48 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاهِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ قَالَ: قِيلَ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، خَرَجَ خَارِجِيٌّ بِالْخُرَيْبَةِ ، فَقَالَ: " الْمِسْكِينُ رَأَى مُنْكَرًا فَأَنْكَرَهُ، فَوَقَعَ فِيمَا هُوَ أَنْكَرُ مِنْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: فَلَا يَنْبَغِي لِمَنْ رَأَى اجْتِهَادَ خَارِجِيٍّ قَدْ خَرَجَ عَلَى إِمَامٍ عَدْلًا كَانَ الْإِمَامُ أَوْ جَائِرًا، فَخَرَجَ وَجَمَعَ جَمَاعَةً وَسَلَّ سَيْفَهُ، وَاسْتَحَلَّ قِتَالَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَغْتَرَّ بِقِرَاءَتِهِ لِلْقُرْآنِ، وَلَا بِطُولِ قِيَامِهِ فِي الصَّلَاةِ، وَلَا بِدَوَامِ صِيَامِهِ، وَلَا بِحُسْنِ أَلْفَاظِهِ فِي الْعِلْمِ إِذَا كَانَ مَذْهَبُهُ مَذْهَبَ الْخَوَارِجِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قُلْتُهُ أَخْبَارٌ لَا يَدْفَعُهَا كَثِيرٌ مِنْ ⦗ص: 346⦘ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، بَلْ لَعَلَّهُ لَا يَخْتَلِفُ فِي الْعِلْمِ بِهَا جَمِيعُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ

অনুবাদঃ মু'আল্লা ইবনে যিয়াদ বলেন, হাসান (আল-বাসরী)-কে বলা হলো: হে আবু সাঈদ, আল-খুরাইবা নামক স্থানে একজন খারিজী বিদ্রোহ করেছে। তিনি (আল-হাসান) বললেন, "এই লোকটি (মিসকীন) একটি মন্দ কাজ দেখেছিল, তাই সেটির প্রতিবাদ করেছিল। কিন্তু এর ফলে সে তার চেয়েও জঘন্য কোনো কিছুর মধ্যে পতিত হলো।" মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন বলেন: সুতরাং কেউ যদি এমন কোনো খারিজীর কঠোরতা বা প্রচেষ্টা দেখে, যে কোনো ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে—সে ইমাম ন্যায়পরায়ণ হোক বা জালেম হোক—(এবং সেই খারিজী) বিদ্রোহ করে, দল গঠন করে, তলোয়ার উন্মুক্ত করে এবং মুসলমানদের রক্তপাতকে হালাল মনে করে, তবে তার কুরআন তিলাওয়াত, দীর্ঘ সময় ধরে নামাযে দাঁড়িয়ে থাকা, সর্বদা রোযা রাখা, অথবা ইলমের ক্ষেত্রে তার সুন্দর বক্তব্য দেখে যেন সে ধোঁকাগ্রস্ত না হয়, যখন তার মাযহাবটি খারিজীদের মাযহাব। আমি যা বলেছি, সে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বহু বর্ণনা রয়েছে, যা অধিকাংশ মুসলিম আলেম অস্বীকার করেন না। বরং সম্ভবত সকল মুসলিম ইমামই এই জ্ঞান সম্পর্কে ভিন্নমত পোষণ করেন না।