1421 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ،

প্রদত্ত আরবি পাঠ্যাংশে শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনাকারীর পরম্পরা) উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং শেষ বর্ণনাকারী সাহাবীর নাম অনুপস্থিত থাকায় পূর্ণাঙ্গ হাদিস অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না।

1422 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ.

কাইস ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

1423 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ: «لِيُسْلِمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ»
بَابُ غُسْلِ الْجَنَابَةِ

আবু উসামার বর্ণনা অনুযায়ী: (যখন কেউ) ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন পানি ও বরই পাতা (সিদর) দিয়ে গোসল করে নেয়।

1424 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الِاخْتِيَارِ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ، كَمَا حَكَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার সূত্রে, ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জানাবাতের গোসলের ক্ষেত্রে উত্তম বা পছন্দনীয় পদ্ধতি হলো তাই, যা তিনি (আয়িশা রাঃ) বর্ণনা করেছেন।

1425 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يَفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ» -[478]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنْ هِشَامٍ
بَابُ الْمَرْأَةِ لَيْسَ عَلَيْهَا نَقْضُ ضَفْرِهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি প্রথমে তাঁর উভয় হাত ধুতেন। এরপর তিনি নামাযের জন্য ওযু করার ন্যায় ওযু করতেন। অতঃপর তিনি পানিতে তাঁর আঙ্গুল প্রবেশ করিয়ে তা দ্বারা চুলের গোড়াগুলো খিলাল করতেন (ভিজিয়ে দিতেন)। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে তিন অঞ্জলি পানি মাথায় ঢালতেন। অতঃপর তিনি তাঁর সমস্ত দেহের উপর পানি প্রবাহিত করতেন।

1426 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَافِعٍ، عَنْ -[480]- أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: «لَا، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ»، أَوْ قَالَ: «فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
إِيصَالُ الْمَاءِ إِلَى أُصُولِ الشَّعَرِ، وَالتَّكْرَارُ فِي الْغُسْلِ

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন নারী যে মাথার চুল শক্ত করে বেণী করে রাখি, আমি কি জানাবাতের (নাপাকি দূর করার) গোসলের জন্য তা খুলে ফেলব? তিনি বললেন: "না। তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে তুমি এর (মাথার চুলের গোড়ার) উপর তিন আঁজলা পানি ঢালবে। এরপর তোমার সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবে, তাহলেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে।" অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: "তখনই তুমি পবিত্র হয়ে গেলে।"

1427 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا الْإِنَاءَ. ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُشْرِبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ. ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসল করতে ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ করানোর পূর্বে প্রথমে তাঁর হাত ধুতেন। এরপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন। এরপর তিনি সালাতের (নামাজের) জন্য যেরূপ ওযু করেন, ঠিক সেইরূপে ওযু করতেন। এরপর তিনি তাঁর চুলের গোড়ায় পানি পৌঁছাতেন। এরপর তিনি তাঁর মাথায় তিনবার অঞ্জলি ভরে পানি ঢালতেন।

1428 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ -[482]- جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَهُوَ جُنُبٌ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী (গোসল ফরয) অবস্থায় থাকতেন, তখন তিনি তাঁর মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালতেন।

1429 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَقَدْ سَمِعْتُ مَنْ أَثِقُ بِهِ يَزْعُمُ أَنَّ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إِلَّا الرِّجْلَيْنِ. وَأُحِبُّ أَنْ يَغْسِلَ الرَّجُلَيْنِ عَلَى جُمْلَةِ الْحَدِيثِ، لِأَنَّ الْغُسْلَ قَدْ يَأْتِي عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَهُوَ يَغْسِلُهُمَا

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাথমিক মত বা গ্রন্থ)-এ বলেছেন: "আমি এমন একজনের নিকট শুনেছি যাকে আমি বিশ্বাস করি, তিনি দাবি করেন যে তার সালাতের জন্য ওযু (সম্পূর্ণ হয়) চরণদ্বয় ব্যতীত। আমি পছন্দ করি যে হাদীসের সামগ্রিকতার (জুমলাতুল হাদীস) ভিত্তিতে মানুষ চরণদ্বয় ধৌত করুক। কেননা, ধৌতকরণ (গাসল) মুখমণ্ডল ও হস্তদ্বয়ের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হয় এবং তিনি সেগুলো ধৌত করেন।"

1430 - وَرُوِيَ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَلَّكَ بِهَا الْحَائِطَ، ثُمَّ غَسَلَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ غَسَلَ رِجْلَيْهِ».

মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবাতের (নাপাকি) কারণে গোসল করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত দ্বারা তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করলেন, এরপর সেই হাতটি তিনি দেওয়ালে ঘষলেন, অতঃপর তা ধুয়ে নিলেন। এরপর তিনি সালাতের (নামাজের) জন্য তাঁর স্বাভাবিক ওযূ করলেন। আর যখন তিনি তাঁর গোসল সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন।

1431 - رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আল-হুমায়দী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সংকলন করেছেন।

1432 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غَيْرَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثُمَّ نَحَّى قَدَمَيْهِ فَغَسَلَهُمَا»

অতঃপর তিনি সালাতের ওযুর মতো করে ওযু করলেন, তবে তাঁর দুই পা ব্যতীত। এরপর তিনি তাঁর উপর পানি ঢেলে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুই পা সরিয়ে নিলেন এবং তা ধৌত করলেন।

1433 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَتْ: «سَتَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَبَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَ مِنْهُ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا بَعْدَهُ». وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ. وَبِمَعْنَاهُ. رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَزَائِدَةُ، وَجَمَاعَةٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জানাবাতের (নাপাকিজনিত) গোসল করার সময় আড়াল করে রেখেছিলাম। তখন তিনি প্রথমে তাঁর উভয় হাত ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা বাম হাতের ওপর পানি ঢাললেন, অতঃপর নিজের লজ্জাস্থান এবং সে স্থান যেখানে নাপাকি লেগেছিল তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর হাত দেয়ালে আঘাত করলেন (অর্থাৎ ঘষে পরিষ্কার করলেন)। অতঃপর তিনি পরবর্তী অংশগুলো বর্ণনা করলেন (যা আগের হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে)।

1434 - وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فُبُلُّوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَةَ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেকটি চুলের নিচে অপবিত্রতা (জানাবাত) থাকে। অতএব, তোমরা চুলগুলোকে ভালোভাবে ভিজিয়ে দাও এবং ত্বক পরিষ্কার করো।"

1435 - فَقَدْ حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ عَلَى مَا ظَهْرَ دُونَ مَا بَطَنَ مِنْ دَاخِلِ الْأَنْفِ وَالْفَمِ، وَضَعَّفَ الْحَدِيثَ فِي حِكَايَةِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْهُ. وَزَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ
وَهُوَ كَمَا قَالَ:

ফলস্বরূপ, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাচীন) মতামতে সেটিকে নাক ও মুখের ভেতরের অংশের ক্ষেত্রে যা দৃশ্যমান, তার উপর প্রযোজ্য করেছেন, যা ভিতরের অংশ নয়। আর আমাদের কিছু সাথীর বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি হাদীসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। তিনি আরও দাবি করেন যে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (বা নির্ভরযোগ্য) নয়। আর তাঁর বক্তব্য তেমনই ছিল।

1436 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ -[484]- قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ، فَاغْسِلُوا الشَّعَرَ، وَأَنْقُوا الْبَشَرَةَ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় প্রতিটি চুলের নিচে অপবিত্রতা (জানাৰাত) থাকে। সুতরাং তোমরা চুল ধৌত করো এবং শরীরকে (ত্বককে) ভালোভাবে পরিষ্কার করো।

1437 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ. وَقَالَ مَرَّةً: الْحَارِثُ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ.

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: আল-হারিছের হাদীসটি মুনকার।

1438 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ حَكَيْنَا عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ أَنْكَرَهُ.

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমরা বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছি যে তিনি এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।

1439 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ، فَقَالَ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ

ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল-হারিস ইবনে ওয়াজীহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "তার হাদীসের কোনো মূল্য নেই (বা, তার হাদীস গ্রহণ করার যোগ্য নয়)।"

1440 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْمَتْنُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا، وَعَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا، وَلَا يَثْبُتُ سَمَاعُ الْحَسَنِ، مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

১৪৪০ - ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই মতনটি (হাদীসের মূল পাঠ) শুধুমাত্র হাসান (আল-বাসরী)-এর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ) রূপে বর্ণিত হয়েছে, এবং (অন্যান্য ক্ষেত্রে) হাসান (আল-বাসরী)-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণিত হয়েছে। তবে হাসানের পক্ষ থেকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে (সরাসরি হাদীস) শোনার বিষয়টি প্রমাণিত নয়।