7920 - وَعَنْ أَبِي طَيْبَةَ: "أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ دَعَا عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ- رضي الله عنه فَقَالَ: يَا عَمْرُو، هَلْ تُحَدِثَنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ وَلَا كَذِبٌ؟ وَلَا تُحَدِّثَنِي عَنْ آخَرَ سَمِعَهُ مِنْهُ غَيْرِكَ. قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: قَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ مِنْ أَجْلِي، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَبَاذَلُونَ فِيَ مِنْ أَجْلِي، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِيَ لِلَّذِينَ يَتَنَاصَرُونَ مِنْ أَجْلِي، وقلى حقت محبتي للذين يتصاقدون مِنْ أَجْلِي، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَزَاوَرُونَ من أجلي".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْمَعَاجِمِ الثَّلَاثَةِ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الإسناد، وتقدم بتمامه في آخر كتاب الزينة.

অনুবাদঃ ৭৯২০ - এবং আবূ তাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয় শুরাহবীল ইবনুস সিমত, আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: হে আমর! আপনি কি আমাকে এমন একটি হাদীস বলবেন যা আপনি নিজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছেন—যার মধ্যে কোনো সংযোজন বা মিথ্যা নেই? এবং আপনি ছাড়া অন্য কেউ তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে শুনেছেন এমন কারো সূত্রে আমাকে বলবেন না।
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমার জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে (বা আবশ্যক হয়ে গেছে)। এবং আমার জন্য যারা একে অপরের প্রতি উদারতা দেখায় (বা নিজেদের সম্পদ/সময় ব্যয় করে), তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। এবং আমার জন্য যারা একে অপরকে সাহায্য করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। এবং আমার জন্য যারা একে অপরের সাথে সত্যবাদী হয়, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। এবং আমার জন্য যারা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে।

এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনু হুমাইদ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং তাবারানী তাঁর তিনটি মু'জাম গ্রন্থে, এবং হাকিম। এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ (বিশুদ্ধ), এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে কিতাবুয-যীনাহ-এর শেষে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।