19761 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ بِالْبَطْحَاءِ فَأَتَى عَلَيْهِ يَزِيدُ بْنُ رُكَانَةَ، أَوْ رُكَانَةُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعَهُ أَعْنُزٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ لَكَ أَنْ تُصَارِعَنِي؟ فَقَالَ: " مَا تَسْبِقُنِي "، قَالَ: شَاةٌ مِنْ غَنَمِي، فَصَارَعَهُ، فَصَرَعَهُ، فَأَخَذَ شَاةً، قَالَ رُكَانَةُ: هَلْ لَكَ فِي الْعَوْدِ؟ قَالَ: " مَا تَسْبِقُنِي "؟ قَالَ: أُخْرَى، ذَكَرَ ذَلِكَ مِرَارًا، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ وَاللهِ مَا وَضَعَ أَحَدٌ جَنْبِي إِلَى الْأَرْضِ، وَمَا أَنْتَ الَّذِي تَصْرَعُنِي، يَعْنِي: فَأَسْلَمَ، وَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَمَهُ "، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ، وَهُوَ مُرْسَلٌ جَيِّدٌ، وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولًا، إِلَّا أَنَّهُ ضَعِيفٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাত্বহা নামক স্থানে ছিলেন। তখন তাঁর কাছে ইয়াযীদ ইবনে রুকানা অথবা রুকানা ইবনে ইয়াযীদ আসলেন, আর তাঁর সাথে ছিল তাঁর কয়েকটি ছাগল। সে তাঁকে বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনি কি আমার সাথে কুস্তি লড়তে প্রস্তুত? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমাকে কী বাজি দেবে? সে বলল: আমার ছাগলের মধ্য থেকে একটি ছাগল। অতঃপর তিনি তার সাথে কুস্তি লড়লেন এবং তাকে পরাভূত করলেন। এরপর তিনি একটি ছাগল নিলেন। রুকানা বলল: আপনি কি দ্বিতীয়বার লড়তে চান? তিনি বললেন: তুমি আমাকে কী বাজি দেবে? সে বলল: আরেকটি (ছাগল)। এভাবে তিনি কয়েকবার লড়ার কথা বললেন। অতঃপর সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর শপথ, আমার পার্শ্বদেশকে আর কেউ কখনও জমিনে স্পর্শ করাতে পারেনি, আর আপনিই সেই ব্যক্তি নন যিনি আমাকে পরাভূত করেছেন। (বর্ণনাকারী বলেন:) অর্থাৎ, এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তার ছাগলগুলি ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19761] ضعيف

19762 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً، فَقَالَ: " شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً "، خَالَفَهُ شَرِيكٌ فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ، فَقَالَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَحَدِيثُ حَمَّادٍ أَصَحُّ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَرَوَى عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: كَرِهَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه التَّرَاهُنَ بِالْحَمَامَتَيْنِ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি কবুতরের পিছু ছুটতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, "এক শয়তান আরেক শয়তানের পিছু ছুটছে।"

(এবং এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে,) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুটি কবুতর নিয়ে বাজি ধরাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19762] ضعيف

19763 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ، ⦗ص: 33⦘ يُرْسِلُهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، وَكَانَ أَمَدُهَا مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ سَابَقَ بِهَا "، لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ قَتَادَةَ، وَحَدِيثُ أَبِي عَبْدِ اللهِ فِي الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ لَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَهُ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়াগুলোর মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত করেন। তিনি সেগুলোকে আল-হাফিয়া নামক স্থান থেকে ছেড়ে দিতেন এবং এর দৌড়ের সীমা বা সমাপ্তি স্থান ছিল সানিয়াতুল ওয়াদা। আর তিনি অপ্রশিক্ষিত ঘোড়াগুলোর মধ্যেও প্রতিযোগিতা করান। এর দৌড়ের সীমা ছিল সানিয়্যা থেকে বনী যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও ঐ প্রতিযোগিতায় ঘোড়দৌড় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19763] صحيح

19764 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ بِتَمَامِهِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ مُخْتَصَرًا، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ

এবং আমাদেরকে আবূ আমর আল-আদিব সংবাদ দিয়েছেন, তাকে আবূ বকর আল-ইসমাঈলী সংবাদ দিয়েছেন, তাকে আল-ফিরিয়াবী সংবাদ দিয়েছেন, তাকে কুতাইবাহ হাদীস শুনিয়েছেন, তাকে লাইস ইবনে সা’দ হাদীস শুনিয়েছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ সম্পূর্ণভাবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে তা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) কুতাইবাহর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19764] صحيح

19765 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " أَجْرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا ضُمِّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেইসব ঘোড়ার দৌড় প্রতিযোগিতার ব্যবস্থা করেছিলেন, যেগুলোকে (দৌড়ের জন্য বিশেষ পদ্ধতিতে) প্রস্তুত করা হয়েছিল, যা আল-হাফয়া নামক স্থান থেকে সানিয়্যাতুল বিদা (বিদায়ের গিরিপথ) পর্যন্ত ছিল। আর যেসব ঘোড়াকে প্রস্তুত করা হয়নি, সেগুলোর দৌড় প্রতিযোগিতার ব্যবস্থা করেছিলেন সানিয়্যাতুল বিদা থেকে বানূ জুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19765] صحيح

19766 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَمَّرَ الْخَيْلَ، وَأَرْسَلَهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَمَا كَانَ مِنْهَا غَيْرَ مُضَمَّرٍ أَرْسَلَهُ مِنْ ثَنِيَّةَ كَذَا، إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়াসমূহকে (দৌড়ের জন্য) বিশেষভাবে প্রস্তুত (প্রশিক্ষিত বা কন্ডিশনিং) করতেন এবং সেগুলোকে ’হাফইয়া’ নামক স্থান থেকে দৌড়ের জন্য পাঠান। আর যে ঘোড়াসমূহ প্রস্তুত করা হয়নি, সেগুলোকে তিনি অমুক গিরিপথ থেকে বনী যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত দৌড়ের জন্য পাঠান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19766] صحيح

19767 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، إِمْلَاءً أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ح، قَالَ: وَأنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ سُلَيْمَانُ الْعَتَكِيُّ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ، فَجَعَلَ غَايَةَ الْمُضَمَّرَاتِ مِنَ الْحَفْيَا إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ "، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: " جِئْتُ سَابِقًا فَطَفَّفَ بِيَ الْفَرَسُ الْمَسْجِدَ ". لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ حَرْبٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْعَتَكِيِّ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়াদৌড়ের প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন। তিনি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত (মুদাম্মারা) ঘোড়াগুলোর গন্তব্যস্থল ’আল-হাফয়া’ থেকে ’ছানিইয়্যাতুল ওয়াদা’ পর্যন্ত নির্ধারণ করেছিলেন। আর যে ঘোড়াগুলো প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ছিল না (অপেক্ষাকৃত ছোট রেসের জন্য), সেগুলোর গন্তব্যস্থল ছানিইয়্যা (ওয়াদা) থেকে ‘মসজিদে বানী জুরাইক’ পর্যন্ত নির্ধারণ করেছিলেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বিজয়ী হয়ে এসেছিলাম এবং আমার ঘোড়াটি মসজিদ ছাড়িয়ে গিয়েছিল (অর্থাৎ নির্ধারিত বিজয়ের স্থান অতিক্রম করে গিয়েছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19767] صحيح

19768 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ هُوَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَرُوبَةَ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " سَبَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ، فَأَرْسَلَهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، فَقُلْتُ لِمُوسَى وَكَمْ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: سِتَّةُ أَمْيَالٍ، أَوْ سَبْعَةٌ، ⦗ص: 34⦘ وَسَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، فَأَرْسَلَهَا مِنْ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، وَكَانَ أَمَدُهَا مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ، قُلْتُ: وَكَمْ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِيلٌ، أَوْ نَحْوُهُ؟ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما مِمَّنْ سَابَقَ فِيهَا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত (দৌড়ের জন্য প্রস্তুতকৃত) ঘোড়াগুলোর মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করালেন। তিনি সেগুলোকে ‘আল-হাফয়া’ নামক স্থান থেকে ছেড়ে দিলেন এবং এর শেষ সীমা ছিল ‘সানিইয়্যাতুল ওয়াদা’ (বিদায় গিরিপথ)। (বর্ণনাকারী) আমি মূসাকে জিজ্ঞেস করলাম, এ দুইয়ের মাঝে দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন, ছয় মাইল অথবা সাত মাইল।

আর তিনি সেসব ঘোড়ার মাঝেও দৌড় করালেন যা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ছিল না। তিনি সেগুলোকে ‘সানিইয়্যাতুল ওয়াদা’ থেকে ছেড়ে দিলেন এবং এর শেষ সীমা ছিল ‘মাসজিদ বনী যুরাইক’। (আমি) জিজ্ঞেস করলাম, এ দুইয়ের মাঝে দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন, এক মাইল বা এর কাছাকাছি।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এই প্রতিযোগিতাসমূহে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19768] صحيح

19769 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَبْدُ الصَّالِحُ، ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَكِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما " أَنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ تَجْرِي مِنْ سِتَّةِ أَمْيَالٍ، فَتَسْبِقُ، فَأَعْطَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّابِقَ "، حَمَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ هَذَا مَجْهُولٌ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ঘোড়াসমূহকে ছয় মাইল দূর থেকে দৌড়ানো হতো। অতঃপর যে ঘোড়া বিজয়ী হতো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (পুরস্কার) প্রদান করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19769] ضعيف

19770 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدُ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَ، فَهُوَ قِمَارٌ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করালো, আর সে নিশ্চিত যে ঘোড়াটি বিজয়ী হবে, তাহলে তা হলো জুয়া (কিমার)। আর যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করালো, কিন্তু সে নিশ্চিত নয় যে সেটি বিজয়ী হবে, তবে তা জুয়া নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19770] منكر

19771 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ الرَّسْعَنِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، وَابْنُ دُحَيْمٍ، قَالُوا: ثنا هِشَامُ بْنُ ⦗ص: 35⦘ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَهُوَ لَا يَخَافُ أَنْ يُسْبَقَ، فَهُوَ قِمَارٌ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَهُوَ يَخَافُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ". تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ أَخْرَجَهُمَا أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার দৌড়ের মাঝে নিজের একটি ঘোড়াকে প্রবেশ করায়, অথচ সে পরাজিত হওয়ার ভয় করে না, তবে তা জুয়া (কিমার)। আর যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার দৌড়ের মাঝে নিজের একটি ঘোড়াকে প্রবেশ করায়, অথচ সে পরাজিত হওয়ার ভয় করে, তবে তা জুয়া নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19771] منكر

19772 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: " لَيْسَ بِرِهَانِ الْخَيْلِ بَأْسٌ إِذَا أُدْخِلَ فِيهَا مُحَلِّلٌ، فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ السَّبْقَ، وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ঘোড়ার দৌড়ের বাজি/প্রতিযোগিতায় (পুরস্কার নির্ধারণে) কোনো আপত্তি নেই, যদি তাতে ’মুহাল্লিল’ (মুক্ত অংশগ্রহণকারী) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। যদি সে (মুহাল্লিল) জেতে, তবে সে পুরস্কার নেবে। আর যদি সে হেরে যায়, তবে তার উপর কোনো কিছু (জরিমানা) বর্তাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19772] صحيح

19773 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: " الرِّهَانُ فِي الْخَيْلِ جَائِزٌ إِذَا أُدْخِلَ فِيهَا مُحَلِّلٌ، إِنْ سَبَقَ أَخَذَ، وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُحَلِّلُ شَبِيهًا بِالْخَيْلِ فِي النَّجَاءِ وَالْجَوْدَةِ "
‌

মদীনার সেসব ফুকাহা (ইসলামী আইনজ্ঞ) থেকে বর্ণিত, যাদের অভিমত অনুসরণ করা হতো, তাঁরা বলেন: ঘোড়দৌড়ে পণ বা বাজি ধরা জায়েজ, যদি তাতে একজন ’মুহাল্লিল’ (বৈধতা প্রদানকারী তৃতীয় পক্ষ) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। (শর্ত হলো,) যদি সে জয়ী হয়, তবে সে পুরস্কার গ্রহণ করবে, আর যদি সে পরাজিত হয়, তবে তাকে কোনো কিছুই জরিমানা দিতে হবে না। আর উচিত হলো, সেই মুহাল্লিল গতি ও উৎকর্ষের দিক থেকে (অন্যান্য) ঘোড়াগুলোর সমতুল্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19773] ضعيف

19774 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ: " أَرْسَلَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ الْخَيْلَ يَوْمًا، قُلْنَا: لَوْ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلْنَاهُ: أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: " نَعَمْ، لَقَدْ رَاهَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَرَسٍ لَهُ، يُقَالُ لَهَا سُبْحَةُ جَاءَتْ سَابِقَةً، فَهَشَّ لِذَلِكَ، وَأَعْجَبَهُ "، ⦗ص: 36⦘ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন আল-হাকাম ইবনে আইয়ুব ঘোড়াসমূহকে দৌড় করালেন। (আমরা পরস্পর) বললাম: ‘আমরা যদি আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যেতাম (তবে ভালো হতো)।’ অতঃপর আমরা তাঁর নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ঘোড়াদৌড়ে বাজি ধরতেন?

তিনি (আনাস) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একটি ঘোড়ার ওপর দৌড়ে অংশ নিয়েছিলেন, যার নাম ছিল ‘সুবহা’। ঘোড়াটি প্রথম স্থান অধিকার করেছিল, আর এতে তিনি খুব উৎফুল্ল হয়েছিলেন এবং তা তাঁকে মুগ্ধ করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19774] حسن

19775 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَوْ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: أَصْبَحْتُ فِي الْحِجْرِ بَعْدَمَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ، فَلَمَّا أَسْفَرْنَا إِذَا فِينَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما، فَجَعَلَ يَسْتَقْرِئُنَا رَجُلًا رَجُلًا، يَقُولُ: أَيْنَ صَلَّيْتَ يَا فُلَانُ؟ قَالَ: يَقُولُ: هَهُنَا، حَتَّى أَتَى عَلَيَّ، فَقَالَ: أَيْنَ صَلَّيْتَ يَا ابْنَ عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ: هَهُنَا، قَالَ: بَخٍ بَخٍ، مَا نَعْلَمُ صَلَاةً أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ جَمَاعَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَسَأَلُوهُ فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، لَقَدْ رَاهَنَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، يُقَالُ لَهَا سُبْحَةُ، فَجَاءَتْ سَابِقَةً ". قَالَ إِسْمَاعِيلُ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَوْ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَرَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا إِنْ صَحَّ، فَإِنَّمَا أَرَادَا إِذَا سَبَقَ أَحَدُ الْفَارِسَيْنِ صَاحِبَهُ، فَيَكُونُ السَّبَقُ مِنْهُ دُونَ صَاحِبِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মূসা ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা ফজরের সালাত আদায়ের পর হিজর-এর (কাবার সংলগ্ন স্থান) মধ্যে ছিলাম। যখন ভালোভাবে ভোর হলো, তখন আমরা দেখতে পেলাম যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে আছেন। তিনি একে একে আমাদের প্রত্যেককে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। তিনি বললেন, ‘হে অমুক, আপনি কোথায় সালাত আদায় করেছেন?’ লোকটি বলল, ‘এখানেই।’ এভাবে তিনি আমার কাছে আসলেন এবং বললেন, ‘হে ইবনে উবাইদ, আপনি কোথায় সালাত আদায় করেছেন?’ আমি বললাম, ‘এখানেই।’ তিনি বললেন: ‘বাহ! বাহ! জুমার দিনে জামাআতের সাথে ফজরের সালাতের চেয়ে উত্তম কোনো সালাত আল্লাহর কাছে আছে বলে আমরা জানি না।’

এরপর লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলো, ‘হে আবু আব্দুর রহমান (ইবনে উমরের কুনিয়াত), আপনারা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে (ঘোড়দৌড়ে) বাজি ধরতেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ‘সুবহা’ নামক ঘোড়ার জন্য বাজি ধরেছিলেন এবং সেটি বিজয়ী হয়ে প্রথম এসেছিল।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19775] ضعيف

19776 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: ثنا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ، قَالَ: " قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَنْ يُرَاهِنُنِي؟ قَالَ: فَقَالَ شَابٌّ: أَنَا، إِنْ لَمْ تَغْضَبْ، قَالَ: فَسَبَقَهُ، قَالَ: " فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ، وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ "

ঈয়াদ আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কে আমার সাথে দৌড়ে প্রতিযোগিতা করবে?

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন এক যুবক বলল: আমি প্রস্তুত, যদি আপনি রাগান্বিত না হন।

তিনি বলেন, অতঃপর সেই যুবকটি তাঁকে (আবু উবাইদাকে) অতিক্রম করে গেল (অর্থাৎ প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করল)।

তিনি বলেন, আমি দেখলাম, (দ্রুত বেগে ঘোড়া ছোটানোর ফলে) আবু উবাইদার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেণীদ্বয় (অথবা চুলের গুচ্ছ) লাফিয়ে উঠছিল, আর সে (যুবকটি) তাঁর পিছনে একটি আরবি ঘোড়ার পিঠে ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19776] صحيح

19777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَرَسٌ لِلرَّحْمَنِ، وَفَرَسٌ لِلشَّيْطَانِ، وَفَرَسٌ لِلْإِنْسَانِ، فَأَمَّا فَرَسُ الرَّحْمَنِ، فَالَّذِي يَرْتَبِطُ فِي سَبِيلِ اللهِ، رَوَثُهُ وَبَوْلُهُ ⦗ص: 37⦘ فِي مِيزَانِهِ، وَأَمَّا فَرَسُ الشَّيْطَانِ فَالَّذِي يُرَاهِنُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا فَرَسُ الْإِنْسَانِ، فَالَّذِي يَرْتَبِطُهَا يَلْتَمِسُ بَطْنَهَا مَخَافَةَ الْفَقْرِ ". وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ، فَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ، أَنْ يُخْرِجَا سَبَقَيْنِ مِنْ عِنْدِهِمَا، وَلَمْ يُدْخِلَا بَيْنَهُمَا مُحَلِّلًا، فَيَكُونُ قِمَارًا، فَلَا يَجُوزُ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

"ঘোড়া তিন প্রকারের: এক প্রকারের ঘোড়া দয়াময় আল্লাহর জন্য, এক প্রকারের শয়তানের জন্য এবং এক প্রকারের মানুষের জন্য।

দয়াময় আল্লাহর জন্য যে ঘোড়া, তা হলো যা আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বাঁধা হয়; এর মল ও মূত্রও তার (মালিকের) নেকীর পাল্লায় (মিযানে) থাকবে।

আর শয়তানের ঘোড়া হলো, যার উপর বাজি ধরা হয় (জুয়া খেলা হয়)।

আর মানুষের ঘোড়া হলো, যা সে দারিদ্র্যের ভয়ে জীবিকা উপার্জনের আশায় প্রতিপালন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19777] ضعيف

19778 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا يَحْيَى بْنَ خَلَفٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا عَنْبَسَةُ جَمِيعًا، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ فِي الرِّهَانِ ". هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَنْبَسَةَ، وَفِي رِوَايَةِ حُمَيْدٍ، " لَا جَنَبَ وَلَا جَلَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"প্রতিযোগিতা বা বাজির ক্ষেত্রে ’জালাব’ (চিৎকার করে উস্কে দেওয়া বা ভিড় করা) এবং ’জানাব’ (অতিরিক্ত ঘোড়া সাথে নিয়ে দৌড়ানো) নেই।"

(এটি আনবাসাহ্‌-এর শব্দে বর্ণিত হাদীস। আর হুমাইদ-এর বর্ণনায় রয়েছে): "ইসলামে ’জানাব’ নেই, ’জালাব’ নেই এবং ’শিগার’ (বিনিময় বিবাহ) নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19778] صحيح دون قوله : {والرهان}

19779 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " الْجَلَبُ وَالْجَنَبُ فِي الرِّهَانِ "

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রতিযোগিতা বা বাজি ধরার ক্ষেত্রে ’আল-জালব’ এবং ’আল-জানাব’ (প্রযোজ্য)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19779] صحيح

19780 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَ مَالِكٌ: مَا تَفْسِيرُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: " أَمَّا الْجَلَبُ، فَأَنْ يَتَخَلَّفَ الْفَرَسُ فِي السِّبَاقِ، فَيُحَرَّكَ وَرَاءَهُ الشَّيْءُ يُسْتَحَثُّ بِهِ، فيَسَبِقُ، فَهَذَا الْجَلَبُ، وَأَمَّا الْجَنَبُ، فَإِنَّهُ يُجْنَبُ مَعَ الْفَرَسِ الَّذِي يُسَابِقُ بِهِ فَرَسٌ آخَرُ، حَتَّى إِذَا دَنَى تَحَوَّلَ رَاكِبُهُ عَلَى الْفَرَسِ الْمَجْنُوبِ فَأَخَذَ السَّبْقَ "

ইবনু বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, "এর ব্যাখ্যা কী?" তিনি (ইমাম মালিক) বললেন:

"আল-জালাব (الْجَلَبُ) হলো, যদি ঘোড়দৌড়ের সময় কোনো ঘোড়া পিছিয়ে পড়ে, তখন তার পেছনে কোনো জিনিস দিয়ে এমনভাবে নাড়ানো হয় বা তাড়া দেওয়া হয়, যার মাধ্যমে ঘোড়াটি দ্রুত চলতে উৎসাহিত হয় এবং এগিয়ে যায়। এটাই হলো আল-জালাব।

আর আল-জানাব (الْجَنَبُ) হলো, যে ঘোড়াটি দৌড়ে অংশগ্রহণ করছে, তার সাথে সাথে (পাশে) অন্য একটি ঘোড়া চালানো হয়, এরপর যখন (লক্ষ্যস্থলের) কাছাকাছি পৌঁছানো হয়, তখন ওই ঘোড়ার আরোহী তার পাশের সেই অতিরিক্ত ঘোড়াটির ওপর স্থানান্তরিত হয়ে যায় এবং দৌড়ের পুরস্কার/বিজয় ছিনিয়ে নেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19780] ضعيف