4001 - وَرَوَى فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ
قَضَاءُ الْفَائِتَةِ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিতিরের কুনূতে হাত উত্তোলন করার বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে। কাযা হয়ে যাওয়া নামায আদায় (সম্পর্কিত আলোচনা)।

4002 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُزَنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ح , -[134]-

৪০০২ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল ইসহাক আল-ফাক্বীহ, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শাফি’ ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জা’ফার ইবনু সালামাহ, তিনি বলেছেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুযানী, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহ্হাব। ح -[১৩৪]-

4003 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَنِمْنَا عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ، فَأَذَّنَ، ثُمَّ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، حَتَّى إِذَا أَمْكَنَتْنَا الصَّلَاةُ صَلَّيْنَا»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর এক সফরে ছিলাম। অতঃপর আমরা ফজরের সালাত থেকে ঘুমিয়ে রইলাম, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হলো। এরপর তিনি মুয়াযযিনকে আদেশ করলেন, ফলে সে আযান দিল। এরপর আমরা ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করলাম। যখন আমাদের জন্য (ফরয) সালাত আদায় করা সম্ভব হলো, তখন আমরা তা আদায় করলাম।

4004 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: وَقَوْلُ عِمْرَانَ: حَتَّى إِذَا أَمْكَنَتْنَا الصَّلَاةُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَعْنِي: إِذَا اتَّسَعَ لَنَا الْمَوْضِعُ، فَأَمْكَنَنَا جَمَعُ الصَّلَاةِ، وَلَا ضِيقَ عَلَيْنَا، أَوْ إِذَا تَتَامَّ أَصْحَابُهُ الَّذِينَ تَفَرَّقُوا فِي حَوَائِجِهِمْ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হারমালার বর্ণনায় বর্ণিত: আর ইমরান-এর বক্তব্য, "যতক্ষণ না আমাদের জন্য সালাত আদায় করা সম্ভব হলো,"—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এর উদ্দেশ্য হলো: যখন আমাদের জন্য স্থান প্রশস্ত হলো, ফলে আমাদের জন্য সালাত একত্রে আদায় করা সম্ভব হলো এবং আমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা রইলো না, অথবা যখন তার সঙ্গীরা, যারা তাদের প্রয়োজনে ছড়িয়ে পড়েছিল, তারা পূর্ণরূপে একত্রিত হলো।

4005 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، ح ,

৪০০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাফি’ (শা‌ফি‌‘)। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ জা’ফর। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুযানী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশ-শাফি’ঈ। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক। (ح)

4006 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ح

৪০০৬ - এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়া। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আত-ত্বরায়েফী। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু সাঈদ। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কা’নাবী, যা তিনি মালিকের কাছে পাঠ করেছেন তার মধ্যে। হা।

4007 - قَالَ وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -[135]-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَفَلَ مَنْ خَيْبَرَ أَسْرَى، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ، وَقَالَ لِبِلَالٍ: «اكْلَأْ لَنَا الصُّبْحَ»، وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَلَأَ بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ، وَهُوَ مُقَابِلٌ الْفَجْرَ، فَغَلَبْتُهُ عَيْنَاهُ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا أَحَدٌ مِنَ الرَّكْبِ، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا بِلَالُ»، فَقَالَ بِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَادُوا»، فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ، فَاقْتَادُوا شَيْئًا، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلَاةَ: " مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বার থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি রাতের বেলা সফর করছিলেন। অবশেষে যখন রাতের শেষাংশ হলো, তখন তিনি বিশ্রামের জন্য থামলেন এবং বেলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি আমাদের জন্য ফজরের (সময়ের) খেয়াল রাখবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও যতটুকু সম্ভব ছিল ততক্ষণ জেগে থাকলেন। এরপর তিনি তাঁর বাহনের উপর হেলান দিলেন, আর তাঁর মুখ ছিল ফজর উদয়ের দিকের। অতঃপর তাঁর চোখেও ঘুম চেপে বসল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং কাফেলার কেউ সূর্যের তাপ তাদের গায়ে না লাগা পর্যন্ত জাগলেন না।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জেগে উঠে ঘাবড়ে গেলেন এবং বললেন, "হে বেলাল!" বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যিনি আপনাকে ধরলেন (অর্থাৎ ঘুম দ্বারা আচ্ছন্ন করলেন), তিনিই আমাকে ধরেছেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা এখান থেকে এগিয়ে চলো।" অতঃপর তারা নিজেদের বাহনগুলোকে উঠাল এবং কিছু দূর এগিয়ে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেলালকে আযান দিতে ও ইকামত দিতে আদেশ করলেন। অতঃপর তিনি সাহাবীগণকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যখনই স্মরণ করবে তখনই তা যেন আদায় করে নেয়। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘আমার স্মরণের জন্য সালাত কায়েম করো’ (সূরা ত্বাহা: ১৪)।"

4008 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: وَهَذَانِ حَدِيثَانِ ثَابِتَانِ، عَلَى أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الْوَهَّابِ مُسْنَدٌ -[136]-

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হারমালাহর কিতাবে বলেছেন: এই দুটি হাদীস নির্ভরযোগ্য (সুসাব্যস্ত), যদিও আব্দুল ওয়াহহাবের হাদীসটি মুসনাদ (নিরবচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)।

4009 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَدْ أَسْنَدَهُ أَيْضًا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلَّا أَنَّ يُونُسَ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَذَانَ، وَذَكَرَهُ أَبَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাইখ আহমাদ বলেছেন: ইবনু মুসাইয়িবের হাদীসটি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ আল-আইলীও যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবান আল-আত্তার, মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইউনুস তাতে আযানের কথা উল্লেখ করেননি, আর আবান তা মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে উল্লেখ করেছেন।

4010 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا يُوَافِقُهُمَا،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এমন একটি বর্ণনা আছে যা তাদের উভয়ের মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

4011 - وَرَوَاهُ أَهْلُ الْمَغَازِي مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ

এবং মাগাযীর বিশেষজ্ঞগণ তা বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

4012 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ التَّمَّارُ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهُ إِلَّا ذَلِكَ» قَالَ هَمَّامٌ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) ভুলে যায়, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। এর কাফফারা এটাই ছাড়া আর কিছু নেই।" হাম্মাম বলেন, আমি এরপর কাতাদাহকে বলতে শুনেছি, তিনি (এ প্রসঙ্গে) পাঠ করলেন: "আমার স্মরণে সালাত কায়েম কর।" (সূরা ত্বাহা, ২০:১৪)

4013 - وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مَنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَالْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ: «أَوْ نَامَ عَنْهَا»، وَذَكَرَ الْمُثَنَّى الْآيَةَ مَوْصُولًا بِالْحَدِيثِ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ

৪0১3 - এবং এটি (হাদীসটি) মুসলিম (তাঁর সহীহ গ্রন্থে) ইবনু আবী আরুবাহ ও মুছান্না ইবনু সাঈদ কর্তৃক কাতাদাহ হতে বর্ণিত হাদীসসূত্রে সংকলন করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে: «অথবা সে তা থেকে ঘুমিয়ে পড়ল»। মুছান্না এই হাদীসের সাথে সংযুক্তভাবে আয়াতটির উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইবনু আবী আরুবাহ তা উল্লেখ করেননি।

4014 - وَرَوَى حَفْصُ بْنُ أَبِي الْعَطَّافِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَوَقْتُهَا إِذَا ذَكَرَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) ভুলে যায়, তবে যখনই তার মনে পড়ে, সেটাই তার সময়।"

4015 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، فَذَكَرَهُ.

৪০১৫ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয আরও অনেকের মাঝে, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকূব। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সুলাইমান। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাবিত। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাফস, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4016 - وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، أَوْ عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَفْصُ بْنُ أَبِي الْعَطَّافِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

৪০০৬ - আর তার (অন্য কোনো রাবীর) সূত্রে বলা হয়েছে: আবূয যিনাদ থেকে, তিনি ক্বাক্বআ বিন হাকীম থেকে, অথবা আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর হাফস বিন আবিল আত্ত্বাফ ’মুনকারুল হাদীস’ (দুর্বল/প্রত্যাখ্যাত হাদীসের রাবী)।

4017 - قَالَهُ الْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَغَيْرِهِ، مَا ذَكَرْنَا لَيْسَ فِيهِ: «فَوَقْتُهَا إِذَا ذَكَرَهَا»،

ইমাম বুখারী এবং অন্যান্য হাদীস বিশারদগণ তা বলেছেন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত সহীহ বর্ণনায় আমরা যা উল্লেখ করেছি, তাতে এই বাক্যটি নেই: ‘যখনই সে তা স্মরণ করে তখনই তার সময়।’

4018 - وَقَدِ احْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عِمْرَانَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَلَى أَنَّ وَقْتَهَا لَا يَتَضَيَّقُ لِتَأْخِيرِهِ الصَّلَاةَ، بَعْدَ الِاسْتِيقَاظِ، وَلَا يَجِبُ التَّتَابُعُ فِي قَضَائِهِنَّ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ইমরান ও ইবনুল মুসাইয়্যিবের হাদীস দ্বারা এই মর্মে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, ঘুম থেকে জাগার পরে নামায আদায় করতে বিলম্বের কারণে এর (নামাযের) সময় সংকীর্ণ হয়ে যায় না এবং কাজা নামাযগুলো ধারাবাহিকভাবে আদায় করা ওয়াজিব নয়।

4019 - قَالَ الشَّافِعِيُّ مِنْ قَبْلُ: إِنَّ تَأْخِيرَ الظُّهْرِ، لِغَيْرِ صَلَاةٍ لَيْسَ بِأَكْثَرَ مَنْ تَأْخِيرِهَا لِصَلَاةٍ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্বে বলেছেন: নিশ্চয় যুহরের সালাতকে এমন (কারণে) বিলম্বিত করা যা সালাত নয়, তা সালাতের জন্য বিলম্বিত করার চেয়ে বেশি (গুরুত্বপূর্ণ) নয়।

4020 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِنْ أَوْضَحِهَا مَعْنًى، وَذَلِكَ أَنَّ فِيهِ: أَنَّهُ لَمْ يَسْتَيْقِظُوا، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، وَضَرْبُ الشَّمْسِ لَهُمْ أَنْ يَكُونَ لَهَا حَرٌّ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ يَتَعَالَى النَّهَارُ، وَفِي هَذَا مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ اقْتِيَادَهَمْ لِمَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ»، لَيْسَ لِأَنْ تَحِلَّ صَلَاةُ النَّافِلَةِ، لِأَنَّ اسْتَيْقَاظَهُمْ كَانَ، وَقَدْ حَلَّتْ صَلَاةُ النَّافِلَةِ

শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের হাদীসটি অর্থের দিক থেকে সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট। আর তা হলো এই কারণে যে, এতে উল্লেখ রয়েছে: তারা ততক্ষণ পর্যন্ত জাগ্রত হননি, যতক্ষণ না সূর্য তাদের উত্তাপ দ্বারা আঘাত করেছে। সূর্য কর্তৃক তাদের আঘাত করার অর্থ হলো, যখন সূর্যের উত্তাপ সৃষ্টি হয়। আর এটা তখনই হয় যখন দিন অনেক উপরে উঠে যায়। এতে এমন প্রমাণও রয়েছে যে, যায়িদ ইবনু আসলামের সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটিকে তারা (সাহাবীরা) গ্রহণ করেছিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি উপত্যকা, যেখানে শয়তান রয়েছে"— (তাঁদের গন্তব্য পরিবর্তন) নফল সালাত বৈধ হওয়ার কারণে ছিল না। কারণ, যখন তারা ঘুম থেকে জাগ্রত হয়েছিলেন, তখন নফল সালাত (ইতোমধ্যেই) বৈধ হয়ে গিয়েছিল।