21381 - وَأَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصُّوفِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ عَنْ أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ فَقَالَ: مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারীকে (ইমাম বুখারী) সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদসমূহ (বর্ণনার পরম্পরা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি উত্তরে বললেন: মালিক, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21381] صحيح

21382 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ مِنْهُمْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَأَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُلُثَهُ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَسْعَى فِي الثُّلُثَيْنِ. . فَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ لِلشَّافِعِيِّ رحمه الله فَقَالَ مَنْ حَضَرَهُ: هُوَ مُرْسَلٌ، وَلَوْ كَانَ مَوْصُولًا كَانَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ لَا يُعْرَفُ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَعَارَضَنَا مِنْهُمْ مُعَارِضٌ بِحَدِيثٍ آخَرَ فِي الِاسْتِسْعَاءِ، فَقَطَعَهُ عَلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَقَالَ: لَا يَذْكُرُ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ يَعْرِفُ الْحَدِيثَ لِضَعْفِهِ.

বনু উযরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি তার মৃত্যুকালে তার দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, অথচ তার কাছে এই দাস ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করে দেন এবং তাকে (দাসকে) বাকি দুই-তৃতীয়াংশের (মুক্তিপণ শোধের) জন্য উপার্জনের নির্দেশ দেন।

যখন এই হাদীসটি ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো, তখন তার উপস্থিতির জনৈক ব্যক্তি বললেন: এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। যদি এটি মাউসুলও (যুক্ত সনদযুক্ত) হতো, তবে এটি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তাকে চেনা যায় না এবং তার হাদীসও প্রমাণিত নয়।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাদের মধ্য থেকে এক প্রতিবাদকারী আমাদেরকে ‘ইসতিস’আ’ (মুক্তিপণের জন্য দাসকে উপার্জনে বাধ্য করা) সংক্রান্ত আরেকটি হাদীস দ্বারা বিরোধিতা করেছিল। তখন তার কতিপয় সাথী সেই প্রতিবাদকে খণ্ডন করে বললেন: যে ব্যক্তি হাদীস সম্পর্কে অবগত, সে এর দুর্বলতার কারণে এমন হাদীস উল্লেখ করে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21382] ضعيف

21383 - أَخْبَرَنَا بِجَمِيعِ هَذَا الْكَلَامِ وَمَا نَقَلْتُهُ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ كَلَامِهِ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ فَذَكَرَهُ، وَلَا أَدْرِي أِيَّ حَدِيثٍ عُورِضَ بِهِ

[আমাদেরকে] এই সমস্ত আলোচনা এবং এই অধ্যায়ে তাঁর (আলোচ্য ব্যক্তির) যে বক্তব্য আমি বর্ণনা করেছি, তা জানিয়েছেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ। তিনি বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসসাম থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন আর-রাবী’ থেকে। তিনি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। কিন্তু আমি জানি না কোন হাদীসের সাথে এর তুলনা করা হয়েছে (বা এর মাধ্যমে যাচাই করা হয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21383] ضعيف

21384 - وَلَعَلَّهُ عُورِضَ بِمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا ⦗ص: 479⦘ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ أَعْتَقَهُ مَوْلَاهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْعَى فِي الدَّيْنِ. . وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرَاوِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ

আবু ইয়াহইয়া আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে তার মনিব মৃত্যুর সময় মুক্ত করে দেন। অথচ মনিবের সেই গোলাম ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না এবং মনিবের ঋণও ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দেন যে, সে (গোলাম) যেন ঋণের দায় পরিশোধ করার জন্য প্রচেষ্টা (কাজ) করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21384] ضعيف

21385 - أَوْ عُورِضَ بِمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: كَانَ ثَلَاثُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: " إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّجُلِ فَهُوَ ضَامِنٌ إِنْ كَانَ مُوسِرًا، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا سَعَى بِالْعَبْدِ صَاحِبُهُ فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " وَهَذَا أَيْضًا ضَعِيفٌ، الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَرُوِيَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي السِّعَايَةِ، وَهُوَ مُنْكَرٌ بِمَرَّةٍ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ত্রিশজন সাহাবী বলতেন: "যখন কোনো ব্যক্তি এমন দাসকে আযাদ করে, যার মালিকানায় সে এবং অন্য এক ব্যক্তি শরিক থাকে, তখন যদি আযাদকারী বিত্তবান হয়, তবে সে (শরিকের অংশের) মূল্য পরিশোধের জামিন হবে। আর যদি সে অভাবী হয়, তবে তার শরিক মালিক দাসটিকে দিয়ে এমনভাবে তার মূল্যের অর্ধেক পরিমাণ উপার্জন করিয়ে নেবে, যাতে দাসটির ওপর কোনো প্রকার কষ্ট না হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21385] ضعيف

21386 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِيُّ ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ذَكَرْتُ أَنَا وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ وَخِلَافَهُ عَنِ الثِّقَاتِ وَالْحُفَّاظِ، فَتَذَاكَرْنَا مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً، قَالَ: فَذَكَرْنَا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدِيثَ الْحَجَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: قَضَى أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ أَنَّ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ إِنْ شَاءَ ضَمِنَ الْمُعْتِقَ الْقِيمَةَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَهَذَا أَيْضًا مِنْ أَعْظَمِ الْفِرْيَةِ، كَيْفَ يَكُونُ هَذَا عَلَى مَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرَ، لَمْ يَكُنْ فِي آلِ عُمَرَ أَثْبَتَ مِنْهُ، وَلَا أَحْفَظَ، وَلَا أَوْثَقَ، وَلَا أَشَدَّ تَقَدُّمَةً فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ فِي زَمَانِهِ، فَكَانَ يُقَالُ: إِنَّهُ وَاحِدُ دَهْرِهِ فِي الْحِفْظِ، ثُمَّ تَلَاهُ فِي رِوَايَتِهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَلَمْ يَكُنْ دُونَهُ فِي الْحِفْظِ، بَلْ هُوَ عِنْدَنَا فِي الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ مِثْلُهُ، أَوْ أَجْمَعُ مِنْهُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، وَرَوَاهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ مِنْ أَثْبَتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَصَحِّهِمْ رِوَايَةً، رَوَوْهُ جَمِيعًا، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ⦗ص: 480⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شِقْصًا فِي عَبْدٍ كُلِّفَ عِتْقَ مَا بَقِيَ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَإِنَّهُ يُعْتِقُ مِنَ الْعَبْدِ مَا أَعْتَقَ ". قَالَ الْفَقِيهُ رحمه الله: وَأَمْرُ السِّعَايَةِ إِنْ ثَبَتَ فِي حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَفِيهِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ عَلَى الِاخْتِيَارِ مِنْ جِهَةِ الْعَبْدِ، فَإِنَّهُ قَالَ: غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ، وَفِي الْإِجْبَارِ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْبَاهُ مَشَقَّةٌ عَظِيمَةٌ عَلَيْهِ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ بِاخْتِيَارِهِ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِ الْأَخْبَارِ مُخَالَفَةٌ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُ النَّاسِ فَقَالَ: مَعْنَى السِّعَايَةِ أَنْ يُسْتَسْعَى الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ أَنْ يُسْتَخْدَمَ لِمَالِكِهِ، وَلِذَلِكَ قَالَ: غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ، أَيْ لَا يُحَمَّلُ مِنَ الْخِدْمَةِ فَوْقَ مَا يَلْزَمُهُ بِحِصَّةِ الرِّقِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হাদীস বিশারদগণ কর্তৃক বর্ণিত) আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাহদী (রহ.) এর নিকট হাজ্জাজ ইবনে আরতাতের বর্ণনার দুর্বলতা এবং নির্ভরযোগ্য হাফেয (স্মৃতিশক্তির অধিকারী) বর্ণনাকারীদের সাথে তার বিরোধ নিয়ে আলোচনা করছিলাম। এই প্রসঙ্গে আমরা বেশ কিছু হাদীস নিয়ে আলোচনা করি।

আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাহদী (রহ.) এর নিকট নাফে’ হতে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে হাজ্জাজ কর্তৃক বর্ণিত সেই হাদীসটি উল্লেখ করি, যাতে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিদ্ধান্ত দিয়েছেন: যদি কোনো গোলাম দুইজনের মধ্যে যৌথ মালিকানায় থাকে এবং তাদের একজন তার অংশকে আযাদ করে দেয়, তবে যে আযাদ করেনি, সে চাইলে আযাদকারী থেকে মূল্য বাবদ ক্ষতিপূরণ নিতে পারে। যদি আযাদকারীর নিকট (মূল্য পরিশোধের) সম্পদ না থাকে, তবে গোলামটিকে কষ্ট না দিয়ে তার মুক্তির জন্য কাজ করিয়ে নেওয়া হবে (স্ব-উপার্জনে নিযুক্ত করা হবে)।

আব্দুর রহমান (ইবনে মাহদী) তখন বললেন: এটিও জঘন্য মিথ্যাচারের অন্তর্ভুক্ত। হাজ্জাজ ইবনে আরতাত কর্তৃক নাফে’ হতে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা কীভাবে সঠিক হতে পারে? অথচ এটি বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর, যিনি আল ই উমর-এর মধ্যে হাদীস শাস্ত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, মুখস্থকারী, বিশ্বস্ত এবং তাঁর সময়ের হাদীস জ্ঞানে অগ্রসর ব্যক্তি ছিলেন। বলা হতো, তিনি তাঁর যুগে মুখস্থশক্তির দিক দিয়ে একক ছিলেন। অতঃপর তাঁর পর এটি বর্ণনা করেছেন মালেক ইবনে আনাস (রহ.), যিনি মুখস্থশক্তির দিক দিয়ে তাঁর চেয়ে কম ছিলেন না, বরং আমাদের নিকট অনেক ক্ষেত্রে তিনি তাঁর মতোই বা তাঁর চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীও, যিনি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ও বিশুদ্ধ বর্ণনাকারী ছিলেন।

তাঁরা সকলে নাফে’ হতে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো গোলামের কোনো অংশ বা অংশবিশেষ আযাদ করবে, তার কাছে সম্পদ থাকলে তাকে অবশিষ্ট অংশও আযাদ করার নির্দেশ দেওয়া হবে। আর যদি তার কাছে সম্পদ না থাকে, তবে গোলামের যতটুকু অংশ সে আযাদ করেছে, কেবল ততটুকুই আযাদ হবে।”**

ফকীহ (অর্থাৎ ইমাম বায়হাকী) (রহ.) বলেন: গোলামকে মুক্তির জন্য স্ব-উপার্জনে নিযুক্ত করার (সিআয়াহ-এর) বিষয়টি যদি বশীর ইবনে নাহীক হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়, তবে তার দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তা গোলামের পক্ষ থেকে ঐচ্ছিক বিষয়। কেননা তিনি বলেছেন: ‘কষ্ট না দিয়ে’। আর যদি তার উপর এটি বাধ্যতামূলক করা হয় এবং সে তাতে আপত্তি জানায়, তবে তা তার জন্য বিরাট কষ্টের কারণ হবে। যদি তা তার নিজের ইচ্ছাধীন হয়, তবে অন্যান্য হাদীসের সাথে এর কোনো বিরোধ থাকে না। আল্লাহর নিকটই সাহায্য কামনা করি।

কিছু লোক এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, ‘সিআয়াহ’ (স্ব-উপার্জনে নিযুক্ত করার) অর্থ হলো: গোলামকে তার মালিকের জন্য (মুক্তির বিনিময়ে) কাজ করিয়ে নেওয়া হবে। আর একারণেই বলা হয়েছে: ‘কষ্ট না দিয়ে’—অর্থাৎ দাসত্বের অংশ হিসাবে তার উপর যতটুকু কর্তব্য, তার চেয়ে বেশি সেবা বা কাজ তার উপর চাপানো হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21386] صحيح

21387 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنِ ابْنِ التِّلِبِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَلَمْ يَضْمَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِنَّمَا هُوَ بِالتَّاءِ - يَعْنِي: التِّلِبَّ وَكَانَ شُعْبَةُ أَلْثَغَ، لَمْ يُبَيِّنِ التَّاءَ مِنَ الثَّاءِ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَهَذَا لَا يُخَالِفُ مَا مَضَى مِنَ الْأَحَادِيثِ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي الْمُعْسِرِ إِذَا أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ، فَلَا يَضْمَنُ الْبَاقِي، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌.

ইবনু তিলিবের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, এক ব্যক্তি একটি ক্রীতদাসের মধ্যে তার যে অংশ ছিল তা মুক্ত করে দিল, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (ক্রীতদাসের বাকি অংশের জন্য) দায়ী করেননি।

আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি (নামটি) আসলে ’তা’ (ت) অক্ষর দিয়ে (অর্থাৎ: আত-তিলিব)। আর শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) অস্পষ্টভাষী ছিলেন, তিনি ’তা’ ও ’ছা’ (ث) অক্ষরের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করতে পারেননি।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি পূর্ববর্তী হাদীসসমূহের পরিপন্থী নয়। বরং এটি সেই দুর্বল আর্থিক অবস্থার (মু‘সির) ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য, যে ক্রীতদাসের তার অংশটি মুক্ত করে দেয়, ফলে তাকে বাকি অংশের জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হয় না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21387] ضعيف

21388 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا السَّرَّاجُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ شِرْكٌ فِي غُلَامٍ ثُمَّ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ وَهُوَ حِيُّ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فِي مَالِهِ، ثُمَّ أَعْتَقَ ". قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ: قَالَ أَصْحَابُنَا: قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: " وَهُوَ حَيٌّ " - يَعْنِي: حِينَ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ، يَدُلُّ عَلَى أَنْ لَا يُقَوَّمَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: هَكَذَا قَالَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যখন কোনো ব্যক্তির কোনো গোলামের মধ্যে অংশীদারিত্ব থাকে, অতঃপর সে তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, আর সে (অংশীদার) জীবিত থাকে, তখন তার সম্পদের মধ্য থেকে ন্যায়ানুগ মূল্য নির্ধারণ করে তা পরিশোধ করা হবে এবং এরপর তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দেওয়া হবে।"

আবূ আল-ওয়ালিদ আল-ফকীহ বলেন: আমাদের সাথীরা (ফকীহগণ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী, "আর সে জীবিত থাকে"—এর অর্থ হলো: যখন তার (গোলামের) মূল্য নির্ধারণ করা হবে। এটি প্রমাণ করে যে মৃত্যুর পর তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে না।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে তিনি এভাবেই বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21388] صحيح

21389 - أُخْبِرْنَا، عَنْ زَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِيهِ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا عَبْدٍ كَانَ فِيهِ شِرْكٌ، وَأَعْتَقَ رَجُلٌ نَصِيبَهُ "، قَالَ: " يُقَامُ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْعِتْقِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَ الْمَوْتِ ". قَالَ الشَّيْخُ الزَّاهِرُ رحمه الله: " وَلَيْسَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي كُلِّ حَدِيثٍ ".
‌.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিয়েছেন:

"যে গোলামের মালিকানায় অংশীদারিত্ব ছিল এবং একজন লোক তার অংশ স্বাধীন করে দিল, তার উপর স্বাধীনতার দিনেই মূল্য নির্ধারণ করা হবে। আর এই (মূল্য নির্ধারণ) মৃত্যুর সময় নয়।"

শায়খ যাহির (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই শব্দটি প্রতিটি হাদীসে পাওয়া যায় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21389] صحيح

21390 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمَالِيكَ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، أَوْ قَالَ: أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَهُ، وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ غَيْرُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا، ثُمَّ: دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় ওসিয়ত করলেন এবং তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিলেন। অথচ তাদের (সেই দাসদের) ব্যতীত তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। (অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: তিনি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করলেন, আর তারা ছাড়া তার আর কিছুই ছিল না।)

বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি এ বিষয়ে কঠোরভাবে মন্তব্য করলেন। এরপর তিনি (নবী ﷺ) সেই দাসদেরকে ডাকলেন এবং তাদেরকে তিন ভাগে ভাগ করলেন। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন (বা ভাগ্য নির্ধারণ করলেন)। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবেই রেখে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21390] صحيح

21391 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى: رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ، لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ غَيْرُهُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَابْنِ أَبِي عُمَرَ عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসার গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেন। [ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের বর্ণনায় আছে যে, আনসারদের এক ব্যক্তি তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেন।] আর মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার বর্ণনায় আছে যে, আনসার গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর মৃত্যুর সময় অসিয়ত করলেন এবং তাঁর ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিলেন, ঐ ছয়জন ছাড়া তাঁর অন্য কোনো সম্পদ ছিল না।

(ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম এবং ইবনে আবী উমারের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার হাদীসের শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21391] صحيح

21392 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالُوا: ثنا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় ছয়জন গোলামকে মুক্ত করে দিলেন। তার কাছে তারা (ঐ গোলামেরা) ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে ডাকালেন এবং তাদের তিন ভাগে ভাগ করলেন। এরপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন। ফলে দু’জন মুক্ত হলো এবং চারজন দাস (গোলাম) রয়ে গেল। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কঠোর ভাষায় কিছু কথা বললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21392] صحيح

21393 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَمَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
অতঃপর তিনি ইবনে উলাইয়্যার সনদ ও অর্থের সঙ্গে তা উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে কুতাইবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21393] صحيح

21394 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ لَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَرِهَ ذَلِكَ، ثُمَّ جَزَّأَهُمْ، أَظُنُّهُ قَالَ: ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ وَغَيْرِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তির ছয়জন গোলাম (দাস) ছিল, আর তারা ব্যতীত তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। সে ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তাদের সকলকে মুক্ত (আযাদ) করে দিল। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পেশ করা হলে তিনি তা অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে ভাগ করলেন—আমার ধারণা, বর্ণনাকারী বলেছেন: তিন ভাগে—এবং তাদের মাঝে লটারি করলেন। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাসত্বের অধীনে রাখলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21394] صحيح

21395 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ مِنْ أَصْلِهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَمَّادٌ، هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، وَأَيُّوبَ ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا أَيُّوبُ، وَيَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ، وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً قَالَ يَحْيَى: فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَوْ لَمْ يَبْلُغْنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَكَانَ رَأْيِيَ لَفْظُ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার নিজের ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেয়। তারা ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে, তিনি তাদের (দাসদের) মাঝে লটারি করেন। অতঃপর তিনি দুজনকে মুক্ত করে দেন এবং চারজনকে দাসত্বের অধীনে রাখেন। ইয়াহইয়া (ইবনে আতীক) বলেন: তখন মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) বললেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (এরূপ সিদ্ধান্তের) সংবাদ আমার কাছে না পৌঁছালে, আমার নিজস্ব অভিমতও মুসাদ্দাদের হাদীসের শব্দের মতোই হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21395] صحيح

21396 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ⦗ص: 483⦘ ثنا الْحُلْوَانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو الْحَفَّارُ قَالَا: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَسِمَاكٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَفِي رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ، وَالْحَفَّارِ، وَقَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ. .

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিল। অথচ তার কাছে ঐ দাসেরা ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে লটারি করলেন। অতঃপর তিনি দুজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাসত্বে ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21396] صحيح

21397 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْحُلْوَانِيِّ وَإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ بَدَلَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ

আবুল হাসান ইবনে আবদান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাফফার এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আল-হিন্নাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: আব্দুল আ‘লা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) হাদিসটি হালওয়ানির হাদিস ও তার সনদ (বর্ণনা পরম্পরা)-এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি আতা আল-খুরাসানির পরিবর্তে আতা ইবনে আস-সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। আর এটি একটি ভ্রম (ভুল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21397] صحيح

21398 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَمْرٌو - يَعْنِي: ابْنَ حَمَّادٍ الْقَنَّادَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ مَاتَ رَجُلٌ، وَتَرَكَ سِتَّةَ رِجَالٍ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَجَاءَ وَرَثَتُهُ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَوْ عَلِمْنَا، مَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِ "، وَقَالَ: " ادْعُهُمْ لِي "، فَدَعَاهُمْ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি মারা গেল এবং ছয়জন দাস রেখে গেল। সে তার মৃত্যুর সময় তাদের (ছয়জনকেই) মুক্ত করে দিয়েছিল। এরপর তার উত্তরাধিকারীরা এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উত্থাপন করল। তখন তিনি বললেন: "যদি আমরা (আগে) জানতে পারতাম, তবে আমরা তার জানাযার সালাত আদায় করতাম না।" এরপর তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার কাছে ডাকো।" তখন তাদেরকে ডাকা হলো। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং দুজনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাসত্বে ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21398] صحيح

21399 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْزَاءً، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন গোলামকে আযাদ করে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সেই গোলামগণ ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে (গোলামদেরকে) অংশসমূহ ভাগ করে দিলেন। অতঃপর তিনি দুইজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাসত্বে বহাল রাখলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21399] صحيح

21400 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ، أَوْ رَجُلٌ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهَا، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ. . ⦗ص: 484⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ: كَانَ ذَلِكَ فِي مَرِضِ الْمُعْتِقِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: এক মহিলা অথবা এক ব্যক্তি তার ছয়জন দাসকে (একসাথে) মুক্ত করে দেন। তার কাছে এই দাসগুলো ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর এই বিষয়টি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসা হলো। তখন তিনি তাদের (দাসদের) মাঝে লটারি করলেন এবং তাদের এক-তৃতীয়াংশকে (অর্থাৎ দুইজনকে) মুক্ত করে দিলেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি সেই মুক্তকারীর অসুস্থতার সময়ে ঘটেছিল, যে অসুস্থতায় তিনি মারা গিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21400] صحيح لغيره