• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر وعبيد الله يعقوب قالا: ثنا اسحاق ابن إبراهيم قال ثنا محمد بن عمرو بن العباس قال ثنا سعيد عامر قال ثنا جسر أبو جعفر عن أبي مسعود الجريري عن شويس العدوي - وكان من أصحاب الدرهمين - قال: إن صاحب اليمين أمين - أو قال أمير - على صاحب الشمال فإذا عمل ابن آدم سيئة وأراد صاحب الشمال أن يكتبها. قال: له صاحب اليمين:

لا تعجل لعله يعمل حسنة فإن عمل حسنة ألقى واحدة بواحدة وكتب له تسع حسنات. فيقول الشيطان: يا ويله من يدرك تضعيف ابن آدم.

শুওয়াইস আল-আদাবী – যিনি দু'টি দিরহামের অধিকারী (বা দুই দিরহামওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত) ছিলেন – থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ডানদিকের ফেরেশতা বামদিকের ফেরেশতার উপর আমীন (বিশ্বাসযোগ্য তত্ত্বাবধায়ক) – অথবা তিনি বলেছেন আমীর (নেতা/কর্তা)। যখন আদম সন্তান কোনো মন্দ কাজ করে এবং বামদিকের ফেরেশতা তা লিখতে চান, তখন ডানদিকের ফেরেশতা তাকে বলেন: তাড়াহুড়ো করো না, সম্ভবত সে কোনো নেক কাজ করবে। অতঃপর যদি সে কোনো নেক কাজ করে, তবে তিনি (ডানদিকের ফেরেশতা) একটির (মন্দ কাজের) বিপরীতে একটি (নেক কাজ) ফেলে দেন (বাদ দিয়ে দেন), আর তার জন্য নয়টি নেক কাজ লেখেন। তখন শয়তান বলে: হায় আফসোস তার জন্য! আদম সন্তানের এই দ্বিগুণ প্রতিদানকে কে পাবে?

• حدثنا عمرو بن محمد بن حاتم(2) قال ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن
مرزوق قال: ثنا عفان قال: ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت. قال: أدركت رجالا من بني عدي إن كان أحدهم ليصلي حتى ما يأتى فراشه إلا حبوا.



‌‌أسند شويس عن عتبة بن غزوان المازنى رضي الله تعالى عنه

সাবেত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বনু ‘আদী গোত্রের এমন কিছু লোকের সাক্ষাৎ পেয়েছি যে, তাদের কেউ কেউ (এত বেশি) সালাত আদায় করত যে, সে হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া নিজের বিছানায় আসতে পারত না।

শুয়াইস, উতবা ইবনে গাযওয়ান আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد قال: ثنا إدريس بن جعفر قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو نعامة العدوي عن خالد بن عمير وشويس. قالا:

خطبنا عتبة ابن غزوان رضي الله تعالى عنه. فقال: ألا إن الدنيا قد أذنت بصرم، وولت حذاء(1) ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، وإنكم في دار تنتقلون عنها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا، الحديث.

উতবাহ ইবন গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! দুনিয়া (ধ্বংসের) ঘোষণা দিয়েছে এবং দ্রুত গতিতে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছে। এর মধ্যে পাত্রের তলানির সামান্য পানির মতো অল্প কিছু অংশই কেবল অবশিষ্ট রয়েছে। আর তোমরা এমন একটি ঘরে অবস্থান করছো যেখান থেকে তোমাদের স্থানান্তর হতে হবে। অতএব, তোমাদের সামনে যে উত্তম জিনিস রয়েছে, তা নিয়েই (পরকালের দিকে) স্থানান্তরিত হও। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম ছিলাম, আমাদের খাওয়ার জন্য গাছের পাতা ছাড়া আর কোনো খাবার ছিল না, যার ফলে আমাদের চোয়ালের চামড়া ফেটে গিয়েছিল। (হাদীস)

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال: ثنا أبو العباس الثقفي قال: ثنا عبد الله ابن أبي زياد قال: ثنا سيار قال: ثنا جعفر قال: ثنا مالك بن دينار. قال:

كان لعبد الله بن غالب بيتان بيت يتعبد فيه وبيت لعياله، وكان له وردان ورد بالنهار وورد بالليل.

মালিক ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে গালিবের দুটি ঘর ছিল: একটি ঘর যেখানে তিনি ইবাদত করতেন এবং একটি ঘর তাঁর পরিবারের জন্য। আর তাঁর দুটি নির্ধারিত আমল ছিল: একটি দিনের নির্ধারিত আমল এবং একটি রাতের নির্ধারিত আমল।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ثنا نصر بن علي قال: ثنا نوح بن قيس قال: ثنا عون بن أبي شداد: أن عبد الله ابن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة، ويقول: لهذا خلقنا، وبهذا أمرنا، ويوشك أولياء الله أن يكفوا ويحمدوا.

আবদুল্লাহ ইবন গালিব থেকে বর্ণিত, তিনি দুহার নামাজে একশত রাকাত পড়তেন এবং বলতেন: এর জন্যই আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে, আর এর মাধ্যমেই আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অচিরেই আল্লাহর ওলীগণ (পাপ থেকে) নিজেদের সংযত করবেন এবং প্রশংসিত হবেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر قال: ثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبو عمرو
الأزدي قال ثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة: أن عبد الله ابن غالب: كان يقص في المسجد الجامع، فمر عليه الحسن فقال: يا عبد الله لقد شققت على أصحابك. فقال: ما أرى عيونهم انفقأت، ولا أرى ظهورهم اندقت، والله يأمرنا يا حسن أن نذكره كثيرا، وأنت تأمرنا أن نذكر قليلا؛ كلا لا تطعه واسجد واقترب. ثم سجد. قال الحسن: والله ما رأيت كاليوم ما أدري أسجد أم لا؟.

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব জামে মসজিদে উপদেশ দিতেন। তখন আল-হাসান (আল-বাসরি) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ, আপনি আপনার সঙ্গীদের জন্য (বিষয়টি) কঠিন করে তুলেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব) বললেন: আমি তো দেখছি না তাদের চোখ উপড়ে গেছে, আর আমি দেখছি না তাদের পিঠ ভেঙে গেছে। হে হাসান, আল্লাহ আমাদেরকে আদেশ করেছেন যেন আমরা তাঁকে বেশি বেশি স্মরণ করি, আর আপনি আমাদেরকে কম স্মরণ করতে বলছেন? কক্ষনো না, তার আনুগত্য করবেন না। বরং সিজদা করুন এবং (আল্লাহর) নৈকট্য লাভ করুন। এরপর তিনি সিজদা করলেন। আল-হাসান বললেন: আল্লাহর শপথ, আজকের মতো (দৃশ্যের) সাক্ষ্য আমি দেইনি। আমি বুঝতে পারছি না, আমি কি সিজদা করব নাকি করব না?

• حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال ثنا محمد بن إسحاق السراج قال ثنا عبد الله بن أبي زياد ومحمد بن الحارث. قالا: ثنا سيار قال ثنا جعفر قال: سمعت عبد الله بن غالب يقول في دعائه: اللهم إنا نشكو اليك سفه أحلامنا، ونقص عملنا(1) واقتراب آجالنا، وذهاب الصالحين منا.

আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দু'আয় বলতেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমরা আপনার নিকট অভিযোগ পেশ করছি আমাদের নির্বুদ্ধিতার, আমাদের আমলের ত্রুটির, আমাদের মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হওয়ার এবং আমাদের মধ্য থেকে নেককারদের চলে যাওয়ার।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا أبو عمرو الأزدي قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا نوح بن قيس قال حدثني نصر بن علي.

قال: كان عبد الله بن غالب إذا أصبح يقول: لقد رزقنى الله البارحة خيرا؛ قرأت كذا، وصليت كذا، وذكرت كذا، وفعلت كذا. فيقال له: يا أبا فراس: إن مثلك لا يقول مثل هذا! فيقول إن الله تعالى يقول: {(وأما بنعمة ربك فحدث)} وأنتم تقولون لا تحدث بنعمة ربك.

নসর ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে গালিব যখন সকাল করতেন, তখন বলতেন: গত রাতে আল্লাহ আমাকে উত্তম কল্যাণ দান করেছেন; আমি এতটুকু কুরআন পাঠ করেছি, এতটুকু সালাত আদায় করেছি, এতটুকু যিকির করেছি এবং এই এই কাজ করেছি। তখন তাকে বলা হতো: হে আবূ ফিরায়! আপনার মতো মানুষ এমন কথা (নিজের নেক আমল) প্রকাশ করে না! তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {(আর তোমার রবের নিয়ামতের কথা) তুমি প্রকাশ করো।} আর তোমরা বলছো, তোমার রবের নিয়ামত প্রকাশ করো না।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا عبد الصمد قال ثنا غسان قال ثنا سعيد بن يزيد. قال:

سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل إلى الجسر يشتري علفا، فاشترى حاجته من الجسر ورجع وهو ساجد.

সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব সিজদা করলেন এবং একজন লোক পশুখাদ্য (বা ঘাস/শস্য) কেনার জন্য সেতুর দিকে গেলেন। অতঃপর তিনি সেতু থেকে তার প্রয়োজনীয় জিনিস কিনলেন এবং ফিরে আসলেন, অথচ তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব) তখনো সিজদারত ছিলেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا أبو العباس الثقفي قال ثنا عبد الله بن أبي زياد ومحمد بن الحارث. قالا: ثنا سيار قال ثنا جعفر قال سمعت مالك بن دينار يقول: لما كان يوم الزاوية قال عبد الله بن غالب إني لأرى أمرا ما لي عليه صبر روحوا بنا إلى الجنة، قال: فكسر جفن سيفه ثم تقدم فقاتل حتى قتل
قال فكان يوجد من قبره ريح المسك.

মালেক ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন যাউইয়ার দিন (যুদ্ধ) ছিল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব বললেন, আমি এমন এক বিষয় দেখছি যার উপর আমার আর কোনো ধৈর্য নেই। চলো, আমরা জান্নাতের দিকে যাই। তিনি তলোয়ারের খাপ ভেঙে ফেললেন। অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং যুদ্ধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি নিহত (শহীদ) হলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তার কবর থেকে মিসকের সুগন্ধি পাওয়া যেত।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله ابن أحمد قال ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنا جعفر بن سليمان قال ثنا أبو عيسى. قال: لما كان يوم الزاوية رأيت عبد الله بن غالب دعا بماء فصبه على رأسه وكان صائما وكان يوما حارا وحوله أصحابه، ثم كسر جفن سيفه فألقاه ثم قال لأصحابه: روحوا بنا إلى الجنة. قال: فنادى عبد الملك بن المهلب:

أبا فراس أنت آمن أنت آمن! قال فلم يلتفت إليه ثم مضى فضرب بسيفه حتى قتل. قال: فلما قتل دفن فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك يصرونه في ثيابهم.



‌‌أسند عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন যাভিয়াহর দিন ছিল, আমি আব্দুল্লাহ ইবন গালিবকে দেখলাম, তিনি পানি চাইলেন এবং তা নিজের মাথায় ঢাললেন। অথচ তিনি রোযাদার ছিলেন এবং দিনটি ছিল খুবই গরম। তার আশেপাশে ছিলেন তার সাথীরা। এরপর তিনি তার তলোয়ারের খাপ ভেঙে ফেলে দিলেন এবং তার সাথীদের বললেন: চলো, আমরা জান্নাতের দিকে যাই। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল মালিক ইবন মুহালা্লব ডেকে বললেন: হে আবূ ফিরাস! আপনি নিরাপদ, আপনি নিরাপদ! বর্ণনাকারী বলেন: কিন্তু তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন গালিব) তার দিকে কোনো ভ্রূক্ষেপই করলেন না, বরং সামনে অগ্রসর হলেন এবং নিজের তলোয়ার দ্বারা যুদ্ধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি শহীদ হলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, তখন লোকজন তার কবরের মাটি নিতে লাগল, যা ছিল যেনো মিশকের মতো সুগন্ধযুক্ত। তারা সেই মাটি নিজেদের কাপড়ের ভাঁজে বেঁধে রাখত।

• حدثنا عبد العزيز بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود.

وحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن قال ثنا محمد بن غالب قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا صدقة بن موسى قال ثنا مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الحداني عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق».

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুটি স্বভাব কোনো মুমিনের মধ্যে একত্রিত হতে পারে না: কৃপণতা এবং অসদাচরণ (খারাপ চরিত্র)।"

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ثنا هدبة ابن خالد قال أبو خباب القصاب(2) واسمه عون بن ذكوان. قال: صلى بنا زرارة بن أوفى صلاة الصبح فقرأ يا أيها المدثر حتى بلغ فإذا نقر في الناقور، خر ميتا وكنت فيمن حمله إلى داره.

আওন ইবন যাকওয়ান (আবু খবাব আল-কাসসাব) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুরারাহ ইবন আওফা আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। তিনি সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির তিলাওয়াত করলেন এবং যখন তিনি "যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে (فإذا نقر في الناقور)"—এই আয়াতে পৌঁছলেন, তখন তিনি মৃত অবস্থায় (সালাতের মধ্যে) লুটিয়ে পড়লেন। আর আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাকে তার বাড়িতে বহন করে নিয়ে গিয়েছিল।

• حدثنا أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله ابن أحمد قال ثنا روح بن عبد المؤمن قال ثنا غياث بن المثنى القشيري قال ثنا بهز بن حكيم. قال: صلى بنا زرارة بن أوفى مسجد بنى قشير، فقرأ فاذا
نقر فى الناقور، فخر ميتا فحمل إلى داره. قال: وكان يقص في داره وقدم الحجاج البصرة وهو يقص في داره.



‌‌أسند زرارة بن أوفى عن عدة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم

বেহয ইবনে হাকীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুরারাহ ইবনে আওফা বনু কুশাইর মসজিদে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি (কুরআন তিলাওয়াত করতে গিয়ে) যখন ‘যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে’ [সূরা মুদ্দাসসির ৭৪:৮] এই আয়াতটি পড়লেন, তখন তিনি মৃত অবস্থায় পড়ে গেলেন। এরপর তাঁকে তাঁর বাড়িতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি (বেহয ইবনে হাকীম) আরও বলেন, তিনি (যুরারাহ ইবনে আওফা) নিজের ঘরে ওয়াজ-নসিহত করতেন। যখন হাজ্জাজ বসরায় এলেন, তখনও তিনি তাঁর ঘরে ওয়াজ-নসিহত করছিলেন।

• حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مخلد قال ثنا الحارث بن أبي أسامة.

وحدثنا محمد بن أحمد بن محمد قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى تجاوز عن أمتى ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به أو تكلم». هذا حديث صحيح ثابت رواه عن قتادة عدة؛ منهم شعبة وهمام وهشام وأبان وشيبان وأبو عوانة وحماد بن سلمة والمسعودي وعمران بن خالد والقاسم بن الوليد ومجاعة بن الزبير، واختلف عن المسعودي فيه عن قتادة، فرواه يزيد بن هارون عن المسعودي فيه عن قتادة عن زرارة عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وروى عبد الله ابن داود الخريبي عن مسعود عن قتادة عن زرارة عن سعيد بن هشام عن عائشة رضي الله تعالى عنها. ورواه المسيب بن واضح عن سفيان بن عيينة عن مسعر عن قتادة فخالف أصحاب قتادة في اللفظ.

আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু মাখলাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-হারিছ ইবনু আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আহমাদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মিস‘আর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনু আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন)।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের জন্য তাদের অন্তরে যে সকল কুমন্ত্রণা বা ওয়াসওয়াসা আসে তা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা কার্যে পরিণত করে অথবা মুখে উচ্চারণ করে।"

এই হাদীসটি সহীহ সাবিত (সুপ্রতিষ্ঠিত)। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি অনেক রাবী বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে শু‘বাহ, হাম্মাম, হিশাম, আবান, শায়বান, আবূ আওয়ানাহ, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, মাসঊদী, ইমরান ইবনু খালিদ, কাসিম ইবনুল ওয়ালীদ এবং মুজাআহ ইবনুয্ যুবায়র অন্যতম। মাসঊদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটির ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। ইয়াযীদ ইবনু হারূন এটি মাসঊদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুরারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনু দাউদ আল-খুরায়বী এটি মাসঊদ থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুরারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু হিশাম থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসায়্যাব ইবনু ওয়াদিহ এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে, তিনি মিস‘আর থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনার) শব্দে কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথীদের থেকে ভিন্নতা এনেছেন।

• حدثنا أبي قال ثنا أحمد بن محمد بن الحسن البغدادي قال ثنا المسيب قال ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: অন্তরের কুচিন্তা বা কুপ্রবৃত্তি তার অধিকারীর জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না সে অনুযায়ী কাজ করা হয় অথবা (তা নিয়ে) কথা বলা হয়।

• حدثنا عمر بن محمد بن حاتم قال ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق قال ثنا عبيد الله عن قتادة(1) عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تهجر امرأة فراش زوجها إلا لعنتها ملائكة الله». هذا حديث ثابت. ورواه عن قتادة شعبة وسعيد ومسعر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী তার স্বামীর শয্যা ত্যাগ করে (ঘুমায়), আল্লাহর ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود
قال ثنا هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير أمتى القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم ينذرون ولا يوفون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويفشوا فيهم السمن». هذا حديث صحيح ثابت رواه القدماء والأعلام عن أبي داود عن هشام.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম প্রজন্ম হলো সেই প্রজন্ম যার মধ্যে আমি প্রেরিত হয়েছি। তারপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। তারপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। এরপর এমন এক জাতি আসবে যারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না, তারা খিয়ানত করবে কিন্তু তাদের আমানতদার মনে করা হবে না, তারা সাক্ষী দেবে কিন্তু তাদের সাক্ষী হওয়ার জন্য ডাকা হবে না, এবং তাদের মাঝে স্থূলতা (মোটাতাজাতা) ছড়িয়ে পড়বে।

• حدثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن - قال هشام - وهو عليه شاق فله أجران». رواه عن قتادة جماعة منهم روح بن القاسم وسعيد بن أبي عروبة وأبو عوانة والحديث صحيح متفق عليه.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং সে তাতে দক্ষ, সে সম্মানিত নেককার লিপিকার (ফেরেশতা)গণের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে—হিশাম বলেছেন—অথচ তা তার জন্য কষ্টসাধ্য, তার জন্য দুটি পুরস্কার (বা সাওয়াব) রয়েছে।”

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا معاذ بن المثنى قال ثنا إبراهيم بن أبى سويد الزارع قال ثنا صالح المري عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه. قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال «الحال المرتحل». قال: يا رسول الله ما الحال المرتحل؟ قال: «صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره وفي آخره حتى يبلغ أوله». هذا حديث غريب من حديث زرارة لم يروه عنه إلا قتادة.

ورواه عن صالح المري زيد بن الحباب ويعقوب بن اسحاق الخضرمى.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: "আল-হাল্ল আল-মুরতাহিল" (শুরু করে শেষকারী)। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! 'আল-হাল্ল আল-মুরতাহিল' কী? তিনি বললেন: "সে হলো কুরআনের অধিকারী, যে এর প্রথম দিক থেকে তিলাওয়াত শুরু করে শেষ পর্যন্ত পৌঁছে, আবার শেষ দিক থেকে শুরু পর্যন্ত পৌঁছে (অর্থাৎ বারবার সম্পূর্ণ কুরআন তিলাওয়াত করে)।"