20221 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ رحمه الله، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ الْيَشْكُرِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ سَرْجِ بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، وَذُكِرَ عِنْدَهَا الْقُضَاةُ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولَ: " يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ ". كَذَا فِي كِتَابِي عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারককে (হিসাবের জন্য) আনা হবে। তখন তিনি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) হিসাবের এমন কঠোরতার সম্মুখীন হবেন যে, তিনি এই কামনা করবেন, তিনি যদি কখনও একটি মাত্র খেজুরের বিষয়েও দুইজনের মধ্যে বিচার না করতেন!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20221] صحيح

20222 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَجَّةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْعَلَاءِ الْيَشْكُرِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَرْجٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَادِلِ " فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ন্যায়পরায়ণ বিচারককে (আল্লাহর সামনে) উপস্থিত করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20222] صحيح

20223 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، رُبَّمَا ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ حَكَمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَ بِهِ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى اللهِ، فَإِنْ أَمَرَهُ أَنْ يَقْذِفَهُ قَذَفَهُ فِي مَهْوًى أَرْبَعِينَ خَرِيفًا "

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকালে) কখনও কখনও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা উল্লেখ করে বলতেন: মানুষের মাঝে বিচারকারী এমন কোনো বিচারক নেই, যার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয় না। ঐ ফেরেশতা তার ঘাড় ধরে রাখে যতক্ষণ না সে তাকে জাহান্নামের কিনারে দাঁড় করায়। অতঃপর সে (ফেরেশতা) আল্লাহর দিকে তার মাথা উত্তোলন করে। আল্লাহ যদি তাকে নিক্ষেপ করার আদেশ দেন, তবে সে তাকে এমন এক গভীর খাদে নিক্ষেপ করে, যেখানে সে চল্লিশ বছর ধরে পড়তে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20223] صحيح

20224 - حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، رحمه الله، إِمْلَاءً، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ هِشَامٌ، ⦗ص: 166⦘ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَوَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَوَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ نَوَاصِيَهُمْ مُعَلَّقَةٌ بِالثُّرَيَّا، يَتَخَلْخَلُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُوا عَمَلًا ".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমীরদের (শাসকদের) জন্য দুর্ভোগ! আরাফাদের (তত্ত্বাবধায়ক বা প্রধানদের) জন্য দুর্ভোগ! এবং আমানতদারদের (দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্মকর্তাদের) জন্য দুর্ভোগ! কিয়ামতের দিন অবশ্যই এমন কিছু লোক আছে যারা কামনা করবে যে, তাদের কপালের অগ্রভাগ যেন সুরাইয়া নক্ষত্রের সাথে ঝুলন্ত থাকত, আর তারা যেন আসমান ও জমিনের মধ্যখানে দুলতে থাকত, তবুও তারা যেন (দুনিয়ার জীবনে) কোনো দায়িত্বের পদ গ্রহণ না করত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20224] صحيح

20225 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ رحمه الله، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " ذَوَائِبُهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةً بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ "

কিন্তু তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) বলেছেন: “তাদের মাথার ঝুঁটিগুলো সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জের সাথে ঝুলন্ত থাকবে এবং তারা দুলতে থাকবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20225] صحيح

20226 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، ثنا يُونُسُ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا عَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: " الْعِرَافَةُ أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ، وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ، وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللهَ مِنْهُمْ، قَالَ: " إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’আরাফাহ্’ (অর্থাৎ, নেতৃত্ব বা তদারকির দায়িত্ব) এর শুরু হলো তিরস্কার (বা ভর্ৎসনা), এর শেষ হলো অনুশোচনা, এবং কিয়ামতের দিন এর জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।

(বর্ণনাকারী আবু হাযিম) বলেন, আমি বললাম, "হে আবু হুরায়রা! তাদের মধ্যে যারা আল্লাহকে ভয় করে (অর্থাৎ, তাকওয়া অবলম্বন করে), তারা ব্যতীত?"
তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, "আমি তোমাকে শুধু ততটুকুই বলছি, যতটুকু আমি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) শুনেছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20226] ضعيف

20227 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، فِي قِصَّةِ مَقْتَلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَجَاءَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ، فَقَالَ: " أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللهِ لَكَ، مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدَمٍ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ وُلِّيتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ الشَّهَادَةُ "، قَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ، لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَ "، فَلَمَّا أَدْبَرَ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الْأَرْضَ، فَقَالَ: " رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ "، قَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي، ارْفَعْ ثَوْبَكَ، فَإِنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বললেন:

"আমরা তাঁর (উমর রাঃ-এর) কাছে প্রবেশ করলাম। লোকজন এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। এমন সময় একজন যুবক এসে বলল: ’হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ্ আপনার জন্য যে সুসংবাদ রেখেছেন তাতে আপনি আনন্দিত হোন। তা হলো—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ; ইসলামের ক্ষেত্রে আপনার সেই অগ্রগামিতা, যা আপনি জানেন; এরপর আপনি (খিলাফতের) দায়িত্ব পেলেন এবং ইনসাফ করলেন; তারপর শাহাদাত।’

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: ’হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমার আকাঙ্ক্ষা হলো যে, সেই (আমলগুলো) যেন সমান সমান হয়—না আমার বিপক্ষে যায়, আর না আমার সপক্ষে আসে। [অর্থাৎ, আমি যেন হিসাবমুক্ত থাকি]।’

যখন সে যুবক ফিরে যাচ্ছিল, তখন দেখা গেল তার লুঙ্গি জমিন স্পর্শ করছে। তিনি (উমর রাঃ) বললেন: ’যুবকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।’

(যখন তাকে ফিরিয়ে আনা হলো) তিনি বললেন: ’হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার পোশাক উপরে তুলে রাখো। কারণ, এটা তোমার কাপড়ের জন্য অধিক পরিচ্ছন্ন এবং তোমার রবের জন্য অধিক তাকওয়ার পরিচায়ক।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20227] صحيح

20228 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، أنبأ عُقْبَةُ يَعْنِي: ابْنَ عَلْقَمَةَ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، قَالَ: سَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه يَقُولُ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ مَصَّرَ بِكَ الْأَمْصَارَ، وَدَفَعَ بِكَ النِّفَاقَ وَأَفْشَى بِكَ الرِّزْقَ "، فَقَالَ عُمَرُ: " أَفِي الْإِمَارَةِ تُثْنِي عَلَيَّ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَفِي غَيْرِهَا "، قَالَ: " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَمَا دَخَلْتُ فِيهَا، لَا أَجْرَ وَلَا وِزْرَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছুরিকাঘাত করা হলো, তখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম, "হে আমীরুল মুমিনীন, সুসংবাদ গ্রহণ করুন। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আপনার মাধ্যমে নগরসমূহ সুসংগঠিত করেছেন, আপনার মাধ্যমে মুনাফিকিকে প্রতিহত করেছেন এবং আপনার মাধ্যমে রিযিককে প্রশস্ত করেছেন (জীবিকা প্রাচুর্য দান করেছেন)।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে ইবনু আব্বাস, তুমি কি আমার এই শাসনক্ষমতার কারণে আমার প্রশংসা করছো?"

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, "হ্যাঁ, হে আমীরুল মুমিনীন, (এই ক্ষমতার কারণেও) এবং অন্য (সকল বিষয়াদির) কারণেও।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাঁর কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই চাইতাম যে আমি যেন এই (খেলাফতের দায়িত্ব) থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাই, যেমনভাবে এতে প্রবেশ করেছিলাম—যেন কোনো নেকিও না হয়, আর কোনো গুনাহও না হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20228] حسن لغيره

20229 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، قَالَ: " كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ رَجُلًا يَصُومُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ يَأْكُلُ خُبْزًا وَسِلْقًا، فَقَالَ ⦗ص: 167⦘ لَهُ: " تَعَالَ فَكُلْ "، قَالَ: فَسَأَلَهُ الرَّجُلُ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ: " مَا لَكَ ظَنَنْتَ أَنَّهُ مِنْ أَمْرِ الْقَضَاءِ " فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: أَرَاكَ أَحْمَقَ، اذْهَبْ إِلَى الْقَاضِي الَّذِي أُجْلِسَ لِهَذَا، أَتُرَانِي أَنِّي كُنْتُ أَشْغَلُ نَفْسِي بِهَذَا؟ " أَوْ قَالَ: " بِكَ "

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) একজন রোযাদার ব্যক্তি ছিলেন। একবার এক ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করল, তখন তিনি রুটি ও সলক (পালং/বিটরুট জাতীয় সবজি) খাচ্ছিলেন। তিনি লোকটিকে বললেন, “এসো এবং খাও।”

বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি তখন তাঁকে কোনো একটি বিষয়ে প্রশ্ন করল। (সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন), “তোমার কী হয়েছে? তুমি কি ধারণা করেছ যে এটি বিচারিক বা বিচারকার্য (ক্বাযা)-এর কোনো বিষয়?”

এরপর সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, “আমি তোমাকে আহমক (নির্বোধ) দেখছি। তুমি সেই কাযীর (বিচারকের) কাছে যাও, যাকে এই কাজের জন্য বসানো হয়েছে। তুমি কি মনে করো যে আমি নিজেকে এই (ধরনের কাজ) নিয়ে ব্যস্ত রাখব?” অথবা তিনি বললেন, “তোমাকে (নিয়ে ব্যস্ত রাখব)?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20229] صحيح

20230 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا أَبُو عَمْرٍو النَّمَرِيُّ، ثنا حَمَّادٌ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: " وَجَدْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْقَضَاءِ أَشَدَّ النَّاسِ مِنْهُ فِرَارًا، وَأَشَدَّهُمْ مِنْهُ فَرَقًا "، ثُمَّ قَالَ: " وَمَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا كَانَ أَعْلَمَ بِالْقَضَاءِ مِنْ أَبِي قِلَابَةَ لَا أَدْرِي مَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ فَكَانَ يُرَادُ عَلَى الْقَضَاءِ، فَيَفِرُّ إِلَى الشَّامِ مَرَّةً، وَيَفِرُّ إِلَى الْيَمَامَةِ مَرَّةً، وَكَانَ إِذَا قَدِمَ إِلَى الْبَصْرَةِ كَانَ كَالْمُسْتَخْفِي حَتَّى يَخْرُجَ "

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিচার (ফায়সালা) সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিকে দেখেছি, তিনিই হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যিনি বিচারকের পদ থেকে সবচেয়ে বেশি পলায়নকারী ছিলেন এবং যিনি একে সবচেয়ে বেশি ভয় করতেন।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেয়ে বিচারকাজ সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী কাউকে পাইনি—আমি (মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের জ্ঞান সম্পর্কে) জানি না। তাঁকে বিচারকের পদে নিয়োগ দেওয়ার চেষ্টা করা হলে, তিনি একবার শামের (সিরিয়া) দিকে পালিয়ে যেতেন, আবার আরেকবার ইয়ামামার দিকে পালিয়ে যেতেন। আর যখন তিনি বসরায় আগমন করতেন, তখন তিনি আত্মগোপনকারীর মতো থাকতেন যতক্ষণ না তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে যেতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20230] صحيح

20231 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: " إِنَّمَا مَثَلُ الْقَاضِي كَمَثَلِ رَجُلٍ يَسْبَحُ فِي الْبَحْرِ، فَكَمْ عَسَى يَسْبَحُ حَتَّى يَغْرَقَ " قَالَ: " وَطُلِبَ أَبُو قِلَابَةَ لِلْقَضَاءِ، فَهَرَبَ

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“বিচারকের উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে সাগরে সাঁতার কাটে। সে আর কতক্ষণই বা সাঁতার কাটতে পারে, যতক্ষণ না সে ডুবে যায়?”

(বর্ণনাকারী) বলেন: “আবু কিলাবাহকে বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের জন্য তলব করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি পালিয়ে গিয়েছিলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20231] حسن

20232 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا الْأَخْنَسِيُّ - أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ التَّيْمِيِّ، قَالَ: جِئْتُ وَإِذَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَلَمَّا رَآنِي أَخَفَّ الصَّلَاةَ، ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلِيَّ: أَمُخَاصِمٌ أَوْ مُسَلِّمٌ أَوْ حَاجَةٌ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: " لَا، بَلْ مُسَلِّمٌ "، فَذَهَبَ الرَّسُولُ فَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ أَتَانِي فَقَالَ لِي: " قُمْ "، قَالَ: " فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَجْلِسْ لِهَذَا الْمَجْلِسِ الَّذِي ابْتَلَيْتَنِي بِهِ وقَدَّرْتَهُ عَلَيَّ إِلَّا وَأَنَا أَكْرَهُهُ وَأُبْغِضُهُ، فَاكْفِنِي شَرَّ عَوَاقِبِهِ "، قَالَ: ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً نَظِيفَةً، فَوَضَعَهَا عَلَى وَجْهِهِ، فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى قُمْتُ، قَالَ: " فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ وُلِّيَ بَعْدَهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ قَالَ: " فَجِئْتُ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَلَمَّا رَآنِي أَخَفَّ الصَّلَاةَ، ثُمَّ بَعَثَ إِلِيَّ: " أَمُخَاصِمٌ أَوْ مُسَلِّمٌ أَوْ حَاجَةٌ؟ "، قَالَ: " قُلْتُ: " لَا بَلْ مُسَلِّمٌ "، فَذَهَبَ الرَّسُولُ فَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ أَتَانِي فَقَالَ لِي: قُمْ، فَقُمْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: حَدِّثْنِي حَدِيثَ أَخِي مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ فَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: " اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ إِنِّي لَمْ أَجْلِسْ هَذَا الْمَجْلِسَ الَّذِي ابْتَلَيْتَنِي بِهِ إِلَّا وَأَنَا أُحِبُّهُ وَأَشْتَهِيهِ، فَاكْفِنِي شَرَّ عَوَاقِبِهِ "، ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً نَظِيفَةً فَوَضَعَهَا عَلَى وَجْهِهِ، فَمَا زَالَ يَبْكِي حَتَّى قُمْتُ "

ইবনু আবিস-সাহবা আত-তাইয়িমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন: আমি (একবার) এসে দেখি মুহারিব ইবনু দিসার (রাহিমাহুল্লাহ) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন সালাত সংক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি এসে বিচারকের আসনে বসলেন। এরপর তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন (এবং জানতে চাইলেন): "আপনি কি কোনো বিবাদী, না সালামকারী, নাকি কোনো প্রয়োজন নিয়ে এসেছেন?" আমি বললাম: "না, বরং আমি কেবল সালামকারী।"

দূত গিয়ে তাঁকে খবর দিলেন। এরপর তিনি আমার কাছে এসে বললেন: "উঠুন (আসুন)।" আমি উঠে গিয়ে তাঁকে সালাম করলাম। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। এরপর বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি জানো, তুমি আমাকে যে পদের মাধ্যমে পরীক্ষা করেছ এবং আমার উপর যা অর্পণ করেছ, আমি তা ঘৃণা ও অপছন্দ করা সত্ত্বেও এতে বসি নাই। সুতরাং তুমি আমাকে এর মন্দ পরিণতি থেকে রক্ষা করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি একটি পরিষ্কার কাপড় বের করে তার চেহারার উপর রাখলেন এবং আমি চলে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি কেঁদে যাচ্ছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন, তিনি (মুহারিব) বিচারক পদে বহাল রইলেন। এরপর তাঁর পরে ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) বিচারক নিযুক্ত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি (একবার) এলাম এবং দেখলাম যে তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। তিনি যখন আমাকে দেখলেন, তখন সালাত সংক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন (এবং জানতে চাইলেন): "আপনি কি কোনো বিবাদী, না সালামকারী, নাকি কোনো প্রয়োজন নিয়ে এসেছেন?" আমি বললাম: "না, বরং আমি কেবল সালামকারী।"

দূত গিয়ে তাঁকে খবর দিলেন। এরপর তিনি আমার কাছে এসে বললেন: "উঠুন (আসুন)।" আমি উঠে গিয়ে তাঁকে সালাম করলাম এবং তার পাশে বসলাম। তখন তিনি বললেন: আমার ভাই মুহারিব ইবনু দিসারের ঘটনাটি আমাকে বলুন।

আমি তাঁকে সেই ঘটনাটি শোনালাম। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি জানো, তুমি আমাকে যে পদে অধিষ্ঠিত করেছ, আমি তা ভালোবাসা ও আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও এতে বসি নাই। সুতরাং তুমি আমাকে এর মন্দ পরিণতি থেকে রক্ষা করো।"

এরপর তিনি একটি পরিষ্কার কাপড় বের করে তার চেহারার উপর রাখলেন এবং আমি চলে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি কেঁদে যাচ্ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20232] ضعيف

20233 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْبَزَّازُ الْكِسَائِيُّ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو عِيسَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَرُوضِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ، يَقُولُ: " لَمَّا وُلِّيَ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ الْقَضَاءَ، قِيلَ ⦗ص: 168⦘ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ: أَلَا تَأْتِيهِ؟ قَالَ: " وَاللهِ مَا نَالَ عِنْدِي غَنِيمَةً فَأُهَنِّيَهُ عَلَيْهَا، وَلَا أُصِيبَ عِنْدَ نَفْسِهِ بِمُصِيبَةٍ فَأُعَزِّيَهُ عَلَيْهَا، وَمَا كُنْتُ زَوَّارًا لَهُ قَبْلَ الْيَوْمِ، فَأَزُورُهُ الْيَوْمَ؟ "

আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনুল আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন মুহারিব ইবনু দিছারকে কাজীর (বিচারকের) দায়িত্ব দেওয়া হলো, তখন আল-হাকাম ইবনু উতায়বাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনি কি তার কাছে যাবেন না?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি এমন কোনো গনীমত (কল্যাণ বা সফলতা) অর্জন করেননি যার জন্য আমি তাঁকে অভিনন্দন জানাব, আর না তিনি এমন কোনো বিপদে পড়েছেন যার জন্য আমি তাঁকে সান্ত্বনা দেব। আর আমি আজকের দিনের আগে তার নিয়মিত সাক্ষাৎকারীও ছিলাম না যে, আজ তার সাথে দেখা করতে যাব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20233] صحيح

20234 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: " خَرَجَ شُرَيْحٌ مِنْ عِنْدِ زِيَادٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: " كَبِرَتْ سِنُّكَ، وَرَقَّ عَظْمُكَ، وَارْتَشَى ابْنُكَ "، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " مَنْ قَالَ لَكَ؟ "، قَالَ: لَا أَعْرِفُهُ فَاعْفِنِي، قَالَ: " لَا أُعْفِيكَ حَتَّى تُشِيرَ عَلَيَّ بِرَجُلٍ "، فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِأَبِي بُرْدَةَ فَوَلَّاهُ الْقَضَاءَ "

আবু নুআ’ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) একবার যিয়াদের নিকট থেকে বের হচ্ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললো: "আপনার বয়স হয়েছে, আপনার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে এবং আপনার ছেলে ঘুষ গ্রহণ করেছে।"

(এ কথা শুনে) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) যিয়াদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাকে বিষয়টি জানালেন। যিয়াদ জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনাকে কে এই কথা বলেছে?" শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি তাকে চিনি না, তাই আমাকে অব্যাহতি দিন।" যিয়াদ বললেন: "আপনি আমাকে অন্য কোনো ব্যক্তির নাম সুপারিশ না করা পর্যন্ত আমি আপনাকে অব্যাহতি দেব না।" অতঃপর তিনি আবু বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম সুপারিশ করলেন, ফলে যিয়াদ তাকে বিচারকের পদে নিযুক্ত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20234] صحيح

20235 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: " كَانَ قَعْنَبٌ التَّمِيمِيُّ قَدْ دَعَاهُ وَالٍ، فَوَلَّاهُ الْقَضَاءَ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى قَبِلَ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ بِعَهْدِهِ، رَمَى بِهِ وَتَوَارَى، قَالَ: " فَأَرْسَلَ الْوَالِي فِي طَلَبِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَطْلُبُونَهُ، إِذْ سَقَطَ عَلَيْهِ الْبَيْتُ الَّذِي كَانَ فِيهِ مُتَوَارِيًا فَلَمْ يَشْعُرُوا إِلَّا وَقَدْ خُرِجَ عَلَيْهِمْ بِجِنَازَتِهِ "

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কা’নাব আত-তামিমী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে একবার একজন শাসক (ওয়ালী) ডেকেছিলেন এবং তাকে বিচারকের পদে নিয়োগ দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর শাসক তার উপর চাপ দিতেই থাকলেন, অবশেষে তিনি (বাধ্য হয়ে) তা গ্রহণ করলেন।

যখন তিনি শাসকের কাছ থেকে নিয়োগপত্রসহ বের হলেন, তখন তিনি সেটি ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং আত্মগোপন করলেন। (সুফিয়ান) বলেন: তখন শাসক তাকে খুঁজে বের করার জন্য লোক পাঠালেন। যখন তারা তাকে খুঁজছিল, ঠিক তখনই যে ঘরে তিনি আত্মগোপন করে ছিলেন, সেই ঘরটি তাঁর উপর ধসে পড়ল। অতঃপর তারা তাঁর জানাযা বের হওয়ার আগ পর্যন্ত (তাঁর ব্যাপারে আর) কিছুই জানতে পারল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20235] حسن

20236 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: قَالَ اللَّيْثُ: " قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ: " تَلِي لِي مِصْرَ؟ "، قُلْتُ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنِّي رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي "، فَقَالَ: " مَا بِكَ مِنْ ضَعْفٍ مَعِي، وَلَكِنْ ضَعُفَتْ نِيَّتُكَ فِي الْعَمَلِ لِي عَلَى ذَلِكَ، أَتُرِيدُ قُوَّةً أَقْوَى مِنِّي وَمِنْ عَمَلِي، فَأَمَّا إِذَا أَبِيتَ فَدُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أُقَلِّدُهُ أَمْرَ مِصْرَ "، قُلْتُ: " عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيُّ رَجُلٌ لَهُ صَلَاحٌ، وَلَهُ عَشِيرَةٌ "، قَالَ: " فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَعَاهَدَ اللهَ أَنْ لَا يُكَلِّمَ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ "

লায়স ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু জা’ফর (খলীফা আল-মনসুর) আমাকে বললেন: "তুমি কি আমার পক্ষ থেকে মিসরের (শাসনভার) গ্রহণ করবে?"

আমি বললাম: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি এর জন্য যথেষ্ট নই (বা আমি এর চেয়ে দুর্বল), আর আমি হলাম মাওয়ালীদের অন্তর্ভুক্ত একজন লোক।"

তখন তিনি বললেন: "আমার সাথে থাকলে তোমার কোনো দুর্বলতা নেই। বরং আমার জন্য এই কাজ সম্পাদনে তোমার নিয়্যত দুর্বল হয়েছে। তুমি কি আমার চেয়ে এবং আমার কাজের চেয়েও শক্তিশালী ক্ষমতা চাও? তবে যখন তুমি অস্বীকারই করলে, তখন মিসরের দায়িত্ব দেওয়ার জন্য আমাকে এমন একজন লোকের সন্ধান দাও।"

আমি বললাম: "উসমান ইবনুল হাকাম আল-জুযামী একজন পুণ্যবান লোক, আর তার একটি গোত্রীয় প্রভাবও রয়েছে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: এই খবর যখন তার (উসমান ইবনুল হাকামের) কাছে পৌঁছল, তখন তিনি আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার করলেন যে, তিনি আর কখনো লায়স ইবনু সা’দের সাথে কথা বলবেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20236] حسن

20237 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ وَهُوَ الْحَافِظُ الْبُخَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عَمْرٍو الطَّوَاوِيسِيَّ يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ: بَلَغَنِي عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ: " لَمَّا مَاتَ سَوَّارٌ قَاضِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ دَعَا أَبُو جَعْفَرٍ - يَعْنِي الْمَنْصُورَ أَبَا حَنِيفَةَ، فَقَالَ لَهُ: " إِنَّ سَوَّارًا قَدْ مَاتَ، وَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِهَذَا الْمِصْرِ "، يَعْنِي مِنْ قَاضٍ، " فَاقْبَلِ الْقَضَاءَ، فَقَدْ وَلَّيْتُكَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ "، فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: " وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنِّي لَا أَصْلِحُ لِلْقَضَاءِ، وَوَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَئِنْ كُنْتُ صَادِقًا فَمَا يَسَعُكَ أَنْ تَسْتَقْضِيَ رَجُلًا لَا يَصْلُحُ لِلْقَضَاءِ، وَلَئِنْ كُنْتُ كَاذِبًا فَمَا يَسَعُكُ أَنْ تَسْتَقْضِيَ رَجُلًا كَذَّابًا، وَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِهَذَا الْأَمْرِ إِلَّا رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَقَدْ أَصْبَحْتُ مُخَالِفًا لَكَ "، قَالَ: " فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: " صَدَقْتَ، إِنَّكَ قُلْتَ: لَا يَصْلُحُ لِهَذَا الْأَمْرِ إِلَّا مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَـ {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ} [البقرة: 134]، الْآيَةُ، وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّهُ لَا يَصْلُحَ لِهَذَا الْأَمْرِ إِلَّا رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، ⦗ص: 169⦘ فَإِنَّا نَأْخُذُ بِمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] وَلَيْسَ عَلَيْنَا إِلَّا الْجَهْدُ فِي أَهْلِ زَمَانِنِا، وَأَمَّا قَوْلُكُ: إِنَّكَ أَصْبَحْتَ مُخَالِفًا لِي، فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخَالِفُ الرَّأْيَ، فَاقْبَلْ هَذَا الْأَمْرَ "، فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَئِنْ خَلَّيْتَ عَنِّي وَإِلَّا لَبَّيْتُ مَكَانِيَ السَّاعَةَ، فَمَا يَسَعُكَ أَنْ تَحْبِسَ مُلَبِّيًا "، قَالَ: فَخَلَّى عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ

আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন বসরাবাসীদের বিচারক সাওয়ার ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু জাফর—অর্থাৎ মানসূর—ইমাম আবু হানিফাকে (রাহিমাহুল্লাহ) ডাকলেন এবং তাঁকে বললেন: "সাওয়ার মারা গেছেন, এবং এই শহরের (বসরা) জন্য একজন বিচারকের প্রয়োজন। আপনি বিচারকের পদ গ্রহণ করুন; আমি আপনাকে বসরার বিচারক হিসেবে নিয়োগ দিলাম।"

তখন ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, আমি বিচারকার্যের উপযুক্ত নই। আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি আমি সত্যবাদী হই যে আমি ক্বাযীর পদের উপযুক্ত নই, তাহলে এমন ব্যক্তিকে ক্বাযী হিসেবে নিয়োগ দেওয়া আপনার জন্য সমীচীন নয় যে এই পদের উপযুক্ত নয়। আর যদি আমি মিথ্যাবাদী হই, তাহলে মিথ্যাবাদীকে ক্বাযী হিসেবে নিয়োগ দেওয়াও আপনার জন্য সমীচীন নয়। তাছাড়া এই কাজের জন্য আরব বংশোদ্ভূত ব্যক্তিরাই উপযুক্ত, আর আমি (অনেক বিষয়ে) আপনার বিরোধী মত পোষণ করি।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি [আবু জাফর মানসূর] তাঁকে বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন। আপনি বলেছিলেন: এই কাজের জন্য আবু বকর ও উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতো লোক ছাড়া অন্য কেউ যোগ্য নন। কিন্তু {ঐসব লোক অতীত হয়ে গেছে; তারা যা অর্জন করেছে, তা তাদেরই} [সূরা বাকারা: ১৩৪]—আয়াতটি (স্মরণ করুন)। আর আপনার এই বক্তব্য যে, এই কাজের জন্য আরব বংশোদ্ভূত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ যোগ্য নন, (এর উত্তরে বলি) আমরা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে যা বলেছেন, তা-ই গ্রহণ করি: {নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী} [সূরা হুজুরাত: ১৩]। আর আমাদের সময়ের মানুষদের মাঝে সাধ্যমতো (যোগ্য ব্যক্তিকে খুঁজে বের করার) চেষ্টা করা ছাড়া আমাদের অন্য কোনো উপায় নেই। আর আপনার এই বক্তব্য যে, আপনি আমার বিরোধী মত পোষণ করেন, (এর উত্তরে বলি) এক মতের সাথে অন্য মতের পার্থক্য হতে পারে। সুতরাং আপনি এই পদ গ্রহণ করুন।"

তখন ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি আপনি আমাকে ছেড়ে দেন, তবে ভালো। অন্যথায়, এই মুহূর্তে আমি আপনার সামনেই ইহরামের তালবিয়াহ পাঠ করে হজ্জের জন্য প্রস্তুত হব। আর ইহরামকারীকে (মুহাররিমকে) বন্দী করে রাখা আপনার জন্য সমীচীন হবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20237] ضعيف

20238 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: " دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَجَعَلَ يَتَجَانَنُ عَلَيْهِمْ، وَيَمْسَحُ الْبِسَاطَ، وَيَقُولُ: " مَا أَحْسَنَهُ مَا أَحْسَنَهُ بِكَمْ أَخَذْتُمْ هَذَا؟ "، ثُمَّ قَالَ: " الْبَوْلَ الْبَوْلَ "، حَتَّى أُخْرِجَ "، يَعْنِي: أَنَّهُ احْتَالَ لِيَتَبَاعَدَ مِنْهُمْ، وَيَسْلَمَ مِنْ أَمْرِهِمْ "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি তাদের সামনে পাগলের ভান করতে লাগলেন এবং কার্পেটে হাত বুলাতে লাগলেন। আর বলছিলেন: "কত চমৎকার! কত চমৎকার! আপনারা এটা কত দিয়ে কিনেছেন?" এরপর তিনি বললেন: "পেশাব! পেশাব!" (অর্থাৎ, আমার পেশাব এসেছে) – যতক্ষণ না তাঁকে (সেখান থেকে) বের করে দেওয়া হলো। এর মাধ্যমে তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন যে, তাদের থেকে দূরত্ব বজায় রাখার এবং তাদের বিষয়াদি থেকে নিরাপদ থাকার জন্য তিনি এই কৌশল অবলম্বন করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20238] صحيح

20239 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ قَالَ: وَقَالَ رَجُلٌ يَمْدَحُ سُفْيَانَ:
[البحر الطويل]
تَحَرَّزَ سُفْيَانُ وَفَرَّ بِدِينِهِ … وَأَمْسَى شَرِيكٌ مُرْصِدًا للدَّرَاهِمِ

উবাইদ ইবনু ইয়াঈশ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুফিয়ানকে (আস-সাওরীকে) প্রশংসা করে জনৈক ব্যক্তি বলেন:

সুফিয়ান সতর্ক হয়ে গেলেন এবং নিজ দ্বীন নিয়ে (ফিতনা থেকে) পালিয়ে গেলেন,
আর শারীক তো দিরহামের (টাকা-পয়সার) অপেক্ষায় নিয়োজিত হয়ে দিনাতিপাত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20239] صحيح

20240 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَ سَمِعْتُ وَالِدِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ، ح، وَأنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْأَرْغِيَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى يَقُولُ: " كَتَبَ الْخَلِيفَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ فِي قَضَاءِ مِصْرَ فَجَنَّنَ نَفْسَهُ، وَلَزِمَ الْبَيْتَ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي وَسَطِ الدَّارِ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ السَّطْحِ، فَقَالَ: " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَلَا تَخْرُجُ إِلَى النَّاسِ، فَتَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بِمَا أَمَرَ اللهُ وَرَسُولُهُ؟ قَدْ جَنَّنْتَ نَفْسَكَ، وَلَزِمْتَ الْبَيْتَ "، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ، وَقَالَ: " إِلَى هَهُنَا انْتَهَى عِلْمُكَ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقُضَاةَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ السَّلَاطِينَ، وَيُحْشَرُ الْعُلَمَاءُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ؟ "

ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

খলিফা মিসরের বিচারক (কাজি) পদের জন্য আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পত্র লিখলেন। তখন তিনি নিজেকে পাগল সাজালেন এবং ঘরে অবস্থান করতে শুরু করলেন।

একবার তিনি ঘরের মাঝখানে ওযু করতে চাইলেন। তখন রিশদীন ইবনে সা’দ ছাদ থেকে তাঁকে উঁকি মেরে দেখলেন। তিনি বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ! আপনি কেন মানুষের কাছে বের হচ্ছেন না, যাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত বিধান অনুযায়ী তাদের মাঝে বিচার করতে পারেন? আপনি নিজেকে পাগল সাজিয়েছেন এবং ঘরে আবদ্ধ হয়ে আছেন।"

আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর দিকে মাথা তুলে তাকালেন এবং বললেন: "তোমার জ্ঞান কি এতটুকুই শেষ হয়ে গেল? তুমি কি জানো না যে, কিয়ামতের দিন কাজি বা বিচারকদেরকে শাসকদের (ক্ষমতাসীনদের) সাথে একত্র করা হবে? আর আলিমদেরকে (ইসলামী জ্ঞান বিশারদদের) নবী-রাসূলগণের সাথে একত্র করা হবে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20240] صحيح