20141 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي غَرَائِبِ الشُّيُوخِ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ السَّوَّاقُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَذْبَحَ بِبُوَانَةَ، فَقَالَ: " فِي قَلْبِكَ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ؟ "، قَالَ: لَا، قَالَ: " أَوْفِ بِنَذْرِكَ "
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, "আমি বুওয়ানা নামক স্থানে (পশু) কুরবানী করার মান্নত করেছি।" তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার অন্তরে কি জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) কোনো কিছু অবশিষ্ট আছে?" লোকটি বলল, "না।" তিনি বললেন, "তোমার মান্নত পূর্ণ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20141] صحيح

20142 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهِلَالِيُّ - وَهُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ، الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي كَبْشًا حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَاجْتَمَعُوا لِلْخُطْبَةِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ ". وَرَوَيْنَا فِي كِتَابِ الْحَجِّ، عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم أَنَّهُمَا قَالَا: الْهَدْيُ مِنَ الْأَزْوَاجِ ثَمَانِيَةٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যখন জুমু’আর দিন আসে, তখন মসজিদের প্রতিটি দরজায় ফেরেশতাগণ উপস্থিত থাকেন। তাঁরা প্রথম আগমনকারী ব্যক্তিকে প্রথম, অতঃপর পরবর্তীজনকে (পরবর্তী হিসেবে) লিপিবদ্ধ করতে থাকেন। যে ব্যক্তি সবার আগে নামাজের জন্য আসে, সে যেন একটি উট হাদিয়াহ (আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গ) করলো। এরপর যে ব্যক্তি আসে, সে যেন একটি গরু হাদিয়াহ করলো। এরপর যে ব্যক্তি আসে, সে যেন একটি মেষ (দুম্বা) হাদিয়াহ করলো। এভাবে তিনি মুরগি ও ডিম পর্যন্ত উল্লেখ করলেন। এরপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বসেন, তখন তাঁরা (ফেরেশতাগণ) দফতরসমূহ গুটিয়ে ফেলেন এবং খুতবা শোনার জন্য সমবেত হন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20142] صحيح

20143 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفَ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الْأَسْلَمِيُّ، سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيْهِ يَوْمٌ سَمَّاهُ، إِلَّا وَهُوَ صَائِمٌ فِيهِ، فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ أَضْحَى، أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ يَوْمَ الْأَضْحَى، وَلَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَلَا يَأْمُرُ بِصِيَامِهِمِا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ. وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَعَ مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ قَضَاؤُهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল যে, কোনো ব্যক্তি যদি মান্নত করে যে সে একটি নির্দিষ্ট দিনে অবশ্যই রোযা রাখবে, কিন্তু সেই দিনটি ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিন হয়ে যায়, তবে তার করণীয় কী?

তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (আল্লাহর বাণী), “নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ” [সূরা আহযাব: ২১]। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহার দিনও রোযা রাখতেন না, কিংবা ঈদুল ফিতরের দিনও রোযা রাখতেন না, আর তিনি এই দুটি দিনে রোযা রাখতে নির্দেশও দিতেন না।

(ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বাকরিল মুকাদ্দামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।) আর এই বর্ণনায়, এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক বর্ণিত এই হাদীসে: "আল্লাহর নাফরমানির কাজে অথবা আদম সন্তানের মালিকানাধীন নয় এমন বিষয়ে কোনো মান্নত পূরণ করা যাবে না"— এই কথার মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে উক্ত মান্নতের কাযা করা আবশ্যক নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20143] صحيح

20144 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، فأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ ثُلَاثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ، فَإِنْ وَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ نَحْرٍ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: " إِنَّهُ قَدْ أَمَرَ اللهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ هَذَا الْيَوْمَ " قَالَ: فَخُيِّلَ إِلَى الرَّجُلِ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: " قَدْ أَمَرَ اللهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا عَنْ صِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ "، قَالَ يُونُسُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقَالَ: " يَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ دُونَ قَوْلِ الْحَسَنِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যিয়াদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, ‘আমি মান্নত (নযর) করেছি যে, আমি যতদিন বেঁচে থাকব ততদিন প্রতি মঙ্গলবার অথবা বুধবার রোযা রাখব। যদি এই দিনটি কুরবানীর দিনের সাথে মিলে যায় (তবে আমার করণীয় কী)?’

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মান্নত পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর আমাদের এই দিনে (কুরবানীর দিনে) রোযা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে।’

বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি সম্ভবত বুঝতে পারেনি, তাই সে দ্বিতীয়বার কথাটি তাঁর কাছে পুনরাবৃত্তি করল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবারও বললেন, ‘আল্লাহ তাআলা মান্নত পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমাদের এই দিনে রোযা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে।’

ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি এই ঘটনাটি আল-হাসান (বসরি) (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, ‘সে এর পরিবর্তে অন্য একদিন রোযা রাখবে।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20144] صحيح

20145 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَجْعَلُ عَلَيْهَا عُمْرَةً فِي شَهْرٍ ⦗ص: 145⦘ مُسَمًّى، ثُمَّ يَخْلُو إِلَّا لَيْلَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ: " لِتَخْرُجْ، ثُمَّ لِتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ لِتَنْتَظِرْ حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْكَعْبَةِ، ثُمَّ لِتُصَلِّ "
‌

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একটি নির্দিষ্ট মাসের মধ্যে উমরাহ পালনের জন্য মানত করে বা বাধ্যবাধকতা গ্রহণ করে। এরপর সেই মাসটি প্রায় শেষ হয়ে যায়—মাত্র এক রাত বাকি থাকে—তখন সে ঋতুমতী (হায়েযগ্রস্তা) হয়ে পড়ে।

তিনি (জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: সে যেন (ইহরাম বাঁধার উদ্দেশ্যে) বের হয় এবং উমরার জন্য ইহরাম বাঁধে। এরপর সে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। অতঃপর সে কা’বা ঘরের তাওয়াফ করবে এবং তারপর সালাত আদায় করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20145] صحيح

20146 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ، قَالَ: فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ: يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا، حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا، فَهَزَمَهُمُ اللهُ عز وجل جَمِيعًا، وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ، فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمِ يَحْطِمُنَا، لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَجِيءَ بِالرَّجُلِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تُبْتُ إِلَى اللهِ، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الرَّجُلُ بِنَذْرِهِ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ، وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتُلَهُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا، بَايَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَذْرِي، قَالَ: " إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمِ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلِيَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَ "
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (জানাযার সালাত সংক্রান্ত একটি হাদীসের সূত্রে) আলা ইবনে যিয়াদ বললেন, "হে আবু হামযা! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমি তাঁর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। মুশরিকরা বেরিয়ে এলো এবং আমাদের উপর আক্রমণ করলো, এমনকি আমরা আমাদের ঘোড়াগুলোকে আমাদের পিছন দিকে দেখতে পাচ্ছিলাম। আর তাদের মধ্যে একজন লোক ছিল যে আমাদের উপর হামলা করছিল এবং আমাদের ক্ষতবিক্ষত করছিল ও চূর্ণবিচূর্ণ করে দিচ্ছিল। অতঃপর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের সকলকে পরাজিত করলেন।

এরপর তাদের (মুশরিকদের) ধরে আনা হচ্ছিল এবং তারা ইসলামের উপর বায়াত গ্রহণ করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "আমার উপর একটি মানত (নযর) আছে যে, যদি আল্লাহ ঐ লোকটিকে আমার হাতে তুলে দেন, যে আজকের দিন আমাদের চূর্ণবিচূর্ণ করে দিচ্ছিল, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুপ থাকলেন।

অতঃপর সেই লোকটিকে আনা হলো। যখন সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখল, তখন বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বায়াত দেওয়ার জন্য হাত গুটিয়ে নিলেন, যাতে ঐ ব্যক্তি তার মানত পূর্ণ করতে পারে। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ঐ সাহাবী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে দাঁড়ালেন যেন তিনি তাকে হত্যার আদেশ দেন। কিন্তু তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ভয় করে (তাঁর সামনে) তাকে হত্যা করতে পারলেন না।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন যে তিনি (সাহাবী) কিছুই করছেন না, তখন তিনি লোকটিকে বায়াত দিলেন। তখন ঐ সাহাবী বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মানত!"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "আমি কেবল এজন্যই তাকে বায়াত দেওয়া থেকে বিরত ছিলাম, যাতে তুমি তোমার মানত পূর্ণ করতে পারো।" তখন সাহাবী বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কেন আমাকে (হত্যার জন্য) ইঙ্গিত করলেন না?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কোনো নবীর জন্য (ঐরূপ) ইঙ্গিত করা শোভনীয় নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20146] ضعيف

20147 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْيَمَانِ أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ أَخْبَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ رضي الله عنه اسْتَفْتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، وَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْضِيَهُ عَنْهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً بَعْدُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদ ইবনে উবাদা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর মায়ের উপর আরোপিত একটি মান্নত (নযর) সম্পর্কে ফতোয়া চেয়েছিলেন, অথচ তিনি তা পূরণ করার আগেই ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করলেন যেন তিনি মায়ের পক্ষ থেকে তা পূরণ করে দেন। অতঃপর এটিই সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20147] صحيح

20148 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " أَنَّ امْرَأَةً رَكِبَتِ الْبَحْرَ، فَنَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللهُ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَنَجَّاهَا اللهُ، ⦗ص: 146⦘ فَلَمْ تَصُمْ، حَتَّى مَاتَتْ، فَجَاءَتْ بِنْتُهَا، أَوْ أُخْتُهَا، إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا " سَائِرُ الرِّوَايَاتِ فِيهِ قَدْ مَضَتْ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ وَكِتَابِ الْحَجِّ وَبِاللهِ التَّوْفِيقِ
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: 58]، وَقَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} [المائدة: 49]، وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعُمَّالَ وَالْقُضَاةَ، وَكَذَلِكَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ، وَبِهِمُ الْقُدْوَةُ فِي الشَّرِيعَةِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ وَالْعِصْمَةُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা সমুদ্রে নৌকায় চড়েছিলেন। তিনি মানত (নযর) করেছিলেন যে, যদি আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করেন, তবে তিনি এক মাস রোজা রাখবেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করলেন। কিন্তু তিনি রোজা না রেখেই মৃত্যুবরণ করলেন। এরপর তাঁর কন্যা অথবা বোন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (ঐ মৃত মহিলার পক্ষ থেকে) রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।

***

মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। আর যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করো, তখন যেন ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করো।" (সূরা নিসা: ৫৮)

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছেন: "আর তুমি তাদের মধ্যে বিচার করো সে অনুযায়ী, যা আল্লাহ নাযিল করেছেন এবং তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না।" (সূরা মায়েদা: ৪৯)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রশাসক ও বিচারকগণকে (বিভিন্ন এলাকায়) প্রেরণ করতেন। অনুরূপভাবে তাঁর পরবর্তী খলীফাগণও তাই করেছেন। শরীয়তের ক্ষেত্রে তাঁরাই আমাদের আদর্শ। আর আল্লাহ্‌র কাছেই রয়েছে তাওফীক (সফলতা) এবং ইসমত (পাপ থেকে সুরক্ষা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20148] صحيح

20149 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا عَلَى نَجْرَانَ، فَشَكَوْهُ، فَقَالَ: " لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ " فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাজরানের (শাসক হিসেবে) একজন লোককে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তারা (নাজরানের অধিবাসীরা) তাঁর (ঐ শাসকের) বিরুদ্ধে অভিযোগ করলো। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “আমি তোমাদের কাছে এমন এক ব্যক্তিকে অবশ্যই প্রেরণ করব যিনি প্রকৃতই আমানতদার (বিশ্বস্ত)।” এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিগণ সেই দায়িত্ব লাভের জন্য উদগ্রীব হলেন। অতঃপর তিনি আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20149] صحيح

20150 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ شُعْبَةُ ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا ". قَالَ: وَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فُسْطَاطٌ، يَزُورُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ فِيهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَاسْتَشْهَدَ الْبُخَارِيُّ بِرِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَوَكِيعٍ

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এবং মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন এবং বললেন:

"তোমরা সহজ করবে, কঠিন করবে না। সুসংবাদ দেবে, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করবে না। আর তোমরা (পরস্পরের সাথে) মিলমিশ রেখে কাজ করবে, মতভেদ করবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: তাঁদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে তাঁবু ছিল, যেখানে তাঁদের প্রত্যেকেই তাঁর সঙ্গীর সাথে সাক্ষাৎ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20150] صحيح

20151 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ: أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ يُوصِيهِ بِوَصِيَّةٍ، وَمُعَاذٌ ⦗ص: 148⦘ رَاكِبٌ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي تَحْتَ رَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: " يَا مُعَاذُ أَنْتَ عَسَى أَنْ لَا تَلْقَانِيَ بَعْدَ عَامِي هَذَا، وَلَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَقَبْرِي ". قَالَ الشَّيْخُ: " وَهَذَا فِي بَعْثَتِهِ الثَّانِيَةِ

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করলেন, তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে বের হলেন এবং তাঁকে অসিয়ত করলেন। মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সওয়ারীর উপর আরোহিত ছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারীর নিচে হেঁটে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি (উপদেশ প্রদান) শেষ করলেন, তখন বললেন: "হে মু‘আয! সম্ভবত তুমি আমার এই বছরের পরে আর আমার সাক্ষাৎ পাবে না, এবং সম্ভবত তুমি আমার মসজিদ ও আমার কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20151] حسن

20152 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ كَمَا مَضَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সদকা (যাকাত) আদায়ের দায়িত্বে প্রেরণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20152] صحيح

20153 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاضِيًا - يَعْنِي: إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي شَابٌّ، وَتَبْعَثُنِي إِلَى أَقْوَامٍ ذَوِي أَسْنَانٍ قَالَ: فَدَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا أَتَاكَ الْخَصْمَانِ فَسَمِعْتَ مِنْ أَحَدِهِمَا، فَلَا تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ، فَإِنَّهُ أَثْبَتُ لَكَ " قَالَ: " فَمَا اخْتَلَفَ عَلَيَّ بَعْدَ ذَلِكَ الْقَضَاءُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিচারক হিসেবে প্রেরণ করলেন—অর্থাৎ ইয়ামানের উদ্দেশ্যে।

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো একজন যুবক, আর আপনি আমাকে এমন সব বয়োজ্যেষ্ঠ (অভিজ্ঞ) লোকদের কাছে পাঠাচ্ছেন?"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন আমার জন্য কয়েকটি দু’আ করলেন, অতঃপর বললেন, "যখন তোমার কাছে দুই প্রতিপক্ষ আসবে এবং তুমি তাদের একজনের বক্তব্য শুনবে, তখন অপরজনের বক্তব্য না শোনা পর্যন্ত ফায়সালা প্রদান করবে না। কেননা, এটাই তোমার জন্য অধিক নিশ্চিত (সঠিক বিচার)।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এরপর বিচারকার্যে আমি আর কখনো দ্বিধাগ্রস্ত হইনি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20153] ضعيف

20154 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانٍ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ قَالُوا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَبْعَثُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، لَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ؟ قَالَ: " انْطَلِقْ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ " قَالَ: " فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে এমন অবস্থায় পাঠাচ্ছেন যে, আমি বয়সে নবীন এবং বিচারকার্য সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই?"

তিনি (নবীজী) বললেন, "যাও, কারণ আল্লাহ তাআলা শীঘ্রই তোমার অন্তরকে সঠিক পথের সন্ধান দেবেন এবং তোমার জিহ্বাকে দৃঢ় রাখবেন।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "[এর পরে] আমি কখনো দুই ব্যক্তির মধ্যে কোনো বিচার করতে সন্দেহ করিনি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20154] ضعيف

20155 - وَأَخْبَرَنَا ابْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ: لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَبْعَثُنِي وَأَنَا رَجُلٌ حَدِيثُ السِّنِّ، لَا عَلِمَ لِي بِكَثِيرٍ مِنَ الْقَضَاءِ؟ قَالَ: فَضَرَبَ يَدَهُ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: " إِنَّ اللهَ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، وَيَهْدِي قَلْبَكَ "، فَمَا أَعْيَانِي قَضَاءٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে পাঠাচ্ছেন, অথচ আমি যুবক এবং বিচার-ফয়সালার অনেক কিছুই আমার জানা নেই? তিনি (নবীজী) তখন তাঁর হাত আমার বুকে মারলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমার জিহবাকে সুদৃঢ় করবেন এবং তোমার অন্তরকে হেদায়েত দান করবেন।" এরপর থেকে দু’জনের মাঝে কোনো বিচারকার্য সমাধা করতে আমি আর কখনো দ্বিধাগ্রস্ত হইনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20155] ضعيف

20156 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: لَمَّا وُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَلَّى عُمَرَ رضي الله عنهما الْقَضَاءَ، وَوَلَّى أَبَا عُبَيْدَةَ ⦗ص: 149⦘ رضي الله عنه الْمَالَ، وَقَالَ: " أَعَينُونِي "، فَمَكَثَ عُمَرُ سَنَةً لَا يَأْتِيهِ اثْنَانِ، أَوْ لَا يَقْضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ "

মুহারিব ইবনে দিসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচার বিভাগের দায়িত্ব দিলেন এবং আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাষ্ট্রীয় সম্পদের (কোষাগারের) দায়িত্ব দিলেন। আর তিনি (আবু বকর) বললেন: "তোমরা আমাকে সাহায্য করো।"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক বছরকাল অতিবাহিত করলেন, যখন তাঁর কাছে দুজন লোকও (বিচারের জন্য) আসেনি, অথবা তিনি দুজনের মাঝে কোনো বিচারকার্য সম্পন্ন করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20156] ضعيف

20157 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَامِرُ بْنُ شَقِيقٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ: " إِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه اسْتَعْمَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَلَى الْقَضَاءِ، وَبَيْتِ الْمَالِ "

আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচার বিভাগ (কাযা) এবং বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20157] صحيح

20158 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: بَعَثَ ابْنَ سُورٍ عَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ وَبَعَثَ شُرَيْحًا عَلَى قَضَاءِ الْكُوفَةِ "

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু সুরকে বসরা’র বিচারকের পদে নিযুক্ত করেছিলেন এবং শুরাইহকে কূফা’র বিচারকের পদে নিযুক্ত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20158] ضعيف

20159 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَكَانَ يَقْضِي بَيْنَ أَهْلِ دِمَشْقَ قَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: مَنْ تَرَى لِهَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: " فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ "
‌

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এলো, আর তিনি দামেস্কবাসীদের মাঝে বিচার-ফয়সালা করতেন, তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি এই (বিচার-ফয়সালার) কাজের জন্য কাকে উপযুক্ত মনে করেন? তিনি বললেন: ফাদালা ইবনে উবাইদ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20159] ضعيف

20160 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ، أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ، فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: " إِنِّي أَخَافُ اللهَ "، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، فَأَخْفَاهَا، حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

সাত প্রকারের লোক রয়েছে, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না:

১. ন্যায়পরায়ণ শাসক।
২. এমন যুবক যে আল্লাহর ইবাদতের মধ্যে বড় হয়েছে।
৩. এমন ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে; যখন সে মসজিদ থেকে বের হয়, তখন পুনরায় ফিরে না আসা পর্যন্ত (তার মন মসজিদে পড়ে থাকে)।
৪. এমন দু’জন লোক যারা শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে; যারা এই ভালোবাসার ভিত্তিতে একত্রিত হয় এবং এই ভিত্তিতেই পৃথক হয়।
৫. এমন ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে।
৬. এমন পুরুষ, যাকে কোনো সম্ভ্রান্ত ও রূপসী নারী (অবৈধ কাজের জন্য) আহ্বান জানায়, কিন্তু সে বলে: "আমি আল্লাহকে ভয় করি"।
৭. এমন ব্যক্তি যে গোপনে সদকা করে; এমনকি তার ডান হাত যা দান করে, তার বাম হাতও তা জানতে পারে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20160] صحيح