3821 - وَفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، حِينَ سَمِعَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَهُ قَالَ: مَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ، وَغَيْرِهِ،

উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ফজরের সালাত প্রসঙ্গে, যখন (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পিছনে (মুক্তাদীর) কেরাত শুনলেন, তখন তিনি বললেন: আমরা উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং অন্যদের হাদীসে যা বর্ণনা করেছি (তা-ই প্রযোজ্য)।

3822 - فَهُمَا قِصَّتَانِ يَجُوزُ أَنْ يَغِيبَ عَنْ إِحْدَيْهِمَا، بَعْضُ مَنْ شَهِدَ الْأُخْرَى،

সুতরাং, এই দুটি ভিন্ন ঘটনা, এবং সম্ভব যে তাদের (ঘটনাগুলোর) একটি থেকে কিছু লোক অনুপস্থিত থাকতে পারে, যারা অন্যটিতে উপস্থিত ছিল।

3823 - وَيَجُوزُ أَنْ يَغِيبَ بَعْضُ كَلَامِهِ فِيهَا، عَنْ بَعْضِ مَنْ شَهِدَهَا، فَكُلُّ مَنْ شَهِدَهَا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَسَمِعَ كَلَامَهُ بِأَجْمَعِهِ، حَفِظَ فِيهَا مَا نَهَى عَنْهُ، وَمَا اسْتَثْنَاهُ، وَأَخْبَرَ أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تُجْزِئُ دُونَ الْقِرَاءَةِ، فَالْحُكْمُ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

এর মধ্যে তার (বক্তার) কিছু কথা উপস্থিত সাক্ষীদের কারো কারো কাছে গোপন থাকতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি ফযরের সালাতে তাতে উপস্থিত ছিল এবং তার সমস্ত কথা শুনেছিল, সে তাতে যা কিছু নিষেধ করা হয়েছিল এবং যা কিছু ব্যতিক্রম করা হয়েছিল, তা স্মরণ রেখেছে। আর সে খবর দিয়েছে যে, কিরাআত (তিলাওয়াত) ছাড়া সালাত যথেষ্ট হয় না। সুতরাং তার জন্যেই এই হুকুম প্রযোজ্য, অন্য কারো জন্য নয়। আল্লাহই তৌফিকদাতা।

3824 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: « لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ الْمَرْءِ، حَتَّى يَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ إِمَامًا، كَانَ أَوْ مَأْمُومًا، كَانَ الْإِمَامُ يَجْهَرُ، أَوْ يُخَافِتُ، فَعَلَى الْمَأْمُومِ، أنْ يَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فِيمَا خَافَتَ الْإِمَامُ، أَوْ جَهَرَ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কোনো ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যতক্ষণ না সে প্রত্যেক রাকাআতে উম্মুল কুরআন (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করে; সে ইমাম হোক বা মুক্তাদি। ইমাম সশব্দে কিরাত করুক বা নিঃশব্দে, মুক্তাদির উপর আবশ্যক হলো—ইমামের নিঃশব্দ কিরাতের সময় হোক বা সশব্দ কিরাতের সময়—উভয় অবস্থাতেই উম্মুল কুরআন পাঠ করা।

3825 - قَالَ الْإِمَامُ الرَّبِيعُ: وَهَذَا آخِرُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمَاعًا مِنْهُ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا يَقْرَأُ الْمَأْمُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ، فِيمَا يَجْهَرُ الْإِمَامُ فِيهِ، وَيَقْرَأُ فِيمَا يُخَافِتُ فِيهِ»،

ইমাম রাবী’ থেকে বর্ণিত: এটি ইমাম শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শেষ অভিমত, যা আমি তাঁর কাছ থেকে সরাসরি শুনেছি। এর পূর্বে তিনি বলতেন: "ইমাম যে সালাতে উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করেন, তাতে মুক্তাদী ইমামের পিছনে ক্বিরাআত করবে না, আর ইমাম যে সালাতে নিম্নস্বরে ক্বিরাআত করেন, তাতে সে ক্বিরাআত করবে।"

3826 - زَادَ عَلَى هَذَا فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ، فَقَالَ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ، أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ.

আল-বুয়াইতির কিতাবে এর অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে, আর তিনি বলেছেন: আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় এই যে, তা যেন ইমামের নীরবতার সময় হয়।

3827 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَبِذَلِكَ أَمَرَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَمَكْحُولٌ،

৩৮২৭ - শাইখ আহমদ বলেছেন: আর এরই আদেশ দিয়েছেন উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর, সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং মাকহূল।

3828 - وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: لِلْإِمَامِ سَكْتَتَانِ، فَاغْتَنِمُوا فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ

আবূ সালামাহ ইবনু আবদির-রাহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমামের জন্য দু’টি নীরবতা (বিরতি) রয়েছে। সুতরাং তোমরা সেই দু’টিতে ক্বিরাআত করার সুযোগ গ্রহণ করো।

3829 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ، إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ» -[91]-،

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’বার নীরবতা পালন করতেন: যখন তিনি সালাতে প্রবেশ করতেন এবং যখন তিনি কিরাত শেষ করতেন।

3830 - فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَلَى سَمُرَةَ، فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ: أَنْ صَدَقَ سَمُرَةُ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই বক্তব্যের প্রতিবাদ করলেন। ফলে তারা উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাদের কাছে লিখে পাঠালেন: সামুরাহ সত্য বলেছেন।

3831 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ، دُونَ بَيَانِ السَّكْتَتَيْنِ، قُلْنَا لِقَتَادَةَ: مَا السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ: سَكْتَةٌ حِينَ يُكَبِّرُ، وَالْأُخْرَى حِينَ يَفْرُغُ مِنَ الْقِرَاءَةِ عنْدَ الرُّكُوعِ،

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসের অর্থ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু দুটি নীরবতা (সাকতাহ)-এর ব্যাখ্যা ছাড়াই। আমরা কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: দুটি নীরবতা কী? তিনি বললেন: একটি নীরবতা হলো যখন তিনি তাকবীর বলেন, এবং অন্যটি হলো যখন তিনি কিরাআত শেষ করে রুকূ’র নিকটবর্তী হন।

3832 - ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى: سَكْتَةٌ حِينَ يُكَبِّرُ، وَالْأُخْرَى إِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]

এরপর তিনি অন্য আরেকবার বললেন: একটি নীরবতা (বিরতি) হলো যখন তিনি তাকবীর বলেন, আর অন্যটি হলো যখন তিনি বলেন: {যাদের উপর তোমার ক্রোধ পতিত হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তাদের পথে নয়}।

3833 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الْبَيْهَقِيُّ: وَلَا يَسْكُتُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، قَبْلَ الْقِرَاءَةِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْفَاتِحَةِ

শাইখ আহমদ আল-বায়হাকী থেকে বর্ণিত: এবং দ্বিতীয় রাকাতে ক্বিরাআত শুরু করার পূর্বে তিনি নীরবতা অবলম্বন করবেন না, যতক্ষণ না তিনি সূরা ফাতিহা শেষ করেন।

3834 - فَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ، وَلَمْ يَسْكُتْ»،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন দ্বিতীয় রাকআত থেকে দাঁড়াতেন, তখন তিনি কিরাত (তিলাওয়াত) শুরু করতেন এবং নীরব থাকতেন না।

3835 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ، لَمْ يَسْكُتْ سُكُوتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى.

এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তিনি প্রথম রাকাতে যে নীরবতা (বিরতি) অবলম্বন করতেন, সেই নীরবতা তিনি অবলম্বন করেননি।

3836 - وَأَمَّا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بَيْنَ التَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةِ، فَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ، سَكَتَ هُنَيَّةً، قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ، وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ: " أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي، وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ، وَالْمَغْرِبِ -[92]-، اللَّهُمَّ نَقِّنِيَ مَنْ خَطَايَايَ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ "،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে তাকবীর দিতেন, কিরাআত শুরু করার আগে তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! তাকবীর এবং কিরাআতের মধ্যখানে আপনি যে নীরব থাকেন, আপনি কী বলেন?’ তিনি বললেন, ‘আমি বলি: “হে আল্লাহ! আমার এবং আমার গুনাহসমূহের মাঝে এত ব্যবধান সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝে ব্যবধান সৃষ্টি করেছেন। হে আল্লাহ! আমার গুনাহসমূহ থেকে আমাকে এমনভাবে পবিত্র করুন, যেমন সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়। হে আল্লাহ! বরফ, পানি ও শিলাবৃষ্টি দ্বারা আমার গুনাহসমূহ ধুয়ে দিন।”’

3837 - وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مَنْ تَرَكَ الْجَهْرَ بِالْقِرَاءَةِ، خَلْفَ الْإِمَامِ يُسَمَّى: سَاكِتًا مُنْصِتًا لِقِرَاءَةِ الْإِمَامِ، وَإِنْ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ

৩৮৩৭ - আর এতে (এ বিষয়ে) প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া বর্জন করে, তাকে ইমামের কিরাতের জন্য নীরব ও মনোযোগ সহকারে শ্রবণকারী বলা হয়, যদিও সে মনে মনে কিরাত পড়ে। আল্লাহর কাছ থেকেই সাহায্য আসে।
সালাতের মধ্যে সালাম (অধ্যায়)।

3838 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ، إِذَا فَرَغَ مِنْهَا عَنْ يَمِينِهِ، - وَعَنْ يَسَارِهِ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত থেকে অবসর হওয়ার পর তাঁর ডান দিকে ও বাম দিকে সালাম ফিরাতেন।

3839 - قَالَ: وأَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

3840 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ -[94]- أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَتَيْنِ: تَسْلِيمَةً عَنْ يَمِينِهِ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ»، وَتَسْلِيمَةً عَنْ يَسَارِهِ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ»، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدَّيْهِ مَنْ هَاهُنَا، وَهَاهُنَا أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، فَذَكَرَهُ.

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে দু’বার সালাম ফিরাতে দেখেছি। একবার তাঁর ডান দিকে: ‘আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ এবং একবার তাঁর বাম দিকে: ‘আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’। এমনকি তাঁর উভয় গালের শুভ্রতা এদিক থেকে এবং ওদিক থেকে দেখা যেতো।