19161 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ آبَائِهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِفَاطِمَةَ: " يَا فَاطِمَةُ قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ، أَمَا إِنَّ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا مَغْفِرَةً لِكُلِّ ذَنْبٍ، أَمَا إِنَّهُ يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلُحُومِهَا وَدِمَائِهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا حَتَّى تُوضَعَ فِي مِيزَانِكِ ". فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ أَهَذِهِ لِآلِ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً فَهُمْ أَهْلٌ لِمَا خُصُّوا بِهِ مِنْ خَيْرٍ، أَوْ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَالنَّاسِ عَامَّةً؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَلْ هِيَ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَالنَّاسِ عَامَّةً ". عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ضَعِيفٌ

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমাকে বললেন: "হে ফাতিমা! তুমি ওঠো এবং তোমার কুরবানি প্রত্যক্ষ করো। জেনে রাখো! এর রক্তের প্রথম ফোঁটাটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথেই তোমার সব গুনাহ মাফ হয়ে যাবে। আর জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন তার মাংস ও রক্ত সত্তর গুণ বৃদ্ধি করে (সাওয়াব হিসেবে) তোমার পাল্লায় রাখা হবে।"

তখন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই বিশেষত্ব কি শুধু মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য, যেহেতু তারা বিশেষ কল্যাণ লাভের যোগ্য? নাকি তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এবং সাধারণ মানুষ সকলের জন্যই?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "বরং তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এবং সাধারণ মানুষ সকলের জন্যই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19161] ضعيف

19162 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ، ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا فَاطِمَةُ قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمِلْتِيهِ، وَقُولِي: {إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام: 163]. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا لَكَ وَلِأَهْلِ بَيْتِكَ خَاصَّةً، فَأَهْلُ ذَلِكَ أَنْتُمْ، أَمْ لِلِمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: " بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ". وَرَوَاهُ أَيْضًا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِفَاطِمَةَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، ⦗ص: 477⦘ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّهُ أَمَرَ بَنَاتِهِ أَنْ يُضَحِّينَ بِأَيْدِيهِنَّ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَجْزَأَتْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ بَعْضَ هَدْيِهِ وَنَحَرَ بَعْضَهُ غَيْرُهُ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) বললেন:

"হে ফাতিমা! তুমি উঠে তোমার কুরবানির পশুর কাছে যাও এবং তা দেখ। কেননা, তার রক্তের প্রথম ফোঁটা মাটিতে পড়ার সাথে সাথেই তোমার কৃত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর তুমি বলো: ’নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি (ইবাদত), আমার জীবন ও আমার মৃত্যু—সব কিছুই আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীনের জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমাকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারীদের (মুসলিমদের) অন্তর্ভুক্ত।’ (সূরা আন’আম: ১৬৩)"

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কি আপনার এবং আপনার আহলে বাইতের (পরিবারের) জন্য বিশেষ বিধান—কারণ আপনারা এর অধিক হকদার—নাকি সকল সাধারণ মুসলিমদের জন্য?

তিনি বললেন: "বরং তা সকল সাধারণ মুসলিমদের জন্য।"

এর কাছাকাছি বর্ণনা আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমাকে অনুরূপ কথা বলেছিলেন। আর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর কন্যাদেরকে নিজ হাতে কুরবানি করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি যথেষ্ট, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কিছু হাদী (বলি) পশু নিজ হাতে জবাই করেছিলেন এবং কিছু অন্যকে দিয়ে করিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19162] ضعيف

19163 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ بَعْضَ هَدْيِهِ بِيَدِهِ، وَنَحَرَ بَعْضَهُ غَيْرُهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কুরবানির পশুর (হাদয়ির) কিছু অংশ নিজ হাতে নহর করেছিলেন এবং বাকি অংশ অন্য কেউ নহর করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19163] ضعيف

19164 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَأُهْدِيَ هَدْيًا وَإِنَّمَا نَحَرَهُ مَنْ أَهْدَاهُ مَعَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু দ্বারা কুরবানী করেছিলেন। [ইমাম বুখারী ও মুসলিম] হাদীসটিকে সুফিয়ান (ইবনে উয়াইনাহ)-এর সূত্রে সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাদঈ (কুরবানীর জন্য উৎসর্গীকৃত পশু) পাঠানো হয়েছিল, আর যিনি হাদঈ পাঠিয়েছিলেন, তিনিই তাঁর সাথে তা নহর (যবেহ) করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19164] صحيح

19165 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ: " إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهَا مَوْتًا فَانْحَرْهَا، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلَا تَطْعَمْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رِفْقَتِكَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: غَيْرَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَذْبَحَ مِنَ النَّسَائِكِ مُشْرِكٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধুঁয়াইব আবু কাবীসা তাঁকে জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাথে কুরবানীর পশু (বুদন) পাঠাতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "যদি এর মধ্যে কোনো পশু অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তুমি তার মৃত্যু আশঙ্কা করো, তাহলে তাকে নহর (যবেহ) করো। তারপর এর জুতো (যা কুরবানীর চিহ্ন হিসেবে ব্যবহৃত হতো) তার রক্তে ডুবিয়ে দাও, এরপর তা দিয়ে পশুর পার্শ্বদেশকে চিহ্নিত করো। আর তুমি নিজে কিংবা তোমার কাফেলার অন্য কেউ তা ভক্ষণ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19165] صحيح

19166 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: لَا يَذْبَحُ نَسِيكَةَ الْمُسْلِمِ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান যেন কোনো মুসলিমের পক্ষ থেকে উৎসর্গীকৃত পশু (নসিকা) যবেহ না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19166] ضعيف

19167 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي قَابُوسُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَذْبَحَ نَسِيكَةَ الْمُسْلِمِ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আব্বাস) অপছন্দ করতেন যে, কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান কোনো মুসলিমের জন্য নির্দিষ্ট কুরবানি বা ধর্মীয় উৎসর্গের পশু যবেহ করুক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19167] ضعيف

19168 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: لَا يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَكَ إِلَّا مُسْلِمٌ، وَإِذَا ذَبَحْتَ فَقُلْ: بِسْمِ اللهِ، اللهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ ذَبْحَهَا مُشْرِكٌ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ أَجْزَأَتْ مَعَ كَرَاهِيَتِي لَهَا. قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا لِمَا مَضَى فِي إِحْلَالِ ذَبَائِحِهِمْ، وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমার কুরবানী যেন মুসলিম ব্যতীত অন্য কেউ যবেহ না করে। আর যখন তুমি যবেহ করবে, তখন বলো: بِسْمِ اللهِ (বিসমিল্লাহ)। হে আল্লাহ! (এই কুরবানী) তোমার পক্ষ থেকে (প্রাপ্ত) এবং তোমার জন্যই (উৎসর্গীকৃত)। হে আল্লাহ! অমুকের পক্ষ থেকে এটি কবুল করো।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি এমন কোনো মুশরিক এটি যবেহ করে যার যবেহকৃত প্রাণী হালাল বলে গণ্য, তবে আমার কাছে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) হলেও তা যথেষ্ট (পর্যাপ্ত) হবে।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন, এটি তাদের যবেহকৃত প্রাণী হালাল হওয়ার পূর্ববর্তী আলোচনার কারণে (বলা হয়েছে)। এবং আমরা আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি এটিকে (অর্থাৎ মুশরিকের যবেহকৃত প্রাণী দ্বারা কুরবানী করাকে) দোষণীয় মনে করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19168] ضعيف

19169 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدِ الْفَلَحَةِ مَوْلَى عُمَرَ أَوِ ابْنِ سَعْدِ الْفَلَحَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: مَا نَصَارَى الْعَرَبِ بِأَهْلِ كِتَابٍ، وَمَا تَحِلُّ لَنَا ذَبَائِحُهُمْ، وَمَا أَنَا بِتَارِكِهِمْ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের নাসারারা (খ্রিস্টানরা) আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবধারী) নয়। আর তাদের যবেহ করা পশু আমাদের জন্য হালাল নয়। আমি তাদের এ অবস্থায় ছেড়ে দেব না, যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা আমি তাদের গর্দান উড়িয়ে দেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19169] ضعيف

19170 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: لَا تَأْكُلُوا ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَتَمَسَّكُوا مِنْ دِينِهِمْ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা বানু তাগলিব গোত্রের খ্রিস্টানদের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করো না। কারণ, তারা তাদের দ্বীনের (ধর্মের) মধ্যে মদপান করা ছাড়া আর কিছুর সঙ্গেই সম্পর্ক রাখেনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19170] صحيح

19171 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ الْمَشَّاطُ قَالَا: ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ، وَمَنْ أَبَى ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةُ عَلَى أَنْ لَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ وَلَا تُنْكَحُ لَهُمُ امْرَأَةٌ. هَذَا ⦗ص: 479⦘ مُرْسَلٌ وَإِجْمَاعُ أَكْثَرِ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ يُؤَكِّدُهُ

হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর মাজুসদের (অগ্নি উপাসকদের) নিকট ইসলামের দাওয়াত দিয়ে পত্র লিখেছিলেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তাদের ইসলাম কবুল করা হবে। আর যারা অস্বীকার করবে, তাদের ওপর জিযিয়া (সুরক্ষার কর) ধার্য করা হবে— এই শর্তে যে, তাদের জবাই করা পশু ভক্ষণ করা যাবে না এবং তাদের নারীদের বিবাহ করা যাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19171] ضعيف

19172 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: لَا بَأْسَ بِطَعَامِ الْمَجُوسِ، إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَبَائِحِهِمْ. رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ مُحْتَجًّا بِهِ، وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه. وَرُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
‌
قَالَهُ الزُّهْرِيُّ وَقَالَ: إِنْ جَهِلَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ إِذَا ذَكَرَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: ذَبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ يَوْمَ الْعِيدِ، فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ: " {وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا} ". فَذَكَرَهُ، وَذَلِكَ يُرَدُّ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: وَجَّهَهُمَا إِلَى الْقِبْلَةِ حِينَ ذَبَحَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) খাদ্য গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই। তাদের জবাইকৃত প্রাণীই কেবল নিষেধ করা হয়েছে।

ইমাম যুহরী (রহ.) বলেছেন: যদি সে (জবাইকারী) আল্লাহর নাম না জানে, তবে ভক্ষণকারী আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে তা খেলে কোনো অসুবিধা নেই।

আর আমরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন শিংওয়ালা, সাদা-কালো মেশানো রঙের দুটি দুম্বা কুরবানী করেছিলেন। যখন তিনি সেগুলোকে (জবাইয়ের জন্য) কিবলামুখী করলেন, তখন বললেন: “আমি একনিষ্ঠভাবে নিজের মুখ ফিরিয়ে নিলাম তাঁর দিকে, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন।” তিনি এ প্রসঙ্গে (পূর্ণ দু‘আ) উল্লেখ করেছেন (এবং এই বর্ণনাটি জবাই সংক্রান্ত আলোচনার বিপরীতে একটি ভিন্ন প্রেক্ষাপট তৈরি করে)।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি জবাই করার সময় দুম্বা দুটিকে কিবলামুখী করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19172] ضعيف

19173 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ إِذَا ذَبَحَ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: كَانَ يَسْتَقْبِلُ بِذَبِيحَتِهِ الْقِبْلَةَ، وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ عَنْ غَالِبٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها. وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (যখন) যবেহ করতেন, তখন কিবলামুখী হওয়াকে পছন্দ করতেন।

অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং হাদীসে বলেছেন: তিনি তাঁর যবেহকৃত বস্তুকে কিবলামুখী করতেন।

আর এ ব্যাপারে গালিব আল-জাজারী, আতা এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে একটি মারফূ’ হাদীসও বর্ণিত হয়েছে। তবে এর সনদ (সূত্র) দুর্বল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19173] ضعيف

19174 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَرُوبَةَ، ثنا بُنْدَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالُوا: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا فَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: " بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি দুম্বা কোরবানি করতেন। তিনি সেগুলোর (যবেহ করার সময়) পার্শ্বদেশে পা রাখতেন, অতঃপর নিজ হাতে সে দুটিকে যবেহ করতেন এবং বলতেন: "বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19174] صحيح

19175 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَالتَّسْمِيَةُ عَلَى الذَّبِيحَةِ: بِسْمِ اللهِ، فَإِنْ زَادَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ فَالزِّيَادَةُ خَيْرٌ، وَلَا أَكْرَهُ مَعَ تَسْمِيَتِهِ عَلَى الذَّبِيحَةِ أَنْ يَقُولَ صَلَّى الله عَلَى رَسُولِ اللهِ، بَلْ أُحِبُّهُ لَهُ وَأُحِبُّ إِلَيَّ أَنْ يُكْثِرَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ، فَصَلَّى الله عَلَيْهِ فِي كُلِّ الْحَالِاتِ؛ لِأَنَّ ذِكْرَ اللهِ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهِ إِيمَانٌ بِاللهِ وَعِبَادَةٌ لَهُ يُؤْجَرُ عَلَيْهَا إِنْ شَاءَ اللهُ مَنْ قَالَهَا، وَقَدْ ذَكَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

পশু জবাই করার সময় ’বিসমিল্লাহ’ বলাই হলো (প্রয়োজনীয়) তাসমিয়াহ্ (আল্লাহর নাম উচ্চারণ)। এরপর যদি কেউ আল্লাহর জিকির (স্মরণ) থেকে অতিরিক্ত কিছু যোগ করে, তবে সেই অতিরিক্ত অংশটি কল্যাণকর।

জবাইয়ের সময় তাসমিয়াহ্ বলার সাথে যদি কেউ ’সাল্লাল্লাহু আলা রাসূলিল্লাহ’ (আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর রহমত বর্ষণ করুন) বলে, তবে আমি এটিকে মাকরুহ মনে করি না; বরং আমি তার জন্য এটি পছন্দ করি। আর আমার কাছে প্রিয় হলো, সে যেন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) উপর অধিক পরিমাণে দরূদ পড়ে। আল্লাহ যেন সকল অবস্থায় তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন; কারণ আল্লাহর জিকির এবং তাঁর (নবীর) উপর দরূদ পাঠ করা হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর ইবাদত। যে ব্যক্তি তা বলবে, ইন শা আল্লাহ সে এর জন্য পুরস্কার লাভ করবে।

আর আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19175] صحيح

19176 - فذَكَرَ مَعْنَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ، فَاتَّبَعْتُهُ أَمْشِي وَرَاءَهُ وَلَا يَشْعُرُ حَتَّى دَخَلَ نَخْلًا، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ وَأَنَا وَرَاءَهُ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ اللهَ عز وجل قَدْ تَوَفَّاهُ فَأَقْبَلْتُ أَمْشِي حَتَّى جِئْتُهُ فَطَأْطَأْتُ رَأْسِي أَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟ " فَقُلْتُ لَهُ: لَمَّا أَطَلْتَ السُّجُودَ يَا رَسُولَ اللهِ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ اللهُ عز وجل قَدْ تَوَفَّى نَفْسَكَ فَجِئْتُ أَنْظُرُ. فَقَالَ: " إِنِّي لَمَّا دَخَلْتُ النَّخْلَ لَقِيتُ جِبْرِيلَ عليه السلام فَقَالَ: إِنِّي أُبَشِّرُكَ أَنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: مَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ ". وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ أَبِي سَنْدَرٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رضي الله عنه قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ خُطِئَ بِهِ طَرِيقُ الْجَنَّةِ "

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মসজিদ থেকে বের হতে দেখলাম। আমি তাঁর পেছনে পেছনে চলতে লাগলাম, অথচ তিনি তা টের পাচ্ছিলেন না। এভাবে তিনি একটি খেজুরের বাগানে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি কিবলামুখী হয়ে সিজদা করলেন এবং সিজদা দীর্ঘ করলেন। আমি তখনও তাঁর পেছনে ছিলাম। এমনকি আমি ধারণা করলাম যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে উঠিয়ে নিয়েছেন (মৃত্যু দিয়েছেন)।

তখন আমি হেঁটে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর কাছে পৌঁছলাম। আমি মাথা ঝুঁকিয়ে তাঁর চেহারার দিকে তাকাতে লাগলাম। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: "হে আব্দুর রহমান! তোমার কী হয়েছে?" আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যখন সিজদা এত দীর্ঘ করলেন, তখন আমার আশঙ্কা হলো যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হয়তো আপনার রূহ কবজ করে নিয়েছেন, তাই আমি দেখতে এলাম।

তিনি বললেন: "আমি যখন এই খেজুরের বাগানে প্রবেশ করলাম, তখন জিবরীল আলাইহিস সালামের সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: আমি আপনাকে সুসংবাদ দিচ্ছি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলছেন: যে ব্যক্তি আপনার উপর সালাম প্রেরণ করবে, আমি তার উপর সালাম প্রেরণ করব, আর যে ব্যক্তি আপনার উপর দরূদ পাঠাবে, আমি তার উপর দরূদ পাঠাব।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উপর দরূদ পড়তে ভুলে গেল, সে জান্নাতের পথ ভুল করল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19176] ضعيف

19177 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَهْرَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ كَعْبٍ التَّاجِرُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ خُطِئَ بِهِ طَرِيقُ الْجَنَّةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার প্রতি দরূদ পাঠ করতে ভুলে গেল, সে যেন জান্নাতের পথ হারিয়ে ফেলল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19177] ضعيف

19178 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4] لَا أُذْكَرُ إِلَّا ذُكِرْتَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "{আর আমি আপনার খ্যাতিকে উচ্চ মর্যাদা দান করেছি}" (সূরাহ আল-শারহ: ৪) প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি (আল্লাহ) স্মরণীয় হই না, যতক্ষণ না আপনিও (রাসূল) স্মরণীয় হন। (যেমন): ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19178] ضعيف جدا

19179 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا جَعْفَرٌ، يَعْنِي ابْنَ هَاشِمٍ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4] قَالَ: إِذَا ذُكِرَ اللهُ ذُكِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "{আর আমি আপনার খ্যাতিকে (স্মরণকে) আপনার জন্য সমুচ্চ করে দিয়েছি।}" [সূরা আল-ইনশিরাহ: ৪] — সম্পর্কে বলেন: যখন আল্লাহকে স্মরণ (বা আলোচনা) করা হয়, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকেও স্মরণ করা হয় (বা আলোচনা করা হয়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19179] ضعيف

19180 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَذْكُرُونِي عِنْدَ ثَلَاثٍ: تَسْمِيَةِ الطَّعَامِ، وَعِنْدَ الذَّبْحِ، وَعِنْدَ الْعُطَاسِ ". فَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ وَأَبُوهُ ضَعِيفَانُ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ فِي عِدَادِ مَنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَلَوْ عَرَفَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَالَهُ لَمَا اسْتَجَازَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ، وَهُوَ فِيمَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رحمه الله وَنَسَبَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَيْضًا إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ عَنْهُ.

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তিনটি স্থানে আমার উল্লেখ করবে না: খাবারের শুরুতে [বিসমিল্লাহ] বলার সময়, যবেহ করার সময় এবং হাঁচির সময়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19180] ضعيف جدا