2381 - وَفِي حَدِيثِ شُعْبَةَ: وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ نُورُ الشَّفَقِ،

শু’বাহ থেকে বর্ণিত... আর মাগরিবের ওয়াক্ত ততক্ষণ পর্যন্ত থাকে, যতক্ষণ না শফকের (গোধূলির) আলো বিলীন হয়ে যায়।

2382 - وَقَالَ شُعْبَةُ: رَفَعَهُ مَرَّةً، وَلَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ.

২৩৮২ - আর শু’বাহ বলেছেন: তিনি একবার এটিকে (মারফূ’ রূপে) বর্ণনা করেছেন, কিন্তু দুইবার মারফূ’ রূপে বর্ণনা করেননি।

2383 - وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ: وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ

হিশাম থেকে বর্ণিত, মাগরিবের সালাতের সময় হলো, যতক্ষণ না শাফাক (পশ্চিম দিগন্তে অবশিষ্ট লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যায়। এবং ফজরের সালাতের সময় হলো ফজর উদয় হওয়া থেকে শুরু করে সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত। আর এশার সালাতের সময় হলো মধ্যরাত পর্যন্ত।

2384 - وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الِاخْتِيَارِ، فَقَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ - يَعْنِي بِالْعِشَاءِ - حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ، وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَاحَ فَصَلَّى، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» -[202]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে ইশার সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন—অর্থাৎ, ইশার সালাত (আদায়ে)—এমনকি রাতের অধিকাংশ অংশ চলে গেল এবং মসজিদের মুসল্লিগণ ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি আসলেন ও সালাত আদায় করলেন এবং বললেন, "এটাই এর (ইশার) প্রকৃত সময়, যদি না আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে করতাম।"

2385 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، هُوَ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَعْتَمَ، فَذَكَرَهُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এশার সালাত পড়তে বিলম্ব করলেন, অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ ঘটনা) উল্লেখ করলেন।

2386 - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا سَعِيدٍ، وَجَابِرَ رَوَوْا هَذِهِ الْقِصَّةَ، وَلَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ نِصْفَ اللَّيْلِ

ইমাম মুসলিম (রঃ) এটি হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনু উমার, আবূ সাঈদ এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা এর সময়সীমা অর্ধরাত্রির বেশি করেননি।

2387 - وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ: «وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ» -[203]-

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সালাতের (নামাযের) একটি আদি ও একটি অন্ত (শুরুর ও শেষের) সময় আছে।" [রাবী হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এর মধ্যে বলেন:] "নিশ্চয়ই মাগরিবের প্রথম সময় হল যখন সূর্য অস্ত যায়, আর এর শেষ সময় হল যখন দিগন্তের লালিমা বিলীন হয়ে যায়। আর নিশ্চয়ই ইশার প্রথম সময় হল যখন দিগন্তের লালিমা বিলীন হয়ে যায়, আর এর শেষ সময় হল যখন অর্ধ রাত পার হয়ে যায়।"

2388 - وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَالْبُخَارِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْحُفَّاظِ، وَقَالُوا: الصَّحِيحُ رِوَايَةُ غَيْرِهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا قَالَ: كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا، وَآخِرًا
تَسْمِيَةُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالْعِشَاءِ دُونَ الْعَتَمَةِ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, এই হাদীসটিকে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, বুখারী, দারাকুতনী এবং অন্যান্য হাফিযগণ দুর্বল বলে আখ্যায়িত করেছেন। তাঁরা বলেছেন, সহীহ হলো অন্যান্যদের বর্ণনা, যা আ’মাশ থেকে মুজাহিদ কর্তৃক মুরসাল (অনুপস্থিত সাহাবী) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, বলা হতো যে, সালাতের নিশ্চয়ই একটি শুরু এবং একটি শেষ রয়েছে। শেষ ইশার সালাতকে ’আল-আ’তামাহ’ (আঁধার) না বলে ’আল-ইশা’ (রাত) নামে অভিহিত করা।

2389 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي أَسَدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ هِيَ الْعِشَاءُ، أَلَا إِنَّهُمْ يَعْتِمُونَ بِالْإِبِلِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، وَغَيْرِهِ عَنْ سُفْيَانَ
الشَّفَقُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের সালাতের নাম নিয়ে বেদুঈনরা যেন তোমাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার না করে। এটি হচ্ছে ’আল-ইশা’। জেনে রাখো, তারা তাদের উটগুলোর কারণে (দেরি করে) ’আতামাহ’ শব্দটি ব্যবহার করে।"

2390 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، " الشَّفَقُ: الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ، لَيْسَ الْبَيَاضُ، رَأَيْتُ الْعَرَبَ يُسَمِّي الشَّفَقَ: الْحُمْرَةَ، وَالدِّينُ عَرَبِيٌّ، فَكَانَ هَذَا مِنْ أَوَّلِ مَعَانِيهِ "

আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, শাফাক হলো মাগরিবের (পশ্চিম দিগন্তের) সেই লাল আভা, সাদা অংশ নয়। আমি দেখেছি আরবরা শাফাককে ’লাল আভা’ বলে অভিহিত করে। আর দ্বীন (ইসলাম) হলো আরবি, সুতরাং এটিই ছিল [শাফাক শব্দের] মৌলিক অর্থের মধ্যে অন্যতম।

2391 - وَفِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: الشَّفَقُ: الْحُمْرَةُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাফাক (গোধূলি) হলো রক্তিমতা।

2392 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ الشَّفَقَ: الْحُمْرَةُ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফাক (গোধূলির আলো) হলো লাল আভা (লাল রং)।

2393 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رُوِّينَاهُ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَلَا يَصِحُّ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ

২৩৯৩ - শায়খ আহমাদ বলেছেন: আমরা এটি উমার, আলী, ইবনু আব্বাস, উবাদাহ ইবনুস সামিত, শাদ্দাদ ইবনু আওস এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। তবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বিষয়ে কিছুই বিশুদ্ধ (সহীহ) বলে প্রমাণিত নয়। (বর্ণিত আছে:) যে ব্যক্তি ফজরের সালাতের এক রাকআত পেল...

2394 - وَقَدْ مَضَى فِيهِ حَدِيثُ الرَّبِيعِ عَالِيًا

২৩৯৪ - আর এ বিষয়ে রাবী’ (আর-রাবী’)-এর হাদীসটি উচ্চ (আলী) সনদে ইতোমধ্যে অতিবাহিত হয়েছে।

2395 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الْأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ» أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ -[207]-.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকআত পেল, সে ফজর পেল। আর যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকআত পেল, সে আসর পেল।

2396 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَرَكْعَةً بَعْدَمَا تَطْلُعُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا. وَهَكَذَا قَالَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَبَعْدَهَا،

আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ দারওয়ার্দী যাইদ ইবনু আসলাম থেকে তাঁর এই সনদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনায়) বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের এক রাকাত সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং এক রাকাত সূর্যোদয়ের পরে পেল, সে সালাতটি (পূর্ণ) পেল। অনুরূপভাবে তিনি আসরের সালাতের ক্ষেত্রেও বলেছেন—মাগরিবের পূর্বে এবং এর পরে (এক রাকাত পেল)।

2397 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، فَذَكَرَهُ عَنْهُمْ.

২৩৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আব্দুল মালিক ইবন আবী উসমান আয-যাহিদ। তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন ইয়াহইয়া ইবন মানসূর আল-ক্বাদী। তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবন সালামাহ। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন ইবরাহীম আল-হানযালী। তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল আযীয ইবন মুহাম্মাদ। তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন যায়দ ইবন আসলাম। অতঃপর তিনি তাদের থেকে তা উল্লেখ করেছেন।

2398 - وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে নেয়।

2399 - وَقَالَ أَبُو رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তখন সে যেন তার দিকে আরেকটি সালাত আদায় করে।

2400 - وَقَالَهُ أَيْضًا عَزْرَةُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكُلُّ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِذَلِكَ
الْأَذَانُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আযরা ইবনু তামীমও তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই সবই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণিত হয়েছে)। সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবূ হুরায়রা) এ বিষয়ে ফাতওয়া দিতেন। আর তা হলো: ফজরের উদয়ের পূর্বে আযান দেওয়া।