19861 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ "، إِلَّا مَا لَا يُعْبَأُ بِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَقَالَ: تَرَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَكَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ وَأَبُوهُ لَا يُعْرَفُ

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সকল হাদীসেই এই নির্দেশ রয়েছে যে, “সে যেন তার শপথের কাফফারা দেয়,” যা গুরুত্বহীন (বা অপ্রাসঙ্গিক) তা ছাড়া।

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি (ইমাম) আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে যে হাদীস বর্ণনা করেছেন, (তা কি গ্রহণযোগ্য)? তিনি (আহমাদ) বললেন: তিনি (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ) এরপর তাকে (ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহকে) ছেড়ে দিয়েছিলেন (তাঁর কাছ থেকে হাদীস নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন), আর তিনি (ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহ) এর যোগ্যই ছিলেন।

আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার (ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহর) বর্ণনাগুলো মুনকার (অস্বীকৃত বা অস্বাভাবিক), আর তার পিতাকেও চেনা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19861] صحيح

19862 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: نَزَلَ عَلَيْنَا أَضْيَافٌ لَنَا قَالَ: وَكَانَ أَبِي يَتَحَدَّثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: فَانْطَلَقَ، وَقَالَ افْرُغْ مِنْ أَضْيَافِكَ، قَالَ: فَلَمَّا أَمْسَيْتُ جِئْتُ بِقِرَاهُمْ، قَالَ: فَأَبَوْا، فَقَالُوا: حَتَّى يَجِيءَ أَبُو مَنْزِلِنَا، فَيَطْعَمُ مَعَنَا، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّهُ رَجُلٌ حَدِيدٌ، وَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا خِفْتُ أَنْ يَمَسَّنِي مِنْهُ أَذًى، قَالَ: فَأَبَوْا، فَلَمَّا جَاءَ لَمْ يَبْدَأْ بِشَيْءٍ، فَقَالَ: أَفَرَغْتُمْ مِنْ أَضْيَافِكُمْ، قَالُوا: لَا وَاللهِ، مَا فَرَغْنَا، قَالَ: أَلَمْ آمُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: فَتَنَحَّيْتُ، فَقَالَ: يَا غُنْثَرُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَوْتِي أَلَّا أَجَبْتَ "، قَالَ: فَجِئْتُ، قُلْتُ: وَاللهِ مَا لِي ذَنْبٌ، هَؤُلَاءِ أَضْيَافُكَ، فَسَلْهُمْ، قَدْ أَتَيْتُهُمْ بِقِرَاهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يَطْعَمُوا حَتَّى تَجِيءَ، قَالَ فَقَالَ: مَا لَكُمْ لَا تَقْبَلُونَ عَنَّا قِرَاكُمْ؟ فَوَاللهِ لَا أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ، قَالَ: فَقَالُوا: وَاللهِ لَا نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ، قَالَ: فَقَالَ: كَالشَّرِّ مُنْذُ اللَّيْلَةِ، لَا تَقْبَلُونَ عَنَّا قِرَاكُمْ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَمَّا الْأُولَى، فَمِنَ الشَّيْطَانِ، هَلُمُّوا قِرَاكُمْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ بَرُّوا وَحَنِثْتُ،، قَالَ: فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: " بَلْ أَنْتَ أَبَرُّهُمْ وَأَخْيَرُهُمْ "، قَالَ: وَلَمْ يَبْلُغْنِي كَفَّارَةٌ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى. وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه: أَمَّا الْأُولَى فَمِنَ الشَّيْطَانِ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى تَرْكِ الطَّعَامِ مَكْرُوهَةٌ، وَإِنَّمَا لَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْكَفَّارَةِ، إِنْ كَانَ لَمْ يَأْمُرْهُ بِهَا، لَعِلْمِهِ بِمَعْرِفَتِهِ بِوُجُوْبِهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْكَفَّارَةِ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ

আবদুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের এখানে কয়েকজন মেহমান এলেন। তিনি (আবদুর রহমান) বলেন: আমার আব্বা (আবু বকর রাঃ) রাতের বেলায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতেন (আলোচনা করতেন)। তিনি (আবূ বকর) চলে গেলেন এবং বললেন, ‘তুমি তোমার মেহমানদের আপ্যায়ন শেষ করো।’

আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন সন্ধ্যা হলো, আমি তাদের জন্য খাবার নিয়ে এলাম। কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং বলল: আমাদের গৃহকর্তা না আসা পর্যন্ত আমরা খাবো না, তিনি এসে আমাদের সাথে আহার করবেন।

আমি বললাম: তিনি (আবু বকর) একজন কঠোর প্রকৃতির লোক। যদি আপনারা (এখনই খাবার গ্রহণ) না করেন, তবে আমার ভয় হচ্ছে তার পক্ষ থেকে আমার উপর কোনো কষ্ট এসে পড়বে। তিনি বলেন: কিন্তু তারা (খেতে) অস্বীকার করল।

যখন তিনি (আবু বকর) এলেন, তখন অন্য কোনো কাজ শুরু না করে প্রথমে বললেন: তোমরা কি তোমাদের মেহমানদের আপ্যায়ন শেষ করেছো? তারা বলল: না, আল্লাহর কসম! আমরা শেষ করিনি। তিনি বললেন: আমি কি আবদুর রহমানকে নির্দেশ দেইনি?

(আবদুর রহমান) বললেন: আমি তখন সরে গেলাম। তিনি (আবু বকর রাঃ) বললেন: হে বোকা (বা হে অমনোযোগী)! আমি তোমার উপর কসম দিচ্ছি, যদি তুমি আমার আওয়াজ শুনতে পাও, তবে তুমি যেন সাড়া না দাও!

তিনি বলেন: তখন আমি এলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম! আমার কোনো দোষ নেই। এনারা আপনার মেহমান, তাদের জিজ্ঞেস করুন। আমি তাদের খাবার পরিবেশন করেছিলাম, কিন্তু আপনি না আসা পর্যন্ত তারা খেতে অস্বীকার করেছে।

তিনি (আবু বকর) মেহমানদের বললেন: কী ব্যাপার! তোমরা কেন আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের আপ্যায়ন গ্রহণ করছ না? আল্লাহর কসম, আজ রাতে আমি এটা খাবো না। তারা বলল: আল্লাহর কসম! আপনি না খাওয়া পর্যন্ত আমরাও খাবো না।

তিনি বললেন: আজ রাতে যা কিছু হলো, তা অকল্যাণজনক (অশুভ)। তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের আপ্যায়ন গ্রহণ করছ না কেন? তিনি এরপর বললেন: প্রথম ভুলটি শয়তানের পক্ষ থেকে হয়েছে (অর্থাৎ রাগ)। তোমরা তোমাদের খাবার গ্রহণ করো।

যখন সকাল হলো, তিনি (আবু বকর) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা (মেহমানরা) তাদের কসম রক্ষা করেছে, কিন্তু আমি আমার কসম ভেঙেছি। তিনি (আবু বকর রাঃ) ঘটনাটি তাঁকে জানালেন। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “বরং তুমিই তাদের মধ্যে সর্বাধিক সৎ ও উত্তম।”

আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কসমের কাফফারার (প্রয়োজনীয়তা) সম্পর্কে আমার কাছে কোনো কথা পৌঁছায়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19862] صحيح

19863 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ ⦗ص: 61⦘ الْمَرْوَزِيُّ، أنبأ أَبُو الْمُوَجِّهِ، أنبأ عَبْدَانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه لَمْ يَحْنَثْ فِي يَمِينٍ قَطُّ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ، فَقَالَ: " لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্বাফ্ফারাতুল ইয়ামিন (শপথ ভঙ্গের কাফফারা) নাযিল হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত কখনও কোনো শপথ ভঙ্গ করেননি। এরপর তিনি বললেন: “আমি এমন কোনো শপথ করব না, যার চেয়ে উত্তম কিছু আমি দেখতে পাই না। যদি আমি কোনো শপথ করি এবং তারপর দেখি যে অন্য কিছু তার চেয়ে উত্তম, তবে আমি সেটাই করব যা উত্তম এবং আমার শপথের জন্য কাফফারা আদায় করব।”

(হাদীসটি বুখারী শরীফেও বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19863] صحيح

19864 - وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صُبَيْحٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ تَرْكُهُ، وَمَعَ الْكَفَّارَةِ حَسَنَةٌ "
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার মালিকানাধীন কাউকে (দাস বা দাসী) প্রহার করার শপথ করে, তার কাফফারা হলো তাকে প্রহার করা থেকে বিরত থাকা। আর এই কাফফারার (বিরত থাকার) সাথে একটি নেকিও রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19864] صحيح

19865 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَأنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ، وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنْ لِبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْإِسْتَبْرَقِ، وَالْمِيثَرَةِ، وَالْقَسِّيِّ، وَأَمَرَنَا بِسَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ ". لَفْظُ حَدِيثِ الْخُوَارِزْمِيِّ، وَحَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بِمَعْنَاهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَأَبِي عُمَرَ الْحَوْضِيِّ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সাতটি কাজের আদেশ দিয়েছেন এবং সাতটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।

তিনি আমাদেরকে সোনার আংটি বা সোনার রিং (বালা), রূপার পাত্র, এবং রেশম, ডিবাজ (সূক্ষ্ম রেশম), ইস্তাবরাক (মোটা রেশম), মায়াসির (রেশমের গদিযুক্ত আসন) ও কাসসি (বিশেষ প্রকার রেশমি কাপড়) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

আর সাতটি কাজের আদেশ দিয়েছেন: অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাজার অনুগমন করা, সালামের উত্তর দেওয়া, হাঁচিদাতার জন্য দু’আ করা (জবাব দেওয়া), দাওয়াতকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া, মজলুমকে সাহায্য করা এবং কসম পূরণ করা (বা রক্ষা করা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19865] صحيح

19866 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي حَرِيزٌ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ، عَنْ نَاسِجٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 62⦘ بِرَجُلَيْنِ يَتَحَالَفَانِ عَلَى بَيْعٍ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا: وَاللهِ لَا أَخْفِضُكَ، وَالْآخَرُ يَقُولُ: وَاللهِ لَا أَزِيدُكَ، ثُمَّ رَأَى الشَّاةَ قَدِ اشْتَرَاهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَجَبَ أَحَدُهُمَا "، يَعْنِي الْإِثْمَ وَالْكَفَّارَةَ،. تَفَرَّدَ بِهِ حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ بِإِسْنَادِهِ هَذَا، وَاللهُ أَعْلَمُ

নাসিজ আল-হাদরামি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’জন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি বেচা-কেনা নিয়ে কসম খাচ্ছিল। তাদের একজন বলছিল: আল্লাহর কসম! আমি তোমার জন্য [দাম] কমাবো না। আর অন্যজন বলছিল: আল্লাহর কসম! আমি তোমার জন্য [দাম] বাড়াবো না। অতঃপর তিনি দেখলেন যে, ভেড়াটি কেনা হয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাদের দুজনের মধ্যে একজনের উপর তা আবশ্যক হয়ে গেল।"— অর্থাৎ, গুনাহ ও কাফফারা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19866] ضعيف

19867 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ حِمْصَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه يُسَاوِمُ رَجُلًا بِغَنَمٍ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَهَا، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: أَبِيعُهَا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: " إِنِّي لَأكْرَهُ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَى إِثْمٍ، فَأَبَى أَنْ يَشْتَرِيَهَا "
‌

হিমসের অধিবাসী আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি এক ব্যক্তির সাথে কিছু ছাগল নিয়ে দর কষাকষি করছিলেন। লোকটি কসম করে বলল যে সে সেগুলো বিক্রি করবে না। অতঃপর কিছুক্ষণ পর সে বলল: ’আমি তা বিক্রি করব।’ তখন আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে গুনাহের দিকে ঠেলে দিতে অপছন্দ করি।" এরপর তিনি (আবুদ্ দারদা) সেগুলো কিনতে অস্বীকার করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19867] ضعيف

19868 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَابِقٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: " الْإِشْرَاكُ بِاللهِ "، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ "، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ "، قَالَ: فَقُلْتُ لِعَامِرٍ مَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ، قَالَ: الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ، وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক বেদুঈন (আরব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, "কবীরা গুনাহগুলো কী কী?"

তিনি বললেন, "আল্লাহ্‌র সাথে শিরক (অংশীদার স্থাপন) করা।"

সে জিজ্ঞেস করল, "তারপর কী?" তিনি বললেন, "তারপর হলো পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।"

সে জিজ্ঞেস করল, "তারপর কী?" তিনি বললেন, "তারপর হলো ’ইয়ামিনুল গামূস’ (মিথ্যা কসম)।"

(হাদীসের বর্ণনাকারী বলেন,) আমি (উপস্থিত রাবী) আমেরকে জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়ামিনুল গামূস কী?" তিনি বললেন, "তা হলো সেই কসম, যার মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা হয়, অথচ কসমকারী জানে যে সে তাতে মিথ্যাবাদী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19868] صحيح

19869 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوْبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا شَيْبَانُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْعُقُوقَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى

১৯৮৬৯ - আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি খবর দিয়েছেন আবুল আব্বাস আল-মাহবুবীকে, তিনি সাইদ ইবনু মুসাকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মাসউদকে, তিনি শাইবানকে; অতঃপর তিনি তা তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ’আল-উকুক’ (পিতামাতার অবাধ্যতা) অংশটি উল্লেখ করেননি। ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19869] صحيح

19870 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ، إِمْلَاءً، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا الْمُقْرِئُ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ شَيْءٌ أُطِيعُ اللهَ فِيهِ أَعْجَلَ ثَوَابًا مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْجَلَ عِقَابًا مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَالْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ ". كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَخَالَفَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَعَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ نَاصِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ⦗ص: 63⦘ وَقِيلَ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِالِإرْسَالِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহর আনুগত্যের এমন কোনো কাজ নেই, যা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার (সিলায়ে রেহমীর) চেয়ে দ্রুততম প্রতিদান এনে দেয়। আর বাড়াবাড়ি (যুলুম), আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং মিথ্যা কসমের চেয়ে দ্রুত শাস্তি নিয়ে আসার মতো আর কোনো কাজ নেই। আর মিথ্যা কসম জনপদ বা ঘর-বাড়িকে জনশূন্য (ধ্বংস) করে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19870] ضعيف

19871 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ يَرْوِيهِ، قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ رَأَى وَبَالَهُنَّ قَبْلَ مَوْتِهِ، فَذَكَرَهُنَّ، وَفِي آخِرِهِنَّ، وَالْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ "

ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যা যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে তার মৃত্যুর পূর্বেই সেগুলোর অশুভ পরিণতি দেখে যাবে। এরপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করলেন এবং সেগুলোর শেষভাগে যা রয়েছে: তা হলো— পাপপূর্ণ (মিথ্যা) শপথ, যা বসতভিটাকে জনমানবহীন বিরান ভূমিতে পরিণত করে দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19871] ضعيف

19872 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَعْجَلَ الْخَيْرِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِنَّ أَعْجَلَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ، وَالْيَمِينُ الصَّبْرُ الْفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: مَنْ حَلَفَ عَامِدًا لِلْكَذِبِ، فَقَالَ: وَاللهِ لَقَدْ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَمْ يَكُنْ كَفَّرَ، وَقَدْ أَثِمَ وَأَسَاءَ حَيْثُ عَمَدَ الْحَلِفَ بِاللهِ بَاطِلًا، قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ قَالَ: وَمَا الْحُجَّةُ فِي أَنْ يُكَفِّرَ، وَقَدْ عَمَدَ الْبَاطِلَ؟ قِيلَ: أَقْرَبُهَا قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، " فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ "، فَقَدْ أَمَرَهُ أَنْ يَعْمَدَ الْحِنْثَ

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় পুণ্যের দিক থেকে দ্রুততম প্রতিদান হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম)। আর পাপের দিক থেকে দ্রুততম শাস্তি হলো সীমালঙ্ঘন (বাগঈ)। এবং অসৎ (মিথ্যা) কসম (ইয়ামীনুস সবর) ঘর-বাড়িকে জনমানবহীন বিরান ভূমিতে পরিণত করে দেয়।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা কসম খেলো এবং বললো, "আল্লাহর কসম, এমনটি এমনটি হয়েছে," অথচ তা হয়নি, সে ব্যক্তি কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ) দেবে না। তবে সে গুনাহগার হলো এবং খারাপ কাজ করলো, যখন সে জেনে-শুনে আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করলো।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি প্রশ্ন করা হয় যে, সে যখন জেনে-বুঝে মিথ্যা কসম খেলো, তখন কেন কাফ্ফারা দিতে হবে না— এর দলিল কী?

উত্তরে বলা হলো: এর সবচেয়ে নিকটবর্তী দলিল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার কসমের জন্য কাফ্ফারা দেয়।" এর মাধ্যমে তিনি তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে কসম ভঙ্গ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19872] ضعيف

19873 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، وَأَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا هُشَيْمُ، ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا آلَيْتَ عَلَى يَمِينٍ "، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ: إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ثُمَّ قَالَ: وَتَابَعَهُ أَشْهَلُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ. ⦗ص: 64⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَوْلُ اللهِ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ حَلَفَ أَلَّا يَنْفَعَ رَجُلًا، فَأَمَرَهُ اللهُ أَنْ يَنْفَعَهُ، قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ "

আব্দুর রহমান ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো (বা কসম খাও), অতঃপর যদি তুমি তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তবে যা উত্তম সেটাই করো এবং তোমার শপথের জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19873] صحيح

19874 - وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللهُ مِمَّا قَالُوا، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ "، قَالَ فِيهِ: " فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الْعَشْرَ الْآيَاتِ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ: وَاللهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: وَاللهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ يُونُسَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত— যখন অপবাদকারীরা (আহলুল ইফক) তাঁর সম্পর্কে যা বলার তা বলেছিল, অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা তাঁদের বলা অপবাদ থেকে তাঁকে মুক্ত করেন।

হাদীসের মধ্যে তিনি (আয়িশা রাঃ) বলেন: অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন, **"নিশ্চয় যারা এ অপবাদ এনেছে, তারা তোমাদেরই একদল..."** (সূরা নূর, ২৪:১১) — এই দশটি আয়াত। আল্লাহ্ যা নাযিল করেছেন, এটি আমার (আয়িশা রাঃ)-এর নিষ্পাপতা ঘোষণার বিষয়ে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহ ইবনু উসাসার ওপর খরচ করতেন, কারণ তিনি ছিলেন তাঁর আত্মীয় এবং অভাবগ্রস্ত। (অপবাদের ঘটনার পর) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করে বললেন: "আল্লাহর কসম! আয়িশার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যাপারে সে যা বলেছে, এরপর আমি আর কখনোই মিসতাহকে কোনো খরচ দেব না।"

তখন আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন: **"আর তোমাদের মধ্যে যারা প্রাচুর্য ও সামর্থ্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদেরকে কিছুই দেবে না; বরং তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় এবং উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন? আর আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (সূরা নূর, ২৪:২২)

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই চাই যে, আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন।" অতঃপর তিনি মিসতাহকে সেই খরচ পুনরায় দিতে শুরু করলেন, যা তিনি তাকে দিতেন, এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি কখনোই তা তার থেকে বন্ধ করব না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19874] صحيح

19875 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَعُولُ مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ، فَلَمَّا قَالَ فِي عَائِشَةَ رضي الله عنها مَا قَالَ، أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو بَكْرٍ أَلَّا يَنْفَعَهُ أَبَدًا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ عز وجل {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ} الْآيَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: بَلَى وَاللهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي، فَرَدَّ عَلَى مِسْطَحٍ، وَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَوْلُ اللهِ تَعَالَى {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} [المجادلة: 2]، ثُمَّ جَعَلَ اللهُ فِيهِ الْكَفَّارَةَ. ⦗ص: 65⦘ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ فِيهِ بِالنَّصِّ فِيهِ، وَقَدْ مَضَتِ الْأَخْبَارُ فِيهِ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহ ইবনে উসাসাহকে ভরণপোষণ দিতেন। যখন সে (মিসতাহ) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে সেই (মিথ্যা অপবাদের) কথা বলল, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কসম করে বললেন যে, তিনি আর কখনো তাকে কোনো সাহায্য করবেন না।

অতঃপর যখন মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন— "আর তোমাদের মধ্যে যারা বিত্তবান ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদেরকে কিছু দেবে না।" (সূরা নূর ২৪:২২ এর অংশ)

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই পছন্দ করি যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।’ অতঃপর তিনি মিসতাহকে পুনরায় দিতে শুরু করলেন এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করলেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আল্লাহ তাআলার বাণী, "আর নিশ্চয়ই তারা মন্দ ও মিথ্যা কথা বলে" [সূরা মুজাদালাহ: ২]। এরপর আল্লাহ তার মধ্যে কাফফারা রেখেছেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এতে (এই ধরনের কসম ভঙ্গের ক্ষেত্রে) কাফফারা ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি সুস্পষ্ট দলীলের মাধ্যমে প্রমাণিত। এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো কিতাবুত জিহারে (জিহার অধ্যায়ে) পূর্বে চলে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19875] صحيح

19876 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ، أنبأ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطَّالِبَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، فَهَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ الثَّوْرِيُّ، وَجَرِيرٌ، وَشَرِيكٌ عَنْ عَطَاءٍ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

দুইজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে এসেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাদীকে প্রমাণ (বায়্যিনাহ) পেশ করতে বললেন। কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। সুতরাং তিনি বিবাদীকে কসম করতে বললেন। তখন সে এমন আল্লাহর নামে কসম করল যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি (যদিও) তা করেছ, কিন্তু তোমার ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার আন্তরিকতার (ইখলাস) কারণে তোমাকে ক্ষমা করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19876] صحيح

19877 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ - أَوْ قَالَ: حَلَفَ بِاللهِ كَاذِبًا، فَغُفِرَ لَهُ - يَعْنِي لِإِخْلَاصِهِ بِاللهِ "، وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ شُعْبَةَ وَالصَّوَابُ، رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ، وَعُبَيْدَةُ مَاتَ قَبْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِيمَا زَعَمَ أَهْلُ التَّوَارِيخِ بِتِسْعِ سِنِينَ، فَتَبْعُدُ رِوَايَتُهُ عَنْهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ مَعَ الِاخْتِلَافِ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ، وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

এক ব্যক্তি এমন আল্লাহর নামে কসম করল যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই—অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: সে মিথ্যা কসম করল, কিন্তু তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতি তার ইখলাস (আন্তরিকতা ও নিষ্ঠা) থাকার কারণে (তাকে ক্ষমা করা হলো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19877] ضعيف

19878 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: " يَا فُلَانُ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا "؟ قَالَ: لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا فَعَلْتُهُ، قَالَ: وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَهُ "، ⦗ص: 66⦘ قَالَ: وَكَرَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يَحْلِفُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَفَّرَ اللهُ عَنْكَ كَذِبَكَ بِصِدْقِكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، وَقِيلَ: عَنْ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন: “হে অমুক, তুমি কি এই এই কাজ করেছো?” লোকটি বলল: “না, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, আমি তা করিনি।”

বর্ণনাকারী বলেন: অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানতেন যে, সে সেই কাজটি করেছে।

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে বিষয়টি বারবার তুলে ধরলেন, আর সে প্রত্যেকবারই কসম করছিল।

তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমার ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার সত্যতা দ্বারা আল্লাহ তোমার মিথ্যাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19878] ضعيف

19879 - أَخْبَرَنِيهِ أَبُو عَبْدُ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ صُبَيْحٍ، أَخْبَرَهُمْ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَيْرَوَيْهِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: " فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا "؟ فَقَالَ: لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام، فَقَالَ: " بَلَى، قَدْ فَعَلَهُ، وَلَكِنْ قَدْ غُفِرَ لَهُ بِقَوْلِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُرْسَلًا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এই এই কাজ করেছো?"

তখন সে বলল: "না, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।"

অতঃপর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট জিবরাইল আলাইহিস সালাম এলেন এবং বললেন: "হ্যাঁ, সে অবশ্যই তা করেছে, কিন্তু ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার কারণে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

*(এটি অন্য সনদে মুরসালরূপেও বর্ণিত হয়েছে।)*

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19879] ضعيف

19880 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْإِمَامُ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ، قَالُوا: أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، ثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا فَقَدَ نَاقَةً لَهُ، وَادَّعَاهَا عَلَى رَجُلٍ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هَذَا أَخَذَ نَاقَتِي، فَقَالَ: لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا أَخَذْتُهَا، فَقَالَ: " قَدْ أَخَذْتَهَا، رُدَّهَا عَلَيْهِ "، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ "، هَذَا مُنْقَطِعٌ، فَإِنْ كَانَ فِي الْأَصْلِ صَحِيحًا، فَالْمَقْصُودُ مِنْهُ الْبَيَانُ أَنَّ الذَّنْبَ، وَإِنْ عَظُمَ، لَمْ يَكُنْ مُوجِبًا لِلنَّارِ مَتَى مَا صَحَّتِ الْعَقِيدَةُ، وَكَانَ مِمَّنْ سَبَقَتْ لَهُ الْمَغْفِرَةُ، وَلَيْسَ هَذَا التَّعْيِينُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার একটি উটনী (না-কাহ) হারালো এবং সে অন্য এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে এটি (চুরি করার) দাবি করলো। অতঃপর সে তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো এবং বললো, "এই ব্যক্তি আমার উটনীটি নিয়েছে।"

(অভিযুক্ত) লোকটি বললো, "না, আল্লাহর শপথ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি এটি নেইনি।"

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তুমি অবশ্যই এটি নিয়েছো, তাকে তা ফিরিয়ে দাও।"

তখন সে তাকে তা ফিরিয়ে দিলো।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "তোমার ইখলাসের (আন্তরিকতা ও বিশুদ্ধ বিশ্বাসের) কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

[হাদীস বিশারদগণের মন্তব্য:] এটি একটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত) বর্ণনা। তবে যদি মূল বর্ণনাটি সহীহ হয়, তবে এর উদ্দেশ্য হলো এই বিবৃতি দেওয়া যে, গুনাহ যত বড়ই হোক না কেন, তা জাহান্নামের কারণ হবে না, যখন আকীদা (বিশ্বাস) সঠিক থাকে এবং সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের জন্য পূর্বে ক্ষমা নির্ধারিত রয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে এই ধরনের নিশ্চিত (ক্ষমা লাভের) নির্দিষ্টকরণ আর কারো জন্য প্রযোজ্য নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19880] ضعيف