• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عبد الجليل القيسي عن شهر بن حوشب: أن أسماء ابنة يزيد كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم، قالت فبينا أنا عنده إذ جاءته خالتى، قالت فجعلت تسائله وعليها سواران من ذهب. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيسرك أن عليك سوارين من نار؟» قالت قلت يا خالتاه إنما يعنى سواريك هذين، قالت فألقتهما وقالت: يا نبي الله إنهن إذا لم يتحلين صلفن عند أزواجهن، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:

«أما تستطيع أن تجعل خوقا(2) من فضة، وجمانة من فضة، ثم تخلقه بزغفران فيكون كأنه من ذهب، فإنه من تحلى وزن عين جرادة أو خر بصيصة كوى بها يوم القيامة».

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতেন। তিনি বলেন, আমি যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে ছিলাম, তখন আমার খালা তাঁর কাছে আসলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিভিন্ন প্রশ্ন করতে লাগলেন, আর তার হাতে ছিল সোনার দুটি চুড়ি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি পছন্দ করো যে তোমার হাতে আগুনের দুটি চুড়ি থাকুক?" আসমা বলেন, আমি বললাম, 'হে খালা! তিনি আপনার এই চুড়ি দুটিকেই উদ্দেশ্য করছেন।' খালা তখন চুড়ি দুটি খুলে ফেলে দিলেন এবং বললেন, 'হে আল্লাহর নবী! নারীরা যদি অলংকার পরিধান না করে, তবে তারা তাদের স্বামীদের কাছে তুচ্ছ বলে বিবেচিত হয়।' এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কি একটি রূপার আংটা (খওক) এবং একটি রূপার গহনা (জুম্মানাহ্) তৈরি করে তাতে জাফরান মেখে নিতে পারো না, যাতে সেটি দেখতে সোনার মতো মনে হয়? কেননা যে ব্যক্তি এক পঙ্গপালের চোখের ওজনের সমপরিমাণ অথবা অতি ক্ষুদ্র ওজনেরও সোনা দিয়ে অলংকৃত হবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দ্বারা দগ্ধ করা হবে।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله بن يوسف ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال حدثتني أسماء بنت يزيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك دينارين ترك كيتين».



‌‌أم هانئ الأنصارية

ومنهن الأنصارية أم هانى، السائلة عن التزاور بعد التفاني.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুই দীনার (সম্পদ) রেখে গেল, সে যেন দু'টি উত্তপ্ত দাগা রেখে গেল।"

(উম্মে হানি আনসারী। তাদের মধ্যে আনসারী উম্মে হানীও রয়েছেন, যিনি বিভেদের পরে পরস্পরের সাক্ষাৎ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।)

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن الحسين المصيصى ثنا الحسن بن شيب ثنا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود أنه سمع ذرة(1) بنت معاذ تحدث عن أم هانئ الأنصارية: أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت فى جسدها».



‌‌سلمة بنت قيس

ومنهن المصلية للقبلتين، المحافظة على البيعتين، سلمى بنت قيس النجارية.

উম্মে হানী আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমরা কি মৃত্যুর পর একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করব এবং একজন আরেকজনকে দেখব? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আত্মাসমূহ পাখির রূপ ধারণ করে গাছের ডালে লেগে থাকে, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আসে, যখন তা তার নিজ নিজ দেহে প্রবেশ করবে।"

সালামাহ বিনত কায়স। আর তাদের মধ্যে রয়েছেন যিনি দুই কিবলামুখী (সালাত) আদায় করেছেন, দুই বাই’আতের উপর অবিচল ছিলেন— তিনি হলেন সালমা বিনত কায়স আন-নাজ্জারিয়্যাহ।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثنى سليط بن أيوب عن الحكم ابن سليم عن أمه سلمى بنت قيس -: وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلت معه القبلتين، وكانت إحدى نساء بني عدي بن النجار -.

قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته في نسوة من الأنصار، فشرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزنى، ولا نقتل، ولا نأتى ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف. قال: ولا تغششن أزواجكن، قالت فبايعناه ثم انصرفنا، فقلت لامرأة منهن ارجعي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حرم علينا من مال أزواجنا، فسألته فقال: «تأخذ ماله فتحابى به غيره».
قال الشيخ رحمه الله: ومن طبقة التابعين المذكورين بالنسك والتعبد والتقلل والتزهد، المعرضين عن الدنيا وغرورها، والمستروحين إلى العبادة وحبورها؛ جماعة كثيرة اقتصرنا على ذكر نفر من جماهيرهم ومشاهيرهم، بعد أن قدمنا في فضل خير القرون أخبارا وآثارا.

সালমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনসারী মহিলাদের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলাম এবং তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম। তিনি আমাদের কাছে এই শর্ত আরোপ করলেন যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, (সন্তান) হত্যা করব না, নিজেদের হাতে-পায়ে উদ্ভাবিত কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করব না, এবং কোনো সৎকাজে তাঁর অবাধ্যতা করব না। তিনি বললেন: "আর তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করো না।" তিনি (সালমা) বলেন, আমরা তাঁকে বাইয়াত দিলাম এবং চলে গেলাম। অতঃপর আমি আমাদের দলের এক মহিলাকে বললাম: ফিরে যাও এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করো, স্বামীদের মাল থেকে কোন বিষয়টি আমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে? সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "সে তার (স্বামীর) সম্পদ নিয়ে অন্য কারো প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করে (যা তার স্বামীর অপছন্দ)।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس أبو داود ثنا شعبة عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير أمتى قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» رواه ابن عون عن إبراهيم مثله.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে আমার প্রজন্ম, তারপর যারা তাদের অনুসরণ করবে, তারপর যারা তাদের অনুসরণ করবে।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا شيبان أبو معاوية عن عاصم عن خيثمة والشعبي عن النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» رواه حماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة وزائدة وأبو بكر بن عياش عن عاصم نحوه ولم يذكروا الشعبي.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে।" এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, যাইদ ইবনু আবী উনাইসাহ, যাইদাহ এবং আবু বাকর ইবনু আইয়াশ আ’সিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তারা শা’বীকে উল্লেখ করেননি।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا دران بن سفيان البصري ثنا محمد بن كثير ثنا همام عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم» رواه مطر وهشام وأبو عوانة عن قتادة نحوه. ورواه زهدم الجرمي وهلال بن يساف عن عمران بن حصين نحوه.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে উত্তম হচ্ছে আমার যুগের লোকেরা, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে।" (এই হাদীসটি মাতর, হিশাম এবং আবু আওয়ানা ক্বাতাদা থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে যহদাম আল-জারমী এবং হিলাল ইবনে ইয়াসাফও ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।)

• حدثنا أبو بحر بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن موءلة عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير الناس قرنى الذى أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم».
عن زائدة عن السدي عن عبد الله النهى عن عائشة رضي الله عنها قالت: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس خير؟ قال قال. «القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث» رواه أبو سعيد الخدري وأبو برزة الأسلمي وسمرة بن جندب وسعد أبو بلال بن سعد في آخرين عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه. .



‌‌فمن الطبقة الأولى من التابعين

‌‌أويس بن عامر القرني

سيد العباد، وعلم الأصفياء من الزهاد؛ أويس بن عامر القرني. بشر النبي صلى الله عليه وسلم به، وأوصى به أصحابه.

বুরাইদা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, যে যুগে আমি রয়েছি, অতঃপর যারা তাদের কাছাকাছি, অতঃপর যারা তাদের কাছাকাছি।»

যায়িদাহ, সুদ্দি, আব্দুল্লাহ আন-নাহ্য়ী থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন, কোন মানুষ সর্বোত্তম? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «যে যুগ আমি রয়েছি, সেই যুগ, অতঃপর দ্বিতীয় (যুগ), অতঃপর তৃতীয় (যুগ) ।»

এরই অনুরূপ হাদীস আবূ সাঈদ খুদরী, আবূ বারযাহ আল-আসলামী, সামুরাহ ইবনু জুনদুব এবং সা’দ আবূ বিলালের পুত্র সা’দ এবং অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তাবেঈনদের প্রথম স্তরভুক্তদের মধ্যে রয়েছেন:
উয়াইস ইবনু আমির আল-কারনি।
তিনি ইবাদতকারীদের নেতা এবং দুনিয়াত্যাগী মনোনীত ব্যক্তিদের আদর্শ; উয়াইস ইবনু আমির আল-কারনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে সুসংবাদ দিয়েছেন এবং তাঁর সাহাবীগণকে তাঁর ব্যাপারে ওসিয়ত করেছেন।

• حدثنا أبو بكر بن محمد بن جعفر بن الهيثم ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال: كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه يقول تفرقوا، ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدا يتكلم بكلامه فأحببته ففقدته فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلا كان تجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنا أعرفه، ذاك أويس القرني. قلت أفتعرف منزله؟ قال نعم! فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي فقلت يا أخي ما حبسك عنا؟ قال العري. قال: وكان أصحابه يسخرون به ويؤذونه. قال: قلت خذ هذا البرد فالبسه. قال: لا تفعل فإنهم إذا يؤذونني إذا رأوه. قال: فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم، فقالوا من ترون خدع عن برده هذا!! فجاء فوضعه فقال أترى. قال: فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه، الرجل يعرى مرة ويكتسى مرة، قال فأخذتهم بلساني أخذا شديدا. قال فقضى أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر بن الخطاب فوجد رجل ممن كان يسخر به. فقال عمر هل هاهنا أحد من القرنيين؟ قال فجاء ذاك الرجل فقال أنا.
يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدينار - أو الدرهم - فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم.

قال فقدم علينا. قال: فقلت من أين؟ قال من اليمن، قلت ما اسمك؟ قال أويس قال فمن تركت باليمن؟ قال أما لي قال أكان بك بياض فدعوت الله فاذهب عنك؟ قال نعم! قال فاستغفر لي، قال أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين؟ قال فاستغفر له. قال: قلت أنت أخي لا تفارقني. قال: فانملس مني وأنبئت أنه قدم عليكم الكوفة، قال فجعل ذلك الرجل الذي كان يسخر منه يحقره، قال يقول ما هذا فينا ولا نعرفه. قال: عمر بلى! إنه رجل كذا كأنه يضع شأنه قال فينا رجل يا أمير المؤمنين يقال له أويس، قال أدرك ولا أراك تدرك فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله، فقال له أويس ما هذه بعادتك فما بدا لك؟ قال سمعت عمر يقول كذا وكذا فاستغفر لى أويس، قال لا أفعل حتى تجعل لي عليك أن لا تسخر بي فيما بعد، وأن لا تذكر الذي سمعته من عمر إلى أحد، فاستغفر له. قال: أسير: فما لبثنا أن فشا أمره بالكوفة، قال فدخلت عليه فقلت يا أخي ألا أراك العجب ونحن لا نشعر، فقال ما كان في هذا ما أتبلغ به في الناس، وما يجزى كل عبد إلا بعمله، قال ثم انملس منهم فذهب. رواه حماد بن سلمة عن الجريري نحوه، ورواه زرارة بن أوفى عن أسير بن جابر. وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي خيثمة عن أبي النضر مختصرا وعن إسحاق بن إبراهيم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن زرارة عن أسير مطولا.

আসীর ইবনু জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি (আসীর) বললেন: কূফায় একজন বর্ণনাকারী ছিলেন যিনি আমাদের হাদীস শোনাতেন। যখন তিনি হাদীস বলা শেষ করতেন, তখন বলতেন: তোমরা চলে যাও। (এরপরও) একটি দল সেখানে অবশিষ্ট থাকত, তাদের মধ্যে একজন লোক এমন কথা বলতেন যা অন্য কাউকে বলতে শুনিনি। আমি তাঁকে পছন্দ করতাম। এরপর আমি তাঁকে দেখতে পেলাম না। তখন আমি আমার সাথীদের বললাম: তোমরা কি এমন কোনো লোককে চেনো, যিনি আমাদের সাথে এভাবে বসতেন?

কওমের মধ্য থেকে একজন লোক বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে চিনি। তিনি হলেন উওয়াইস আল-কারনী। আমি বললাম: আপনি কি তাঁর বাসস্থান চেনেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! অতঃপর আমি তাঁর সাথে গেলাম যতক্ষণ না তাঁর কক্ষের কাছে পৌঁছলাম। তিনি বাইরে এলেন। আমি বললাম: হে আমার ভাই, আপনি আমাদের কাছ থেকে কেন দূরে সরে আছেন? তিনি বললেন: দারিদ্র্যের কারণে। (আসীর) বললেন: তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে নিয়ে উপহাস করত এবং কষ্ট দিত।

আমি বললাম: এই চাদরটি নিন এবং পরিধান করুন। তিনি বললেন: এমনটি করবেন না। কেননা তারা এটি দেখলে আমাকে আরও কষ্ট দেবে। আসীর বললেন: আমি তাঁর সাথে পীড়াপীড়ি করতে থাকলাম, অবশেষে তিনি সেটি পরিধান করে তাদের কাছে গেলেন। তারা বলল: দেখ! কার চাদর নিয়ে সে বোকা বানিয়েছে! অতঃপর তিনি চাদরটি নিয়ে এসে রেখে দিলেন এবং বললেন: দেখেছেন তো!

আসীর বললেন: আমি মজলিসে এসে বললাম: তোমরা এই লোকটির কাছ থেকে কী চাও? তোমরা তাকে কষ্ট দিচ্ছ! লোকটি কখনো বস্ত্রহীন থাকে, আবার কখনো বস্ত্র পরিধান করে। আসীর বললেন: আমি তাদেরকে আমার ভাষা দিয়ে কঠিনভাবে ধরলাম (তীব্র ভর্ৎসনা করলাম)।

আসীর বললেন: এরপর এমন হলো যে কূফাবাসীগণ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গেলেন। (উওয়াইসকে নিয়ে) যে লোকটি উপহাস করত, সেও সেখানে ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: এখানে কি কারান গোত্রের কেউ আছে? তখন সেই লোকটি এগিয়ে এলো এবং বলল: আমি আছি।

(উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা তার মাধ্যমে প্রাপ্ত বিবরণ অনুসারে) তাকে উওয়াইস বলা হয়। ইয়ামানে তার এক বৃদ্ধা মা ছাড়া আর কেউ নেই। তার দেহে শ্বেত রোগ ছিল। সে আল্লাহ তা‘আলার কাছে দু‘আ করল। ফলে আল্লাহ তা‘আলা তা দূর করে দিলেন, শুধু দীনার অথবা দিরহামের স্থান পরিমাণ অবশিষ্ট রইল। তোমাদের মধ্যে যে তার সাক্ষাৎ পায়, সে যেন তাকে তোমাদের জন্য ক্ষমা চাইতে বলে।

আসীর বললেন: এরপর তিনি (উওয়াইস) আমাদের কাছে এলেন। আমি বললাম: কোথা থেকে এসেছেন? তিনি বললেন: ইয়ামান থেকে। আমি বললাম: আপনার নাম কী? তিনি বললেন: উওয়াইস। আমি বললাম: ইয়ামানে আপনি কাকে রেখে এসেছেন? তিনি বললেন: আমার মাকে। আমি বললাম: আপনার কি শ্বেত রোগ ছিল? আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করেছিলেন এবং তিনি তা দূর করে দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: আমার মতো কেউ কি আপনার মতো কারোর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, হে আমীরুল মুমিনীন? আসীর বললেন: এরপর তিনি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।

আমি বললাম: আপনি আমার ভাই, আমাকে ছেড়ে যাবেন না। আসীর বললেন: এরপর তিনি আমার কাছ থেকে সরে গেলেন (দ্রুত চলে গেলেন)। আর আমাকে জানানো হলো যে, তিনি তোমাদের কূফায় এসেছেন।

(আসীর বললেন:) যে লোকটি তাঁকে নিয়ে উপহাস করত, সে তাঁকে হেয় করতে শুরু করল। সে বলছিল: এই লোকটি আমাদের মধ্যে কেউ নয়, আমরা তাকে চিনি না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই! সে তো এমন লোক—যেন তিনি তার মর্যাদাকে ছোট করে দিচ্ছিলেন। (উপহাসকারী লোকটি) বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমাদের মধ্যে একজন লোক আছে, যাকে উওয়াইস বলা হয়। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার সাথে সাক্ষাৎ করো, যদিও আমি মনে করি না যে তুমি তার দেখা পাবে।

অতঃপর সেই লোকটি এগিয়ে গেল এবং তার পরিবারের কাছে যাওয়ার আগেই তাঁর (উওয়াইসের) কাছে প্রবেশ করল। উওয়াইস তাকে বললেন: এটা তো তোমার অভ্যাস নয়, কী এমন হয়েছে যে তুমি এলে? লোকটি বলল: আমি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই এই কথা বলতে শুনেছি। হে উওয়াইস, আপনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। উওয়াইস বললেন: আমি তা করব না, যতক্ষণ না তুমি আমার কাছে এই অঙ্গীকার করো যে, এরপর থেকে তুমি আমাকে নিয়ে উপহাস করবে না এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে যা শুনেছ, তা আর কাউকে বলবে না। তখন তিনি তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।

আসীর বললেন: এরপর খুব অল্প সময়েই কূফায় তাঁর (উওয়াইসের) বিষয়টি প্রকাশ পেয়ে গেল। আসীর বললেন: আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললাম: হে আমার ভাই, আমরা আপনাকে নিয়ে অবাক হই, অথচ আমরা তা বুঝতে পারিনি। তিনি বললেন: এর মধ্যে এমন কিছুই ছিল না যা দ্বারা আমি মানুষের মধ্যে পরিচিত হব। প্রত্যেক বান্দার প্রতিদান তার আমল অনুযায়ীই হবে। আসীর বললেন: এরপর তিনি তাদের কাছ থেকে দ্রুত সরে গেলেন এবং চলে গেলেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا معاذ بن هشام الدستوائي أخبرنا أبي عن قتادة عن زرارة عن أسير بن جابر. قال: كان عمر بن الخطاب إذ أتت عليه أمداد أهل اليمن سألهم هل فيكم أويس بن عامر القرني، فذكر نحو حديث أبي نضرة عن أسير بطوله. ورواه الضحاك بن مزاحم عن أبي هريرة بزيادة ألفاظ لم يتابعه عليها أحد، تفرد به مجالد بن يزيد عن نوفل عنه.
الحراني ثنا محمد بن إبراهيم بن عبيد حدثني مجالد بن يزيد عن نوفل بن عبد الله عن الضحاك بن مزاحم عن أبي هريرة. قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة من أصحابه إذ قال: «ليصلين معكم غدا رجل من أهل الجنة» قال أبو هريرة فطمعت أن أكون أنا ذلك الرجل، فغدوت فصليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فأقمت في المسجد حتى انصرف الناس وبقيت أنا وهو، فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل أسود متزر بخرقة، مرتد برقعة، فجاء حتى وضع يده في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا نبي الله ادع الله لي، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم له بالشهادة وإنا لنجد منه ريح المسك الأذفر، فقلت يا رسول الله أهو هو؟ قال «نعم! إنه لمملوك لبني فلان» قلت أفلا تشتريه فتعتقه يا نبي الله؟ قال «وأنى لي ذلك، إن كان الله تعالى يريد أن يجعله من ملوك الجنة يا أبا هريرة، إن لأهل الجنة ملوكا وسادة، وإن هذا الأسود أصبح من ملوك الجنة وسادتهم(1)

يا أبا هريرة إن الله تعالى يحب من خلفه الأصفياء الأخفياء الأبرياء الشعثة رءوسهم، المغبرة وجوههم، الخمصة بطونهم إلا من كسب الحلال، الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم، وإن خطبوا المتنعمات لم ينكحوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يدعوا، وإن طلعوا لم يفرح بطلعتهم، وإن مرضوا لم يعادوا، وإن ماتوا لم يشهدوا» قالوا يا رسول الله كيف لنا برجل منهم؟ قال: «ذاك أويس القرني» قالوا وما أويس القرنى؟ قال «أشهل ذا صهوبة، بعيد ما بين المنكبين» معتدل القامة، آدم شديد الأدمة، ضارب بذقنه إلى صدره، رام بذقنه إلى موضع سجوده، واضع يمينه على شماله، يتلو القرآن يبكي على نفسه، ذو طمرين لا يؤبه له، متزر بإزار صوف، ورداء صوف، مجهول في أهل الأرض، معروف في أهل السماء، لو أقسم على الله لأبر قسمه، ألا وإن تحت منكبه الأيسر لمعة بيضاء، ألا وإنه إذا كان يوم القيامة
قيل للعباد ادخلوا الجنة، ويقال لأويس: قف فاشفع فيشفع الله عز وجل في مثل عدد ربيعة ومضر، يا عمر ويا علي إذا أنتما لقيتماه فاطلبا إليه أن يستغفر لكما يغفر الله تعالى لكما» قال فمكثا يطلبانه عشر سنين لا يقدران عليه فلما كان في آخر السنة التي هلك فيها عمر في ذلك العام قام على أبي قبيس فنادى بأعلى صوته، يا أهل الحجيج من أهل اليمن؛ أفيكم أويس من مراد؟ فقام شيخ كبير طويل اللحية فقال: إنا لا ندري ما أويس؟ ولكن ابن أخ لي يقال له أويس وهو أخمل ذكرا؛ وأقل مالا، وأهون أمرا من أن نرفعه إليك، وإنه ليرعى إبلنا، حقير بين أظهرنا، فعمى عليه عمر كأنه لا يريده. قال: أين ابن أخيك هذا أبحرمنا هو؟ قال نعم! قال وأين يصاب؟ قال: بأراك عرفات، قال فركب عمر وعلي سراعا إلى عرفات فإذا هو قائم يصلى إلى شجرة والإبل حوله ترعى؛ فشدا حماريهما ثم أقبلا إليه فقالا: السلام عليك ورحمة الله؛ فخفف أويس الصلاة ثم قال: السلام عليكما ورحمة الله وبركاته. قالا: من الرجل؟ قال راعي إبل وأجير قوم. قالا: لسنا نسألك عن الرعاية ولا الإجارة؛ ما اسمك؟ قال: عبد الله. قالا: قد علمنا أن أهل السموات والأرض كلهم عبيد الله فما اسمك الذي سمتك أمك؟ قال: يا هذان ما تريدان إلي. قالا: وصف لنا محمد صلى الله عليه وسلم أويسا القرني فقد عرفنا الصهوبة والشهولة؛ وأخبرنا أن تحت منكبك الأيسر لمعة بيضاء فأوضحها لنا؛ فإن كان بك فأنت هو. فأوضح منكبه فاذا اللمعة فابتدراه يقبلانه. قالا: نشهد أنك أويس القرني؛ فاستغفر لنا يغفر الله لك. قال: ما أخص باستغفاري نفسي ولا أحدا من ولد آدم؛ ولكنه في البر والبحر؛ في المؤمنين والمؤمنات؛ والمسلمين والمسلمات؛ يا هذان قد أشهر الله لكما حالي وعرفكما أمري فمن أنتما! قال علي رضي الله عنه: أما هذا فعمر أمير المؤمنين وأما أنا فعلي بن أبي طالب. فاستوى أويس قائما وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته؛ وأنت يا ابن أبى طالب فجزا كما الله عن هذه الأمة خيرا قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا؛ فقال له عمر: مكانك
يرحمك الله حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائي، وفضل كسوة من ثيابي هذا المكان ميعاد بيني وبينك. قال: يا أمير المؤمنين لا ميعاد بيني وبينك لا أراك بعد اليوم تعرفني، ما أصنع بالنفقة؟ ما أصنع بالكسوة؟ أما ترى على إزارا من صوف، ورداء من صوف، متى ترانى أخرقهما. أما ترى أن نعلى مخصوفتان متى تراني أبليهما؟ أما تراني إني قد أخذت من رعايتي أربعة دراهم متى تراني آكلها؟ يا أمير المؤمنين إن [بين] يدى ويديك عقبة كئودا لا يجاوزها إلا ضامر مخف مهزول، فأخف يرحمك الله. فلما سمع عمر ذلك من كلامه ضرب بدرته الأرض ثم نادى بأعلى صوته ألا ليت أن أم عمر لم تلده يا ليتها كانت عاقرا لم تعالج حملها، ألا من يأخذها بما فيها ولها؟ ثم قال يا أمير المؤمنين خذ أنت هاهنا حتى آخذ أنا هاهنا، فولى عمر ناحية مكة وساق أويس ابله فوافى القوم إبلهم وخلى عن الرعاية وأقبل على العبادة حتى لحق بالله عز وجل. فهذا ما أتانا عن أويس خير التابعين. قال: سلمة بن شبيب: كتبنا غير حديث في قصة أويس ما كتبنا أتم منه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবাদের এক মজলিসে ছিলেন, যখন তিনি বললেন: "আগামীকাল তোমাদের সাথে জান্নাতবাসীদের একজন সালাত আদায় করবে।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি সেই ব্যক্তি হওয়ার জন্য আকাঙ্ক্ষা করলাম। তাই আমি সকালে গিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সালাত আদায় করলাম এবং মসজিদে অবস্থান করলাম। যখন লোকেরা চলে গেল, আমি এবং তিনি (নবী) অবশিষ্ট থাকলাম। আমরা যখন তাঁর কাছে ছিলাম, তখন এক কালো মানুষ এলেন যিনি একটি ছেঁড়া কাপড় পরিধান করে ছিলেন এবং একটি তালি দেওয়া চাদর গায়ে জড়িয়ে ছিলেন। তিনি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে হাত রাখলেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য শাহাদাতের দু'আ করলেন। আমরা তার কাছ থেকে তীব্র কস্তুরীর সুগন্ধ পাচ্ছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ! সে অমুক গোত্রের একজন দাস।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তাকে কিনে মুক্ত করে দেবেন না? তিনি বললেন: "আমার কাছে তা করার সাধ্য কোথায়? যদি আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতের রাজাদের একজন বানাতে চান, হে আবু হুরায়রা! নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের মধ্যে রাজা ও নেতা থাকবে। আর এই কালো লোকটি জান্নাতের রাজা ও নেতাদের মধ্যে একজন হয়ে গেল।"

"হে আবু হুরায়রা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির মধ্যে এমন পবিত্র, গোপনকারী, নির্দোষদের ভালোবাসেন, যাদের চুলগুলো এলোমেলো, চেহারাগুলো ধূলিময়, পেটগুলো ক্ষুধার্ত—তবে যারা হালাল উপার্জন করে। এই লোকেরা যখন শাসকদের কাছে প্রবেশের অনুমতি চায়, তখন তাদের অনুমতি দেওয়া হয় না; আর যদি তারা কোনো ধনী-সুন্দরী নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তবে তাদের বিবাহ দেওয়া হয় না; তারা অনুপস্থিত থাকলে কেউ তাদের খোঁজ করে না; তারা উপস্থিত থাকলে তাদের ডাকা হয় না; তারা যদি কোনো স্থানে আগমন করে, তবে তাদের আগমনে কেউ আনন্দিত হয় না; তারা অসুস্থ হলে কেউ তাদের দেখতে যায় না; আর তারা মারা গেলে কেউ তাদের জানাজায় শরিক হয় না।" সাহাবারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মধ্যেকার একজন ব্যক্তিকে আমরা কীভাবে খুঁজে পাব? তিনি বললেন: "তিনি হলেন উয়াইস আল-কারনি।" তারা বলল: উয়াইস আল-কারনি কেমন? তিনি বললেন: "তার চোখের মণি হালকা রঙের, মাথায় হালকা লালচে চুল, দুই কাঁধের মাঝে দূরত্ব বেশি, উচ্চতায় মধ্যম, শ্যামলা বর্ণের, তীব্র শ্যামলা; তার চিবুক তার বুকের দিকে ঝোঁকা, তার দৃষ্টি তার সিজদার স্থানের দিকে নিবদ্ধ, তিনি তার ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখেন, তিনি কুরআন তিলাওয়াত করেন এবং নিজের জন্য ক্রন্দন করেন। তিনি দু'টি পুরানো পোশাক পরিধান করেন, তাকে কেউ গুরুত্ব দেয় না, তিনি পশমের লুঙ্গি পরেন এবং পশমের চাদর গায়ে দেন। তিনি পৃথিবীর মানুষের কাছে অজ্ঞাত, কিন্তু আসমানের অধিবাসীদের কাছে সুপরিচিত। যদি তিনি আল্লাহর নামে কসম করেন, আল্লাহ তাঁর কসম পূরণ করে দেন। সাবধান! তাঁর বাম কাঁধের নিচে একটি সাদা দাগ রয়েছে। সাবধান! যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন বান্দাদের বলা হবে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো; আর উয়াইসকে বলা হবে: তুমি দাঁড়াও এবং সুপারিশ করো। অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাবি'আহ এবং মুদার গোত্রের সংখ্যার সমপরিমাণ লোকের জন্য তার সুপারিশ কবুল করবেন। হে উমার এবং হে আলী! যখন তোমরা তার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাকে তোমাদের জন্য ক্ষমা চাইতে বলবে, তাহলে আল্লাহ তাআলা তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন।"

তিনি (রাবী) বলেন: অতঃপর তারা দু'জন দশ বছর ধরে তাকে খুঁজতে থাকলেন, কিন্তু তার নাগাল পেলেন না। যখন উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুর পূর্ববর্তী বছরের শেষ দিকে এলো, সেই বছর তিনি (উমার) আবু কুবাইসের ওপর দাঁড়ালেন এবং উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: হে ইয়েমেনের হাজিগণ! তোমাদের মধ্যে মুরাদ গোত্রের উয়াইস কেউ আছে কি? তখন দীর্ঘ দাড়িওয়ালা এক বৃদ্ধ ব্যক্তি দাঁড়ালো এবং বলল: আমরা উয়াইসকে চিনি না; তবে আমার এক ভাতিজা আছে, যার নাম উয়াইস। কিন্তু তার খ্যাতি কম, সম্পদ কম এবং তার অবস্থান এত তুচ্ছ যে, আমরা তাকে আপনার কাছে তুলে ধরতে পারি না। সে আমাদের উট চরায় এবং আমাদের মধ্যে সে অত্যন্ত নগণ্য। উমার তাকে এমনভাবে এড়িয়ে গেলেন যেন তাকে তিনি চাইছিলেন না। অতঃপর বললেন: তোমার এই ভাতিজা কোথায়? সে কি আমাদের হারাম শরীফে আছে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাকে কোথায় পাওয়া যাবে? সে বলল: আরাফাতের আরাক গাছের কাছে। অতঃপর উমার এবং আলী দ্রুত আরাফাতের দিকে তাদের গাধা নিয়ে রওনা হলেন। সেখানে গিয়ে দেখলেন, তিনি একটি গাছের কাছে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন এবং উটগুলো তার চারপাশে চরে বেড়াচ্ছে। তারা তাদের গাধা বেঁধে তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। উয়াইস সংক্ষেপে সালাত শেষ করলেন, অতঃপর বললেন: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। তারা দু'জন জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি উট চরানো একজন এবং কিছু লোকের মজুর। তারা বললেন: আমরা আপনাকে রাখাল বা মজুর হিসেবে জিজ্ঞেস করছি না; আপনার নাম কী? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ। তারা বললেন: আমরা জানি যে আসমান ও যমীনের সকল অধিবাসীই আল্লাহর বান্দা, কিন্তু আপনার মা আপনার যে নাম রেখেছেন, সেই নাম কী? তিনি বললেন: হে এই দু'জন! তোমরা আমার কাছে কী চাও? তারা বললেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে উয়াইস আল-কারনির বর্ণনা দিয়েছেন। আমরা তার চোখের হালকা রঙ ও তার লালচে চুল চিনেছি। আর তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, আপনার বাম কাঁধের নিচে একটি সাদা দাগ রয়েছে; সেটি আমাদের দেখান। যদি আপনার মধ্যে সেই চিহ্ন থাকে, তবে আপনিই সেই ব্যক্তি। অতঃপর তিনি তার কাঁধ প্রকাশ করলেন এবং সেখানে সেই সাদা দাগটি দেখা গেল। তারা দু'জন দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে চুম্বন করতে চাইলেন। তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই উয়াইস আল-কারনি; সুতরাং আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করে দেবেন। তিনি বললেন: আমি আমার ক্ষমা চাওয়ার ক্ষেত্রে কেবল নিজের জন্য অথবা আদম সন্তানের কারও জন্য নির্দিষ্ট করি না, বরং তা স্থল ও জলভাগের মু'মিন পুরুষ ও মু'মিন নারী এবং মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীদের জন্য। হে এই দু'জন! আল্লাহ তোমাদের কাছে আমার অবস্থা প্রকাশ করে দিয়েছেন এবং আমার পরিচয় জানিয়ে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা কে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইনি হলেন আমীরুল মু'মিনীন উমার, আর আমি হলাম আলী ইবনে আবি তালিব। উয়াইস সোজা হয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকা ইয়া আমীরাল মু'মিনীন ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু; আর আপনি ইয়া ইবনা আবি তালিব! আল্লাহ আপনাদের দু'জনকেই এই উম্মতের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। তারা দু'জন বললেন: আল্লাহ আপনাকেও আপনার নিজের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। অতঃপর উমার তাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি এখানেই থাকুন যতক্ষণ না আমি মক্কায় প্রবেশ করি এবং আমার দান থেকে কিছু খরচ ও আমার পোশাক থেকে ভালো কিছু আপনাকে এনে দিই। এই স্থানটি আমার এবং আপনার মধ্যেকার অঙ্গীকারের জায়গা। তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার এবং আপনার মধ্যে কোনো অঙ্গীকার নেই। আজকের পর আপনি আর আমাকে চিনতে পারবেন না। আমি খরচ দিয়ে কী করব? আমি পোশাক দিয়ে কী করব? আপনি কি দেখছেন না যে, আমি পশমের লুঙ্গি ও পশমের চাদর পরিধান করে আছি? আপনি কখন দেখবেন যে আমি এগুলো ছিঁড়ে ফেলেছি? আপনি কি দেখছেন না যে, আমার জুতো জোড়া তালি দেওয়া? আপনি কখন দেখবেন যে আমি এগুলো জীর্ণ করে ফেলেছি? আপনি কি দেখছেন না যে আমি আমার রাখালী থেকে চার দিরহাম উপার্জন করেছি? আপনি কখন দেখবেন যে আমি তা খেয়ে শেষ করেছি? হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার এবং আপনার সামনে এক কঠিন চড়াই পথ রয়েছে, যা কেবল দুর্বল, হালকা ও ক্ষীণকায়রাই অতিক্রম করতে পারবে। সুতরাং আপনি হালকা হোন, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। উমার যখন তার এই কথা শুনলেন, তখন তিনি তার লাঠি দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: আহা! যদি উমারের মা তাকে প্রসব না করত! হায়! যদি সে বন্ধ্যা হত এবং গর্ভধারণ না করত! সাবধান! কে একে এর দোষ-গুণসহ গ্রহণ করবে? অতঃপর বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি এই দিক দিয়ে যান, আর আমি ওই দিক দিয়ে যাই। অতঃপর উমার মক্কার দিকে চলে গেলেন এবং উয়াইস তার উটগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন। তিনি উটগুলোকে তাদের মালিকদের কাছে পৌঁছে দিয়ে রাখালী ছেড়ে দিলেন এবং আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত ইবাদতে মনোযোগ দিলেন। এই হলো সেই বর্ণনা যা আমাদের কাছে তাবেঈদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ উয়াইসের সম্পর্কে এসেছে। সালামা ইবনু শাবীব বলেছেন: আমরা উয়াইসের ঘটনা সম্পর্কে এর থেকে সম্পূর্ণ আর কোনো হাদীস লিখিনি।

• حدثنا محمد بن جعفر ثنا محمد بن جرير ثنا محمد بن حميد ثنا زافر بن سليمان عن شريك عن جابر عن الشعبي قال: مر رجل من مراد على أويس القرني فقال كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحمد الله، قال: كيف الزمان عليك؟ قال كيف الزمان على رجل إن أصبح ظن أن لا يمسي، وإن أمسى ظن أن لا يصبح، فمبشر بالجنة، أو مبشر بالنار. يا أخا مراد إن الموت وذكره لم يدع لمؤمن فرحا، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبا، وإن قيامه بالحق لم يترك له صديقا.
وصلينا عليه ودفناه. فقال بعضنا لبعض: لو رجعنا فعلمنا قبره، فرجعنا فإذا لا قبور ولا أثر.

শা'বি থেকে বর্ণিত, মুরাদ গোত্রের এক ব্যক্তি উয়াইস আল-কারানির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কেমন সকালে উঠলেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে সকালে উঠেছি। লোকটি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার দিনকাল কেমন কাটছে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সকালে উঠে ধারণা করে যে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত বাঁচবে না, এবং সন্ধ্যায় ধারণা করে যে সে সকাল পর্যন্ত বাঁচবে না, (তার উপর সময়ের প্রভাব কেমন?)। অতঃপর হয় সে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত হবে, অথবা জাহান্নামের দুঃসংবাদপ্রাপ্ত হবে। হে মুরাদ গোত্রের ভাই, মৃত্যু এবং তার স্মরণ কোনো মুমিনের জন্য আনন্দ অবশিষ্ট রাখে না। আর আল্লাহর হক সম্পর্কে তার জ্ঞান তার সম্পদে রুপা বা সোনা অবশিষ্ট রাখে না। আর সত্যের উপর তার অবিচলতা তার জন্য কোনো বন্ধু অবশিষ্ট রাখে না।

(শা'বি বললেন): আমরা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করলাম এবং তাঁকে দাফন করলাম। এরপর আমরা একে অপরকে বললাম: যদি আমরা ফিরে যাই এবং তাঁর কবরটি জানতে পারি (শনাক্ত করতে পারি)। অতঃপর আমরা ফিরে গেলাম, কিন্তু সেখানে কোনো কবর বা কোনো চিহ্ন দেখতে পেলাম না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وعبيد الله بن عمر. قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن الأشعث بن سوار عن محارب بن دثار. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أمتي من لا يستطيع أن يأتي مسجده أو مصلاه من العري، يحجزه إيمانه أن يسأل الناس، منهم أويس القرني وفرات بن حيان».

মুহারিব ইবনু দিসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যে উলঙ্গতার কারণে তার মসজিদে বা সালাতের স্থানে আসতে পারে না। মানুষের কাছে কিছু চাওয়া থেকে তার ঈমান তাকে বিরত রাখে। তাদের মধ্যে রয়েছেন উয়াইস আল-কারনী এবং ফুরাত ইবনু হাইয়ান।"

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة. قال: وكان أويس القرني ليتصدق بثيابه حتى يجلس عريانا لا يجد ما يروح فيه - أي [إلى] الجمعة -.

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উওয়াইস আল-কারনী (রহ.) তাঁর পোশাক-পরিচ্ছদ সদকা করে দিতেন, এমনকি তিনি উলঙ্গ হয়ে বসে থাকতেন। জুমু'আর (নামাজের) জন্য বের হওয়ার মতোও তিনি পরিধানের কিছু খুঁজে পেতেন না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وعبيد الله بن عمر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن قيس ابن بشير بن عمرو عن أبيه قال: كسوت أويسا القرني ثوبين من العري.

বশীর ইবন আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উওয়াইস আল-কারনীকে বিবস্ত্রতা থেকে বাঁচাতে দুটি পোশাক পরিয়েছিলাম।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس بن أيوب ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا يحيى بن كثير أبو غسان ثنا الهيثم بن جرموز عن حمدان عن سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن أبى(1) الجرمي عن هرم بن حيان العبدي.

قال: قدمت الكوفة فلم يكن لى هم إلا أويس أسأل عنه، فدفعت إليه بشاطئ الفرات يتوضأ ويغسل ثوبه، فعرفته بالنعت فإذا رجل آدم محلوق الرأس، كث اللحية، مهيب المنظر. فسلمت عليه ومددت إليه يدى لأصافحه فأبى أن يصافحنى؛ فخنقتنى العبرة لما رأيت من حاله. فقلت: السلام عليك يا أويس كيف أنت يا أخي؟ قال: وأنت فحياك الله يا هرم بن حيان من دلك علي؟ قلت الله عز وجل. قال: سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا. قلت يرحمك الله من أين عرفت اسمى واسم أبى؟ فو الله ما رأيتك قط ولا رأيتني. قال عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي؛ لأن الأرواح لها أنفس كأنفس الأجساد، وإن المؤمنين يتعارفون بروح الله عز وجل وإن ناءت بهم الدار
وتفرقت بهم المنازل قال قلت: حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لأحفظه عنك، قال إني لم أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لي معه صحبة، وقد رأيت رجالا رأوه وقد بلغني عن حديثه كبعض ما يبلغكم ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي، لا أحب أن أكون قاضيا أو مفتيا، فى نفسى شغل. قال: قالت: فاتل آيات من كتاب الله عز وجل أسمعهن منك، فادع الله لي بدعوات وأوصني بوصية، قال: فأخذ بيدي وجعل يمشي على شاطئ الفرات. ثم قال: ربي وأحق القول قول ربي عز وجل، وأصدق الحديث حديث ربي عز وجل، وأحسن الكلام كلام ربي: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم {(إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين)} قال:

ثم شهق شهقة فأنا أحسبه قد غشي عليه، ثم قرأ {(يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم)}. ثم نظر إلي فقال: يا هرم بن حيان مات أبوك ويوشك أن تموت، ومات أبو حيان.

وإما إلى الجنة وإما إلى النار، ومات آدم وماتت حواء يا ابن حيان، ومات إبراهيم خليل الرحمن يا ابن حيان، ومات موسى نجي الرحمن يا ابن حيان، ومات محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين يا ابن حيان، ومات أبو بكر خليفة المسلمين، ومات أخى وصديقى وصفيى عمر، وا عمراه وا عمراه قال:
وعافية واجعله لما تعطيه من العمل من الشاكرين أستودعك الله يا هرم بن حيان والسلام عليك لا أراك بعد اليوم تطلبني ولا تسأل عني، أذكرك وأدعو لك إن شاء الله انطلق هاهنا، حتى أنطلق هاهنا، فطلبت أن أمشى معه ساعة فأبى علي وفارقني يبكي وأبكي، ثم دخل في بعض السكك فكم طلبته بعد ذلك وسألت عنه فما وجدت أحدا يخبرني عنه بشيء. رواه يوسف بن عطية الصفار عن سليمان التيمي مثله وقال الضحاك الجرمي عن هرم، ورواه سيف بن هارون البرجمي عن منصور بن مسلم عن شيخ من بني حرام قال:

سمعت هرم بن حيان العبدي يقول: خرجت من البصرة في طلب أويس القرني فقدمت الكوفة فذكر نحوه، ورواه أبو عصمة عن هرم نحوه.

হরম ইবনে হাইয়ান আল-আবদী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কুফায় পৌঁছলাম। আমার একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল ওয়াইস আল-কারনী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা। আমি তাকে ফোরাত নদীর তীরে পেলাম, যখন তিনি ওযু করছিলেন এবং তার কাপড় ধুচ্ছিলেন। আমি তাকে বর্ণনার মাধ্যমে চিনতে পারলাম। তিনি ছিলেন একজন শ্যামলা বর্ণের, মাথা মুণ্ডন করা, ঘন দাড়িযুক্ত, এবং প্রতাপশালী চেহারার অধিকারী ব্যক্তি।

আমি তাকে সালাম দিলাম এবং মুসাফাহা করার জন্য তার দিকে হাত বাড়ালাম, কিন্তু তিনি মুসাফাহা করতে অস্বীকার করলেন। তার এই অবস্থা দেখে আমার চোখে জল চলে এল। আমি বললাম: আসসালামু আলাইকা, হে ওয়াইস! আমার ভাই, আপনি কেমন আছেন?

তিনি বললেন: ওয়া আলাইকা এবং আল্লাহ আপনাকে দীর্ঘজীবী করুন, হে হরম ইবনে হাইয়ান! কে আপনাকে আমার সন্ধান দিল? আমি বললাম: পরাক্রমশালী আল্লাহ। তিনি বললেন: আমাদের রব পবিত্র! নিশ্চয় আমাদের রবের প্রতিশ্রুতি অবশ্যই পূরণ হবে।

আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আপনি আমার নাম এবং আমার পিতার নাম কোথা থেকে জানলেন? আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে কখনো দেখিনি, আর আপনিও আমাকে দেখেননি।

তিনি বললেন: আমার রূহ আপনার রূহকে চিনতে পেরেছে যখন আমার নফস কথা বলেছে; কারণ রূহসমূহেরও নফস (আত্মা) আছে, যেমন দেহের নফস আছে। আর মুমিনগণ পরাক্রমশালী আল্লাহর রূহের মাধ্যমে পরস্পরকে চেনে, যদিও তাদের ঘর দূরে থাকে এবং তাদের বাসস্থান বিচ্ছিন্ন হয়।

আমি বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আমি আপনার থেকে মুখস্থ রাখব। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাইনি এবং তাঁর সাথে আমার সাহচর্য হয়নি। তবে আমি এমন কিছু মানুষকে দেখেছি যারা তাঁকে দেখেছেন। তাঁর হাদীস সম্পর্কে আমার কাছে সেগুলোর কিছু কিছু পৌঁছেছে যা আপনাদের কাছেও পৌঁছে। কিন্তু আমি এই দরজা আমার নিজের জন্য খুলতে চাই না। আমি কাজি (বিচারক) বা মুফতি হতে পছন্দ করি না। আমার নিজের ব্যাপারেই আমি ব্যস্ত।

আমি বললাম: তবে পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব থেকে এমন কিছু আয়াত তিলাওয়াত করুন যা আমি আপনার কাছ থেকে শুনতে পারি। আর আমার জন্য কিছু দু'আ করুন এবং আমাকে একটি উপদেশ দিন।

তিনি আমার হাত ধরলেন এবং ফোরাত নদীর তীর দিয়ে হাঁটতে শুরু করলেন। অতঃপর বললেন: আমার রব, আর সকল কথার মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আমার পরাক্রমশালী রবের কথা। আর সকল হাদীসের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আমার পরাক্রমশালী রবের হাদীস। আর সকল কথার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর হলো আমার রবের কথা। [তিনি পড়লেন]: আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি:

(সূরা আদ্-দুখান, ৪০) **"নিশ্চয় ফয়সালার দিনটি তাদের সকলের জন্য নির্ধারিত সময়।"**

অতঃপর তিনি এমন একটি চিৎকার করলেন যে আমি মনে করলাম তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েছেন। এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন:

(সূরা আদ্-দুখান, ৪১-৪২) **"যেদিন কোনো বন্ধু কোনো বন্ধুর কোনো উপকারে আসবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না, তবে আল্লাহ যার প্রতি দয়া করবেন (সে ব্যতীত)। নিশ্চয় তিনি পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।"**

এরপর তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: হে হরম ইবনে হাইয়ান! আপনার পিতা মারা গেছেন, আর শীঘ্রই আপনিও মারা যাবেন। আর (আপনার পিতা) আবু হাইয়ান মারা গেছেন। হয় জান্নাত, না হয় জাহান্নাম। হে ইবনে হাইয়ান! আদম মারা গেছেন এবং হাওয়াও মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান! আল্লাহর খলিল (বন্ধু) ইবরাহীম মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান! আল্লাহর নজী (গোপন কথোপকথনকারী) মূসা মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান! মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁদের সকলের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, মারা গেছেন। আর মুসলমানদের খলীফা আবু বকর মারা গেছেন, আর আমার ভাই, আমার বন্ধু এবং আমার প্রিয়জন উমর মারা গেছেন। হায় আফসোস উমরের জন্য! হায় আফসোস উমরের জন্য!

[তিনি দু'আ করলেন এবং উপদেশ দিলেন:] ... এবং তাকে সুস্থতা দিন। আর আপনি তাকে যে আমল দেন তার জন্য তাকে কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত করুন। হে হরম ইবনে হাইয়ান! আমি আপনাকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করছি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আজকের পরে যেন আপনি আমাকে আর খুঁজতে না আসেন বা আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করেন। আমি ইনশাআল্লাহ আপনাকে স্মরণ করব এবং আপনার জন্য দু'আ করব। আপনি এদিকে যান, আমিও এদিকে যাই। আমি কিছুক্ষণ তার সাথে হাঁটতে চাইলাম, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং আমার থেকে পৃথক হয়ে গেলেন, তিনি কাঁদছিলেন এবং আমিও কাঁদছিলাম। এরপর তিনি কিছু গলিপথে প্রবেশ করলেন। এরপর আমি বহুবার তাকে খুঁজেছি এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু কেউ আমাকে তার সম্পর্কে কিছু বলতে পারেনি।

ইউসুফ ইবনে আতিয়্যা আস-সাফফার সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দাহহাক আল-জারমী হরম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সায়ফ ইবনে হারুন আল-বারজুমি মানসূর ইবনে মুসলিমের সূত্রে বানী হারাম গোত্রের এক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আমি হরম ইবনে হাইয়ান আল-আবদীকে বলতে শুনেছি: আমি ওয়াইস আল-কারনীর সন্ধানে বসরা থেকে বের হলাম এবং কুফায় পৌঁছলাম। এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইসমা হরম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أحمد بن موسى بن العباس ثنا إسماعيل ابن سعيد الكسائي ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا أبو الصباح عن أبي عصمة - وكان جارا لهرم بن حيان - هو وآخر من عبد القيس - حدثاني أنهما سمعا هرم بن حيان عن أويس القرني. قال: قلت حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث أحفظه عنك، فبكى وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: إني لم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لي معه صحبة، ولكن قد رأيت من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عمر وغيره رضوان الله تعالى عليهم فذكر نحوه.

উওয়াইস আল-কারনি থেকে বর্ণিত, [তাঁকে] বলা হলো: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আমি আপনার কাছ থেকে মুখস্থ রাখতে পারি। তখন তিনি (উওয়াইস) কাঁদলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পড়লেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পাইনি এবং তাঁর সাথে আমার সাহচর্য (সোহবত) ছিল না। তবে আমি এমন ব্যক্তিদের দেখেছি যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছেন, যেমন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যেরা, আল্লাহ তাআলা তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن حكيم أخبرنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال:

نادى رجل من أهل الشام يوم صفين أفيكم أويس القرني؟ قال: قلنا نعم! وما تريده منه؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أويس القرني خير التابعين بإحسان» وعطف دابته فدخل مع أصحاب على رضى الله تعالى عنهم.
سنان قال سمعت حميد بن صالح يقول سمعت أويسا القرني يقول. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «احفظوني في أصحابي فإن من أشراط الساعة أن يلعن آخر هذه الأمة أولها، وعند ذلك يقع المقت على الأرض وأهلها، فمن أدرك ذلك فليضع سيفه على عاتقه ثم ليلق ربه تعالى شهيدا، فإن لم يفعل فلا يلومن إلا نفسه».

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিফফিনের (Siffin) যুদ্ধের দিন শামের (সিরিয়ার) অধিবাসী এক ব্যক্তি ডেকে বলল: তোমাদের মধ্যে কি উওয়াইস আল-কারনি আছে? তিনি (আব্দুর রহমান) বলেন: আমরা বললাম: হ্যাঁ! তার কাছ থেকে তোমরা কী চাও? সে বলল: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “উওয়াইস আল-কারনি উত্তম তাবিঈ, যারা ইহসান (সদাচার) সহকারে অনুসরণ করে।” এবং সে তার বাহনকে ফিরিয়ে নিল এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গীদের সাথে প্রবেশ করল।

সিন্নান বলেন, আমি হুমাইদ ইবনে সালিহকে বলতে শুনেছি, তিনি উওয়াইস আল-কারনিকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আমার সাহাবীদের ব্যাপারে আমাকে (আমার সম্মান) রক্ষা করো। কেননা, এই উম্মতের শেষ ভাগের লোকেরা যখন প্রথম ভাগকে অভিশাপ দেবে, তা কিয়ামতের অন্যতম আলামত। আর ওই সময় পৃথিবী ও তার অধিবাসীদের উপর আল্লাহ্‌র গজব পতিত হবে। অতএব, যে ব্যক্তি সেই সময়টি পাবে, সে যেন তার তরবারি তার কাঁধে রাখে, অতঃপর সে যেন শহীদ হিসেবে তার মহান রবের সাথে সাক্ষাৎ করে। আর যদি সে তা না করে, তবে সে যেন শুধু নিজেকেই দোষারোপ করে।”

• حدثنا أبو بكر بن(1) مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد ابن إبراهيم ثنا إبراهيم بن عياش ثنا ضمرة عن أصبغ بن زيد. قال: إنما منع أويسا أن يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بره بأمه.

আসবাগ বিন যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উওয়াইসকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হতে বাধা দিয়েছিল তার মায়ের প্রতি তার সদাচারণ।

• حدثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد ثنا الحسن بن محمد ثنا عبيد الله بن عبد الكريم ثنا سعيد بن أسد بن موسى ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن زيد. قال: كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع، فيركع حتى يصبح. وكان يقول إذا أمسى هذه ليلة السجود، فيسجد حتى يصبح. وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب ثم يقول: اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به، ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به.

আসবাগ ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উয়াইস আল-কারনি (রাহিমাহুল্লাহ) যখন সন্ধ্যায় উপনীত হতেন, তখন তিনি বলতেন: "আজ রুকূর রাত।" অতঃপর তিনি সকাল পর্যন্ত রুকূতে থাকতেন। আর যখন সন্ধ্যায় উপনীত হতেন, তখন তিনি বলতেন: "আজ সিজদার রাত।" অতঃপর তিনি সকাল পর্যন্ত সিজদাতে থাকতেন। আর তিনি যখন সন্ধ্যায় উপনীত হতেন, তখন ঘরে অতিরিক্ত যা খাদ্য ও বস্ত্র থাকত, তা সাদকা করে দিতেন। এরপর বলতেন: "হে আল্লাহ, যে ব্যক্তি ক্ষুধায় মারা গেল, তার জন্য আপনি আমাকে পাকড়াও করবেন না; আর যে ব্যক্তি বস্ত্রহীন অবস্থায় মারা গেল, তার জন্যও আপনি আমাকে পাকড়াও করবেন না।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن علقمة مرثد. قال: انتهى الزهد إلى ثمانية؛ عامر بن عبد الله بن عبد قيس، وأويس القرني، وهرم بن حيان؛ والربيع بن خثيم، ومسروق بن الأجدع، والأسود بن يزيد، وأبو مسلم الخولاني، والحسن بن أبي الحسن، فأما عامر بن عبد الله فكان يقول: في
الدنيا الغموم والأحزان، وفى الآخرة النار والحساب، فأين الراحة والفرح إلهي خلقتني ولم تؤامرني في خلقي، وأسكنتني بلايا الدنيا ثم قلت لي استمسك فكيف أستمسك إن لم تمسكني، إلهي إنك لتعلم أن لو كانت لي الدنيا بحذافيرها ثم سألتنيها لجعلتها لك فهب لي نفسي. وكان يقول: لذات الدنيا أربعة؛ المال، والنساء، والنوم، والطعام. فأما المال والنساء فلا حاجة لي فيهما، وأما النوم والطعام فلا بد لي منهما، فو الله لأضرن بهما جهدي. ولقد كان يبيت قائما، ويظل صائما ولقد كان إبليس يلتوي في موضع سجوده، فإذا ما وجد ريحه نحاه بيده ثم يقول: لولا نتنك لم أزل عليك ساجدا، وهو يتمثل كهيئة الحية. ورأيته وهو يصلى فيدخل تحت قميصه حتى يخرج من كمه وثيابه فلا يحيد. فقيل له: ألا تنحي الحية فيقول: والله إني لأستحي من الله تعالى أن أخاف شيئا غيره، والله ما أعلم بهذا حين يدخل ولا حين يخرج. وقيل له: إن الجنة تدرك بدون ما تصنع، وإن النار تتقى بدون ما تصنع. فيقول: لا حتى لا ألوم نفسي. قال: ومرض فبكى فقيل له ما يبكيك وقد كنت وقد كنت؟ فيقول ما لي لا أبكي ومن أحق بالبكاء مني، والله ما أبكي حرصا على الدنيا ولا جزعا من الموت، ولكن لبعد سفري وقلة زادي، وإني أمسيت في صعود وهبوط، جنة أو نار، فلا أدري إلى أيهما أصير.

আলকামা মারসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আট ব্যক্তির মধ্যে যুহদ (দুনিয়াত্যাগ) পূর্ণতা লাভ করেছিল: আমের ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স, উওয়াইস আল-কারনি, হারাম ইবনে হাইয়ান, আর-রাবি ইবনে খুসাইম, মাসরূক ইবনুল আজদা', আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ, আবু মুসলিম আল-খাওলানি, এবং আল-হাসান ইবনে আবিল হাসান। কিন্তু আমের ইবনে আবদুল্লাহ বলতেন: দুনিয়াতে রয়েছে দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-কষ্ট, আর আখিরাতে রয়েছে আগুন ও হিসাব। তাহলে আরাম ও আনন্দ কোথায়? হে আমার ইলাহ! আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার সৃষ্টিতে আমার কোনো পরামর্শ নেননি। আপনি আমাকে দুনিয়ার বিপদাপদের মাঝে স্থান দিয়েছেন, অতঃপর বলেছেন দৃঢ় থাকো। আপনি যদি আমাকে দৃঢ় না রাখেন তবে আমি কীভাবে দৃঢ় থাকব? হে আমার ইলাহ! আপনি নিশ্চিত জানেন যে, যদি গোটা দুনিয়া আমার মালিকানাধীন থাকত আর আপনি আমার কাছে তা চাইতেন, তবে আমি তা আপনার জন্য দিয়ে দিতাম। সুতরাং, আপনি আমাকে আমার (এই) সত্তাটি দান করুন (মুক্ত করে দিন)।

তিনি আরও বলতেন: দুনিয়ার স্বাদ চারটি: সম্পদ, নারী, ঘুম এবং খাদ্য। সম্পদ এবং নারীর প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আর ঘুম ও খাদ্য, এই দুটি ছাড়া আমার উপায় নেই। সুতরাং, আল্লাহর কসম, আমি আমার সাধ্যমতো এই দুটিকেও কমিয়ে দেব। তিনি রাতে দাঁড়িয়ে ইবাদত করতেন এবং দিনে রোযা রাখতেন।

ইবলীস তার সিজদার স্থানে পেঁচিয়ে থাকত। যখন সে তার (আমেরের) নিঃশ্বাসের দুর্গন্ধ পেত, তখন হাত দিয়ে তা সরিয়ে দিয়ে বলত: তোমার দুর্গন্ধ না থাকলে আমি তোমার প্রতি সিজদা করা অব্যাহত রাখতাম। আর সে (ইবলীস) সাপের রূপে আবির্ভূত হতো। আমি তাকে (আমেরকে) দেখেছি, তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন (সাপটি) তার জামার নিচে প্রবেশ করত এবং তার আস্তিন বা পোশাকের ভেতর দিয়ে বের হয়ে যেত, তবুও তিনি নড়তেন না।

তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি সাপটিকে সরিয়ে দেন না কেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহ তাআলার কাছে লজ্জাবোধ করি যে, আমি তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো কিছুকে ভয় করব। আল্লাহর কসম! এটি যখন প্রবেশ করে বা বের হয়, তখন আমি তা জানতেও পারি না।

তাকে আরও বলা হলো: আপনি যা করছেন, এর চেয়ে কম ইবাদতের মাধ্যমেও জান্নাত লাভ করা যায়, এবং এর চেয়ে কম ইবাদতের মাধ্যমেও জাহান্নাম থেকে বাঁচা যায়। তিনি বললেন: (না, আমি কম করব না) যতক্ষণ না আমি নিজেকে দোষারোপমুক্ত করতে পারি।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কাঁদছেন কেন? আপনি তো যা করার, তা করেছেন! তিনি বললেন: আমি কেন কাঁদব না? আমার চেয়ে বেশি কাঁদার উপযুক্ত আর কে আছে? আল্লাহর কসম! আমি দুনিয়ার প্রতি লোভের কারণে অথবা মৃত্যুর ভয়ে কাঁদছি না, বরং আমার সফরের দূরত্ব এবং আমার পাথেয়র স্বল্পতার কারণে কাঁদছি। আর আমি এমন এক অবস্থায় সন্ধ্যা অতিবাহিত করছি যেখানে উত্থান-পতন রয়েছে—জান্নাত অথবা জাহান্নাম। আমি জানি না, আমি দুটির মধ্যে কোনটির দিকে ফিরে যাব।