19721 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ، وَسُئِلَ عَنْ بَيْعِ الْمَدَرِ الَّذِي يَأْكُلُ النَّاسُ، فَقَالَ: " مَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ أَنْ يَبِيعَ مَا يَضُرُّ النَّاسَ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ "، قَالَ اللهُ عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} [المائدة: 4]، قَالَ مَالِكٌ: وَأَرَى لِصَاحِبِ السُّوقِ أَنْ يَمْنَعَهُمْ عَنْ بَيْعِ ذَلِكَ، وَيَنْهَى عَنْهُ "، وَقَالَ مَالِكٌ: " وَهُوَ أَيْضًا مِنْ بَابِ السَّفَهِ "
‌

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন মাটিজাতীয় বস্তু (আল-মাদার) বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যা লোকেরা ভক্ষণ করে।

তিনি বললেন: "এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয় যে কেউ এমন কিছু বিক্রি করবে যা মানুষের দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষতি সাধন করে।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে।" (সূরা আল-মায়েদাহ: ৪)

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি মনে করি, বাজার ব্যবস্থাপকের উচিত তাদের এই ধরনের জিনিস বিক্রি করা থেকে বিরত রাখা এবং নিষেধ করা।"

এবং মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বললেন: "এটি নির্বুদ্ধিতার (সফহ্) অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19721] صحيح

19722 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَلِيٍّ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 21⦘ عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل أَحَلَّ حَلَالًا، وَحَرَّمَ حَرَامًا، فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ "

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (আমার মনে হয় তিনি এটিকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন)— তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিছু হালালকে হালাল করেছেন এবং কিছু হারামকে হারাম করেছেন। সুতরাং, তিনি যা হালাল করেছেন, তা হালাল; আর তিনি যা হারাম করেছেন, তা হারাম। আর যে বিষয়ে তিনি নীরবতা অবলম্বন করেছেন, তা হলো ক্ষমা বা ছাড়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19722] صحيح موقوفا

19723 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، ثنا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ خَلْقِ اللهِ، مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ، وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُعَظِّمُهُ، وَكَانَ فَوْقَ أَخِيهِ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ، فَقَالَ: " الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ "، وَرَوَيْنَا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَلْمَانَ مَرْفُوعًا، وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি, পনির এবং চামড়ার তৈরি পোশাক (বা পশমের কাপড়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হালাল হলো তাই, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে হালাল করেছেন; আর হারাম হলো তাই, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে হারাম করেছেন। আর যে বিষয়ে তিনি (আল্লাহ) নীরবতা অবলম্বন করেছেন, তা হলো ক্ষমার্হ (অর্থাৎ তা ব্যবহার করা বৈধ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19723] صحيح موقوفا

19724 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، رَفَعَ الْحَدِيثَ، قَالَ: " مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ، فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ، فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ، فَهُوَ عَافِيَةٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللهِ عَافِيَتَهُ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ نَسِيًّا "، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64]

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন:

“আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা হালাল করেছেন, তাই হালাল। আর যা হারাম করেছেন, তাই হারাম। আর যে বিষয়ে তিনি নীরবতা অবলম্বন করেছেন, তা হলো শিথিলতা (বা ক্ষমা)। অতএব, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর দেওয়া এই শিথিলতা তোমরা গ্রহণ করো। কেননা আল্লাহ ভুলকারী নন (বা বিস্মৃত হন না)।”

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “আর আপনার রব বিস্মৃত হওয়ার নন।” (সূরা মারইয়াম: ৬৪)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19724] ضعيف

19725 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ: " إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ، فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَّدَ حُدُودًا، فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ، فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رُخْصَةً لَكُمْ، لَيْسَ بِنِسْيَانٍ، فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا " هَذَا مَوْقُوفٌ.

আবু সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিছু ফরয (কর্তব্য) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোকে নষ্ট করো না। আর তিনি কিছু সীমা নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। তিনি কিছু বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন, সুতরাং তোমরা তাতে লিপ্ত (বা সেগুলোর সম্মানহানি) হয়ো না। আর তিনি তোমাদের প্রতি অনুকম্পা হিসেবে কিছু বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন—যা ভুলে যাওয়ার কারণে নয়—সুতরাং তোমরা সেগুলো নিয়ে ঘাঁটাঘাঁটি করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19725] منكر

19726 - وَأَنْبَأَنِيهِ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِيمَا لَمْ يُقْرَأْ عَلَيْهِ، إِجَازَةً حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ
‌
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَا نَدَبَ بِهِ أَهْلَ دِينِهِ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأنفال: 60] فَزَعَمَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّفْسِيرِ، أَنَّ الْقُوَّةَ هِيَ الرَّمْيُ

আবু ছা’লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা এর অর্থসহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তা‘আলা তাঁর পবিত্র দ্বীনের অনুসারীদের প্রতি উৎসাহ দিয়ে যা বলেছেন:
"আর তাদের মুকাবিলার জন্য তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি এবং পালিত ঘোড়া প্রস্তুত করো, যাতে তোমরা এর দ্বারা আল্লাহর শত্রু এবং তোমাদের শত্রুদের ভীত-সন্ত্রস্ত করতে পারো।" (সূরা আল-আনফাল: ৬০)
আর তাফসীর শাস্ত্রের জ্ঞানীরা মনে করেন যে, (আয়াতে উল্লেখিত) ’আল-কুওয়াতু’ (শক্তি) হলো তীর নিক্ষেপ বা তীরন্দাজি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19726] صحيح

19727 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ طَلْحَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّقْرِ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْآجُرِّيُّ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، قَالَا: ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: " {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60]، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা বলেন, “তোমরা তাদের মুকাবিলায় তোমাদের সাধ্যমত শক্তি ও সামরিক সরঞ্জাম প্রস্তুত করো।” [সূরা আনফাল: ৬০]

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সাবধান! নিশ্চয়ই সেই শক্তি হলো (নিক্ষেপ) তীরন্দাজি। সাবধান! নিশ্চয়ই সেই শক্তি হলো তীরন্দাজি। সাবধান! নিশ্চয়ই সেই শক্তি হলো তীরন্দাজি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19727] صحيح

19728 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَتُفْتَحُ لَكُمْ أَرَضُونَ، وَيَكْفِيكُمُ اللهُ الْمُؤْنَةَ، فَلَا يَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

উকবা ইবনু আমির আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শীঘ্রই তোমাদের জন্য বহু ভূখণ্ড বিজিত হবে, আর আল্লাহ্‌ তোমাদের অভাব দূর করে দেবেন (বা জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা যথেষ্ট করে দেবেন)। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার তীর নিয়ে অনুশীলন করতে (বা তীরন্দাজির খেলায়) অবহেলা না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19728] صحيح

19729 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ، أَنَّ فَقِيمًا اللَّخْمِيَّ، قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ ⦗ص: 23⦘ الْغَرَضَيْنِ، وَأَنْتَ كَبِيرٌ، يَشُقُّ عَلَيْكَ ذَلِكَ، فَقَالَ عُقْبَةُ: لَوْلَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أُعَانِهِ قَالَ: الْحَارِثُ، فَقَالَ ابْنُ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: " إِنَّهُ مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ، ثُمَّ إِنَّهُ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، أَوْ قَدْ عَصَى ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফুকায়ম আল-লাখমি (Faqim al-Lakhmi) তাঁকে বললেন, আপনি তো বার্ধক্যে উপনীত হয়েছেন, আপনার জন্য কষ্টকর হওয়া সত্ত্বেও আপনি এই দুটি লক্ষ্যের (টার্গেটের) মধ্যে কেন ছোটাছুটি করে (তীর নিক্ষেপ) করছেন?

উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে শোনা একটি কথা না শুনতাম, তবে আমি এই কষ্ট স্বীকার করতাম না।

(বর্ণনাকারী) ইবনু শামাসা জিজ্ঞেস করলেন: সেটা কী?

তিনি বললেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ (বা সামরিক কৌশল) শিখল, এরপর তা ছেড়ে দিল, সে আমাদের দলভুক্ত নয়, অথবা সে নাফরমানি করল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19729] صحيح

19730 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ الْحَارِثُ: فَقُلْتُ لِابْنِ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: " إِنَّهُ مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ الَّذِي تَرَكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا، أَوْ قَدْ عَصَى " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أنبأ اللَّيْثُ، فَذَكَرَهُ

আল-হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু শামাসা-কে জিজ্ঞেস করলাম, “বিষয়টি কী?” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ বিদ্যা (ধনুর্বিদ্যা) শেখার পর তা ছেড়ে দেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়, অথবা সে নিশ্চয়ই অবাধ্যতা করেছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19730] صحيح

19731 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ثنا أَبُو سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا رَامِيًا أُرَامِي عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ فَمَرَّ بِي ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: يَا خَالِدُ، اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا خَالِدُ، تَعَالَ أُحَدِّثْكَ مَا حَدَّثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ أَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ، صَانِعَهُ الَّذِي احْتَسَبَ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَمُنْبِلَهُ، وَالرَّامِيَ، ارْمُوا، وَارْكَبُوا، وَإِنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، وَلَيْسَ مِنَ اللهْوِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ: تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتُهُ زَوْجَتَهُ، وَرَمْيُهُ بِنَبْلِهِ عَنْ قَوْسِهِ، وَمَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ، ثُمَّ تَرَكَهُ، فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (খালিদ ইবন যায়দ বলেন,) আমি একজন তীরন্দাজ ব্যক্তি ছিলাম এবং আমি উকবাহ ইবন আমেরের সাথে তীর নিক্ষেপের প্রতিযোগিতা করতাম। একদিন তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে খালিদ, চলো, আমরা তীর নিক্ষেপ করি। আমি (তার ডাকে সাড়া দিতে) কিছুটা দেরি করলাম। তখন তিনি বললেন: হে খালিদ, এসো! আমি তোমাকে সেই হাদীসটি শোনাই যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শুনিয়েছেন, অথবা আমি তোমাকে তা-ই বলি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা একটি মাত্র তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: যিনি সেই তীরটি তৈরি করেছেন এবং তৈরির সময় কল্যাণের নিয়ত করেছেন; যিনি (তীরন্দাজকে) তীর সরবরাহ করেছেন (বা সাহায্য করেছেন); এবং যিনি তীর নিক্ষেপ করেছেন।

তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং (অশ্বে) আরোহণ করো। তবে আমার কাছে তোমাদের আরোহণ করার চেয়ে তীর নিক্ষেপ করা অধিক প্রিয়।

আর তিনটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো প্রকারের খেলাধুলা (অনুমোদিত) নয়: ব্যক্তির নিজ ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, স্ত্রীর সাথে তার হাস্য-কৌতুক করা, এবং ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা।

আর যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিখল, তারপর তা ছেড়ে দিল, তবে সে এমন এক নিয়ামতকে অস্বীকার করল (বা অকৃতজ্ঞতা করল)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19731] ضعيف

19732 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَزْرَقِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَيُدْخِلُ الثَّلَاثَةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ بِصَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَالرَّامِيَ بِهِ، وَالْمُمِدَّ بِهِ "

উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহান ও পরাক্রমশালী) একটি মাত্র তীরের (নেকীর) কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন:

১. তার প্রস্তুতকারী, যে তার এই প্রস্তুতকরণের মাধ্যমে কল্যাণের (সওয়াবের) আশা রাখে;
২. যে ব্যক্তি তা নিক্ষেপ করে;
৩. এবং যে ব্যক্তি তাকে (তীর বা সরঞ্জাম) এগিয়ে দেয়/সহযোগিতা করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19732] ضعيف

19733 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، وَكُلُّ شَيْءٍ يَلْهُوَ بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ، إِلَّا رَمْيَ الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ، أَوْ تَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، أَوْ مُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ، وَمَنْ تَرَكَ ⦗ص: 24⦘ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عَلِمَهُ "، كَذَا فِي كِتَابِ ابْنِ يَزِيدَ، وَقَالَ غَيْرُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ

উকবাহ ইবন আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো (ঘোড়ায় চড়ো)। তবে তোমাদের আরোহণ করার চেয়ে তীর নিক্ষেপ করা আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর মানুষ যে সকল বিষয় নিয়ে খেলাধুলা করে, তার সবই বাতিল (নিরর্থক); কিন্তু পুরুষের তার ধনুক দ্বারা তীর নিক্ষেপ, অথবা তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, অথবা তার স্ত্রীর সাথে আমোদ-প্রমোদ করা (বাতিল নয়)। কেননা, এগুলো অবশ্যই সত্য (বা বৈধ)। আর যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শেখার পর তা ছেড়ে দেয়, সে যেন (আল্লাহর) সেই জ্ঞানকে অস্বীকার করলো যা সে শিখেছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19733] ضعيف

19734 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مَعَهُ قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ فَقَالَ: " اطْرَحْهَا، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقَوْسِ الْعَرَبِيَّةِ، فَقَالَ: بِهَذِهِ، وَرِمَاحِ الْقَنَا يُمَكِّنُ اللهُ لَكُمْ بِهَا فِي الْبِلَادِ، وَيَنْصُرُكُمْ عَلَى عَدُوِّكُمْ "، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُوَيْمٍ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وَقِيلَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ كَمَا

উওয়াইম ইবনু সাঈদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি (দাদা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে দেখলেন, যার কাছে একটি ফারসি (পারসিক) ধনুক ছিল। তিনি বললেন: "এটা ছুঁড়ে ফেলো।"

এরপর তিনি আরবি ধনুকের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: "এর দ্বারা (যুদ্ধ করো), এবং নলযুক্ত বর্শার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদেরকে দেশসমূহে (বিজয় দিয়ে) প্রতিষ্ঠা দান করবেন এবং তোমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তোমাদেরকে সাহায্য করবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19734] ضعيف

19735 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى قَوْسًا فَارِسِيًّا، فَقَالَ: " مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ حَمَلَهَا عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ "، وَأَشَارَ إِلَى الْقَوْسِ الْعَرَبِيَّةِ، وَبِرِمَاحِ الْقَنَا يُمَكِّنُ اللهُ لَكُمْ فِي الْبِلَادِ، وَيَنْصُرُكُمْ عَلَى عَدُوِّكُمْ ". قَالَ الْبُخَارِيُّ: عُتْبَةُ بْنُ عُوَيْمٍ لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ

উতবা ইবনে উয়াইম ইবনে সাঈদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি ফারসি ধনুক দেখে বললেন: "ধ্বংস হোক, ধ্বংস হোক যে এটি বহন করে! তোমরা এই (ধনুক) গ্রহণ করো।" এই বলে তিনি আরবীয় ধনুকের দিকে ইশারা করলেন, "(তোমরা) বাঁশের তৈরি বর্শাসমূহ (ব্যবহার করো)। এর মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের জন্য দেশসমূহে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবেন এবং তোমাদের শত্রুদের উপর তোমাদেরকে সাহায্য করবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19735] ضعيف

19736 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ رحمه الله، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: عَمَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اللهَ أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ، وَحُنَيْنٍ بِمَلَائِكَةٍ يُعْتِمُونَ هَذِهِ الْعِمَّةَ "، وَقَالَ: " إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ "، وَرَأَى رَجُلًا يَرْمِي بِقَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ فَقَالَ: " ارْمِ بِهَا "، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ، فَقَالَ: " عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا، وَرِمَاحِ الْقَنَا، فَإِنَّ بِهَذِهِ يُمَكِّنُ اللهُ لَكُمْ فِي الْبِلَادِ، وَيُؤَيِّدُكُمْ فِي النَّصْرِ "، أَشْعَثُ - هُوَ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَخَالَفَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَرَوَاهُ ⦗ص: 25⦘ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْقَطِعًا، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদিরে খুম্মের দিন আমাকে একটি পাগড়ি পরিয়ে দিয়েছিলেন, যা তিনি আমার পেছনে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বদর ও হুনাইনের দিন আমাকে ফিরিশতা দ্বারা সাহায্য করেছেন, যারা এই পাগড়ি (বা অনুরূপ পাগড়ি) পরিধান করত।" তিনি আরও বললেন: "নিশ্চয় পাগড়ি হলো কুফর ও ঈমানের মধ্যে একটি প্রতিবন্ধক (বা পার্থক্যকারী)।"

তিনি এক ব্যক্তিকে একটি ফারসি (ইরানি) ধনুক দ্বারা তীর নিক্ষেপ করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এটা দিয়েই নিক্ষেপ করো।" এরপর তিনি একটি আরবি ধনুকের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "তোমরা এটা এবং এর মতো (অন্যান্য আরবি ধনুক) ব্যবহার করো, আর বর্শার ফলাও ব্যবহার করো। কেননা এর মাধ্যমেই আল্লাহ তোমাদেরকে দেশে কর্তৃত্ব প্রদান করবেন এবং বিজয়ে তোমাদের সাহায্য করবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19736] ضعيف

19737 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْبَزَّازُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ عَائِشَةَ: قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ: إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْقَوْسِ الْفَارِسِيَّةِ لِأَنَّهَا إِذَا انْقَطَعَ وَتَرُهَا لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا صَاحِبُهَا، وَأَنَّ الْقَوْسَ الْعَرَبِيَّةَ إِذَا انْقَطَعَ وَتَرُهَا كَانَتْ لَهُ عَصًا يَدِبُّ بِهَا، قَالَ: وَكَانَتْ مَعَهُمْ رِمَاحُ خَشَبٍ، فَكَانُوا إِذَا طَعَنُوا بِهَا أَخَذَهَا الْمَطْعُونُ فَكَسَرَهَا، فَأَمَرَهُمْ بِرِمَاحِ الْقَنَا لِكَيْ إِذَا طَعَنَ الرَّجُلُ، فَأَخَذَهُ الْمَطْعُونُ انْثَنَى، وَلَمْ يَنْكَسِرْ، وَكَانَتْ تُحْمَلُ مِنَ الْبَحْرَيْنِ "

আবু আব্দুর রহমান ইবন আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আহলে ইলম বা হাদিস বিশারদগণ বলেছেন: ফারসি ধনুক (পারস্যদেশীয় ধনুক) ব্যবহার করতে নিষেধ করার কারণ হলো, যদি এর ছিলা ছিঁড়ে যায়, তবে এর ব্যবহারকারী তা দিয়ে আর কোনো উপকার লাভ করতে পারে না। পক্ষান্তরে, আরবি ধনুকের ছিলা যদি ছিঁড়ে যায়, তবে তা তার জন্য লাঠির কাজ করে, যা দিয়ে সে ভর দিয়ে হাঁটতে পারে।

তিনি (আবু আব্দুর রহমান) আরও বলেন: তাদের (প্রাথমিক মুসলিমদের) কাছে কাঠের তৈরি বর্শা ছিল। যখন তারা তা দিয়ে কাউকে আঘাত করতেন, তখন আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি তা ধরে ভেঙে ফেলত। অতএব, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাদেরকে নলখাগড়ার (শক্ত বেত বা বাঁশের) তৈরি বর্শা ব্যবহার করার নির্দেশ দিলেন, যাতে কোনো ব্যক্তি আঘাত করলে আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি তা ধরে ফেললেও বর্শাটি যেন বেঁকে যায়, কিন্তু ভেঙে না যায়।

আর এই নলখাগড়ার তৈরি বর্শাগুলো বাহরাইন থেকে আনা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19737] حسن

19738 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ " أَمَّا بَعْدُ: " فَاتَّزِرُوا وَانْتَعِلُوا وَارْتَدُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ أَبِيكُمْ إِسْمَاعِيلَ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ، وَزِيَّ الْعَجَمِ، وَعَلَيْكُمْ بِالشَّمْسِ، فَإِنَّهَا حَمَّامُ الْعَرَبِ، وَتَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشِنُوا وَاخْلَوْلِقُوا، وَاقْطَعُوا الرَّكْبَ وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ، وَامْشُوا مَا بَيْنَهَا، وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ ".

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন আযারবাইজান প্রদেশে উতবা ইবনে ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমাদের নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পত্র এলো। তাতে তিনি লিখেছিলেন:

"অতঃপর (জেনে রাখো): তোমরা ইযার (লুঙ্গির মতো নিচের পরিধেয়) পরিধান করো, জুতা (স্যান্ডেল) ব্যবহার করো এবং রিদা (চাদর বা উপরের কাপড়) পরিধান করো। আর তোমরা চামড়ার মোজা (খুফ) এবং প্যান্ট-ট্রাউজার (সিরওয়াল) পরিহার করো। তোমাদের পিতা ইসমাঈল (আঃ)-এর পোশাক গ্রহণ করো। তোমরা বিলাসিতা ও অনারবদের (আজম) বেশভূষা থেকে বেঁচে থাকো। তোমরা সূর্যের আলো গ্রহণ করো, কারণ তা হলো আরবদের হাম্মাম (স্নান বা তাপ চিকিৎসা)। তোমরা মা’আদ্দীয় (আরবীয় কঠোর) জীবনধারা গ্রহণ করো, রুক্ষতা ও কঠোরতা অবলম্বন করো এবং পুরাতন (সাধারণ) পোশাক পরিধান করো। তোমরা রেকাব (ঘোড়ার পায়ের রাখার রশি) ছোট করো, ঘোড়ার ওপর লাফিয়ে ওঠো, লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করো এবং (লক্ষ্যবস্তুগুলোর) মধ্যবর্তী স্থানে হেঁটে বেড়াও।"

(বর্ণনাকারী) হাদীসের বাকি অংশও উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19738] صحيح

19739 - وَرَوَيْنَا فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ رضي الله عنه: " أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ قَالَ: وَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ، فَجَاءَ سَهْمُ غَرْبٍ فَأَصَابَ غُلَامًا، فَقُتِلَ " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ. أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَدَانَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رِبْحٍ الْبَزَّازُ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَذَكَرَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু উবায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পত্র লিখেছিলেন যে, "তোমরা তোমাদের বালকদেরকে সাঁতার শিক্ষা দাও এবং তোমাদের যোদ্ধাদেরকে তীর নিক্ষেপ (বা লক্ষ্যভেদ) শিক্ষা দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, "তারা লক্ষ্যবস্তুগুলোর মাঝে যাওয়া-আসা করছিল। তখন একটি এলোমেলো তীর এসে এক বালককে আঘাত করল এবং সে নিহত হলো।" তিনি (বর্ণনাকারী) হাদীসের বাকি অংশও উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19739] حسن لغيره

19740 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ الْهَرَوِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ⦗ص: 26⦘ الْبَاغَنْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مِعْبَدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَجَبَتْ مَحَبَّتِي عَلَى مَنْ سَعَى بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ بِقَوْسِي، لَا بِقَوْسِ كِسْرَى "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ভালোবাসা সেই ব্যক্তির জন্য অনিবার্য (বা সুনিশ্চিত) হয়ে গেল, যে আমার ধনুক দ্বারা দু’টি লক্ষ্যের (টার্গেটের) মধ্যখানে (তীর ছোড়ার) চেষ্টা-প্রচেষ্টা চালায়— কিসরার ধনুক দ্বারা নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19740] ضعيف