে। (ছেলে) বললেন: আমি কীভাবে জানতে পারব এর ভালো ও মন্দ? তিনি বললেন: তুমি যেনো জানতে পারো যে, যা তোমাকে আঘাত করেনি (যা তোমার ভাগ্যে ছিল না), তা তোমাকে কখনওই আঘাত করতে পারত না, আর যা তোমাকে আঘাত করেছে, তা কখনওই তোমাকে ভুল করতে (না লাগতে) পারত না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম (আল-ক্বালাম)। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। সেই মুহূর্ত থেকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হবে, সবকিছুই সে লিখে ফেলল। যদি তুমি এর ব্যতিক্রম বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

373 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ الْأَصْبَغِ النَّصِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ أَبَا الزَّاهِرِيَّةِ حَدَّثَهُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ: إِنِّي شَكَكْتُ فِي بَعْضِ الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لِي عِنْدَكَ فَرَجًا قَالَ زَيْدٌ: نَعَمْ يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ إِيَّاهُمْ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لِامْرِئٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُنْفِدَهُ، لَا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ دَخَلَ النَّارَ»

ইবনুদ্ দাইলামী যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, “আমি তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে কিছুটা সন্দেহে পতিত হয়েছি। আপনি আমাকে একটি হাদীস বলুন, সম্ভবত আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমার জন্য কোনো পরিত্রাণের পথ করে দেবেন।” যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "হ্যাঁ, আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n'নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যদি আসমানবাসী ও যমীনবাসীকে শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের শাস্তি দেবেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাদের প্রতি কোনো যুলমকারী নন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাদের প্রতি তাঁর দয়া তাদের আমলসমূহ অপেক্ষা তাদের জন্য উত্তম হবে। যদি কোনো ব্যক্তির জন্য উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকে এবং সে তা আল্লাহর রাস্তায় সম্পূর্ণরূপে খরচ করে দেয়, তবুও সে যদি তাকদীরের ভালো-মন্দ উভয়ের প্রতি ঈমান না রাখে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।'"

374 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: أنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ، وَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ "

আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি বিষয় রয়েছে, যে পর্যন্ত কোনো ব্যক্তি সেগুলোতে ঈমান না আনবে, সে পর্যন্ত সে ঈমানের স্বাদ পাবে না: (১) লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), (২) আর আমি আল্লাহর রাসূল, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, (৩) আর সে (ব্যক্তি) মৃত্যুবরণ করবে এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হবে, (৪) আর সে যেন তাকদীরের সবটুকুর প্রতি ঈমান রাখে।

375 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: أنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ "

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে চারটি বিষয়ে ঈমান আনে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; আর আমি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন; এবং যতক্ষণ না সে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের (বা'স) উপর ঈমান আনে; আর যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"