20841 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا يَزِيدُ - هُوَ ابْنُ هَارُونَ، أنبأ سُلَيْمَانُ - هُوَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " مَا فِي الْمَعَارِيضِ مَا يُغْنِي الرَّجُلَ عَنِ الْكَذِبِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইঙ্গিতপূর্ণ কথায় (বা দ্ব্যর্থবোধক বক্তব্যে) এমন যথেষ্ট কিছু রয়েছে যা একজন ব্যক্তিকে মিথ্যা বলার প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20841] صحيح

20842 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً، عَنِ الْكَذِبِ ". هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفًا

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রচ্ছন্ন উক্তির (বা কৌশলী ও দ্ব্যর্থবোধক কথাবার্তার) মধ্যে মিথ্যা থেকে বাঁচার যথেষ্ট সুযোগ বা অবকাশ রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20842] صحيح

20843 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ، ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ ".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দ্ব্যর্থবোধক (ইঙ্গিতপূর্ণ) কথা বলার মধ্যে মিথ্যা পরিহার করার প্রশস্ত সুযোগ রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20843] منكر

20844 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْجَعْدِ الْوَشَّاءُ، ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه مَرْفُوعًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু সা‘দ আল-মালিনী আমাদের অবহিত করেছেন, তাঁকে আবু আহমদ ইবনে আদী আল-হাফিজ খবর দিয়েছেন, তাঁকে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আল-জা’দ আল-ওয়াশ্শা’ বর্ণনা করেছেন, তাঁকে আবু ইবরাহীম আত-তারজুম মানী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (পূর্বোক্ত হাদীসটি) তাঁর সনদসহ অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন। শুধুমাত্র দাউদ ইবনুয্ যিবরিকানই এটিকে মারফু‘ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সনদে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি অন্য একটি দুর্বল সূত্রেও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু‘ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20844] منكر

20845 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: " الْمَعَارِيضُ أَنْ يُرِيدَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْكَلَامِ الَّذِي إِنْ صَرَّحَ بِهِ كَانَ كَذِبًا، فَيُعَارِضَهُ بِكَلَامٍ آخَرَ يُوَافِقُ ذَلِكَ الْكَلَامَ فِي اللَّفْظِ، وَيُخَالِفُهُ فِي الْمَعْنَى، فَيَتَوَهَّمَ السَّامِعُ أَنَّهُ أَرَادَ ذَلِكَ، وَقَوْلُهُ: " مَنْدُوحَةً "، يَعْنِي: سَعَةً وَفُسْحَةً " قَالَ الشَّيْخُ: " وَهَذَا إِنَّمَا يَجُوزُ فِيمَا يَرُدُّ بِهِ ضَرَرًا، وَلَا يَرْجِعُ بِالضَّرَرِ عَلَى غَيْرِهِ، وَأَمَّا فِيمَا يَضُرُّ غَيْرَهُ فَلَا

আলী ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু উবায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

‘মাআ’রীদ’ হলো— কোনো ব্যক্তি এমন কথা বলতে চায়, যা সরাসরি বললে যা মিথ্যা হয়ে যাবে। তাই সে এমন ভিন্ন কোনো কথার মাধ্যমে তার বক্তব্য পেশ করে, যা উচ্চারণের দিক থেকে পূর্বোক্ত বক্তব্যের সাথে মিলে যায়, কিন্তু অর্থের দিক থেকে ভিন্ন হয়। ফলে শ্রোতা ধারণা করে যে সে (প্রথমোক্ত) কথাটিই বলতে চেয়েছে।

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণী: ‘মানদূহাতান’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রশস্ততা এবং সুযোগ।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই (মাআ’রীদ ব্যবহার) কেবল সে ক্ষেত্রেই বৈধ, যখন এর দ্বারা কোনো ক্ষতি প্রতিহত করা যায় এবং এর দ্বারা অন্যের উপর কোনো ক্ষতি বর্তায় না। কিন্তু যা অন্যের ক্ষতি করে, সে ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20845] صحيح

20846 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ضُبَارَةَ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا، هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ ".

সুফিয়ান ইবনে আসীদ আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এটি চরম বিশ্বাসঘাতকতা যে, তুমি তোমার ভাইকে এমন একটি কথা বলবে, যে বিষয়ে সে তোমাকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, অথচ তুমি তার কাছে মিথ্যা বলছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20846] ضعيف

20847 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، هُوَ ابْنُ نَجْدَةَ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، ضُبَارَةُ بْنُ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، فَذَكَرَهُ
‌

সুফিয়ান ইবনু আসীদ আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20847] ضعيف

20848 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ وَنِسَاؤُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَإِذَا حَادٍ أَوْ سَائِقٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ، قَالَ: فَحَدَا الْحَادِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ بِالْقَوَارِيرِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক সফরে ছিলেন এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর সামনে (উট বা সাওয়ারীতে) ছিলেন। সেখানে একজন উটচালক অথবা চালক ছিল। (অন্য এক বর্ণনায় আছে) যখন চালক (উট হাঁকাতে গিয়ে) দ্রুত গান গাইতে শুরু করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"হে আনজাশা, নম্রতা অবলম্বন করো! (সাবধান!) কাঁচের পাত্রের (অর্থাৎ, নারীদের) প্রতি (কোমল আচরণ করো)!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20848] صحيح

20849 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَرُّوذِيُّ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: فَزِعَ النَّاسُ، فَرَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ بَطِيئًا، ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُ وَحْدَهُ، فَرَكِبَ النَّاسُ يَرْكُضُونَ خَلْفَهُ، فَقَالَ: " لَنْ تُرَاعُوا، إِنَّهُ لَبَحْرٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

লোকেরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়লে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি মন্থর গতির ঘোড়ার উপর আরোহণ করলেন। এরপর তিনি একাই দ্রুত গতিতে ঘোড়া হাঁকিয়ে বেরিয়ে গেলেন। ফলে লোকেরা তাঁর পিছু পিছু ঘোড়া চালনা করে চলল। তখন তিনি (ফিরে এসে) বললেন: "তোমরা ভীত হবে না। এটি (ঘোড়াটি) তো এখন সমুদ্রের (গতি সম্পন্ন) হয়ে গেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20849] صحيح

20850 - أَخْبَرَنَا ابْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ: كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ: مَنْدُوبٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَ مِنْ فَزِعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনায় একবার একটি ভীতিকর আওয়াজ বা শোরগোল শোনা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ঘোড়ায় আরোহণ করলেন, যার নাম ছিল ‘মানদূব’।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ফিরে এসে) বললেন: "এটা ভয়ের কিছু ছিল না (অর্থাৎ সামান্য আওয়াজ ছিল)। আর আমরা তো এই ঘোড়াটিকে সমুদ্রের মতো দ্রুতগতি সম্পন্ন পেয়েছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20850] صحيح

20851 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الْبَصِيرِ الَّذِي فِي بَنِي وَاقِفٍ نَعُودُهُ "، وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى. كَذَا قَالَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চলো, আমরা বনু ওয়াকিফ গোত্রের সেই ’দৃষ্টিসম্পন্ন’ ব্যক্তির কাছে যাই, আমরা তাকে দেখতে যাব।"

অথচ লোকটি ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি। (বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এভাবেই উল্লেখ করেছিলেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20851] منكر

20852 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْحَمَّالُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: " اذْهَبُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ نَزُورُ الْبَصِيرَ "، ⦗ص: 338⦘ قَالَ سُفْيَانُ: وَهُمْ حَيٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانَ مَحْجُوبَ الْبَصَرِ كَذَا أَتَى بِهِ مَوْصُولًا، وَالصَّحِيحُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

জুবাইর ইবনে মুতইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বলতেন: "চলো, আমরা বনু ওয়াকিফ গোত্রের কাছে যাই, আমরা আল-বাসীরের সাথে সাক্ষাৎ করে আসি।"

(বর্ণনাকারী) সুফিয়ান বলেন, তারা (বনু ওয়াকিফ) ছিলেন আনসারদের একটি গোত্র। আর তিনি (আল-বাসীর) ছিলেন দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20852] منكر

20853 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْمِهْرَجَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَخْتَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا بُنِيَّ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে বৎস!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20853] صحيح

20854 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَطَّارِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: رَدَّ شَهَادَةَ الْخَائِنِ وَالْخَائِنَةِ وَذِي الْغِمْرِ عَلَى أَخِيهِ، وَرَدَّ شَهَادَةَ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ، يَعْنِي التَّابِعَ، وَأَجَازَهَا عَلَى غَيْرِهِمْ ".

আমর ইবন শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিয়ানতকারী পুরুষ ও খিয়ানতকারী নারীর সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর যে ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, তার সাক্ষ্যও তিনি প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি গৃহের অধিবাসীদের পক্ষে ’কানেয়’ অর্থাৎ অনুসারী বা আশ্রিত ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছেন, কিন্তু অন্যদের বিরুদ্ধে তার সাক্ষ্য গ্রহণ করার অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20854] حسن

20855 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَأَجَازَهَا لِغَيْرِهِمْ "، وَلَمْ يَقُلْ: " يَعْنِي التَّابِعَ "

[পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সাহাবী] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর নিজস্ব সনদসহ পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "এবং তিনি অন্যদের জন্য তা বৈধ বা অনুমতি দিয়েছেন।" কিন্তু তিনি এই কথাটি বলেননি: "অর্থাৎ, অনুসারী (তাবে’)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20855] حسن

20856 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالَا: أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الصَّيْدَاوِيُّ، بِصَيْدَا، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ طَارِقٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا زَانٍ وَلَا زَانِيَةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ". زَادَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ⦗ص: 339⦘ فِي رِوَايَتِهِ: " فِي الْإِسْلَامِ "

সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদের সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো বিশ্বাসঘাতক পুরুষ কিংবা কোনো বিশ্বাসঘাতক নারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। আর কোনো ব্যভিচারী পুরুষ কিংবা কোনো ব্যভিচারী নারীর সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। আর যে ব্যক্তি তার (অন্য) ভাইয়ের প্রতি গভীর বিদ্বেষ পোষণ করে, তার সাক্ষ্যও [ঐ ভাইয়ের বিরুদ্ধে] গ্রহণযোগ্য নয়।”

আবু আব্দুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: “[বিদ্বেষ পোষণকারী সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়] ইসলামে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20856] حسن

20857 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَذْكُرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الْخَلَّةِ وَلَا ذِي الْجِنَّةِ، وَلَا ذِي الْحِنَةِ الْمَحْقُودِ ". كَذَا قَالَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি (কারও প্রতি) অভাবগ্রস্ত (অর্থাৎ তার সাহায্য-নির্ভরশীল), অথবা যে ব্যক্তি উন্মাদ (মানসিক ভারসাম্যহীন), অথবা যে ব্যক্তির মনে গভীর গোপন বিদ্বেষ রয়েছে – তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20857] ضعيف

20858 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الْحِنَةِ وَالظِّنَّةِ ". الظِّنَّةُ أَحْفَظُ مِنَ الْخَلَّةِ ". . وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ، وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিদ্বেষপরায়ণ (বা শত্রুতা পোষণকারী) ব্যক্তি এবং সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20858] ضعيف

20859 - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا جَدِّي أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَالْجِنَّةِ ". وَالْحِنَّةُ الْجِنَّةُ: الْجُنُونُ، وَالْحِنَةُ: الَّذِي يَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ. لَا أَدْرِي، هَذَا التَّفْسِيرُ مِنْ قَوْلِ مَنْ مِنْ هَؤُلَاءِ الرُّوَاةِ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُرْسَلٍ فِي الْخَصِمِ وَالظَّنِينِ

আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"সন্দেহভাজন (যার বিরুদ্ধে অভিযোগ আছে) এবং পাগলের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।"

(ব্যাখ্যা): এবং ’আল-জিন্না’ (উন্মাদনা) অর্থ হচ্ছে ’আল-হিন্না’ (অন্য পাঠে); আর ’আল-হিন্না’ হলো সেই ব্যক্তি যার সাথে তোমাদের শত্রুতা রয়েছে। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জানি না, এই ব্যাখ্যাটি এসব বর্ণনাকারীদের মধ্যে কার বক্তব্য। এই হাদীসটি অন্য একটি মার্সাল সূত্রে ’বিবাদী’ (আল-খাসিম) এবং ’সন্দেহভাজন’ (আয-যনীন) শব্দ দ্বারাও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20859] ضعيف

20860 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُنَادِيًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ: " أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مَعَ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ فِي الْمَرَاسِيلِ

তালহা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে প্রেরণ করলেন। সে (মদীনার একটি উঁচু স্থান) ‘আস-সানিয়্যাহ’ পর্যন্ত পৌঁছল (এবং ঘোষণা করল): “কোনো প্রতিপক্ষের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, এবং না কোনো সন্দেহভাজন ব্যক্তির (সাক্ষ্য)। আর শপথ হবে যার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছে তার উপর।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20860] ضعيف