8756 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْأَرَضِينَ بَيْنَ كُلِّ أَرْضٍ إِلَى الَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ فَالْعُلْيَا مِنْهَا عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ قَدِ التَّقَى طَرَفَاهُمَا فِي سَمَاءٍ، وَالْحُوتُ عَلَى ظَهْرِهِ عَلَى صَخْرَةٍ، وَالصَّخْرَةُ بِيَدِ مَلَكٍ، وَالثَّانِيَةُ مُسَخَّرُ الرِّيحِ، فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُهْلِكَ عَادًا أَمَرَ خَازِنَ الرِّيحِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْهِمْ رِيحًا تُهْلِكُ عَادًا، قَالَ: يَا رَبِّ أُرْسِلُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ قَدْرَ مِنْخَرِ الثَّوْرِ، فَقَالَ لَهُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِذًا تَكْفِي الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَلَكِنْ أَرْسِلْ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ خَاتَمٍ، وَهِيَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} [الذاريات: 42] ، وَالثَّالِثَةُ فِيهَا حِجَارَةُ جَهَنَّمَ، وَالرَّابِعَةُ فِيهَا كِبْرِيتُ جَهَنَّمَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِلنَّارِ كِبْرِيتٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ فِيهَا لَأَوْدِيَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ لَوْ أُرْسِلَ فِيهَا الْجِبَالُ الرُّوَاسِي لَمَاعَتْ، وَالْخَامِسَةُ فِيهَا حَيَّاتُ جَهَنَّمَ إِنَّ أَفْوَاهَهَا كَالْأَوْدِيَةِ تَلْسَعُ الْكَافِرَ اللَّسْعَةَ فَلَا يَبْقَى مِنْهُ لَحْمٌ عَلَى عَظْمٍ، وَالسَّادِسَةُ فِيهَا عَقَارِبُ جَهَنَّمَ إِنَّ أَدْنَى عَقْرَبَةٍ مِنْهَا كَالْبِغَالِ الْمُؤَكَّفَةِ تَضْرِبُ الْكَافِرَ ضَرْبَةً تُنْسِيهِ ضَرْبَتُهَا حَرَّ جَهَنَّمَ، وَالسَّابِعَةُ سَقَرُ وَفِيهَا إِبْلِيسُ مُصَفَّدٌ بِالْحَدِيدِ يَدٌ أَمَامَهُ وَيَدٌ خَلْفَهُ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُطْلِقَهُ لِمَا يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَطْلَقَهُ» هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو السَّمْحِ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ وَقَدْ ذَكَرْتُ فِيمَا تَقَدَّمَ عَدَالَتَهُ بِنَصِّ الْإِمَامِ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "

[التعليق - من تلخيص الذهبي]
8756 - بل منكر

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই, বিভিন্ন যমীনের (স্তরগুলোর) মধ্য থেকে প্রতিটি যমীন এবং তার পরবর্তী যমীনের মধ্যে দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। অতঃপর সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উপরেরটি একটি মাছের পিঠের উপরে রয়েছে, যার দুই প্রান্ত আসমানের মধ্যে মিলিত হয়েছে। আর সেই মাছটি তার পিঠের উপর একটি পাথরের উপরে রয়েছে, এবং সেই পাথরটি একজন ফেরেশতার হাতে রয়েছে। আর দ্বিতীয় যমীনটি বাতাসের অধীন। অতঃপর যখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করতে চাইলেন, তখন তিনি বাতাসের রক্ষককে নির্দেশ দিলেন যেন তাদের উপর এমন বাতাস প্রেরণ করে যা ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করে দেবে। সে (ফেরেশতা) বলল: হে আমার রব! আমি কি তাদের উপর বাতাসের শক্তি একটি ষাঁড়ের নাকের ছিদ্রের পরিমাণ পাঠাবো? তখন মহাপরাক্রমশালী, বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ্‌ তাকে বললেন: "তাহলে তো এটি পৃথিবী এবং এর উপরে যা কিছু আছে তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে। বরং তুমি তাদের উপর একটি আংটির পরিমাণ বাতাস পাঠাও।" আর এটাই সেই (বাতাস) যা আল্লাহ্‌ তা‘আলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: "যা কিছুর উপর দিয়ে তা প্রবাহিত হয়, তা-কে জীর্ণ-শীর্ণ না করে ছাড়ে না।" [সূরা আয-যারিয়াত: ৪২] আর তৃতীয় (যমীনে) রয়েছে জাহান্নামের পাথরসমূহ, আর চতুর্থ (যমীনে) রয়েছে জাহান্নামের গন্ধক (সালফার)।"
তারা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! জাহান্নামের জন্য কি গন্ধক আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই সেখানে গন্ধকের উপত্যকাসমূহ রয়েছে। যদি তাতে সুদৃঢ় পাহাড়সমূহকে ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে সেগুলো গলে যাবে। আর পঞ্চম (যমীনে) রয়েছে জাহান্নামের সাপসমূহ। নিশ্চয়ই তাদের মুখগুলো উপত্যকার ন্যায় বড়। তারা কাফিরকে এমন দংশন করবে যে, তার হাড়ের উপর কোনো মাংস অবশিষ্ট থাকবে না। আর ষষ্ঠ (যমীনে) রয়েছে জাহান্নামের বিচ্ছুসমূহ। নিশ্চয়ই সেগুলোর মধ্যে সর্বনিম্ন বিচ্ছুটিও সজ্জিত খচ্চরের মতো। সেটি কাফিরকে এমনভাবে আঘাত করবে যে, সেই আঘাত তাকে জাহান্নামের প্রচণ্ড তাপ ভুলিয়ে দেবে। আর সপ্তম (যমীন) হলো সাকার, এবং তাতে ইবলিস লোহার শিকলে বাঁধা থাকবে— একটি হাত সামনে এবং একটি হাত পিছনে। অতঃপর আল্লাহ্‌ যখন তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যার জন্য চান তাকে মুক্তি দিতে ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে মুক্তি দেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]