19921 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ مِسْعَرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ يعني ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ، يَعْنِي: ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ (কসম) করার পর ’ইনশাআল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান) বলে, তবে সে (তার শপথের মধ্যে) ব্যতিক্রম করে নিল (বা অব্যাহতি দিলো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19921] ضعيف

19922 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بِشْرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " الِاسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ فِي كُلِّ يَمِينٍ "
وَرَوْينَا عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، " الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَاقِ، وَفِي الْعِتَاقِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ جَائِزٌ "، ⦗ص: 81⦘ وَالَّذِي رُوِيَ فِيهِ، عَنْ مُعَاذٍ مَرْفُوعًا مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক কসমের (শপথের) ক্ষেত্রেই ’ইস্তিসনা’ (শর্তারোপ বা ব্যতিক্রম রাখা) বৈধ।"

আর আমরা আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তালাকের ক্ষেত্রে, গোলাম আযাদ করার ক্ষেত্রে এবং সব কিছুর ক্ষেত্রেই ’ইস্তিসনা’ (শর্তারোপ) বৈধ। এ বিষয়ে মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত সংযুক্ত) সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে, তা ’কিতাবুত তালাক’-এ উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19922] ضعيف

19923 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ جِبْرِيلَ الْأَدِيبُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ تُطَلَّقْ، وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَإِنَّهُ حُرٌّ "، تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ فَقِيلَ: هَكَذَا، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذٍ وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُعَاذٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ
‌

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: হে মু’আয ইবনে জাবাল! যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা, ইনশা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান),’ তখন সে তালাকপ্রাপ্তা হবে না। আর যখন সে তার গোলামকে বলে, ‘তুমি স্বাধীন, ইনশা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান),’ তখন সে স্বাধীন হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19923] ضعيف

19924 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَاقُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْآدَمِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي الرُّطَيْلِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَاسْتَثْنَى، فَقَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ وَصَلَ الْكَلَامَ بَالِاسْتِثْنَاءِ، ثُمَّ فَعَلَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ لَمْ يَحْنَثْ ". هَذَا مَوْقُوفٌ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি শপথ করে এবং ব্যতিক্রম হিসেবে ‘ইনশা আল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান) বলে, আর সেই ব্যতিক্রমকে (ইনশা আল্লাহ বলাকে) তার বক্তব্যের সাথে মিলিয়ে দেয়, অতঃপর সে যদি সেই কাজটি করে ফেলে, যার ওপর সে শপথ করেছিল, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19924] صحيح

19925 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو بَكْرٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ فِي أَثَرِ يَمِينِهِ: إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ حَنِثَ فِيمَا حَلَفَ فِيهِ، فَإِنَّ كَفَّارَةَ يَمِينِهِ: إِنْ شَاءَ اللهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "যে ব্যক্তি কোনো কসম করলো, আর তার কসমের পরপরই ’ইন শা আল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান) বললো, অতঃপর সে যে বিষয়ে কসম করেছিল, তা ভঙ্গ করলো, তবে তার কসমের কাফফারা হবে: ’ইন শা আল্লাহ’ (বলাটাই)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19925] صحيح

19926 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " كُلُّ اسْتِثْنَاءٍ مَوْصُولٌ، فَلَا حَنَثَ عَلَى صَاحِبِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَوْصُولٍ، فَهُوَ حَانِثٌ "
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

প্রত্যেকটি শর্তারোপ (استثناء) যা মূল বক্তব্যের সাথে সংযুক্ত থাকে, তার কারণে শপথকারীর শপথ ভঙ্গ হবে না। কিন্তু যদি তা সংযুক্ত না থাকে, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী বলে গণ্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19926] ضعيف

19927 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ - يَعْنِي: الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللهُ "،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই কুরাইশের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই কুরাইশের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" এরপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন, "ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19927] منكر

19928 - وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ كَذَلِكَ مَوْصُولًا، وَقَالَ:، ثُمَّ سَكَتَ سَكْتَةً، ثُمَّ قَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ "، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا شَرِيكٌ فَذَكَرَهُ، وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شَرِيكٍ، فَأَرْسَلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرِ السُّكَاتَ

আবূ আহমাদ আয-যুবাইরি এটি শুরাইক থেকে অনুরূপভাবে মাওসুল (পূর্ণ সংযুক্ত) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) কিছুক্ষণ নীরবতা অবলম্বন করলেন, তারপর বললেন: "ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ যদি চান)।" আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুক্রি আমাদেরকে এই হাদীসটি অবহিত করেছেন। (তিনি সনদ উল্লেখ করেছেন: হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি ইউসুফ ইবনু ইয়া‘কুব, তিনি আবূ রাবী‘, তিনি আবূ আহমাদ, তিনি শুরাইক থেকে— এভাবেই তিনি তা উল্লেখ করেছেন)। আর কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ এটি শুরাইক থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) রূপে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নীরবতার (বিরতির) কথা উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19928] منكر

19929 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ثُمَّ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَنْ سِمَاكٍ مُرْسَلًا، وَذَكَرَ السُّكَاتَ فِي آخِرِهِ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব!" এরপর তিনি বললেন, "ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19929] ضعيف

19930 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أنبأ ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ: " وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا "، ثُمَّ قَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ "، ثُمَّ قَالَ: " وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، إِنْ شَاءَ اللهُ "، ثُمَّ قَالَ: " وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا "، ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ "، قَالَ الشَّيْخُ: يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صلى الله عليه وسلم إِنْ صَحَّ هَذَا - لَمْ يَقْصِدْ رَدَّ الِاسْتِثْنَاءِ إِلَى الْيَمِينِ، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللهِ عز وجل {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ} [الكهف: 24]

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ’ সূত্রে (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছিয়ে) বর্ণনা করেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন:

"আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আল্লাহ চান।"

অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, যদি আল্লাহ চান।"

অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" এরপর তিনি চুপ থাকলেন, অতঃপর বললেন: "যদি আল্লাহ চান।"

শায়খ (রহ.) বলেন: যদি এই হাদীসটি সহীহ হয়, তবে সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’ইনশাআল্লাহ’ বলার মাধ্যমে কসমকে প্রত্যাহার করার ইচ্ছা করেননি। বরং তিনি এ কথা বলেছিলেন আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: "আর তুমি কোনো বিষয়ে বলো না যে, আমি কাল তা করব, ’যদি আল্লাহ না চান’ এই কথা না বলে।" [সূরা আল-কাহফ: ২৪]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19930] ضعيف

19931 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أنبأ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، " أَنَّهُ كَانَ يَرَى الِاسْتِثْنَاءَ، وَلَوْ بَعْدَ سَنَةٍ "، ثُمَّ قَرَأَ {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ⦗ص: 83⦘ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 23]، قَالَ: " إِذَا ذَكَرْتَ "، قَالَ الشَّيْخُ: كَذَا قَالَ: وَبِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ نَقُولُ فِي ذَلِكَ فِي الْأَيْمَانِ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ يَكُونُ مُسْتَعْمِلًا لِلْآيَةِ، وَإِنْ ذَكَرَ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ حِينٍ فِي مِثْلِ مَا وَرَدَتْ فِيهِ الْآيَةُ، لَا فِيمَا يَكُونُ يَمِينًا، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
رُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يَحْلِفُ، وَيَسْتَثْنِي فِي نَفْسِهِ، قَالَ: " لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ، وَيَتَكَلَّمَ بِهِ "، وَفِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ: وُهَيْبٍ، وَعَبْدِ الْوَارِثِ، وَحَمَّادٍ، عَنْ أَيُّوبَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ "، كَالدَّلِيلِ عَلَى هَذَا، حَيْثُ عَلَّقَ ذَلِكَ بِالْقَوْلِ، وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি *ইস্তিসনা* (ব্যতিক্রম/ইনশাআল্লাহ বলা) কে বৈধ মনে করতেন, এমনকি এক বছর পরে হলেও। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তুমি কোনো কিছুর বিষয়ে কখনোই এমন বলো না যে, ’আমি কাল সেটি করব’— ’ইনশাআল্লাহ’ (যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন) না বলে। আর যখন ভুলে যাও, তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো।" (সূরা কাহফ: ২৩)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন (আয়াতের "যখন ভুলে যাও" অংশের ব্যাখ্যায়): অর্থাৎ, যখন তোমার স্মরণ হয়।

শাইখ বলেন: তিনি এমনই বলেছেন। আর আমরা এই বিষয়ে কসমের (শপথের) ক্ষেত্রে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য গ্রহণ করি। আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বক্তব্যের অর্থ সম্ভবত এই যে, আয়াতটি যে বিষয়ে নাযিল হয়েছে (ভবিষ্যতে কিছু করার প্রতিজ্ঞা), সে ক্ষেত্রে তিনি এটিকে প্রয়োগ করেছেন—যদিও তিনি কিছুক্ষণ পরে ইস্তিসনার কথা স্মরণ করেছেন; কিন্তু কসমের (শপথের) ক্ষেত্রে নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আমরা ইবরাহীম নখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে কসম করে এবং মনে মনে ইস্তিসনা করে। তিনি বলেন: "তাতে কিছুই হয় না, যতক্ষণ না সে তা প্রকাশ করে এবং মুখে উচ্চারণ করে।"

এবং ওয়াহীব, আব্দুল ওয়ারিস ও হাম্মাদ—এই জামাতের বর্ণনায় আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এসেছে: "যে ব্যক্তি কসম করে আর বলে: ইনশাআল্লাহ।" এটি এই বক্তব্যের স্বপক্ষে প্রমাণস্বরূপ, কারণ তারা বিষয়টিকে ’মুখে বলা’-র সাথে সংযুক্ত করেছেন। আর এই বিষয়ে একেবারেই দুর্বল একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19931] ضعيف

19932 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ مُصْعَبٍ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْيَمِينِ، ثُمَّ يَسْتَثْنِي فِي نَفْسِهِ "، قَالَ: " لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يَظْهَرَ الِاسْتِثْنَاءُ، كَمَا يَظْهَرُ الْيَمِينُ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি কসম (শপথ) করে, অতঃপর সে মনে মনে ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ বা শর্ত আরোপ) করে।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "এটা কোনো কিছুই (ধর্তব্য) হবে না, যতক্ষণ না ব্যতিক্রমটি ঠিক সেভাবে প্রকাশ করা হয়, যেভাবে কসমটি প্রকাশ করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19932] ضعيف

19933 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو وَهَذَا لَفْظُهُ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: مَا لَغْوُ الْيَمِينِ؟ قَالَ: اللهُ أَعْلَمُ، أَمَّا الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ فَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: أنبأ مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: " لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "লাঘবুল ইয়ামিন (অসার কসম/শপথ) হলো মানুষের এই কথা বলা যে, ’না, আল্লাহর কসম!’ এবং ’হ্যাঁ, আল্লাহর কসম!’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19933] صحيح

19934 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا يَحْيَى، ثنا هِشَامٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ⦗ص: 84⦘ رضي الله عنها، فِي هَذِهِ الْآيَةِ {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225] قَالَتْ: " هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: “তোমাদের শপথসমূহের মধ্যে যা ’লাগ্ব’ (অনর্থক বা উদ্দেশ্যহীন) তার জন্য আল্লাহ তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন না” (সূরা আল-বাকারা: ২২৫) প্রসঙ্গে বলেন, “তা হলো কোনো ব্যক্তির এই কথা বলা: ‘না, আল্লাহর কসম’ এবং ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম’।” [অর্থাৎ, কথোপকথনের সময় অভ্যাসগতভাবে বলে ফেলা কসমের শব্দ।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19934] صحيح

19935 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها كَانَتْ تَقُولُ: " أَيْمَانُ اللَّغْوِ مَا كَانَ فِي الْمِرَاءِ وَالْهَزْلِ وَمُزَاحَةِ الْحَدِيثِ الَّذِي لَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ الْقَلْبُ، وَإِنَّمَا الْكَفَّارَةُ فِي كُلِّ يَمِينٍ حَلَفْتَهَا عَلَى جَدٍّ مِنَ الْأَمْرِ فِي غَضَبٍ، أَوْ غَيْرِهِ: لَتَفْعَلَنَّ، أَوْ لَتَتْرُكَنَّ، فَذَلِكَ عَقْدُ الْأَيْمَانِ الَّتِي فَرَضَ اللهُ فِيهَا الْكَفَّارَةَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: লাগব (অসার বা গুরুত্বহীন) শপথ হলো, যা তর্ক-বিতর্ক, ঠাট্টা-বিদ্রূপ অথবা হালকা মেজাজের কথাবার্তার সময় হয়ে থাকে, যার ওপর অন্তর দৃঢ় প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয় না। আর কাফফারা ওয়াজিব হয় সেই সব শপথের ক্ষেত্রে, যা তুমি কোনো গুরুতর বিষয়ে, রাগের বশে হোক বা অন্য কোনো অবস্থায়, এই অঙ্গীকার করে খাও যে, ’তুমি অবশ্যই এটি করবে’ অথবা ’তুমি অবশ্যই এটি পরিত্যাগ করবে’। এটিই হলো সেই দৃঢ় শপথ, যার জন্য আল্লাহ তাআলা কাফফারাকে ফরজ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19935] صحيح

19936 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّائِغُ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، عَنْ عَطَاءٍ: اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ: كَلَّا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ كُلُّهُمْ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَوْقُوفًا أَيْضًا، قَالَ الشَّيْخُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَوْقُوفًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শপথের ক্ষেত্রে ’লাঘু’ (অনিচ্ছাকৃত বা গুরুত্বহীন শপথ) হলো ব্যক্তির তার ঘরের মধ্যে (অভ্যাসগতভাবে) বলা সেই কথা— ’কখনোই না, আল্লাহর কসম!’ এবং ’হ্যাঁ, আল্লাহর কসম!’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19936] منكر

19937 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، ثنا عَمْرٌو وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: ذَهَبْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها وَهِيَ مُعْتَكِفَةٌ فِي ثَبِيرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ قَوْلِ اللهِ عز وجل: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانُكُمْ} [البقرة: 225]، قَالَتْ: " لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ "

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) একদা উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি তখন ছাবীর নামক স্থানে ইতিকাফ করছিলেন।

আমরা তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমাদের কসমসমূহের অনর্থক কথার জন্য আল্লাহ তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন না} (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২৫), সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: ["লাগ্বুল ইয়ামিন" হলো সেই কথা যা তোমাদের অজান্তেই মুখ দিয়ে বের হয়ে যায়, যেমন:] "আল্লাহর কসম, না!" এবং "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19937] صحيح

19938 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ ⦗ص: 85⦘ عَطَاءٍ، قَالَ: أَتَيْنَا عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهِيَ بِبِئْرِ مَيْمُونٍ، نَسْمَعُ صَرِيفَ السِّوَاكِ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، وَهِيَ تَسْتَاكُ، فَأَلْقَتْ إِلَيْنَا وِسَادَةً، قَالَ: فَسَأَلْنَاهَا عَنْ أَشْيَاءَ، وَسَأَلْنَا عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225]، فَقُلْنَا لَهَا: مَا اللَّغْوُ؟ فَقَالَتْ: هُوَ أَحَادِيثُ النَّاسِ، فَعَلْنَا وَاللهِ، صَنَعْنَا وَاللهِ "

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি এবং উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুমাল্লাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি ‘বি’রে মায়মূন’ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। আমরা পর্দার (হিজাবের) পেছন থেকে তাঁর মিসওয়াক ঘষার আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম, কারণ তিনি তখন মিসওয়াক করছিলেন। তিনি আমাদের দিকে একটি বালিশ ছুঁড়ে দিলেন।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে প্রশ্ন করলাম। আর এই আয়াতটি সম্পর্কেও প্রশ্ন করলাম— “তোমাদের কসমের মধ্যে যা অনর্থক (লাগ্‌ও), আল্লাহ সে জন্য তোমাদেরকে ধরবেন না...” [সূরা বাকারা, ২:২২৫]।

আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: ‘লাগ্‌ও’ (অনর্থক কসম) কী?

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: এটা হলো মানুষের সাধারণ কথাবার্তা (যা মুখ ফসকে বেরিয়ে আসে), যেমন (অভ্যাসগতভাবে) বলা: ‘আল্লাহর কসম, আমরা এটা করেছি,’ বা ‘আল্লাহর কসম, আমরা এটা তৈরি করেছি/করেছি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19938] صحيح

19939 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ وَسِيمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " لَغْوُ الْيَمِينِ أَنْ تَحْلِفَ، وَأَنْتَ غَضْبَانُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অর্থহীন শপথ (লাগউুল ইয়ামিন) হলো, যখন আপনি রাগান্বিত অবস্থায় (ক্রোধের বশে) কসম করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19939] ضعيف

19940 - قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ثنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " هُوَ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ "
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তা হলো: ‘না, আল্লাহর কসম’ এবং ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19940] ضعيف