256 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ الْبَلَدِيُّ ⦗ص: 637⦘ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ الْخُرَسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضِا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ، وَيَقِينٌ بِالْقَلْبِ»

আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ঈমান হলো যবানে স্বীকার করা, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা আমল করা এবং অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস রাখা।”

257 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما قَالَا: " لَا يَنْفَعُ قَوْلٌ إِلَّا بِعَمَلٍ، وَلَا عَمَلٌ إِلَّا بِقَوْلٍ، وَلَا قَوْلٌ وَعَمَلٌ إِلَّا بِنَيَّةٍ، وَلَا نِيَّةٌ إِلَّا بِمُوَافَقَةِ السُّنَّةِ

আলী ইবনু আবী তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: আমল ব্যতীত কোনো কথা কল্যাণকর নয়, কথা ব্যতীত কোনো আমল কল্যাণকর নয়, নিয়্যাত ব্যতীত কোনো কথা ও আমল কল্যাণকর নয়, আর সুন্নাহর অনুবর্তী হওয়া ব্যতীত কোনো নিয়্যাত কল্যাণকর নয়।

258 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ، وَلَا قَوْلَ إِلَّا بِعَمَلٍ، وَلَا قَوْلَ وَعَمَلَ إِلَّا بِنَيَّةٍ، وَلَا قَوْلَ وَعَمَلَ وَنِيَّةَ إِلَّا بِسُنَّةٍ»

ঈমান হলো উক্তি (বাণী)। আর আমল (কর্ম) ব্যতীত কোনো উক্তি নেই। আর নিয়্যত (উদ্দেশ্য) ব্যতীত কোনো উক্তি ও আমল নেই। আর সুন্নাহ ব্যতীত কোনো উক্তি, আমল ও নিয়্যত নেই।

259 - وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ⦗ص: 640⦘: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ: عَنِ الْإِيمَانِ؟ فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» وَسَأَلْتُ ابْنَ الْجَرِيحِ، فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» ، وَسَأَلْتُ نَافِعَ بْنَ عُمَرَ الْجُمَحِيَّ، فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» ، وَسَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» وَسَأَلْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» وَسَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، فَقَالَ: «قَوْلٌ وَعَمَلٌ» ، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: وَسَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: " أَهْلُ السُّنَّةِ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَالْمُرْجِئَةُ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ، وَالْجَهْمَيَّةُ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ الْمَعْرِفَةُ "

আমি সুফিয়ান সাওরিকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আমি ইবনু জুরাইহকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আমি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমানকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আমি নাফি’ ইবনু উমার আল-জুমাহিকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আমি মালিক ইবনু আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আমি ফুদায়েল ইবনু আইয়াজকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আমি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: “কথা ও আমল।” আল-হুমায়দি বলেন: আমি ওয়াকী’কে বলতে শুনেছি: “আহলুস সুন্নাহ বলেন: ঈমান হলো কথা ও আমল। আর মুরজিয়াহরা বলেন: ঈমান হলো শুধু কথা। আর জাহমিয়্যাহরা বলেন: ঈমান হলো পরিচিতি (জ্ঞান)।”

260 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ ⦗ص: 641⦘: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ: فَقُلْتُ لِهِشَامٍ: فَمَا تَقُولُ أَنْتَ؟ فَقَالَ: " الْإِيمَانُ: قَوْلٌ وَعَمَلٌ " وَكَانَ مُحَمَّدٌ الطَّائِفِيُّ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ» . قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ: وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ» قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ» ، قَالَ: وَكَانَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ»

আল-হাসান (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ।"\\\\r\\\\nইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম বলেন: আমি হিশামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ।"\\\\r\\\\nমুহাম্মাদ আত-ত্বায়েফী বলতেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ।"\\\\r\\\\nইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম বলেন: মালিক ইবনু আনাস (রহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ।"\\\\r\\\\nতিনি (ইয়াহইয়া) বলেন: সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না (রহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ।"\\\\r\\\\nতিনি বলেন: ফুদায়েল ইবনু ইয়াদ (রহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ।"

261 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلِيمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَابْنَ جَرِيجٍ، وَسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُونَ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ»

ঈমান হলো উক্তি এবং কর্ম, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।

262 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: " الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ
قَالَ أَحْمَدُ: وَبَلَغَنِي أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَابْنَ جُرَيْجٍ، وَفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ قَالُوا: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ»

ঈমান (বিশ্বাস) হলো উক্তি ও কর্ম, যা বাড়ে ও কমে। আর মালিক ইবনু আনাস, ইবনু জুরাইজ এবং ফুযাইল ইবনু ইয়ায (রহ.) বলেছেন: ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম।

263 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ» قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ: وَسَأَلْتُ بَقِيَّةَ بْنَ الْوَلِيدِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ فَقَالَا: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ» ⦗ص: 643⦘ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَسَأَلْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ فَقُلْتُ: " الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ؟ قَالَ: نَعَمْ " قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ»

জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ বলতেন, ‘ঈমান হলো কথা (উক্তি) ও কাজ; তা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।’ ইবরাহীম ইবনু শাম্মাস বলেন, আমি বাকীয়্যা ইবনু ওয়ালীদ ও আবূ বকর ইবনু আইয়াশকে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা উভয়েই বলেন: ‘ঈমান হলো কথা (উক্তি) ও কাজ।’ ইবরাহীম বলেন, আমি আবূ ইসহাক আল-ফাযারীকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘ঈমান কি কথা (উক্তি) ও কাজ?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তিনি আরও বলেন, আমি ইবনু মুবারককে বলতে শুনেছি: ‘ঈমান হলো কথা (উক্তি) ও কাজ।’

264 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُؤَمَّلَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: " الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فِيمَا ذَكَرْتُهُ مُقَنِعٌ لِمَنْ أَرَادَ اللَّهُ عز وجل بِهِ الْخَيْرَ، فَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يُتِمُّ لَهُ الْإِيمَانُ إِلَّا بِالْعَمَلِ هَذَا هُوَ الدِّينُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عز وجل فِيهِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5]
‌

[আল-মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাঈল] বলেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ, এবং তা বাড়ে ও কমে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nমুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি, তা ঐ ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট যার প্রতি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কল্যাণ চেয়েছেন, ফলে সে জানতে পারে যে আমল ছাড়া তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে না। এটাই সেই দীন (ধর্ম) যার সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"তাদেরকে কেবল এই আদেশই করা হয়েছিল যে, তারা বিশুদ্ধ চিত্তে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে এবং যাকাত প্রদান করবে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম।"** [সূরা আল-বায়্যিনাহ: ৫]

265 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ ⦗ص: 645⦘ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দা ও কুফুরীর মাঝে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।

266 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاهِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَدَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ جَرِيجٍ، سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিম বান্দা এবং শির্কের মাঝে সালাত (নামাজ) ত্যাগ করা ছাড়া আর কোনো কিছুই ব্যবধান নেই।

267 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ أَوْ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "বান্দা (মানুষ) এবং কুফরের মধ্যে, অথবা বান্দা এবং শিরকের মধ্যে (পার্থক্য হলো) সালাত (নামায) পরিত্যাগ করা।"

268 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ»

বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মাঝে সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেওয়াই চুক্তি। সুতরাং যে তা ছেড়ে দিল, সে কুফরি করল।

269 - حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ كُرْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ «الْكُفْرُ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, “সালাত পরিত্যাগ করা হলো কুফর।”

270 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59] قَالَ: أَضَاعُوا الْمَوَاقِيتَ، وَلَمْ يَتْرُكُوهَا، وَلَوْ تَرَكُوهَا صَارُوا بِتَرْكِهَا كُفَّارًا

আল্লাহ তাআ'লার বাণী: {ফাক্বলাফা মিম বা'দিহিম খলফুন আদা'উস সালাতা ওয়াততাবা'উশ শাহাওয়াতি ফাসাওফা ইয়ালকাওনা গাইয়া} [মারইয়াম: ৫৯] সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা সালাতের ওয়াক্ত (সময়সমূহ) নষ্ট করেছে, কিন্তু তারা সালাতকে একেবারে ছেড়ে দেয়নি। যদি তারা সালাত পুরোপুরি ছেড়ে দিত, তবে তারা এর মাধ্যমে কাফির হয়ে যেত।

271 - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ ⦗ص: 648⦘ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ: أَخْبَرَهُ حِينَ طُعِنَ عُمَرُ رضي الله عنه أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَفْزَعُوهُ فَقَالُوا: الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، فَقَالَ: «نَعَمْ، وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى وَالْجُرْحُ يَثْعَبُ دَمًا»

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা বর্ণনা করেন যে, যখন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু ছুরিকাহত হলেন, তখন তিনি (মিসওয়ার) এবং ইবনু আব্বাস তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। যখন সকাল হলো, তখন তারা উদ্বিগ্ন হয়ে তাঁকে বললেন, "সালাত! সালাত!" তিনি বললেন, “হ্যাঁ। যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, ইসলামে তার কোনো অংশ নেই।” এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল।

272 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: نا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حِينَ طُعِنَ، فَقَالُوا: الصَّلَاةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: «الصَّلَاةُ هَا اللَّهَ إِذَنْ، وَلَاحَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আঘাত করা হলো, তখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। লোকেরা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, সালাত (নামাজ)! তখন তিনি বললেন: সালাত! হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আর যে ব্যক্তি সালাত ছেড়ে দিল, ইসলামে তার কোনো অংশ নেই।

273 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ، يَقُولُ: " إِذَا قَالَ: لَا أُصَلِّي، فَهُوَ كَافِرٌ "

যদি সে বলে, ‘আমি সালাত আদায় করব না’, তবে সে কাফির।

274 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْجَوْزِيُّ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ: نَا أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ قَالَ: نَا قَتَادَةُ، وَأَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ كِلَاهُمَا عَنْ خُلَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ، مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وجُوهِهِنَّ ، وَرُكُوعِهِنَّ ، وَسُجُودِهِنَّ ، وَمَوَاقِيتِهِنَّ، وَأَعْطَى الزَّكَاةَ مِنْ مَالِهِ ⦗ص: 651⦘ طَيِّبَ النَّفْسِ بِهَا: قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: وَايْمُ اللَّهِ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَصَامَ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ " قَالُوا: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ وَمَا أَدَاءُ الْأَمَانَةِ؟ قَالَ: «الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَأْمَنِ ابْنَ آدَمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ دِينِهِ غَيْرَهَا»

আবূ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচটি জিনিস এমন, যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তা ঈমানের সাথে নিয়ে উপস্থিত হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সঠিকভাবে, তার রুকূ, সিজদাহ ও সঠিক সময়ে সংরক্ষণ করবে (নিয়মিত আদায় করবে); আর যে ব্যক্তি স্বতঃস্ফূর্তভাবে তার সম্পদ থেকে যাকাত দেবে। (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলতেন: আল্লাহর শপথ! মুমিন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা করে না। আর যে ব্যক্তি রমাদানের সিয়াম পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ করবে, যদি সে সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে; আর যে ব্যক্তি আমানত আদায় করবে।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আবূ দারদা! আমানত আদায় করা বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করা। কারণ আল্লাহ তা'আলা মানব সন্তানকে দ্বীনের অন্য কোনো কিছুর ব্যাপারে এতটা আমানতদার করেননি, যতটা এর (গোসলের) ব্যাপারে করেছেন।

275 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ⦗ص: 652⦘ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمًا الصَّلَاةَ فَقَالَ: " مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا، وَإِضَاءَةً، أَوْ قَالَ نَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُورًا، وَلَا بُرْهَانًا، وَلَا إِضَاءَةً، أَوْ قَالَ: نَجَاةً وَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন সালাতের আলোচনা করলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি এর (সালাতের) প্রতি যত্নশীল হবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো), প্রমাণ, দীপ্তি অথবা তিনি বলেছেন: মুক্তির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি এর প্রতি যত্নশীল হবে না, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ, দীপ্তি অথবা তিনি বলেছেন: মুক্তির কারণ হবে না এবং সে কিয়ামতের দিন কারূন, ফিরআউন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সাথে উঠবে।"