20921 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ سُرَيْجٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِسْحَاقَ الْقَاضِي يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى الْمُعْتَضِدِ، فَدَفَعَ إِلِيَّ كِتَابًا نَظَرْتُ فِيهِ، وَكَانَ قَدْ جَمَعَ لَهُ الرُّخَصَ مِنْ زَلَلِ الْعُلَمَاءِ، وَمَا احْتَجَّ بِهِ ⦗ص: 357⦘ كُلٌّ مِنْهُمْ لِنَفْسِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ زِنْدِيقٌ، فَقَالَ: أَلَمْ تَصِحَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ؟ قُلْتُ: " الْأَحَادِيثُ عَلَى مَا رُوِيَتْ، وَلَكِنَّ مَنْ أَبَاحَ الْمُسْكِرَ لَمْ يُبِحِ الْمُتْعَةَ، وَمَنْ أَبَاحَ الْمُتْعَةَ لَمْ يُبِحِ الْغِنَاءَ وَالْمُسْكِرَ، وَمَا مِنْ عَالِمٍ إِلَّا وَلَهُ زَلَّةٌ، وَمَنْ جَمَعَ زَلَلَ الْعُلَمَاءِ ثُمَّ أَخَذَ بِهَا ذَهَبَ دِينُهُ "، فَأَمَرَ الْمُعْتَضِدُ فَأُحْرِقَ ذَلِكَ الْكِتَابُ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا كَانُوا هَكَذَا - يَعْنِي: أَهْلَ الْأَهْوَاءِ، فَاللَّاعِبُ بِالشِّطْرَنْجِ وَإِنْ كَرِهْنَا لَهُ، وَبِالْحَمَامِ، وَإِنْ كَرِهْنَا لَهُ، أَخَفُّ حَالًا مِنْ هَؤُلَاءِ بِمَا لَا يُحْصَى وَلَا يُقَدَّرُ. وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ أَيْضًا مِنَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ.

বিচারক ইসমাঈল ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি (খলীফা) মু’তাদিদের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে একটি কিতাব দিলেন, যা আমি দেখলাম। সেই কিতাবে বিভিন্ন আলিমদের ভুল-ভ্রান্তি (পদস্খলন) থেকে প্রাপ্ত সুযোগ-সুবিধা (রুখাছ) এবং তারা প্রত্যেকে নিজের স্বপক্ষে যে সকল দলীল পেশ করেছিলেন, তা একত্রিত করা হয়েছিল।

তখন আমি তাকে বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! এই কিতাবের সংকলক একজন যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী)। তিনি (খলীফা) বললেন: এই হাদীসগুলো কি সহীহ নয়?

আমি বললাম: "হাদীসগুলো যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা তেমনই। কিন্তু যে ব্যক্তি মাদকদ্রব্য হালাল বলেছে, সে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) হালাল বলেনি। আর যে মুত’আ হালাল বলেছে, সে গান, বাদ্য এবং মাদকদ্রব্য হালাল বলেনি। এমন কোনো আলিম নেই, যার কোনো ভুল (পদস্খলন) নেই। আর যে ব্যক্তি আলিমদের ভুলগুলো একত্রিত করে সে অনুযায়ী আমল করবে, তার দ্বীন বিলুপ্ত হয়ে যাবে।" অতঃপর মু’তাদিদ (খলীফা) সেই কিতাবটি জ্বালিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি তারা (অর্থাৎ, প্রবৃত্তিপূজারিরা) এমন হয়, তাহলে যে ব্যক্তি দাবা খেলে—যদিও আমরা তা অপছন্দ করি—এবং যে ব্যক্তি পায়রা নিয়ে খেলা করে—যদিও আমরা তা অপছন্দ করি—তাদের (প্রবৃত্তিপূজারিদের) তুলনায় অগণিত ও অপরিমেয়ভাবে উত্তম অবস্থায় আছে। তিনি এই কথাটি বলেছেন, কারণ দাবা খেলা ইত্যাদি বিষয়েও আলিমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20921] صحيح

20922 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: لَعِبَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ بِالشِّطْرَنْجِ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ، فَيَقُولُ: " بِأَيْشْ دَفَعَ كَذَا؟ قَالَ: بِكَذَا، قَالَ: ادْفَعْ بِكَذَا "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) দৃষ্টির আড়ালে (বোর্ড না দেখে) দাবা (শতরঞ্জ) খেলতেন। তিনি জিজ্ঞাসা করতেন, "অমুক ঘুঁটি কী দিয়ে চাল দিয়েছে?" [সহকারী] বলত, "এই ঘুঁটি দিয়ে।" তিনি বলতেন, "তুমি এই ঘুঁটি দিয়ে চাল দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20922] ضعيف

20923 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، إِجَازَةً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: " كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يَلْعَبَانِ بِالشِّطْرَنْجِ اسْتِدْبَارًا "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) একে অপরের দিকে পিঠ দিয়ে (অর্থাৎ পিছন ফিরে) দাবা খেলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20923] ضعيف

20924 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: بَلَغَنِي أَنَّ الشَّعْبِيَّ: كَانَ يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ، وَيَلْبَسُ مِلْحَفَةً، وَيُرْخِي شَعْرَهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مُتَوَارِيًا مِنَ الْحَجَّاجِ "

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) দাবা খেলতেন, একটি চাদর পরিধান করতেন এবং তাঁর চুল লম্বা রাখতেন। আর তা তিনি করতেন এই কারণে যে, তিনি হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফী)-এর কাছ থেকে আত্মগোপন করে ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20924] ضعيف

20925 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ قُرِّبَتْ إِلَيْهِ دَابَّةٌ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: مَا كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الشِّطْرَنْجِ؟ فَقَالَ: " كَانَ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّرْدَشِيرَ "، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: ابْنُ عَوْنٍ، وَكَانَ مُضَبِّبَ الْأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ "

মা’কিল ইবনে মালিক আল-বাহিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, আমি জামে মসজিদ থেকে বের হলাম। হঠাৎ দেখলাম, একজন ব্যক্তির কাছে একটি বাহন প্রস্তুত করে রাখা হয়েছে। তখন একজন লোক তাকে জিজ্ঞাসা করল, "হাসান (আল-বসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) শতরঞ্জ (দাবা খেলা) সম্পর্কে কী বলতেন?"

তিনি (উত্তরদাতা) বললেন, "তিনি (হাসান) এতে (শতরঞ্জ খেলায়) কোনো সমস্যা মনে করতেন না, তবে তিনি নারদাশীর (পাশা খেলা) অপছন্দ করতেন।"

তখন আমি (মা’কিল) জিজ্ঞাসা করলাম, "এই ব্যক্তিটি কে?" তারা বলল, "ইনি হলেন ইবনে আউন।" আর তিনি তাঁর দাঁত সোনা দিয়ে বাঁধাই করে রেখেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20925] حسن

20926 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّلَّامَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: " أَتَيْتُ الْبَصْرَةَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ، فَأَتَيْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ فَوَجَدْتُهُ مَعَ قَوْمٍ يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ "

আহমাদ ইবনে বাশীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাদীস অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে বসরায় এসেছিলাম। এরপর আমি বাহয ইবনে হাকিমের কাছে গেলাম এবং তখন আমি তাকে একদল লোকের সাথে দাবা (শতরঞ্জ) খেলতে দেখতে পেলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20926] ضعيف

20927 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ، أنبأ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الرَّمَادِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: " رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيَّ وَكَانَ يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ ". فَجَعَلَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله اللَّعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ مِنَ الْمَسَائِلِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا، فِي أَنَّهُ لَا يُوجِبُ رَدَّ الشَّهَادَةِ، فَأَمَّا كَرَاهِيَةُ اللَّعِبِ بِهَا فَقَدْ صَرَّحَ بِهَا فِيمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ، وَهُوَ الْأَشْبَهُ وَالْأُولَى بِمَذْهَبِهِ، فَالَّذِينَ كَرِهُوا أَكْثَرُ، وَمَعَهُمْ مَنْ يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ

আল-রামাযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি:

আমি ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি, আর তিনি দাবা খেলতেন।

অতএব, ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) দাবা খেলাকে এমন সব মাস’আলার অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে— যে তা সাক্ষ্য বাতিল করে দেয় না। তবে এই খেলা মাকরূহ হওয়ার ব্যাপারে তিনি (ইমাম শাফিঈ) স্পষ্টভাবে মত ব্যক্ত করেছেন যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। আর এটাই তাঁর মাযহাবের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ও অগ্রাধিকারযোগ্য মত।

সুতরাং, যারা এটিকে মাকরূহ বলেছেন তাদের সংখ্যাই অধিক। আর তাদের পক্ষে এমন ব্যক্তিরাও রয়েছেন যাদের মতের দ্বারা দলিল পেশ করা যায়। আর আল্লাহ্‌র কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20927] ضعيف

20928 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الشِّطْرَنْجُ هُوَ مَيْسِرُ الْأَعَاجِمِ ". هَذَا مُرْسَلٌ، وَلَكِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "শطرঞ্জ হলো অনারবদের জুয়া (মাইসির)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20928] ضعيف

20929 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَلَى قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: " {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [الأنبياء: 52]؟ "

মাইসারা ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা দাবা (শতরঞ্জ) খেলছিল। তখন তিনি বললেন: "এই মূর্তিগুলো কী, যার পূজায় তোমরা রত?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20929] ضعيف

20930 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، ثنا الْحُسَيْنُ، ثنا عَبْدُ اللهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَلْعَبُونَ الشِّطْرَنْجَ فَقَالَ: " {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [الأنبياء: 52]؟ لَأَنْ يَمَسَّ جَمْرًا حَتَّى يُطْفَأَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّهَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা দাবা (শতরঞ্জ) খেলছিল। তখন তিনি বললেন: “এগুলো কীসের প্রতিমা, যাদের ওপর তোমরা আসক্ত হয়ে পড়েছো?” [সূরা আল-আম্বিয়া: ৫২]। তিনি আরও বললেন, “দাবার গুটি স্পর্শ করার চেয়ে বরং কারও জন্য এটি উত্তম যে, সে জ্বলন্ত কয়লা স্পর্শ করবে যতক্ষণ না তা নিভে যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20930] ضعيف

20931 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " صَاحِبُ الشِّطْرَنْجِ أَكْذَبُ النَّاسِ، يَقُولُ أَحَدُهُمْ: قَتَلْتُ، وَمَا قَتَلَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাবা (শতরঞ্জ) খেলুড়ে ব্যক্তিরা হলো মানুষের মধ্যে সর্বাধিক মিথ্যাবাদী। তাদের কেউ কেউ বলে, ’আমি মেরে ফেলেছি,’ অথচ সে (আসলে কাউকে) মারেনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20931] ضعيف

20932 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ الْحُسَيْنُ، ثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو إِسْحَاقَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ تَيْمِ اللهِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لِغَيْرِ هَذَا خُلِقْتُمْ، أَمَا وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً لَضَرَبْتُ بِهَا وُجُوهَكُمْ "

আম্মার ইবনে আবি আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়মুল্লাহ গোত্রের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তারা তখন দাবা খেলছিল। তিনি তাদের কাছে থামলেন এবং বললেন: "আল্লাহর শপথ! তোমরা তো এর জন্য সৃষ্ট হওনি! আল্লাহর শপথ! যদি এমন আশঙ্কা না থাকত যে এটি একটি (মন্দ) রসম বা দৃষ্টান্ত হয়ে যাবে, তবে আমি এটি (দাবার সরঞ্জাম) দিয়েই তোমাদের মুখে আঘাত করতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20932] ضعيف

20933 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ الْحُسَيْنُ، ثنا عَبْدُ اللهِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ، ⦗ص: 359⦘ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ: قَالَ مَالِكٌ: الشِّطْرَنْجُ مِنَ النَّرْدِ، بَلَغَنَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ وَلِيَ مَالَ يَتِيمٍ، فَأَحْرَقَهَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম মালেক (রহ.) বলেছেন: শতরঞ্জ (দাবা খেলা) হলো নার্দ (পাশা খেলা)-এর অন্তর্ভুক্ত। আমাদের কাছে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে এই খবর পৌঁছেছে যে, তিনি একবার একজন এতিমের সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি সেগুলো (খেলার সরঞ্জাম) পুড়িয়ে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20933] ضعيف

20934 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُنِيرٍ الْقَطَّانُ الْمَدَائِنِيُّ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، قَالَ: ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ، فَقَالَ: " هُوَ شَرٌّ مِنَ النَّرْدِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দাবা খেলা (শতরঞ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, "তা (দাবা) হলো পাশা খেলার (নারদ) চেয়েও মন্দ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20934] ضعيف

20935 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، قَالَ: " لَا يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ إِلَّا خَاطِئٌ "

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “দাবা (শতরঞ্জ) কেবল মাত্র ভুলকারীরাই [বা পাপীরাই] খেলে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20935] ضعيف

20936 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَكْرَهُ الْكَبْلَ وَإِنْ لَمْ يُقَامَرْ عَلَيْهَا، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَكْرَهُ أَنْ يُلْعَبَ بِالشِّطْرَنْجِ "

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’আল-কাবল’ (পাশা জাতীয় খেলা) অপছন্দ করতেন, যদিও এর ওপর বাজি ধরা না হতো। আর আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবা (আল-শীতরঞ্জ) খেলা অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20936] ضعيف

20937 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الشِّطْرَنْجِ، فَقَالَ: " هِيَ بَاطِلٌ، وَلَا يُحِبُّ اللهُ الْبَاطِلَ "

সালিহ ইবনু আবী ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবনু মুসায়্যিবকে (রাহিমাহুল্লাহ) শতরঞ্জ (দাবা) খেলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটি বাতিল (অর্থহীন), আর আল্লাহ বাতিলকে ভালোবাসেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20937] ضعيف

20938 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ لَعِبِ الشِّطْرَنْجِ، فَقَالَ: " هِيَ مِنَ الْبَاطِلِ، وَلَا أُحِبُّهَا "

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে শতরঞ্জ (দাবা) খেলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। জবাবে তিনি বলেন: "এটি বাত্বিলের (অসার ও নিরর্থক বিষয়ের) অন্তর্ভুক্ত, এবং আমি তা পছন্দ করি না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20938] صحيح

20939 - وَبِإِسْنَادِهِ ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الشِّطْرَنْجِ، فَقَالَ: " هِيَ مِنَ الْبَاطِلِ، وَلَا يُحِبُّ اللهُ الْبَاطِلَ "

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দাবা খেলা (শতরঞ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি উত্তরে বললেন: "এটি বাতিল (অনর্থক/অসার) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহ তাআলা বাতিলকে পছন্দ করেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20939] صحيح

20940 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنِ الشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: " دَعُونَا مِنْ هَذِهِ الْمَجُوسِيَّةِ ". وَرُوِّينَا فِي كَرَاهِيَةِ اللَّعِبِ بِهَا، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
‌

আবু জাফর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দাবা খেলা (শতরঞ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এই মাজুসিয়্যাহ (অগ্নি উপাসকদের প্রথা) থেকে তোমরা আমাদেরকে দূরে রাখো।"

আর এই খেলা (দাবা) অপছন্দনীয় (মাকরুহ) হওয়া প্রসঙ্গে আমরা ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব, মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন, ইবরাহীম নাখঈ এবং মালিক ইবনে আনাস (রহ.) থেকেও (অনুরূপ) বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20940] ضعيف