21661 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، مُكَاتَبٍ لِأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ ". ⦗ص: 550⦘

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের কারো যদি মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) থাকে এবং তার কাছে (চুক্তি অনুযায়ী মুক্তিপণ) পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তবে সে যেন তার থেকে পর্দা করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21661] حسن

21662 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ

তিনি (বর্ণনাকারী) এটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21662] حسن

21663 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي نَبْهَانُ، مُكَاتَبُ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: إِنِّي لَأَقُودُ بِهَا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِالْأَبْوَاءِ قَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا نَبْهَانُ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ بَقِيَّةَ كِتَابَتَكِ لِابْنِ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَعَنْتُهُ بِهِ فِي نِكَاحِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ، لَا أُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ أَبَدًا، قَالَتْ: إِنْ كَانَ أَنَّ مَا بِكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيَّ أَوْ تَرَانِي؟ فَوَاللهِ لَا تَرَانِي أَبَدًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُكَاتَبِ مَا يُؤَدِّي فَاحْتَجِبْنَ مِنْهُ ". وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي الْقَدِيمِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: وَلَمْ أَحْفَظْ عَنْ سُفْيَانَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ سَمِعَهُ مِنْ نَبْهَانَ وَلَمْ أَرَ مَنْ رَضِيتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُثْبِتُ وَاحِدًا مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، وَاللهُ أَعْلَمُ ". يُرِيدُ حَدِيثَ نَبْهَانَ وَحَدِيثَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ فَهُوَ رَقِيقٌ ". وَالشَّافِعِيُّ رحمه الله إِنَّمَا رَوَى حَدِيثَ عَمْرٍو مُنْقَطِعًا، وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَحَدِيثُ نَبْهَانَ قَدْ ذَكَرَ فِيهِ مَعْمَرٌ سَمَاعَ الزُّهْرِيِّ مِنْ نَبْهَانَ، إِلَّا أَنَّ الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمًا صَاحِبَيِ الصَّحِيحِ لَمْ يُخَرِّجَا حَدِيثَهُ فِي الصَّحِيحِ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عَدَالَتُهُ عِنْدَهُمَا، أَوْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ حَدِّ الْجَهَالَةِ بِرِوَايَةِ عَدْلٍ عَنْهُ، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ، إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا، وَهُوَ فِيمَا رَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ مُكَاتَبٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ يُقَالُ لَهُ نَبْهَانُ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ. هَكَذَا قَالَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ، وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ رَوَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ مُكَاتَبٌ يُقَالُ لَهُ نَبْهَانُ. وَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ، فَعَادَ الْحَدِيثُ إِلَى رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ. ⦗ص: 551⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ سَلَمَةَ إِنْ كَانَ أَمَرَهَا بِالْحِجَابِ مِنْ مُكَاتَبِهَا إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي عَلَى مَا عَظَّمَ اللهُ بِهِ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَحِمَهُنَّ اللهُ، وَخَصَّصَهُنَّ بِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْنَ، ثُمَّ تَلَا الْآيَاتِ فِي اخْتِصَاصِهِنَّ بِأَنْ جَعَلَ عَلَيْهِنَّ الْحِجَابَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَهُنَّ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَمْ يَجْعَلْ عَلَى امْرَأَةٍ سِوَاهُنَّ أَنْ تَحْتَجِبَ مِمَّنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ نِكَاحُهَا، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم، إِنْ كَانَ قَالَهُ: " إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ " - يَعْنِي: أَزْوَاجَهُ خَاصَّةً، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَمَعَ هَذَا، إِنَّ احْتِجَابَ الْمَرْأَةِ مِمَّنْ لَهُ أَنْ يَرَاهَا وَاسِعٌ لَهَا، وَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي: سَوْدَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنْ رَجُلٍ قَضَى أَنَّهُ أَخُوهَا، وَذَلِكَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ لِلِاحْتِيَاطِ، وَأَنَّ الِاحْتِجَابَ مِمَّنْ لَهُ أَنْ يَرَاهَا مُبَاحٌ. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ فِي مَعْنَاهُ: هَذَا لِيُحَرِّكَهُ احْتِجَابُهُنَّ عَنْهُ عَلَى تَعْجِيلِ الْأَدَاءِ، وَالْمَصِيرِ إِلَى الْحُرِّيَةِ، وَلَا يَتْرُكُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ دُخُولِهِ عَلَيْهِنَّ.

নবহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত গোলাম (মুকাতাব) ছিলেন, তিনি বলেন:

আমি একবার তাঁকে (উম্মে সালামাহকে) বাইদা অথবা আবওয়ায় পথ দেখিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ’কে?’ আমি বললাম, ’আমি নবহান।’ তখন তিনি বললেন, ’আমি তোমার (মুক্তির জন্য) বাকি যে অর্থ ছিল, তা আমার ভাতিজা মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছি, যাতে সে তা দিয়ে তার বিবাহে সহযোগিতা পায়।’

নবহান বলেন, আমি বললাম, ’না, আল্লাহর কসম! আমি কখনোই তাকে এটা দেব না।’

তখন তিনি বললেন, ’ব্যাপার কি তুমি কি চাও যে তুমি আমার কাছে প্রবেশ করবে বা আমাকে দেখবে? আল্লাহর কসম, তুমি আমাকে কখনোই দেখবে না! কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: **"যখন মুকাতাবের কাছে (মুক্তির জন্য) পরিশোধ করার মতো অর্থ জমা হবে, তখন তোমরা তার থেকে পর্দা করো।"**’

[এরপর হাদীসের বর্ণনাকারী ও ফকীহগণের আলোচনা শুরু হয়েছে। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাচীন) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।...]

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মে সালামাহকে তাঁর মুকাতাব গোলামের কাছ থেকে পর্দা করার যে নির্দেশ দিয়েছিলেন—যদি তিনি তা নির্দেশ দিয়ে থাকেন— তা সেই বিশেষ মর্যাদার কারণে ছিল, যা আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ, তথা উম্মাহাতুল মুমিনীনদেরকে দান করেছেন। আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন। তিনি তাঁদেরকে এই বিশেষত্ব প্রদান করেছেন এবং অন্য মহিলাদের থেকে তাঁদের পার্থক্য করেছেন— যদি তাঁরা তাকওয়া অবলম্বন করেন। অতঃপর তিনি সেই আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করলেন যা দ্বারা তাঁদেরকে এই বিশেষত্ব দেওয়া হয়েছে যে, মুমিনদের থেকে তাঁদের উপর পর্দা ফরজ করা হয়েছে। কিন্তু তাঁদের ব্যতীত অন্য কোনো মহিলার জন্য এমন কারো থেকে পর্দা করা ফরজ করা হয়নি, যার সাথে তার বিবাহ হারাম (যেমন, মুহাররাম আত্মীয়)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই কথা— যদি তিনি তা বলে থাকেন: **"যখন তোমাদের কারো কাছে (অর্থ) জমা হবে"**—এর দ্বারা তিনি কেবল তাঁর স্ত্রীগণকেই উদ্দেশ্য করেছেন।

অতঃপর আলোচনা চালিয়ে তিনি (ইমাম শাফেঈ) বলেন: এর সাথে এটাও মনে রাখা দরকার যে, কোনো মহিলার জন্য এমন কারো থেকে পর্দা করা, যার জন্য তাকে দেখা বৈধ, তা তার জন্য প্রশস্ত (বৈধ কাজ)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওদাকে এমন এক ব্যক্তির থেকে পর্দা করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যাকে তিনি তাঁর ভাই বলে রায় দিয়েছিলেন। এটি সতর্কতামূলক পদক্ষেপের অনুরূপ, এবং যার জন্য তাকে দেখা বৈধ, তার থেকেও পর্দা করা বৈধ।

আর আবূল আব্বাস ইবনে সুরাইজ এই হাদীসের তাৎপর্য ব্যাখ্যা করে বলেন: তাদের (নবী পত্নীগণের) এই পর্দা পালনের উদ্দেশ্য হলো, মুকাতাবকে তার অর্থ দ্রুত পরিশোধ করতে এবং স্বাধীনতায় ফিরে আসতে অনুপ্রাণিত করা, যেন সে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারার কারণে স্বাধীনতার চেষ্টা ছেড়ে না দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21663] حسن

21664 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ سَمْعَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَاعَتْ نَبْهَانَ مُكَاتَبًا لَهَا، فَقَالَتِ: ادْفَعْ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِكَ إِلَى ابْنِ أَخِي ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، فَإِنِّي قَدْ أَعَنْتُهُ بِهَا، ثُمَّ لَا تُكَلِّمُنِي إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، فَبَكَى نَبْهَانُ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا: " إِذَا كَاتَبَتْ إِحْدَاكُنَّ عَبْدَهَا فَلْيَرَهَا مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ كِتَابَتِهِ، فَإِذَا قَضَاهَا فَلَا تُكَلِّمْنَ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ". هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرِوَايَةُ الثِّقَاتِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِخِلَافِهِ
‌.
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، وَأَكَلَ مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى بَرِيرَةَ وَقَالَ: " هِيَ لَنَا هَدِيَّةٌ، وَعَلَيْهَا صَدَقَةٌ ".

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ) গোলাম নাহবানকে (অন্যের কাছে) দিলেন। তিনি বললেন: তোমার চুক্তির অবশিষ্ট অর্থ আমার ভাইপো আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যার ছেলেকে দিয়ে দাও। কারণ আমি তাকে এই (অর্থ) দ্বারা সাহায্য করেছি। এরপর তুমি আমার সাথে পর্দার আড়াল ছাড়া কথা বলবে না। (এ কথা শুনে) নাহবান কেঁদে ফেললেন।

তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার গোলামের সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হয়, তখন চুক্তির কিছু বাকি থাকা পর্যন্ত সে তাকে দেখতে পারবে (তার সঙ্গে স্বাভাবিকভাবে থাকতে পারবে)। কিন্তু যখন সে চুক্তি পূর্ণ করে ফেলে, তখন তোমরা তার সাথে পর্দার আড়াল ছাড়া কথা বলবে না।"

[এভাবে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ ইবনে সাম’আন বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি দুর্বল। আর বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের রিওয়ায়াত যুহরী থেকে এর বিপরীত।]

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদাকাহ (দান) গ্রহণ করতেন না, কিন্তু তিনি বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যে সাদাকাহ দেওয়া হয়েছিল তা থেকে ভক্ষণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "এটি আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার), আর বারীরার জন্য এটি সাদাকাহ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21664] ضعيف

21665 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ أُعْتِقَتْ، وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَالْبُرْمَةُ عَلَى ⦗ص: 552⦘ النَّارِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأَدَمٍ مِنْ أَدَمِ الْبَيْتِ، فَقَالَ: " أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ؟ "، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ، فَقَالَ: " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ ". وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا: " إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
‌.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বারীরার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্ষেত্রে তিনটি সুন্নাহ (বিধান) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল:

১. যখন তাকে আযাদ করে দেওয়া হলো, তখন তাকে তার স্বামীর ব্যাপারে ইখতিয়ার প্রদান করা হলো (বিচ্ছেদের সুযোগ দেওয়া হলো)।

২. একবার তাকে কিছু গোশত হাদিয়া দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন একটি হাঁড়ি চুলার উপর বসানো ছিল। তিনি খাবার চাইলেন। তখন রুটি ও ঘরোয়া তরকারি (আদম) পরিবেশন করা হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কি চুলার উপর গোশতসহ একটি হাঁড়ি দেখিনি?"
তারা বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঐটা এমন গোশত, যা বারীরাকে সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছে। তাই আমরা আপনাকে তা খাওয়াতে অপছন্দ করলাম।"
তখন তিনি বললেন: "এটা বারীরার জন্য সাদকা, কিন্তু তার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)।"

৩. আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সম্পর্কে (আযাদী সংক্রান্ত) বললেন: "নিশ্চয়ই ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব বা উত্তরাধিকারের অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে দাস মুক্ত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21665] صحيح

21666 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَا: ثنا وَكِيعٌ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: كَاتَبَ ابْنُ عُمَرَ غُلَامًا لَهُ، فَجَاءَ بِنَجْمِهِ حِينَ حَلَّ، فَقَالَ: " مِنْ أَيْنَ هَذَا؟ "، قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ وَأَعْمَلُ، فَقَالَ: " تُرِيدُ أَنْ تُطْعِمَنِي أَوْسَاخَ النَّاسِ؟ أَنْتَ حُرٌّ، وَلَكَ نَجْمُكَ "
‌ [النور: 33].

মায়মুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামের সাথে কিতাবাত (অর্থের বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি) করলেন। যখন কিস্তি পরিশোধের সময় হলো, তখন গোলামটি সেই অর্থ নিয়ে আসলো।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, "এই অর্থ কোথা থেকে আনলে?"

গোলামটি বলল, "আমি (মানুষের কাছে) কিছু চাইতাম এবং কাজ করতাম।"

তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "তুমি কি আমাকে মানুষের (দান-সদকার) আবর্জনা খাওয়াতে চাও? তুমি মুক্ত, আর তোমার এই কিস্তির অর্থও তোমার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21666] صحيح

21667 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَجَّاجٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ح ⦗ص: 553⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ. وَفِي رِوَايَةِ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قَالَ: " رُبْعُ الْمُكَاتَبَةِ ". وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: " يَتْرُكُ لِلْمُكَاتَبِ الرُّبُعَ ". زَادَ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَرَفَعَهُ لِي

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বাণী: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} ("আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর দেওয়া সেই সম্পদ থেকে কিছু দাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন") [সূরা নূর: ৩৩] সম্পর্কে বলেছেন, "তা হলো চুক্তিকৃত মুক্তির মূল্যের এক-চতুর্থাংশ (রুবু’উল মুকাতাবাহ)।"

আবু আব্দুল্লাহর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেছেন: "মুকাতাবের জন্য এক-চতুর্থাংশ ছাড় দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21667] ضعيف

21668 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَا: أنبأ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قَالَ: " رُبُعُ الْكِتَابَةِ ". هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَرْقَاءُ بْنُ عَمْرٍو، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ مَوْقُوفًا. ⦗ص: 554⦘ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه مَوْقُوفًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহ তাআলার এই বাণী, {وَآতُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} (অর্থাৎ: “আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর যে সম্পদ দিয়েছেন, তা থেকে তোমরা তাদেরকে দাও” [সূরা আন-নূর: ৩৩])-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন:

“(তা হলো) কিতাবাত বা মুক্তির চুক্তির এক-চতুর্থাংশ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21668] ضعيف

21669 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا رَوْحٌ، ثنا شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، كُلُّهُمْ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قَالَ: " الرُّبُعُ ". وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ: الرُّبُعُ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী— {আল্লাহ তোমাদেরকে যে সম্পদ দিয়েছেন, তা থেকে তোমরা তাদেরকে দাও} [সূরা নূর: ৩৩]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "তা হলো এক-চতুর্থাংশ (অর্থাৎ রুবু’ পরিমাণ)।”

আবু আওয়ানার অন্য বর্ণনায় (রিওয়ায়াতে) রয়েছে: “তা হলো তার মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তির মূল্য)-এর এক-চতুর্থাংশ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21669] ضعيف

21670 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَشَرَطَ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ، وَمَا أَخَذْتُ فَهُوَ لِي، وَوَضَعَ عَنْهُ الْأَلْفَ الْبَاقِيَ مِنَ الْأَرْبَعَةِ، وَقَالَ: " إِنِّي سَمِعْتُ خَلِيلَكَ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33]: " الرُّبُعُ "

আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম যে, তিনি তাঁর এক ক্রীতদাসের সাথে চার হাজার (মুদ্রার বিনিময়ে) মুকাতাবার (দাস মুক্তির চুক্তির) চুক্তি করলেন। তিনি তার উপর এই শর্ত আরোপ করলেন যে, যদি সে (অর্থ পরিশোধে) অক্ষম হয়, তবে সে দাসত্বেই ফিরে যাবে, আর আমি যা গ্রহণ করেছি, তা আমারই থাকবে। এরপর তিনি চার হাজার থেকে অবশিষ্ট এক হাজার (মুদ্রা) তার জন্য মওকুফ করে দিলেন (ছাড় দিলেন)।

এবং তিনি (আবু আব্দুর রহমান) বললেন: “আমি আপনার বন্ধু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, (আল্লাহর বাণী): {আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও, যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন} [সূরা আন-নূর: ৩৩]— (এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে) তিনি বলেছিলেন: “(তা হলো) এক-চতুর্থাংশ (রুবু’)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21670] ضعيف

21671 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ يُكْنَى بِأَبِي أُمَيَّةَ، فَجَاءَهُ بِنَجْمِهِ حِينَ حَلَّ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاسْتَعِنْ بِهِ فِي مُكَاتَبَتِكَ "، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ تَرَكْتَهُ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ نَجْمٍ، قَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَلَّا أُدْرِكَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قَالَ عِكْرِمَةُ: وَكَانَ أَوَّلَ نَجْمٍ أُدِّيَ فِي الْإِسْلَامِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আবু উমাইয়া নামক এক ক্রীতদাসের সাথে ’মুকাতাবা’ (মুক্তির চুক্তি) করলেন। যখন চুক্তির কিস্তি (নজম) পরিশোধের সময় হলো, সে তা নিয়ে আসলো। তখন তিনি বললেন, "যাও, তোমার এই মুকাতাবার (মুক্তির চুক্তির) কাজে এটি (অর্থ) ব্যবহার করো।"

ক্রীতদাসটি বললো, "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি যদি তা শেষ কিস্তির জন্য রেখে দিতেন?"

তিনি (উমর) বললেন, "আমি আশঙ্কা করি যে আমি হয়তো ততদিনে বেঁচে নাও থাকতে পারি।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

**{তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও, যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন।}** (সূরা নূর: ৩৩)

ইকরিমা (রহ.) বলেন: ইসলামে এটিই ছিল প্রথম পরিশোধিত কিস্তি (নজম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21671] ضعيف

21672 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، حَدَّثَنِي فَضَالَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَاتَبَهُ، فَاسْتَقْرَضَ لَهُ مِائَتَيْنِ مِنْ حَفْصَةَ إِلَى عَطَائِهِ، فَأَعَانَهُ بِهَا، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِكْرِمَةَ فَقَالَ: هُوَ قَوْلُ اللهِ عز وجل: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি (উমর রাঃ) এক ব্যক্তিকে পত্র লিখেছিলেন এবং তার পরবর্তী প্রাপ্য ভাতা থেকে পরিশোধের শর্তে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে তার (ঐ ব্যক্তির) জন্য দু’শো (মুদ্রা/দিরহাম) ঋণ গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি তা দিয়ে তাকে সাহায্য করেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন, এটিই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাহ্’র এই বাণীর মর্মার্থ:

“আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহ্‌র সেই সম্পদ থেকে দাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন।” (সূরা আন-নূর: ৩৩)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21672] ضعيف

21673 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ الثِّقَةُ، عَنْ أَيُّوبَ ح وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، ⦗ص: 555⦘ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ بِخَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ أَلْفًا، وَوَضَعَ عَنْهُ خَمْسَةَ آلَافٍ، أَحْسَبُهُ قَالَ: مِنْ آخِرِ نُجُومِهِ لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক গোলামের সাথে পঁয়ত্রিশ হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে মুকাতাবার (স্ব-মুক্তির) চুক্তি করেন এবং তিনি তার থেকে পাঁচ হাজার কমিয়ে দেন। আমি মনে করি (বর্ণনাকারী), তিনি বলেছিলেন: সেটি ছিল তার শেষ কিস্তিগুলোর মধ্যে থেকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21673] صحيح

21674 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنّهُ قَالَ: " كَاتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: شَرَفٌ عَلَى خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَوَضَعَ لَهُ مِنْ آخِرِ كِتَابَتِهِ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ نَافِعٌ أَنَّهُ أَعْطَاهُ شَيْئًا غَيْرَ الَّذِي وَضَعَ لَهُ

নাফে’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শারাফ নামক এক গোলামের সাথে পঁয়ত্রিশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাবা (স্বাধীনতার চুক্তি) করেন। এরপর তিনি তার চুক্তির শেষ কিস্তি থেকে পাঁচ হাজার দিরহাম মওকুফ করে দেন (বা ছাড় দেন)। নাফে’ (রহ.) এ কথা উল্লেখ করেননি যে, তিনি (ইবনে উমর) মওকুফ করা অংশটুকু ছাড়া তাকে অন্য কিছু দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21674] صحيح

21675 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] يَقُولُ: " ضَعُوا عَنْهُمْ مِنْ مُكَاتَبَتِهِمْ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **{এবং তোমরা তাদেরকে আল্লাহ্‌র সেই সম্পদ থেকে প্রদান করো যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন}** (সূরা নূর: ৩৩) —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: “তোমরা তাদের মুকাতাবার (মুক্তির চুক্তির) অর্থ থেকে কিছু অংশ মওকুফ করে দাও (বা কমিয়ে দাও)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21675] ضعيف

21676 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا رَوْحٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ، أَنَّهُ كَاتَبَ مَوْلًى لَهُ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَمِائَتَيْ دِرْهَمٍ، قَالَ: " فَأَتَيْتُهُ بِمُكَاتَبَتِي، فَرَدَّ عَلَيَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ

আবু সাঈদ (আবু উসাইদের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁর মনিব তাঁর সাথে এক হাজার দুইশত (১,২০০) দিরহামের বিনিময়ে মুক্তিপ্রাপ্তির চুক্তি (মুকাতাবা) করলেন। তিনি বলেন, “অতঃপর আমি যখন আমার চুক্তিকৃত অর্থ নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম, তখন তিনি আমাকে দুইশত (২০০) দিরহাম ফেরত দিলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21676] صحيح

21677 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مَا تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ مِنْ آخِرِ مُكَاتَبَتِهِ ".

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পছন্দ করতেন যে, (মুকাতাব দাসের দেনার) যা কিছু তিনি ছেড়ে দিতেন (বা মাফ করে দিতেন), তা যেন তার মুকাতাবা চুক্তির শেষ অংশ থেকে হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21677] ضعيف

21678 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، مِثْلَهُ

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য একটি সূত্রে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21678] ضعيف

21679 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قَالَ: " كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَدَعَ الرَّجُلُ لِمُكَاتَبِهِ طَائِفَةً مِنْ مُكَاتَبَتِهِ
وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قَالَ: " يَتْرُكُ طَائِفَةً مِنَ الْمُكَاتَبَةِ "
‌.

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন" (সূরা নূর: ৩৩) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: [পূর্বসূরিদের] নিকট এটি পছন্দনীয় ছিল যে, কোনো ব্যক্তি তার মুকাতাব গোলামের [মুক্তিপণ চুক্তির] চুক্তিপত্রের (মুকাতাবাহ) একটি অংশ ক্ষমা করে দেবে।

এবং মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: [মনিব] মুকাতাবার [মুক্তিপণ চুক্তির] একটি অংশ ছেড়ে দেবে/বাদ দেবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21679] ضعيف

21680 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ - يَعْنِي: ⦗ص: 556⦘ لِعَطَاءٍ: الْمُكَاتَبُ يَمُوتُ، وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ، وَيَدَعُ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ؟ قَالَ: يَقْضِي عَنْهُ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَلِبَنِيهِ، فَقُلْتُ: أَبَلَغَكَ هَذَا عَنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه كَانَ يَقْضِي بِهِ

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: যখন কোনো মুক্তির চুক্তিবদ্ধ গোলাম (মুকাতাব) মারা যায়, আর তার স্বাধীন সন্তানরা থাকে এবং সে তার চুক্তির বাকি বকেয়া রাশির চেয়েও বেশি সম্পদ রেখে যায়, (তখন বিধান কী)?

তিনি (আতা) বললেন: তার পক্ষ থেকে চুক্তির বাকি অংশ পরিশোধ করা হবে, আর যা অতিরিক্ত থাকবে তা তার সন্তানদের জন্য (মালিকানা)।

তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই (বিধান) কি আপনার কাছে কারো থেকে পৌঁছেছে?

তিনি বললেন: তাঁরা বর্ণনা করেন যে, আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই অনুযায়ী ফয়সালা করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21680] صحيح