• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله. وحدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا معاذ بن المثنى. قالا. ثنا القعنبي. وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبد الحميد قال أخبرنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن عطاء بن أبي رباح. أنه سمع عائشة تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه فأقبل وأدبر، فإذا مطر سر به وذهب عنه ذلك. قالت عائشة فسألته فقال: «إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي». هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث عطاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها، أخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء، ومسلم من حديث القعنبي عن سليمان بن بلال.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ঝড়ো বাতাস ও মেঘের দিন দেখতেন, তখন তাঁর চেহারা মুবারকে এর প্রভাব লক্ষ্য করা যেত। তিনি অস্থিরভাবে চলাফেরা করতেন (সামনে যেতেন এবং পিছনে আসতেন)। যখন বৃষ্টি হতো, তখন তিনি আনন্দিত হতেন এবং তাঁর থেকে সেই অস্থিরতা দূর হয়ে যেত। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমি আশঙ্কা করতাম যে এটি (ঝড়-বৃষ্টি) আমার উম্মতের উপর প্রেরিত কোনো আযাব হতে পারে।"

• حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن عبد العزيز القعنبى حدثنا سليمان ابن بلال] عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز. أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خمس خصال فقال ابن عباس: لولا أن أكتم علما لما كتبت إليه، فكتب إليه نجدة أما بعد: فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء، وهل كان يضرب لهن بسهم، وهل كان يقتل الصبيان، ومتى ينقضي يتم اليتيم، وعن الخمس لمن هو؟ فكتب إليه ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى فيستجدين(2) من الغنيمة، فأما السهم فلم يضرب لهن، وأن رسول الله صلى
الله عليه وسلم لم يقتل الصبيان، وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ولعمري إن الرجل ليشيب(1) وإنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف الإعطاء منها، فإذا أخذ لنفسه من أصلح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم، وكتبت تسألني عن الخمس وإنا نقول: هو لنا وأبى علينا قومنا ذلك. هذا حديث صحيح رواه مسلم عن القعنبي، ورواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر نحوه. وممن رواه عن يزيد بن هرمز غير محمد: الزهري، وقيس بن سعد، وسعيد المقبري، والمختار بن صيفي. ورواه ابن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي عن يزيد.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নজদা (হারূরী) তাঁকে পাঁচটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখেছিলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি জ্ঞান গোপন করার ভয় না করতাম, তাহলে তাকে উত্তর দিতাম না। নজদা তাঁকে লিখেছিলেন, 'আম্মা বা'দ' (এরপর কথা হলো):

আপনি আমাকে জানান যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মহিলাদের সাথে নিয়ে যুদ্ধে যেতেন? তাদের জন্য কি গনীমতের কোনো অংশ নির্ধারিত ছিল? তিনি কি শিশুদের হত্যা করতেন? কখন ইয়াতিমের ইয়াতিম অবস্থা শেষ হয়? এবং 'খুমুস' (গনীমতের এক পঞ্চমাংশ) কার জন্য নির্ধারিত?

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে উত্তর লিখে পাঠালেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের সাথে নিয়ে যুদ্ধে যেতেন। তারা আহতদের সেবা করতেন এবং গনীমতের অংশ থেকে কিছু (উপহার) পেতেন। কিন্তু তাদের জন্য (নিয়মিত) কোনো অংশ নির্ধারিত ছিল না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুদের হত্যা করেননি। আপনি আরও জানতে চেয়েছেন, কখন ইয়াতিমের ইয়াতিম অবস্থা শেষ হয়। আমার জীবনের শপথ! মানুষ বৃদ্ধ হয়ে যায়, তবুও সে নিজের জন্য সঠিকভাবে গ্রহণ করতে দুর্বল থাকে এবং নিজের পক্ষ থেকে (অন্যকে) দিতেও দুর্বল থাকে। তবে যখন সে নিজের জন্য এমন ভালো কিছু গ্রহণ করতে শুরু করে যা সাধারণত লোকেরা করে থাকে, তখন তার ইয়াতিম অবস্থা শেষ হয়ে যায়। আর আপনি 'খুমুস' সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন, আমরা (বনু হাশিম) বলি: এটা আমাদের জন্য নির্ধারিত, কিন্তু আমাদের গোত্রের লোকেরা তা অস্বীকার করে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن أيوب السختياني ثنا إسحاق القروي ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن جعفر بن محمد عن عبيد الله ابن أبي رافع عن المسور بن مخرمة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنما فاطمة بضعة(2) مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها». هذا حديث متفق عليه من حديث علي بن الحسين وابن أبي مليكة عن المسور ابن مخرمة، ورواه عن علي الزهري وعن ابن أبي مليكة الليث بن سعد.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ফাতেমা আমার দেহের অংশ। যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়; আর যা তাকে আনন্দিত করে, তা আমাকেও আনন্দিত করে।" এই হাদীসটি আলী ইবনে হুসাইন এবং ইবনে আবী মুলাইকা কর্তৃক মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের ভিত্তিতে মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর যুহরী এটি আলী থেকে এবং লাইস ইবনে সা'দ এটি ইবনে আবী মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا القاضي محمد بن عمر بن سلم حدثني محمد بن أحمد بن إسماعيل العسكري من أصل كتابه ثنا أحمد بن الجارود العسكري ثنا أبو عامر إسماعيل بن محمد الأنصاري ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي عن جعفر بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها. أن النبي صلى الله عليه وسلم: ذبح عن أزواجه بقرة(3). هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه من حديث القاسم عن عائشة، غريب من حديث جعفر لم نكتبه متصلا إلا بهذا الإسناد.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে একটি গরু যবেহ করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن رشدين ثنا هاني بن المتوكل ثنا معاوية بن أبي صالح عن جعفر بن محمد عن عكرمة عن ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال جزا الله عنا محمدا صلى الله عليه وسلم بما هو أهله، أتعب سبعين كاتبا ألف صباح». هذا حديث غريب من حديث عكرمة وجعفر ومعاوية تفرد به هاني بن المتوكل الاسكندرانى.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি বলবে, ‘আল্লাহ তাআলা আমাদের পক্ষ থেকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর প্রাপ্য অনুযায়ী উত্তম প্রতিদান দিন’— সে সত্তরজন লেখককে এক হাজার সকাল পর্যন্ত ক্লান্ত করে দেবে।”

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مسلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا مؤمل.

وحدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يحيى بن عبد الباقي(1) حدثنا أبو عمير النحاس قالا: ثنا ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي جملة والأوزاعي. قالا: كان علي بن العباس يسجد كل يوم ألف سجدة.

আলী ইবনু আবী জুমলাহ ও আল-আওযা’ঈ থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেন, আলী ইবনুল আব্বাস প্রতিদিন এক হাজার সিজদা করতেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن محمد ثنا الحسن ابن محمد ثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا أحمد بن محمد ابن كريب. قال: كان علي بن عبد الله بن العباس يصلي في كل يوم ألف سجدة - يريد خمسمائة ركعة.

আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে কুরাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস প্রতিদিন এক হাজার সিজদা করতেন—তাঁর উদ্দেশ্য ছিল পাঁচশত রাকাত (সালাত আদায় করা)।

• حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا محمد بن زكريا ثنا محمد بن عبد الرحمن التيمي حدثني أبي عن هشام بن سليمان المخزومي.

أن علي بن عبد الله بن العباس كان إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا، عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام، وهجرت مواضع حلقها ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظاما وإجلالا وتبجيلا، فإن قعد قعدوا، وإن نهض نهضوا، وإن مشى مشوا جميعا حوله، وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع إليه فيه حتى يخرج على بن عبد من الحرم.

হিশাম ইবনে সুলাইমান আল-মাখযূমী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস যখন মক্কায় হজ্জ অথবা উমরাহ পালনকারী হিসেবে আগমন করতেন, তখন কুরাইশরা মসজিদে হারামের তাদের বৈঠকগুলো স্থগিত রাখত এবং তারা তাদের আলোচনা-চক্রের স্থানগুলো পরিত্যাগ করত। আর তারা আলী ইবনে আব্দুল্লাহর মজলিসকে সম্মান, মর্যাদা ও শ্রদ্ধার সাথে আঁকড়ে ধরত। যদি তিনি বসতেন, তারাও বসত; যদি তিনি দাঁড়াতেন, তারাও দাঁড়াত; আর যদি তিনি হাঁটতেন, তারাও সবাই তাঁর চারপাশে হাঁটত। আর আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হারাম শরীফ থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত মসজিদে হারামের মধ্যে কোনো কুরাইশ ব্যক্তির এমন কোনো আলোচনার মজলিস দেখা যেত না, যেখানে লোকেরা তার কাছে সমবেত হতে পারত।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا أبو العباس السراج قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر يقول حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن سليمان. قال:

كان علي بن عبد الله بن العباس يكنى أبا الحسن، فلما قدم على عبد الملك. قال له: غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي على اسمك وكنيتك. فقال: أما الاسم فلا، وأما الكنية فاكتنى بأبى محمد فغير كنيته.
أسند عامة حديثه عن أبيه عبد الله بن العباس. حدث عنه من التابعين الزهري، وسعد بن إبراهيم، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي بكر، والمنهال بن عمرو. وحدث عنه أولاده: محمد وداود وعيسى وسليمان وصالح.

জাফর ইবনু সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস-এর কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবুল হাসান। যখন তিনি আব্দুল মালিকের (খলিফা) কাছে এলেন, তখন আব্দুল মালিক তাকে বললেন: তোমার নাম ও কুনিয়াত পরিবর্তন করো। কারণ তোমার নাম ও কুনিয়াতের উপর আমার ধৈর্য নেই। তিনি (আলী ইবনু আব্দুল্লাহ) বললেন: নাম পরিবর্তন করা সম্ভব নয়, তবে কুনিয়াতের ব্যাপারে, আমি আবু মুহাম্মাদ কুনিয়াত গ্রহণ করলাম। অতঃপর তিনি তার কুনিয়াত পরিবর্তন করলেন। তিনি তার বেশিরভাগ হাদীস তার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবেঈগণের মধ্যে যুহরী, সা'দ ইবনু ইবরাহীম, মানসূর ইবনুল মু'তামির, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর এবং মিনহাল ইবনু আমর তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর তার সন্তানেরা—মুহাম্মাদ, দাউদ, ঈসা, সুলাইমান এবং সালিহ—তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة حدثني الزهري عن علي بن عبد الله عن أبيه ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما - أو عرقا ثم صلى ولم يمس ماء قال هشام: وحدثني محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس وحدثنيه وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس. هذا حديث صحيح متفق عليه اتفق عليه الإمامان، وأخرجاه من حديث يحيى بن ابن سعيد عن هشام.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোশত খেলেন—অথবা (গোশত লাগানো) হাড় খেলেন—অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং পানি স্পর্শ (অর্থাৎ নতুন করে ওযু) করলেন না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق ثنا المنهال بن عمرو ثنا علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه. قال:

أمرني العباس قال بت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت إلى المسجد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس العشاء الآخرة حتى لم يبق في المسجد غيره أحد، قال ثم مر بي فقال من هذا؟ قلت: عبد الله قال فمه؟ قلت أمرني العباس أن أبيت بكم الليلة. قال فالحق. فلما انصرف دخل فقال افرشوا لعبد الله، قال فأتيت بوسادة من مسوح، قال: وتقدم إلي العباس لا تنام حتى تحفظ صلاته، قال فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام حتى سمعت غطيطه فاستوى على فراشه، فرفع رأسه إلى السماء. فقال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات، ثم تلا هذه الآية من آخر سورة آل عمران حتى ختمها {إن في خلق السماوات والأرض} ثم قام ثم استن بسواكه ثم دخل في مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين ولا قصيرتين، ثم عاد الى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه، ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل [في المرة الأولى ثم استن بسواكه فتوضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا طويلتين ولا قصيرتين، ثم عاد إلى
فراشه فنام حتى سمعت غطيطه ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل](1) فصلى ثم أوتر فلما قضى صلاته سمعته يقول: اللهم اجعل في بصري نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في لساني نورا، واجعل في فمي نورا، واجعل عن يميني نورا، واجعل عن يساري نورا، واجعل من أمامي نورا، واجعل من خلفي نورا، واجعل من فوقي نورا، واجعل من تحتي نورا، واجعل لي يوم القيامة نورا، وأعظم لي نورا». هذا حديث صحيح من حديث ابن عباس روي عنه من وجوه كثيرة. وحديث يونس رواه عنه أبو أحمد الزبيري مثله، ورواه داود بن عيسى النخعي عن منصور بن المعتمر عن علي نحوه، ورواه حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه عن جده نحوه، ورواه الاحوص ابن حكيم عن علي بن عبد الله عن أبيه نحوه، والمتفق عليه من هذه الروايات:

رواية كريب عن ابن عباس. رواه عن كريب مخرمة بن سليمان، وعمرو بن دينار، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وسلمة بن كهيل، وبكير الطائي.

وتفرد مسلم بحديث حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه أخرجه من حديث ابن فضيل عن حصين، رواه داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه، طول في الدعاء وحذف الصلاة.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে রাতে থাকো। আমি মসজিদে গেলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের নিয়ে এশার শেষ সালাত (নামাজ) আদায় করলেন, এমনকি মসজিদে তিনি ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন, এ কে? আমি বললাম: আবদুল্লাহ। তিনি বললেন: কী ব্যাপার? আমি বললাম: আব্বাস আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আজ রাতে আপনার সঙ্গে অবস্থান করি। তিনি বললেন: তবে লেগে থাকো। যখন তিনি ফিরে এলেন এবং ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: আবদুল্লাহর জন্য বিছানা প্রস্তুত করো। তিনি বলেন: তখন আমার জন্য চটের তৈরি একটি বালিশ আনা হলো।

তিনি বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আগেই বলে রেখেছিলেন যে, তুমি ঘুমিও না, যতক্ষণ না তাঁর (রাসূলের) সালাত মুখস্থ করো। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগিয়ে গেলেন এবং ঘুমালেন, এমনকি আমি তাঁর নাক ডাকার শব্দ শুনলাম। অতঃপর তিনি তাঁর বিছানায় উঠে বসলেন এবং আকাশের দিকে মাথা তুললেন। তিনি বললেন: "সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস" (পবিত্র বাদশাহ, যিনি মহাপবিত্র)—তিনবার। অতঃপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ থেকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, "{নিশ্চয় আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে}" শুরু করে শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন, মিসওয়াক করলেন, এরপর তাঁর সালাতের স্থানে প্রবেশ করলেন এবং দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন, যা না ছিল খুব লম্বা আর না ছিল খুব ছোট। অতঃপর তিনি আবার তাঁর বিছানায় ফিরে গেলেন এবং ঘুমালেন, এমনকি আমি তাঁর নাক ডাকার শব্দ শুনলাম। অতঃপর তিনি তাঁর বিছানায় উঠে বসলেন এবং প্রথম বারের মতো যা করেছিলেন, তাই করলেন। অতঃপর তিনি আবার মিসওয়াক করলেন, ওযু করলেন, তাঁর সালাতের স্থানে প্রবেশ করলেন এবং দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন, যা না ছিল খুব লম্বা আর না ছিল খুব ছোট। অতঃপর তিনি আবার তাঁর বিছানায় ফিরে গেলেন এবং ঘুমালেন, এমনকি আমি তাঁর নাক ডাকার শব্দ শুনলাম। অতঃপর তিনি তাঁর বিছানায় উঠে বসলেন এবং প্রথম বারের মতো যা করেছিলেন, তাই করলেন।

তারপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বিতর পড়লেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: “হে আল্লাহ! আমার চোখে নূর (আলো) দাও, আমার কানে নূর দাও, আমার জিহ্বায় নূর দাও, আমার মুখে নূর দাও, আমার ডানপাশে নূর দাও, আমার বামপাশে নূর দাও, আমার সামনে নূর দাও, আমার পেছনে নূর দাও, আমার উপরে নূর দাও, আমার নিচে নূর দাও এবং কিয়ামতের দিন আমার জন্য নূর দাও এবং আমার জন্য নূরকে আরও বৃদ্ধি করে দাও।”

• حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم حدثنا جعفر الصايغ ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنى أبى. وحدثنا حبيب ابن الحسن ثنا عمرو بن حفص الدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع.

قالا: حدثنا ابن أبي ليلى عن داود بن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنهم. قال: بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة. قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، فلما صلى الركعتين قبل الفجر. قال: اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبى، وتجمع بها شملى، وترد بها ألفتى، وتلم بها شعثى، وتصلح بها ديني، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي
بها عملي، وتبيض بها وجهي، وتلهمني بها رشدى، وتعصمني بها من كل سوء. اللهم أعطني إيمانا صادقا، ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء. اللهم إني أنزل بك حاجتي، وإن قصر رأيي، وضعف عملي، وافتقرت إلى رحمتك. فأسألك يا قاضي الأمور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور. اللهم وما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تنله مسألتي، ولم تبلغه أمنيتي(1) من خير وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فإني أرغب إليك فيه، وأسألك يا رب العالمين. اللهم اجعلنا هادين مهديين(2) غير ضالين ولا مضلين حربا لأعدائك، سلما لأوليائك، نحب بحبك محبيك، ونعادي بعداوتك من من خالفك من خلقك. اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة، اللهم وهذا الجهد وعليك التكلان، ولا حولا ولا قوة إلا بالله. اللهم ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، تفعل ما تريد.

سبحان الذي لبس العز وتكرم به، سبحان الذى تعطف بالمحد وقال به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي العز والبهاء، سبحان ذى القدرة والكرم، سبحان الذى أحصى كل شيء بعلمه، اللهم اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي، ونورا بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من تحتي، ونورا من فوقي. اللهم زدني نورا، وأعطني نورا، واجعل لي نورا».

لم يسق هذا الحديث بهذا السياق والدعاء عن علي بن عبد الله إلا داود ابنه، تفرد به عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন। আমি সন্ধ্যায় তাঁর নিকট গেলাম। তখন তিনি আমার খালা মায়মুনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে ছিলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। যখন তিনি ফজরের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট এমন দয়া প্রার্থনা করি, যার মাধ্যমে তুমি আমার হৃদয়কে পরিচালিত করবে, আমার বিচ্ছিন্নতাকে একত্রিত করবে, আমার ঘনিষ্ঠতা ফিরিয়ে আনবে, আমার বিক্ষিপ্ততাকে গুছিয়ে দেবে, আমার দ্বীনকে সংশোধন করে দেবে, আমার অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় আমাকে হেফাযত করবে, আমার উপস্থিত বিষয়কে উন্নত করবে, আমার আমলকে পবিত্র করবে, আমার চেহারাকে উজ্জ্বল করবে, আমাকে সঠিক পথে চলার প্রেরণা দেবে, এবং আমাকে সকল প্রকার মন্দ থেকে রক্ষা করবে।

হে আল্লাহ! আমাকে সত্যনিষ্ঠ ঈমান দান করো, এমন দৃঢ় বিশ্বাস দান করো যার পরে কোনো কুফরি থাকবে না এবং এমন দয়া দান করো যার মাধ্যমে আমি দুনিয়া ও আখেরাতে তোমার মর্যাদাপূর্ণ সম্মান লাভ করতে পারি। হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট ফয়সালার সময় সফলতা, শহীদগণের স্থান, সৌভাগ্যবানদের জীবন এবং শত্রুদের উপর বিজয় প্রার্থনা করি।

হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট আমার প্রয়োজন পেশ করছি, যদিও আমার জ্ঞান সীমাবদ্ধ, আমার আমল দুর্বল এবং আমি তোমার রহমতের মুখাপেক্ষী। সুতরাং আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি, হে সকল বিষয়ের ফয়সালাকারী, হে অন্তরসমূহের আরোগ্যদানকারী! যেমন তুমি সমুদ্রগুলোর মধ্যে রক্ষা করে থাকো, তেমনি তুমি আমাকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে, ধ্বংসের আহ্বান থেকে এবং কবরের ফেতনা থেকে রক্ষা করো।

হে আল্লাহ! আমার জ্ঞান যা থেকে সীমিত, আমার আমল যা থেকে দুর্বল, আমার প্রার্থনা যা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেনি, আমার আকাঙ্ক্ষা যা পর্যন্ত পৌঁছায়নি—এমন সকল কল্যাণ যা তুমি তোমার কোনো বান্দাকে দেওয়ার ওয়াদা করেছো, অথবা এমন কল্যাণ যা তুমি তোমার সৃষ্টিকুলের কাউকে দিতে যাচ্ছো—আমি তোমার নিকট সেই সবের জন্য আকাঙ্ক্ষা করি এবং তোমার কাছেই চাই, হে জগতসমূহের প্রতিপালক।

হে আল্লাহ! আমাদেরকে এমন পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত বানাও যারা পথভ্রষ্ট নয় এবং অন্যকে পথভ্রষ্টকারীও নয়। যারা তোমার শত্রুদের জন্য যুদ্ধস্বরূপ এবং তোমার বন্ধুদের জন্য শান্তিস্বরূপ। আমরা তোমার ভালোবাসার কারণে তোমার প্রেমিকদেরকে ভালোবাসব এবং তোমার শত্রুতার কারণে তোমার সৃষ্টিকুলের মধ্যে যারা তোমার বিরোধিতা করে, তাদের সাথে শত্রুতা করব।

হে আল্লাহ! এটি আমার দু‘আ এবং এর জবাব দেওয়ার দায়িত্ব তোমার। হে আল্লাহ! এটা আমার প্রচেষ্টা এবং তোমার উপরই ভরসা। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

হে আল্লাহ! হে দৃঢ় রজ্জুর অধিকারী, হে সুচিন্তিত আদেশের অধিকারী! আমি তোমার নিকট কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতার সময় নিরাপত্তা, চিরস্থায়ী জান্নাত, নৈকট্যপ্রাপ্ত সাক্ষীগণের সাথে, রুকু ও সিজদাকারীদের সাথে, প্রতিশ্রুতি পূর্ণকারীদের সাথে থাকার প্রার্থনা করি। নিশ্চয় তুমি পরম দয়ালু, প্রেমময়। তুমি যা ইচ্ছা তাই করো।

মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি মর্যাদা পরিধান করেছেন এবং এর দ্বারা সম্মানিত হয়েছেন। মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি মহত্বের দ্বারা দয়া করেছেন এবং এর কথা বলেছেন। মহিমান্বিত সেই সত্তা যাঁর ব্যতীত অন্য কারো জন্য তাসবীহ করা উচিত নয়। মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি ইজ্জত ও ঔজ্জ্বল্যের অধিকারী। মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি ক্ষমতা ও মহানুভবতার অধিকারী। মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে গণনা করে রেখেছেন।

হে আল্লাহ! আমার হৃদয়ে নূর (আলো) দাও, আমার কবরে নূর দাও, আমার কানে নূর দাও, আমার চোখে নূর দাও, আমার চুলে নূর দাও, আমার চামড়ায় নূর দাও, আমার মাংসে নূর দাও, আমার রক্তে নূর দাও, আমার অস্থিতে নূর দাও, আমার সামনে নূর দাও, আমার পেছনে নূর দাও, আমার ডানে নূর দাও, আমার বামে নূর দাও, আমার নিচে নূর দাও এবং আমার উপরে নূর দাও। হে আল্লাহ! আমার নূর বৃদ্ধি করো, আমাকে নূর দান করো, এবং আমার জন্য নূর তৈরি করে দাও।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى ابن معين حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان عن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن جده ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي». هذا حديث غريب بهذا اللفظ لا يعرف مأثورا متصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث علي بن عبد الله بن العباس، ولا عنه إلا من حديث هشام بن يوسف عن عبد الله، وهشام بن يوسف هو قاضي صنعاء محتج بحديثه أحد الثقات رواه عنه أيضا علي بن بحر مثل رواية يحيى ابن معين.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, কারণ তিনি তোমাদেরকে তাঁর নেয়ামতসমূহ দ্বারা প্রতিপালন করেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসার কারণে আমাকে ভালোবাসো। আর তোমরা আমাকে ভালোবাসার কারণে আমার আহলে বাইতকে (পরিবারবর্গকে) ভালোবাসো।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا الحسن بن محمد بن سليمان الشغوي ثنا هشام بن عمر ثنا الوليد بن مسلم ثنا الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب». هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده، تفرد به عنه الحكم بن مصعب.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইস্তেগফারকে (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) নিয়মিত করে নেবে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তির পথ করে দেবেন, প্রতিটি সংকীর্ণতা থেকে নিষ্কৃতি দেবেন এবং তাকে এমনভাবে রিযিক দেবেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"

• حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الله بن نمير عن عتبة بن يقظان عن داود ابن علي عن أبيه عن جده ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إن المؤمن خلق مقيتا توابا نسيا(1) إذا ذكر ذكر». هذا حديث غريب من حديث داود بن علي عن أبيه عن جده، لا أعلم أحدا رواه غير ابن نمير عن عتبة عنه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয়ই মু'মিনকে পাপপ্রবণ, অতি তওবাকারী ও ভুলোমনা করে সৃষ্টি করা হয়েছে। যখন তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়, তখন সে স্মরণ করে।"

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسين بن سفيان ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن علي بن عبد الله بن العباس عن ابن عباس رضي الله عنه. قال: دخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى الكعبة ثلاثمائة وستون صنما قد ثبت لهم إبليس أقدامها بالرصاص، قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه قضيبه، فجعل يهوي إلى كل صنم منها فيخر لوجهه، وهو يقول: «جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا» حتى أمره عليها كلها. هذا حديث غريب من حديث علي بن عبد الله تفرد به محمد بن إسحاق.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন (কা'বায়) প্রবেশ করলেন, তখন কা'বার উপর তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল, যেগুলোর পাদদেশ ইবলীস সীসা দ্বারা গেঁথে রেখেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর লাঠি নিয়ে আসলেন এবং সেগুলোর প্রতিটির দিকে ইশারা করতে লাগলেন, আর তা মুখ থুবড়ে পড়ে যেতে থাকল। আর তিনি বলছিলেন: “সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ার যোগ্য।” এইভাবে তিনি সবগুলো মূর্তি অপসারণ করলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم البيروتى ثنا الاوزاعى حدثنى اسماعيل بن عبد الله المخرمى عن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه رضي الله عنهم. قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كفرا كفرا فسر بذلك، فأنزل الله تعالى «ولسوف يعطيك ربك فترضى». قال فأعطاه في الجنة ألف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم. هذا حديث غريب من حديث علي بن عبد الله بن العباس لم يروه عنه إلا إسماعيل، ورواه سفيان الثوري عن الأوزاعي عن إسماعيل مثله.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে উপস্থাপন করা হয়েছিল যা তাঁর উম্মতের জন্য তাঁর পরে বিজিত হবে, অঞ্চল ধরে ধরে। এতে তিনি আনন্দিত হলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে (এত) দেবেন যে, আপনি সন্তুষ্ট হয়ে যাবেন।" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস) বলেন, অতঃপর (জান্নাতে) আল্লাহ তাঁকে এক হাজার প্রাসাদ প্রদান করলেন। আর প্রতিটি প্রাসাদে তাঁর প্রয়োজন অনুযায়ী স্ত্রী ও সেবক (বা খাদেম) থাকবে।

• [حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن داود المكي ثنا حفص بن عمر المزني ثنا جعفر بن سليمان حدثني أبي(1)] سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس [عن علي بن عبد الله عن ابن عباس(1)] رضي الله عنهم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له». هذا حديث من حديث علي. تفرد به علي وعنه سليمان وعنه ابنه جعفر، ما كتبناه إلا من حديث حفص بن عمر المزني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সওয়ারীর রিকাব (পাদানিতে) ধরল অথচ সে তার থেকে কোনো প্রতিদানের আশা করে না এবং তাকে ভয়ও করে না, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا يونس بن عبدة عن محمد بن كعب القرظي. قال: إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خلال؛ فقه في الدين، وزهادة فى الدنيا، وبصرا بعيوبه.

মুহাম্মদ ইবন কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য সৃষ্টি করে দেন; দ্বীনের মধ্যে গভীর জ্ঞান (ফিক্হ), দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ), এবং নিজের দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে স্বচ্ছ দৃষ্টি।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني الحسن بن علي أنه حدث عن عباية(1) بن كليب عن محمد بن نصر الحارثي.

قال كان محمد بن كعب يقول: الدنيا دار فناء ومنزل بلغة، رغبت عنها السعداء وأسرعت من أيدي الأشقياء. فأشقى الناس بها أرغب الناس فيها، وأسعد الناس فيها أزهد الناس بها، هي المعذبة(2) لمن أطاعها، المهلكة لمن اتبعها، الخائنة لمن انقاد لها، علمها جهل، وغناؤها فقر، وزيادتها نقصان، وأيامها دول.

মুহাম্মদ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: দুনিয়া হচ্ছে বিনাশের স্থান এবং স্বল্পকালীন ভোগের ঠিকানা। সৌভাগ্যবানরা একে প্রত্যাখ্যান করে এবং দুর্ভাগাদের হাত থেকে এটি দ্রুত চলে যায়। সুতরাং সবচেয়ে দুর্ভাগা ব্যক্তি হলো সেই, যে এর প্রতি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী, আর সবচেয়ে ভাগ্যবান ব্যক্তি হলো সেই, যে এর প্রতি সবচেয়ে বেশি উদাসীন। এটি তাকে শাস্তি দেয়, যে এর আনুগত্য করে, যে এর অনুসরণ করে, তাকে ধ্বংস করে দেয়, আর যে এর কাছে নিজেকে সমর্পণ করে, তার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করে। এর জ্ঞান হলো অজ্ঞতা, এর সচ্ছলতা হলো দরিদ্রতা, এর বৃদ্ধি হলো হ্রাস, আর এর দিনগুলো পালাক্রমে আবর্তিত হয়।