• حدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا علي بن إسحاق قال ثنا الحسين بن الحسن قال ثنا الهيثم بن جميل قال ثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان: أن العلاء بن زياد: كان قوت نفسه رغيفا كل يوم، وكان يصوم حتى نحضر، ويصلي حتى يسقط. فدخل عليه أنس بن مالك والحسن.

فقال: إن الله تعالى لم يأمرك بهذا كله، فقال إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئا إلا جئته به.
عوراء عليها من كل حلية وزينة. فقلت: ما أنت؟ قالت: أنا الدنيا، قلت:

أسأل الله تعالى أن يبغضك إلى، قالت نعم! إن أبغضت الدراهم.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-আলা ইবনে যিয়াদ প্রতিদিন একটি মাত্র রুটিকে নিজের খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করতেন। তিনি এমনভাবে সাওম (রোজা) পালন করতেন যে তিনি দুর্বল হয়ে যেতেন এবং এমনভাবে সালাত আদায় করতেন যে তিনি পড়ে যেতেন। অতঃপর তার নিকট আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আল-হাসান (আল-বাসরী) প্রবেশ করলেন। তারা বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাকে এই সবকিছুর আদেশ দেননি। তিনি (আল-আলা) বললেন: আমি তো কেবল একজন দাস-মালিকানাধীন বান্দা। আমি বিনয় ও আত্মসমর্পণের কোনো কিছু পরিত্যাগ করি না, বরং আমি সবটুকুই করি। (আল-আলা আরও বলেন:) (আমি দেখলাম) এক কানা নারী, তার উপর সকল প্রকার অলংকার ও সাজসজ্জা রয়েছে। আমি বললাম: তুমি কে? সে বলল: আমি দুনিয়া (পৃথিবী)। আমি বললাম: আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তোমাকে আমার কাছে অপ্রিয় করে দেন। সে বলল: হ্যাঁ! (তা হবে) যদি তুমি দিরহামসমূহকে (অর্থ-সম্পদকে) ঘৃণা করো।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا هارون بن عبد الله قال ثنا سيار قال ثنا الحارث بن نبهان قال ثنا هارون بن رياب(1) الأسدى عن العلاء ابن زياد العدوي. قال: رأيت في منامي امرأة قبيحة عليها من كل زينة.

قلت: من أنت يا عدوة الله؟ من أنت أعوذ بالله منك؟ فقالت: أنا الدنيا إن أردت أن يعيذك الله منى فابغض الدارهم.

আলা ইবন যিয়াদ আল-আদাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে একজন কুৎসিত নারীকে দেখলাম, যার উপর সব ধরনের সাজসজ্জা ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর শত্রু, তুমি কে? তুমি কে? আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। তখন সে বলল: আমি হলাম দুনিয়া। যদি তুমি চাও যে আল্লাহ তোমাকে আমার থেকে আশ্রয় দিন, তাহলে দিরহামগুলোকে (টাকাকে) ঘৃণা করো।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا أبي قال ثنا معتمر عن إسحاق بن سويد قال قال العلاء بن زياد: لا تتبع بصرك رداء المرأة، فإن النظر يجعل في القلب شهوة.

আলা ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার দৃষ্টিকে নারীর চাদরের (বা পোশাকের) দিকে অনুসরণ করতে দিও না, কারণ দৃষ্টি অন্তরে লালসা সৃষ্টি করে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبيد بن حساب قال ثنا جعفر بن سليمان قال ثنا هشام بن زياد أخو العلاء ابن زياد. قال: كان العلاء بن زياد يحيي كل ليلة جمعة، فوجد ليلة فترة فقال لامرأته: يا أسماء إني أجد فترة فإذا مضى كذا وكذا فأيقظيني. قالت نعم! فأناه آت في منامه فأخذ بناصيته فقال: يا ابن زياد قم فاذكر الله يذكرك، قال فقام فما زالت تلك الشعرات التي أخذها منه قائمة حتى مات رحمه الله.

হিশাম ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণিত, আল-আলা ইবনে যিয়াদ প্রতি জুমআর রাতে ইবাদতে মশগুল থাকতেন। এক রাতে তিনি কিছুটা দুর্বলতা অনুভব করলেন। তখন তিনি তার স্ত্রীকে বললেন, "হে আসমা, আমি দুর্বলতা অনুভব করছি। যখন এতক্ষণ সময় পেরিয়ে যাবে, তখন আমাকে জাগিয়ে দিও।" তিনি (স্ত্রী) বললেন, "আচ্ছা।" অতঃপর স্বপ্নে তার কাছে একজন আগন্তুক এসে তার কপালে চুলের গোছা ধরে বললেন, "হে ইবনে যিয়াদ! ওঠো, আল্লাহর স্মরণ করো, তিনি তোমাকে স্মরণ করবেন।" তিনি বললেন, এরপর তিনি (আল-আলা) উঠে গেলেন। আর সেই চুলের গোছাগুলো, যা আগন্তুক ধরেছিলেন, তার মৃত্যু হওয়া পর্যন্ত সোজা হয়েই ছিল। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله قال ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال ثنا زكريا بن يحيى قال ثنا الأصمعي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.

قال: كان العلاء بن زياد العدوي يقول: لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه تعالى نفسه فأقاله، فليعمل بطاعة الله عز وجل.

আলা ইবনু যিয়াদ আল-আদাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যেন নিজেকে এমন অবস্থানে স্থাপন করে (বা কল্পনা করে) যে, তার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে। অতঃপর সে যেন তার প্রতিপালক মহান আল্লাহর কাছে (মৃত্যুর) প্রত্যাহার প্রার্থনা করে এবং আল্লাহ তাকে সেই প্রত্যাহার মঞ্জুর করেন। এরপর সে যেন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার আনুগত্যে কাজ করে।

• حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين قال ثنا عبد الله بن سليمان قال ثنا على ابن صدقة الجبلاني قال سمعت مخلد بن حسين عن هشام بن حسان. قال:

كنت أمشي خلف العلاء بن زياد العدوي فكنت أتوقى الطين، قال فدفعه إنسان فوقعت رجله في الطين فخاضه، فلما وصل إلى الباب وقف فقال: رأيت
يا هشام؟ قلت نعم! قال: كذلك المرء المسلم يتوقى الذنوب فإذا وقع فيها خاضها.

হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণিত, আমি আলা ইবনে যিয়াদ আল-আদাওয়ীর পেছনে হাঁটছিলাম এবং আমি কাদা এড়িয়ে চলার চেষ্টা করছিলাম। তিনি বললেন: এক ব্যক্তি তাকে ধাক্কা মারল, ফলে তার পা কাদার মধ্যে পড়ে গেল এবং তিনি তা মাড়িয়ে পার হয়ে গেলেন। এরপর যখন তিনি দরজার কাছে পৌঁছালেন, তখন থামলেন এবং বললেন: হে হিশাম, তুমি কি দেখলে? আমি বললাম: হ্যাঁ! তিনি বললেন: অনুরূপভাবে, মুসলিম ব্যক্তি গুনাহ (পাপ) এড়িয়ে চলার চেষ্টা করে, কিন্তু যদি সে তাতে পড়ে যায়, তবে সে তা মাড়িয়ে পার হয়ে যায়।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا يحيى بن مصعب قال سمعت مخلد بن الحسين: ذكر أن العلاء بن زياد قال له رجل: رأيت كأنك فى الجنة، فقال له: ويحك أما وجد الشيطان أحدا يسخر به غيري وغيرك.

মخلদ ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেন যে, আলা' ইবনু যিয়াদকে এক ব্যক্তি বলল: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আপনি যেন জান্নাতে আছেন।" তিনি তাকে বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! শয়তান কি তুমি আর আমি ছাড়া আর কাউকে খুঁজে পায়নি, যাকে নিয়ে সে উপহাস করবে?"

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الصمد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن العلاء بن زياد: أنه قال:

إنما نحن قوم وضعنا أنفسنا في النار؛ إن شاء الله أن يخرجنا منها أخرجنا.

আলা' ইবনু যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তো এমন এক জাতি, যারা নিজেরাই নিজেদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেছি। যদি আল্লাহ চান যে আমাদেরকে তা থেকে বের করে আনবেন, তবে তিনি বের করে আনবেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الصمد قال ثنا جرير بن عبيد العدوي عن أبيه. قال: قلت للعلاء بن زياد: إذا صليت وحدي لم أعقل صلاتي قال أبشر فإن هذا علم الخير.

أما رأيت اللصوص إذا مروا بالبيت الخرب لم يلووا عليه، وإذا مروا بالبيت الذي رأوا فيه المتاع زاولوه حتى يصيبوا منه شيئا.
فدخل دار العلاء بن زياد فوقف الرجل على باب العلاء فسلم. قال: هشام فخرجت إليه فقال لي: أنت العلاء بن زياد؟ قلت لا وقلت انزل رحمك الله فضع رحلك وضع متاعك. فقال لا! أين العلاء بن زياد؟: قلت هو في المسجد، قال: وكان العلاء يجلس في المسجد ويدعو بدعوات ويحدث. قال: هشام:

فأتيت العلاء فخفف من حديثه وصلى ركعتين ثم جاء فلما رآه العلاء تبسم فبدت ثنيته. فقال: هذا والله صاحبي قال فقال العلاء: هلا حططت رحل الرجل هلا أنزلته؟ قال: قد قلت له فأبى. قال: فقال العلاء انزل رحمك الله قال فقال الرجل: أخلني. قال: فدخل العلاء منزله وقال: يا أسماء تحولي إلى البيت الآخر، قال فتحولت ودخل الرجل وبشره برؤياه ثم خرج فركب قال وقام العلاء فأغلق بابه وبكى ثلاثة أيام - أو قال سبعة أيام - لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا ولا يفتح بابه، قال هشام فسمعته يقول في خلال بكائه: أنا أنا، قال: فكنا نهابه أن نفتح بابه وخشيت أن يموت فأتيت الحسن فذكرت له ذلك وقلت لا أراه إلا ميتا لا يأكل ولا يشرب باكيا. قال: فجاء الحسن حتى ضرب عليه بابه وقال: افتح يا أختى، فلما سمع كلام الحسن قام ففتح بابه وبه من الضر شيء الله به عليم، فكلمه الحسن ثم قال: رحمك الله ومن أهل الجنة إن شاء الله أفقاتل نفسك أنت؟ قال هشام: حدثنا العلاء لي وللحسن بالرؤيا.

وقال: لا تحدثوا بها ما كنت حيا.

জারীর ইবনে উবাইদ আল-আদাভী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলা' ইবনে যিয়াদকে বললাম: যখন আমি একা সালাত আদায় করি, তখন আমার সালাত মনঃপূত হয় না (অর্থাৎ মনোযোগ থাকে না)। তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো! কারণ এটি ভালোর (জ্ঞানের) লক্ষণ।

তুমি কি দেখনি যে চোরেরা যখন কোনো পরিত্যক্ত বা ভাঙা বাড়ির পাশ দিয়ে যায়, তখন তারা সেদিকে ফিরেও তাকায় না। কিন্তু যখন তারা এমন কোনো বাড়ির পাশ দিয়ে যায় যেখানে মূল্যবান সম্পদ দেখতে পায়, তখন তারা সেখানে প্রবেশ করার চেষ্টা করে, যাতে সেখান থেকে কিছু অর্জন করতে পারে?

এরপর একজন লোক আলা' ইবনে যিয়াদের বাড়িতে প্রবেশ করলেন। লোকটি আলা'-এর দরজায় দাঁড়িয়ে সালাম দিলেন। হিশাম বলেন: আমি তার কাছে বের হলাম। লোকটি আমাকে জিজ্ঞেস করলো: আপনিই কি আলা' ইবনে যিয়াদ? আমি বললাম: না। আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, নেমে আসুন। আপনার বাহন নামান এবং আপনার জিনিসপত্র রাখুন। লোকটি বলল: না! আলা' ইবনে যিয়াদ কোথায়? আমি বললাম: তিনি মসজিদে আছেন। বর্ণনাকারী বলেন: আলা' মসজিদে বসতেন এবং দু'আ করতেন ও আলোচনা করতেন। হিশাম বলেন:

আমি আলা'র কাছে গেলাম। তিনি তাঁর আলোচনা সংক্ষেপে শেষ করলেন এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করে ফিরে এলেন। আলা' যখন লোকটিকে দেখলেন, তখন মুচকি হাসলেন এবং তাঁর সামনের দাঁতগুলো দেখা গেল। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ইনিই আমার সঙ্গী! আলা' জিজ্ঞেস করলেন: তুমি লোকটির বাহন কেন নামালে না? তাকে কেন নামিয়ে নিলে না? [হিশাম] বললেন: আমি তাকে বলেছিলাম, কিন্তু সে অস্বীকার করেছে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলা' বললেন: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, নেমে আসুন। লোকটি বলল: আমাকে একান্তে কিছু বলার সুযোগ দিন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলা' তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আসমা, তুমি অন্য ঘরে চলে যাও। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আসমা চলে গেলেন এবং লোকটি ঘরে প্রবেশ করলো ও তার স্বপ্নের সুসংবাদ দিল। তারপর লোকটি বের হয়ে তার বাহনে আরোহণ করলো।

বর্ণনাকারী বলেন: আলা' দাঁড়ালেন এবং তার দরজা বন্ধ করে দিলেন। তিনি তিন দিন—কিংবা তিনি বলেছেন সাত দিন—কেঁদেছিলেন। এই সময় তিনি কোনো খাবার বা পানীয় গ্রহণ করেননি এবং দরজা খোলেননি। হিশাম বলেন: আমি তাঁর কান্নার মাঝে তাঁকে বলতে শুনছিলাম: "আনা, আনা (আমি, আমি)।" হিশাম বলেন: আমরা ভয়ে তাঁর দরজা খুলতে পারছিলাম না। আমার আশঙ্কা হলো যে তিনি মারা যাবেন, তাই আমি হাসান (আল-বাসরী)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম: আমি দেখছি, তিনি বুঝি মারা যাবেন। তিনি খাচ্ছেনও না, পানও করছেন না, শুধু কাঁদছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন হাসান (আল-বাসরী) এলেন এবং তাঁর দরজায় করাঘাত করে বললেন: ওহে আমার ভাই, দরজা খোলো। যখন আলা' হাসান-এর কথা শুনতে পেলেন, তখন তিনি উঠে দরজা খুললেন। তাঁর উপর এমন তীব্র কষ্ট চেপে বসেছিল যা আল্লাহই ভালো জানেন। হাসান তাঁর সাথে কথা বললেন, এরপর বললেন: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন এবং আপনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, ইনশাআল্লাহ। আপনি কি নিজেকে হত্যা করতে চান? হিশাম বলেন: আলা' আমার কাছে ও হাসান-এর কাছে সেই স্বপ্নের কথা বললেন। তিনি বললেন: যতক্ষণ আমি জীবিত আছি, ততক্ষণ তোমরা এই ব্যাপারে কাউকে কিছু বলবে না।

• حدثنا أبو مسلم محمد بن معمر وسليمان بن أحمد قال: ثنا أبو شعيب الحراني قال ثنا يحيى بن عبد الله قال ثنا الأوزاعي قال ثنا أسيد بن عبد الرحمن الفلسطيني عن العلاء بن زياد: قال: إنكم في زمان أقلكم الذي ذهب عشر دينه. وسيأتي عليكم زمان أقلكم الذي يبقى عليه عشر دينه.

আলা ইবনু যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'তোমরা এমন এক যুগে আছো, যখন তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই কম, যার দীনের দশ ভাগের এক ভাগ চলে গেছে। আর তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই কম হবে, যার কাছে তার দীনের দশ ভাগের এক ভাগ অবশিষ্ট থাকবে।'

• حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي قال ثنا الحسن بن المثنى قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن العلاء بن زياد. قال: ما يضرك شهدت على مسلم بكفر أو قتلته.

قال الشيخ رحمه الله: أسند العلاء بن زياد عن جماعة من الصحابة،
عن عمران بن حصين، وأبي هريرة، وأرسل عن معاذ بن جبل، وأبي ذر، وعبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنهم.

আলা ইবনু যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তুমি কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে কুফরীর সাক্ষ্য দাও অথবা তাকে হত্যা করো—তাতে তোমার কী (পাপ কমবে)?

• حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا الحارث بن أبي أسامة قال: ثنا روح بن عبادة قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ثنا العلاء بن زياد عن معاذ بن جبل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية والناحية، فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة». رواه يزيد بن زريع وعنبسة بن عبد الواحد عن سعيد مثله وقال: - يعني شعاب الأهواء.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘নিশ্চয় শয়তান হলো মানুষের জন্য নেকড়ে স্বরূপ, যেমন নেকড়ে ভেড়ার জন্য। সে বিচ্ছিন্ন, দূরবর্তী এবং একাকী ভেড়াকে ধরে নিয়ে যায়। সুতরাং তোমরা সংকীর্ণ পথসমূহ থেকে সতর্ক থেকো এবং জামা‘আত ও সাধারণ মুসলিমদের সাথে থাকো।’ এটি ইয়াযিদ ইবনে যুরায় ও আনবাসা ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন— এর অর্থ হলো, প্রবৃত্তির সংকীর্ণ পথসমূহ।

• حدثنا حبيب بن الحسن قال: ثنا محمد بن حيان بن بكر قال: ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال: ثنا أبو داود عن عمران القطان عن قتادة عن العلاء بن زياد عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من دعوة أحب إلى الله تعالى أن يدعو بها أحد أن يقول: أسأل الله العفو والمعافاة والعافية في الدنيا والآخرة». لم يتابع أحد من أصحاب قتادة عمران القطان عليه عن معاذ بن جبل، ورواه همام وغيره عن قتادة عن العلاء مرسلا، ورواه وكيع عن هشام عن قتادة عن العلاء مرسلا، [ورواه وكيع عن هشام عن قتادة عن العلاء](1) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট এর চেয়ে প্রিয় আর কোনো দুআ নেই যে, কেউ বলবে: আমি আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষমা, শান্তি ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।"

• حدثنا سليمان بن أحمد قال: ثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا خلف بن موسى بن الخلف العمي قال ثنا أبي عن قتادة عن الحسن - أو العلاء بن زياد - عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود. قال: تحدثنا ذات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكربنا(2) الحديث. فلما أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم: «عرضت علي الأنبياء عليهم السلام بأتباعها من أممها؛ فإذا النبي معه الثلاثة من قومه، وإذا النبي ليس معه أحد، وقد أنبأكم الله تعالى عن قوم لوط فقال أليس منكم رجل
رشيد. قال: حتى مر موسى بن عمران عليه السلام ومن معه من بني إسرائيل. قلت: يا رب فأين أمتي؟ قال: انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد من وجوه الرجال قال أرضيت يا محمد؟ قلت رضيت يا رب، قال انظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد من وجوه الرجال قال: أرضيت يا محمد؟ قلت رضيت يا رب، قال فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب. فأتى عكاشة بن محصن الأسدي فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم. قال: اللهم اجعله منهم، ثم قام رجل آخر وقال: يا رسول الله ادع الله أن أن يجعلني منهم فقال: سبقك بها عكاشة. ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم إن استطعتم بأبي أنتم وأمي أن تكونوا من السبعين فكونوا، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الظراب، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الأفق. فإني قد رأيت أناسا يتهاوشون كثيرا، ثم قال: إني لأرجو أن يكون من يتبعني من أمتي ربع أهل الجنة فكبر القوم، ثم قال:

إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة فكبر القوم، ثم تلا هذه الآية {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين}. فتذاكروا بينهم: من هؤلاء السبعون الألف؟ فقال بعضهم: قوم ولدوا في الإسلام فماتوا عليه حتى رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: «هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون». رواه ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عنهما مثله ورواه أمية الحبطي عن قتادة عن العلاء بن زياد من دون الحسن ورواه معمر وهشام عن قتادة عن الحسن من دون العلاء.

ولم يسق هذا السياق عن قتادة إلا موسى بن خلف العمى.
المسك.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে কথাবার্তা বলছিলাম, এমনকি আমরা দীর্ঘক্ষণ কথা বলার ফলে ক্লান্ত হয়ে পড়লাম। যখন সকাল হলো, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমার সামনে নবীগণকে তাদের উম্মতসহ পেশ করা হলো। তখন কোনো কোনো নবীকে দেখা গেল যার সাথে তার কওমের মাত্র তিনজন লোক আছে, আবার কোনো নবীকে দেখা গেল যার সাথে একজনও নেই। আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে লূত (আঃ)-এর কওম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যখন তিনি বললেন: ‘তোমাদের মধ্যে কি কোনো সৎপথগামী লোক নেই?’ (হুদ ১১:৭৮)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এভাবে মূসা ইবনু ইমরান (আঃ) এবং বানী ইসরাঈলের লোকেরা চলতে লাগলেন। আমি বললাম: হে রব! আমার উম্মত কোথায়? তিনি বললেন: ‘তোমার ডান দিকে তাকাও।’ আমি তাকালাম, দেখলাম মক্কার পাহাড়গুলো পর্যন্ত মানুষের চেহারায় ভরে গেছে। তিনি বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছো?’ আমি বললাম: ‘হে রব, আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।’ তিনি বললেন: ‘তোমার বাম দিকে তাকাও।’ আমি তাকালাম, দেখলাম দিগন্ত পর্যন্ত মানুষের চেহারায় ভরে গেছে। তিনি বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছো?’ আমি বললাম: ‘হে রব, আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।’ তিনি বললেন: ‘এদের সাথে আরো সত্তর হাজার লোক আছে, যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ তখন উকাশা ইবনু মিহসান আল-আসাদী এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আল্লাহুম্মাজ্আলহু মিনহুম’ (হে আল্লাহ! তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করো)। অতঃপর অন্য একজন লোক উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য দুআ করুন যেন আল্লাহ আমাকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘উকাশা তোমার চেয়ে অগ্রগামী হয়ে গেছে।’ এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন: আমার পিতা-মাতা তোমাদের জন্য উৎসর্গ হোক! যদি তোমরা সত্তর হাজারের মধ্যে থাকতে পারো, তাহলে তাই থাকো। যদি তোমরা অপারগ হও ও ত্রুটি করো, তবে তোমরা পাহাড়গুলোর সাথী হও। যদি তোমরা অপারগ হও ও ত্রুটি করো, তবে তোমরা দিগন্তের সাথী হও। কেননা আমি এমন অনেক লোককে দেখেছি যারা প্রচুর পরিমাণে গোলমাল (বা তর্কবিতর্ক) করে। অতঃপর তিনি বললেন: “আমি আশা করি যে, যারা আমার অনুসরণ করে, তারা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে।” এ কথা শুনে লোকেরা তাকবীর দিলো। এরপর তিনি বললেন: “আমি আশা করি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে।” এ কথা শুনেও লোকেরা তাকবীর দিলো। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: {প্রথম যুগের বহু লোক এবং শেষ যুগের অল্প লোক} (সূরা ওয়াকি'আহ ৫৬:৩৯-৪০)। তখন তারা পরস্পরে আলোচনা করতে লাগল যে এই সত্তর হাজার লোক কারা? তাদের কেউ কেউ বলল: তারা ঐ কওম, যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে এবং এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছে। শেষ পর্যন্ত কথাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছানো হলো। তখন তিনি বললেন: “তারা হলো ঐসব লোক, যারা ঝাঁড়ফুঁক করায় না, কোনো কুলক্ষণ মানে না, শরীরে দাগায় না এবং তাদের রবের ওপর নির্ভর করে।” ইবনু আবী আদী সাঈদ ইবনু আবী আরুবা থেকে, তিনি ক্বাতাদা থেকে, তিনি তাদের উভয়ের (হাসান ও আলা ইবনু যিয়াদ) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। উমাইয়া আল-হাবাতী ক্বাতাদা থেকে, তিনি আলা ইবনু যিয়াদ থেকে, হাসানের নাম বাদ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মা’মার এবং হিশাম ক্বাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, আলা (ইবনু যিয়াদ)-এর নাম বাদ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। ক্বাতাদা থেকে এই বিন্যাসে কেবল মূসা ইবনু খালাফ আল-আম্মীই বর্ণনা করেছেন। আল-মিসক।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال: ثنا محمد بن المنهال قال: ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن العلاء بن زياد العدوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وترابها الزعفران وطينها المسك». ورواه معمر عن قتادة عن العلاء عن أبي هريرة موقوفا - وزاد: درجها الياقوت واللؤلؤ ورضراض أنهارها اللؤلؤ وترابها الزعفران.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতের একটি ইট স্বর্ণের এবং একটি ইট রৌপ্যের, এর মাটি হলো জাফরান এবং এর কাদা হলো মিশক।

মা'মার এই হাদীসটি ক্বাতাদাহ, তিনি আলা' (ইবনু যিয়াদ), তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু হুরায়রা) অতিরিক্ত বলেছেন: এর সোপান (সিঁড়ি) হলো ইয়াকুত ও মুক্তার, এর নহরসমূহের নুড়ি হলো মুক্তা এবং এর মাটি হলো জাফরান।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد قال: ثنا أبو الربيع الحسين بن الهيثم المهري قال ثنا هشام بن خالد قال ثنا أبو خليد عتبة بن حماد - ولم يكن بدمشق أحفظ لكتاب الله تعالى منه - عن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة عن العلاء بن زياد عن أبي ذر. قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الجهاد أفضل؟ قال: «أن تجاهد نفسك وهواك فى ذات الله عز وجل». كذا رواه قتادة وتفرد به عن سعيد بن بشير وخالف سويد بن حجير قتادة فقال: عن العلاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: “যে তোমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য নিজের নফস (প্রবৃত্তি) এবং নিজের রিপুর বিরুদ্ধে সংগ্রাম কর।”
(আবূ খালীদ উতবাহ ইবনু হাম্মাদ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, আল্লাহর কিতাবের হাফেজ হিসেবে দামেশকে তার চেয়ে বেশি কেউ ছিল না।) ক্বাতাদাহ সাঈদ ইবনু বাশীর থেকে এককভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে সুওয়ায়দ ইবনু হুজায়র ক্বাতাদাহর বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: আলা’ হতে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল ‘আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

• حدثناه محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة الفلقي قال حدثني أبي قال ثنا أحمد بن حفص قال: ثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن سويد بن حجير عن العلاء بن زياد: أنه قال: سأل رجل عبد الله بن عمرو بن العاص أي المجاهدين أفضل؟ قال: من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل، قال: أنت قلت يا عبد الله بن عمرو أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بل رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله. لم نكتبه من حديث الحجاج إلا من رواية إبراهيم بن طهمان عنه ولا [روى] عنه إلا حفص بن عبد الله النيسابوري.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, মুজাহিদদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা'র সন্তুষ্টির জন্য নিজের নফসের (প্রবৃত্তির) সাথে জিহাদ করে। লোকটি জিজ্ঞেস করল: হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, এই কথা কি আপনি বলেছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন? তিনি বললেন: বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি বলেছেন।

(ইমামগণ বলেন: আমরা এই হাদীসটি হাজ্জাজের সূত্রে ইবরাহীম ইবনে তাহমানের বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে লিপিবদ্ধ করিনি, আর তার (ইবরাহীমের) থেকে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ নিসাপুরী ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।)

• حدثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا جعفر بن محمد الفريابي قال ثنا عبيد الله ابن معاذ قال ثنا أبي قال: ثنا بسطام بن مسلم عن أبي التياح. قال: سمعت أبا السوار العدوي يقول: وقرأ هذه الآية {(وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه)}. قال: هما نشرتان وطية، أما ما حييت يا ابن آدم فصحيفتك منشورة فأمل فيها ما شئت، فإذا مت طويت، ثم إذا بعثت نشرت {(اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)}.

আবূস সাওওয়ার আল-আদাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মকে তার গ্রীবালগ্ন করে দিয়েছি।" (সূরা আল-ইসরা ১৭:১৩)। তিনি বলেন: এই হলো দু'বার উন্মোচন (খোলা) ও একবার ভাঁজ (বন্ধ করা)। হে আদম সন্তান, যতক্ষণ তুমি জীবিত থাকবে, তোমার আমলনামা উন্মুক্ত থাকবে। অতএব তুমি যা ইচ্ছা তাতে লিপিবদ্ধ করো। যখন তুমি মৃত্যুবরণ করবে, তা ভাঁজ করে রাখা হবে। অতঃপর যখন তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে, তখন তা আবার উন্মুক্ত করা হবে। (বলা হবে:) "তুমি তোমার কিতাব পাঠ করো। আজ তোমার হিসাব গ্রহণের জন্য তুমি নিজেই যথেষ্ট।" (সূরা আল-ইসরা ১৭:১৪)।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:

حدثني أبو جعفر محمد بن الفرج قال: ثنا علي بن عاصم عن بسطام بن مسلم عن الحسن. قال: دعا بعض متربى(1) هذه الأمة أبا السوار العدوي فسأله عن شيء من أمر دينه فأجابه بما يعلم، فقال له: وإلا فأنت برئ من الإسلام، قال: فضربه أربعين سوطا. فقال الحسن: والله لا تذهب أسواطه قال أبو جعفر: لما نزل بأحمد بن حنبل من الضرب والحبس ما نزل دخلت علي من ذلك مصيبة، فأتيت في منامي فقيل لي: أما ترضى أن يكون عند الله عز وجل بمنزلة أبي السوار العدوي، فأتيت أبا عبد الله فأخبرته فاسترجع.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এই উম্মতের কিছু লোক যারা নিজেদেরকে উন্নত মনে করতো, তারা আবূ আস-সাওয়ার আল-আদাবী-কে ডাকলো এবং তার দ্বীনের বিষয়ে কিছু জিজ্ঞাসা করলো। তিনি সে সম্পর্কে যা জানতেন, তার উত্তর দিলেন। তখন (তাদের মধ্যে একজন) তাকে বললো: যদি তা না হয়, তবে তুমি ইসলাম থেকে মুক্ত (অর্থাৎ তুমি কাফির হয়ে গেলে)। (আল-হাসান) বলেন: ফলে তারা তাকে চল্লিশটি চাবুক মারলো। তখন আল-হাসান বললেন: আল্লাহর শপথ! তার সেই চাবুকের আঘাতগুলো বিফলে যাবে না (অর্থাৎ আল্লাহর কাছে এর বড় প্রতিদান রয়েছে)।

আবূ জা'ফর (রাবী) বললেন: যখন আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর উপর চাবুকের আঘাত ও কারাবাসের মতো কঠিন পরীক্ষা এলো, তখন এ কারণে আমার উপর এক মহা বিপদ নেমে এলো (আমি খুব কষ্ট পেলাম)। অতঃপর আমি স্বপ্নে দেখতে পেলাম। আমাকে বলা হলো: আপনি কি এতে সন্তুষ্ট নন যে, তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে আবূ আস-সাওয়ার আল-আদাবীর মর্যাদায় থাকবেন? অতঃপর আমি আবূ আব্দুল্লাহর (আহমাদ ইবনু হাম্বল) কাছে গেলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জানালাম। তখন তিনি "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন" পড়লেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال ثنا محمد بن مصعب قال سمعت مخلد بن الحسين يقول: إن أبا السوار العدوي أقبل عليه رجل بالأذى، فسكت حتى إذا بلغ منزله - أو دخل. قال: حسبك إن شئت.

মخلদ ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আবু আস-সাওওয়ার আল-আদাওয়ীর নিকট এক ব্যক্তি তাকে কষ্ট দিতে দিতে এলো। তিনি নীরব রইলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর বাড়িতে পৌঁছে গেলেন—অথবা তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি বললেন: তুমি যদি চাও, তবে তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট।