حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي النضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أنه سمع أباه، يسأل أسامة بن زيد رضي الله عنهما: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الطاعون؟ قال: نعم! قال: كيف سمعته؟ قال: سمعته يقول: "هو رجز سلطه الله على بني إسرائيل، أو على قوم! فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإن وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا فرارا منه" .

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্লেগ (মহামারি) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! সা’দ জিজ্ঞেস করলেন: আপনি তাঁকে কী বলতে শুনেছিলেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “এটা (প্লেগ) হলো শাস্তি, যা আল্লাহ বনি ইসরাঈল অথবা অন্য কোনো সম্প্রদায়ের ওপর চাপিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা যখন কোনো অঞ্চলে এর (প্লেগের) সংবাদ শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তোমরা যে অঞ্চলে আছো, সেখানে তা দেখা দেয়, তবে তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হয়ে যেও না।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب أن مالكا، حدثه، عن ابن المنكدر، وأبي النضر … فذكر بإسناده مثله

ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে ইবনু ওয়াহব জানিয়েছেন যে, মালিক তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু মুনকাদির এবং আবুন নাদর থেকে... অতঃপর তিনি একই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني ابن الهاد عن محمد بن المنكدر، عن عامر بن سعد، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الطاعون عنده، فقال: إنه رجس، أو رجز عذب به أمة من الأمم، وقد بقيت منه بقايا، ثم ذكر مثل حديث يونس وزاد قال لي محمد فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز، فقال لي: هكذا حدثني عامر بن سعد .

উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যখন প্লেগের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তা (প্লেগ) হচ্ছে অপবিত্রতা (রিজস্) অথবা আযাব (রিজয), যা দ্বারা পূর্বেকার উম্মতদের মধ্যে কোনো একটি উম্মতকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আর এর কিছু অংশ এখনো বিদ্যমান আছে।” এরপর তিনি ইউনুস বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন। রাবী বলেন: মুহাম্মাদ (ইবনুল মুনকাদির) আমাকে বললেন: আমি উমর ইবনু আবদুল আযীয (রহ.)-কে এই হাদীসটি শোনালাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: ‘আমার কাছে আমির ইবনু সা’দ এভাবেই বর্ণনা করেছেন।’

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل عبد الله بن صالح.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد سلمة، قال: أنا عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبيه، أو عن عمه عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك: "إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا منها، وإذا كنتم بغيرها فلا تقدموا عليها" .

ইকরিমা ইবনু খালিদ আল-মাখযুমী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচার সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের সময় বলেছেন: যখন কোনো ভূমিতে মহামারী (তাঊন) দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান করো, তখন তোমরা সেখান থেকে বের হবে না। আর যদি তোমরা সেখানে না থাকো, তবে তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে না।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أبو الوليد، قال حدثنا شعبة، عن يزيد بن حميد، قال: سمعت شرحبيل بن حسنة يحدث عن عمرو بن العاص رضي الله عنه: إن الطاعون وقع بالشام فقال عمرو: "تفرقوا عنه فإنه رجز"، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فقال: قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسمعته يقول: "إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، فاجتمعوا له ولا تفرقوا عنه فقال عمرو رضي الله عنه: "صدق" . قالوا: فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار أن لا يقدم على الطاعون، وذلك للخوف منه. قيل لهم: ما في هذا دليل على ما ذكرتم لأنه لو كان أمر بترك القدوم للخوف منه لكان يطلق لأهل الموضع الذي وقع فيه أيضا الخروج منه لأن الخوف عليهم منه كالخوف على غيرهم. فلما منع أهل الموضع الذي وقع فيه الطاعون من الخروج منه ثبت أن المعنى الذي من أجله منعهم من القدوم عليه غير المعنى الذي ذهبتم إليه. فإن قال قائل: فما ذلك المعنى؟. قيل له: هو عندنا - والله أعلم - على أن لا يقدم عليه رجل فيصيبه بتقدير الله عز وجل عليه أن يصيبه فيقول: لولا أني قد قدمت هذه الأرض لما أصابني هذا الوجع، ولعله لو أقام في الموضع الذي خرج منه لأصابه، فأمر أن لا يقدمها خوفا من هذا القول. وكذلك أمر أن لا يخرج من الأرض التي قد نزل بها، لئلا يسلم فيقول: لو أقمت في تلك الأرض لأصابني ما أصاب أهلها، ولعله لو كان أقام بها ما أصابه من ذلك شيء، فأمر بترك القدوم على الطاعون للمعنى الذي وصفنا وبترك الخروج عنه للمعنى الذي ذكرنا. وكذلك ما روينا عنه في أول هذا الباب من قوله: "لا يورد ممرض على مصح" ليس على ما تأوله عليه أهل المقالة الأولى ولكنه عندنا - والله أعلم - على أن لا يورد ممرض على مصح، فيصيب المصح ذلك المرض، فيقول الذي أورده: لو أني لم أورده عليه لم يصبه من هذا المرض شيء فلعله لو لم يورده أيضا لأصابه كما أصابه لما أورده. فأمر بترك إيراده وهو صحيح على ما هو مريض لهذه العلة التي لا يؤمن على الناس وقوعها في قلوبهم وقولهم مما ذكرنا بألسنتهم. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفي الإعداء

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিরিয়ায় মহামারী (প্লেগ) দেখা দিলে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা এখান থেকে দূরে সরে যাও, কারণ এটি এক প্রকার শাস্তি (রিজয)।"

এই খবর শুরাহবীল ইবন হাসনাহর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ’এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে রহমত, তোমাদের নবীর পক্ষ থেকে দু’আ এবং তোমাদের পূর্বের নেককার বান্দাদের মৃত্যু। অতএব, তোমরা এর জন্য একত্রিত হও এবং এর থেকে পালিয়ে যেও না।"

তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে সত্য বলেছে।"

(পরবর্তী বর্ণনাকারীরা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো এই ধরনের মহামারী স্থলে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন, আর তা হলো এর ভয়ে। তাদেরকে বলা হলো: তোমরা যা উল্লেখ করেছ, তাতে এর কোনো প্রমাণ নেই। কারণ, যদি ভয়ের কারণেই প্রবেশের নিষেধাজ্ঞা আসত, তাহলে যে স্থানে প্লেগ দেখা দিয়েছে, সে স্থানের অধিবাসীদেরকেও সেখান থেকে বের হয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হতো, কারণ তাদের ভয়ও অন্যদের ভয়ের মতোই। কিন্তু যখন প্লেগ-আক্রান্ত স্থানের অধিবাসীদের সেখান থেকে বের হতে নিষেধ করা হয়েছে, তখন প্রমাণিত হলো যে, প্রবেশের যে কারণে নিষেধ করা হয়েছে, তা তোমরা যে অর্থ ধরেছ, তা থেকে ভিন্ন।

যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে: তবে সেই অর্থ কী? তাকে বলা হলো: আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এর অর্থ হলো, কোনো ব্যক্তি যেন ঐ স্থানে প্রবেশ না করে, এরপর আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ী সে যদি তাতে আক্রান্ত হয়, তবে সে যেন না বলে: ’যদি আমি এই জায়গায় না আসতাম, তাহলে এই রোগ আমাকে আক্রমণ করত না।’ অথচ হয়তো সে যে স্থান থেকে বের হয়ে এসেছিল, সেখানেই অবস্থান করলেও আক্রান্ত হতো। তাই এই ধরনের কথা বলা থেকে আশঙ্কায় সেখানে প্রবেশ করতে নিষেধ করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে, যে স্থানে প্লেগ নেমে এসেছে, সেখান থেকে বের হতেও নিষেধ করা হয়েছে, যাতে সে সুস্থ হয়ে না বলে: ’যদি আমি ঐ জায়গায় অবস্থান করতাম, তাহলে আমারও ঐ স্থানের লোকদের মতো কিছু ঘটত।’ অথচ হয়তো সেখানে অবস্থান করলেও তার কিছুই হতো না। সুতরাং, আমরা যে অর্থের বর্ণনা দিলাম, সেই কারণেই মহামারীর স্থানে প্রবেশ করতে নিষেধ করা হয়েছে এবং যে অর্থ উল্লেখ করলাম, সেই কারণেই সেখান থেকে বের হতেও নিষেধ করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে, এই অধ্যায়ের শুরুতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমরা যে বর্ণনা পেয়েছি: "অসুস্থ পশুকে সুস্থ পশুর সাথে মিলানো যাবে না," এর অর্থ প্রথম পক্ষ যে ব্যাখ্যা করেছে, তা নয়। বরং আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এর অর্থ হলো: অসুস্থ পশুকে সুস্থ পশুর সাথে আনা উচিত নয়, এরপর সুস্থ পশুটি যদি ঐ রোগে আক্রান্ত হয়, তাহলে যে ব্যক্তি সেটিকে নিয়ে এসেছিল, সে যেন না বলে: ’যদি আমি সেটিকে এটির কাছে না আনতাম, তবে এই রোগ তাকে ধরত না।’ অথচ হয়তো তাকে আনা না হলেও সে আক্রান্ত হতো, যেমনটি আনার পরেও হয়েছে। সুতরাং, সুস্থ পশুর সাথে অসুস্থ পশুকে মেলাতে নিষেধ করা হয়েছে এই আশঙ্কায় যে, মানুষ যেন তাদের অন্তরে এই ধরনের ধারণা পোষণ না করে এবং মুখে এমন কথা উচ্চারণ না করে, যা আমরা উল্লেখ করলাম। সংক্রমণকে অস্বীকার করার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা এসেছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

ما حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا مسدد قال: ثنا يحيى، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي، أن سعيد بن المسيب قال: سألت سعدا عن الطيرة: فانتهرني، وقال: من حدثك؟ فكرهت أن أحدثه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا عدوى ولا طيرة" .

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব বলেন: আমি সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অশুভ লক্ষণ (তীরাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং বললেন, ‘কে তোমাকে (এই বিষয়ে) বলেছে?’ আমি তাকে জানাতে অপছন্দ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “কোনো সংক্রামক রোগ নেই এবং কোনো অশুভ লক্ষণ (তীরাহ) নেই।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل الحضرمي بن لاحق، وهو مكرر سابقه (6597).

حدثنا ابن مرزوق قال ثنا حبان: قال ثنا، أبان قال: ثنا يحيى … فذكره بإسناده مثله، وزاد: "ولا هامة" .

আমাদের নিকট ইবন মারযূক বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন, আমাদের নিকট হাব্বান বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন, আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর কোনো ’হামাহ’ (কুলক্ষণ/অশুভ চিহ্ন) নেই।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن، وهو مكرر سابقه (6598).

حدثنا فهد، قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة (ح) وحدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قالا: ثنا الوليد بن عقبة الشيباني، قال: ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يعدي سقيم صحيحا"

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ ব্যক্তিকে রোগ সংক্রামিত করে না।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف ثعلبة بن يزيد الحماني، وقال ابن عدي في الكامل: سماعه من علي فيه نظر.

حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا أبو الأحوص عن سماك، عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طيرة، ولا هامة، ولا عدوى" قال رجل: أطرح الشاة الجرباء في الغنم، فتجربهن؟. قال النبي صلى الله عليه وسلم أو ابن عباس -: "فالأولى من أجربها؟ " .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো কুলক্ষণ নেই, কোনো ‘হামাহ’ নেই এবং কোনো সংক্রামক ব্যাধি নেই। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: আমি যখন খোসপাঁচড়াযুক্ত বকরীকে (সুস্থ) বকরীর পালের মধ্যে রাখি, তখন কি সেগুলো অন্য বকরীগুলোতেও খোসপাঁচড়া ধরিয়ে দেয় না? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম — অথবা ইবনু আব্বাস — বললেন: তাহলে প্রথমটিকে কে খোসপাঁচড়া ধরিয়েছিল?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف، سماك بن حرب روايته عن عكرمة خاصة مضطربة.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المقدمي، قال: ثنا أبو عوانة، عن سماك … فذكر بإسناده مثله، غير أنه لم يشك في شيء منه، وذكر كله عن النبي صلى الله عليه وسلم .

সিামাক থেকে বর্ণিত, তারপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর কোনো অংশেই সন্দেহ প্রকাশ করেননি এবং এর সম্পূর্ণটাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف كسابقه.

حدثنا أبو أمية، قال: ثنا سريج بن النعمان، قال ثنا هشيم، عن ابن شبرمة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى"، فقال رجل: يا رسول الله! فإن النقبة من الجرب تكون بجنب البعير، فتشمل ذلك الإبل كلها جربا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فمن أعدى الأول؟ خلق الله عز وجل كل دابة، فكتب أجلها ورزقها، وأثرها" .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সংক্রামক রোগ (ছোঁয়াচে রোগ) নেই।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! একটি উটের পাশে যদি খোসপাঁচড়ার (জ্বরব-এর) একটিমাত্র ক্ষত দেখা দেয়, তাহলে কি তা সমস্ত উটকে খোসপাঁচড়ায় আক্রান্ত করে না? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করল? আল্লাহ তা‘আলা প্রতিটি প্রাণী সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি তার আয়ুষ্কাল, রিযিক ও তার পরিণাম লিখে দিয়েছেন।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا أبو أمية، قال: ثنا قبيصة، عن سفيان عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة، عن رجل عن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لإبهام راويه عن ابن مسعود. =

حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا، المقدمي قال: ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني قال: ثنا سعيد بن مسروق، عن عمارة، عن أبي زرعة عن رجل من أصحاب ابن مسعود، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لابهام راويه عن أبي هريرة.

حدثنا أبو بكرة، قال: أنا مؤمل قال أنا سفيان عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح

حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب قال: أنا مالك، ويونس، عن ابن شهاب، عن حمزة، وسالم ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا عدوى .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক রোগ বলতে কিছু নেই।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم، عن ابن جريح (ح) وحدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم قال أنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، أن أبا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا هشام قال: ثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم قال أنا يحيى بن أيوب، قال: أخبرني ابن عجلان، قال: حدثني القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. وزاد: ولا هامة، ولا غول، ولا صفر، قال أبو صالح فسافرت إلى الكوفة ثم رجعت، فإذا أبو هريرة رضي الله عنه ينتقص لا عدوى لا يذكرها، فقلت: ولا عدوى؟ فقال: أبيت .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত। এবং তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোগ করেছেন: কোনো হামাহ (অশুভ পাখির ধারণা) নেই, কোনো গুল (জ্বিন বা রাক্ষসের ধারণা) নেই, এবং কোনো সফর (অশুভ মাস বা রোগ) নেই। আবু সালিহ বলেন, এরপর আমি কুফায় সফর করলাম এবং তারপর ফিরে আসলাম। আমি দেখলাম যে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘লা আদওয়া’ (কোনো সংক্রমণ বা ছোঁয়াচে রোগ নেই) অংশটি বাদ দিয়ে যাচ্ছেন, এটি উল্লেখ করছেন না। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: ‘(তবে) কি কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই?’ তিনি বললেন: ‘আমি (তা উল্লেখ করতে) অস্বীকার করছি।’

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، وغيره، أن أبا هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى". فقال أعرابي: يا رسول الله! فما بال الإبل تكون في الرمل، كأنها الظباء، فيأتي البعير الأجرب فيجربها؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فمن أعدى الأول؟ " .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সংক্রামক ব্যাধি নেই।" তখন একজন বেদুঈন বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! কী ব্যাপার, উটগুলো যখন মরুভূমিতে থাকে, তখন তারা হরিণের মতো (সুস্থ ও চটপটে) থাকে, অতঃপর একটি খোসপাঁচড়াযুক্ত উট এসে সেগুলোকে খোসপাঁচড়ায় আক্রান্ত করে দেয়?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রামিত করেছিল?"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.