34 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أسامة: ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ فِي النَّاسِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى النَّاسَ حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا الْإِسْلَامُ يارسول اللَّهِ؟ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: نعم. قال: فما الإيمان يارسول اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: فَإِذَا فعلت فقد آمنت يارسول الله؟ قال: نعم. قال: مالإحسان يارسول اللَّهِ؟ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فإنك إن لا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ فَمَتَى الساعة يارسول اللَّهِ؟ قَالَ هِيَ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إلا الله ثم تلا قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ويعلم ما في الأرحام..} الآية. ألا أخبرك بعلامة - أو قال: معالم ذلك، إذا رأيت العراة الجياع العالة رؤوس النَّاسِ، وَرَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا، وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ البداء يتطالون فِي الْبُنْيَانِ. قَالَ: فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى تَوَارَىـ قَالَ: عَلَيَّ الرَّجُلُ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هذا جبريل أتاكم يعلمكم دِينَكُمْ، وَمَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ فيها غير مرته هذه.

34 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا النَّضْرِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، ثنا شَهْرٌ … فَذَكَرَهُ
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّامِيُّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ هُو بِدُونِ أَبِي الزُّبَيْرِ. وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: ثِقَةٌ، عَلَى أن بعضهم قد طَعَنَ فِيهِ. وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: سَاقِطٌ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: ضَعِيفٌ. وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ بِهْرَامٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ وَابْنُ الْمَدِينِيُّ وَابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَأَبُو النضر هو هاشم بن القاسم، حافظ.

অনুবাদঃ ৩৪ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন আসিম ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সায়্যার আবুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে লোকদের ডিঙিয়ে (সামনে আসতে লাগল) এবং অবশেষে সে তার দুই হাত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুই হাঁটুর উপর রাখল। অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী? তিনি বললেন: ইসলাম হলো এই যে, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো এই যে, তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব, নবীগণ, হিসাব, মীযান (পাল্লা), মৃত্যুর পরের জীবন এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ঈমান আনলাম, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইহসান কী? তিনি বললেন: ইহসান হলো এই যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ। কেননা তুমি যদি তাঁকে নাও দেখতে পাও, তবে তিনি তোমাকে দেখছেন। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইহসান করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: তা পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, আর তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে...} আয়াতটি। আমি কি তোমাকে তার আলামত—অথবা তিনি বললেন: তার নিদর্শনাবলী—সম্পর্কে অবহিত করব না? যখন তুমি দেখবে যে, বস্ত্রহীন, ক্ষুধার্ত, অভাবী লোকেরা মানুষের নেতা হয়ে গেছে, আর তুমি দেখবে যে, দাসী তার মনিবকে জন্ম দিয়েছে, আর তুমি দেখবে যে, পশুপালকরা উঁচু উঁচু দালান নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি চলে গেল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। (নবী সাঃ) বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর তাকে খোঁজা হলো, কিন্তু তাকে পাওয়া গেল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরীল (আঃ), তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। আর এইবারের রূপ ছাড়া অন্য কোনো রূপে তিনি আমার নিকট আসেননি যে আমি তাঁকে চিনতে পারিনি।

৩৪ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আন-নাযর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাহর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি ‘হাসান’ (উত্তম)। শামী (শামের অধিবাসী) শাহর ইবনু হাওশাবকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন এবং আল-আজালী ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেয়ে নিম্নমানের নন। আর ইয়া‘কূব ইবনু শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য), যদিও কেউ কেউ তাঁর সমালোচনা করেছেন। আর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘সাকিত’ (পরিত্যক্ত)। আর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘যঈফ’ (দুর্বল)। আর আব্দুল হামীদ হলেন ইবনু বাহরাম। তাঁকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনুল মাদীনী এবং ইবনু মাঈন ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তিনি গ্রহণযোগ্য)। আর আবুল নাযর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, তিনি হাফিয (হাদীসের হাফিয)।