18941 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا شُرَيْحٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّيْدِ قَالَ: " إِذَا رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ فَلَا تَأْكُلْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শিকার (সংক্রান্ত বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যখন তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করবে, তখন আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করো। অতঃপর যদি তুমি দেখো যে সেটি (তীর) প্রাণীটিকে হত্যা করেছে, তাহলে তা আহার করো। আর যদি তুমি দেখো যে তা (শিকারকৃত প্রাণীটি) পানিতে পড়ে গিয়ে মারা গেছে, তবে তা ভক্ষণ করো না। কেননা তুমি জানো না যে পানি তাকে হত্যা করেছে নাকি তোমার তীর।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18941] صحيح

18942 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ صَيْدًا فَتَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَمَاتَ فَلَا تَأْكُلُوا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ التَّرَدِّي قَتَلَهُ أَوْ وَقَعَ فِي مَاءٍ، فَمَاتَ فَلَا تَأْكُلْهُ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ قَتَلَهُ
‌

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো শিকারের প্রতি তীর নিক্ষেপ করলো, আর সেটি পাহাড় থেকে গড়িয়ে পড়ে মারা গেল, তখন তোমরা তা ভক্ষণ করো না। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে, সম্ভবত গড়িয়ে পড়ার কারণেই সেটির মৃত্যু ঘটেছে। অথবা যদি সেটি পানিতে পড়ে মারা যায়, তবে তোমরা তা ভক্ষণ করো না। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে, সম্ভবত পানির কারণেই সেটির মৃত্যু ঘটেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18942] صحيح

18943 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا كَهْمَسٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو ⦗ص: 417⦘ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ يَخْذِفُ فَقَالَ: لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ أَوْ قَالَ: يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ فَإِنَّهُ لَا يُصْطَادُ بِهِ الصَّيْدُ وَلَا يُنْكَأُ بِهِ الْعَدُوُّ وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ. ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ أَوْ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ؟ لَا أُكَلِّمُكَ كَلِمَةً كَذَا وَكَذَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَاذٍ، وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ كَهْمَسٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক সাথীকে (আঙুলে ভর করে পাথর) ছুঁড়ে মারতে দেখলেন। তিনি বললেন, এভাবে ছুঁড়ো না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাযাফ (আঙুলে ভর করে পাথর ছোড়া) অপছন্দ করতেন, অথবা বলেছেন: তিনি খাযাফ করতে নিষেধ করেছেন। কারণ, এর দ্বারা শিকার ধরা যায় না এবং এর দ্বারা শত্রুকে আঘাত করে ঘায়েলও করা যায় না। বরং এটি দাঁত ভাঙতে পারে এবং চোখ ফুটিয়ে দিতে পারে। এরপর তিনি ওই লোকটিকে পুনরায় ঐভাবে পাথর ছুঁড়তে দেখলেন। তখন তিনি তাকে বললেন, আমি তোমাকে জানালাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাযাফ অপছন্দ করতেন অথবা তিনি খাযাফ করতে নিষেধ করেছেন, এরপরও আমি তোমাকে তা করতে দেখছি? (শপথ করে বলছি), এই এই সময়ের মধ্যে আমি তোমার সাথে একটি কথাও বলব না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18943] صحيح

18944 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَذْفَةِ وَقَالَ: " لَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ وَلَا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوٌّ، وَإِنَّ الْخَذْفَةَ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ بِمَعْنَاهُ، وَهَذَا اللَّفْظُ أَبْيَنُ فِيمَا قَصَدْنَاهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’খাদ্ফা’ (আঙুল দিয়ে কঙ্কর নিক্ষেপ) করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "এর দ্বারা কোনো শিকার ধরা যায় না এবং এর দ্বারা শত্রুকেও আঘাত করা যায় না। আর নিশ্চয়ই ’খাদ্ফা’ (এর পাথর) দাঁত ভেঙে দেয় এবং চোখ কানা করে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18944] صحيح

18945 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَخَرَجْتُ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَإِذَا رَجُلٌ مُتَلَبِّبٌ أَعْسَرُ أَيْسَرُ يَمْشِي مَعَ النَّاسِ كَأَنَّهُ رَاكِبٌ وَهُوَ يَقُولُ: هَاجِرُوا وَلَا تَهَجَّرُوا، وَاتَّقُوا الْأَرْنَبَ أَنْ يَخْذِفَهَا أَحَدُكُمْ بِالْعَصَا، وَلَكِنْ لِيُذَكِّ لَكُمُ الْأَسَلُ وَالرِّمَاحُ وَالنَّبْلُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ هَاجِرُوا وَلَا تَهَجَّرُوا، يَقُولُ: أَخْلِصُوا النِّيَّةَ فِي الْهِجْرَةِ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْمُهَاجِرِينَ عَلَى غَيْرِ نِيَّةٍ مِنْكُمْ فَهَذَا هُوَ التَّهَجُّرُ. قَالَ: وَكَلَامُ الْعَرَبِ أَعْسَرُ أَيْسَرُ وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا سَوَاءً

যির ইবনে হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আগমন করলাম এবং একটি ঈদের দিনে বাইরে বের হলাম। তখন হঠাৎ আমি একজন লোককে দেখতে পেলাম যিনি (কাপড়) শক্তভাবে পরিধান করে আছেন, যিনি উভয় হাতে সমানভাবে কাজ করতে পারেন (অর্থাৎ সব্যসাচী), তিনি মানুষের সাথে এমনভাবে হেঁটে যাচ্ছিলেন যেন তিনি সওয়ারি অবস্থায় আছেন।

আর তিনি বলছিলেন: তোমরা হিজরত করো, কিন্তু হিজরতের ভান (বা লোক দেখানো) করো না। এবং (তোমরা সতর্ক হও) খরগোশকে লাঠি দিয়ে আঘাত করে শিকার করা থেকে—যাতে তোমাদের কেউ তা করে না বসে। বরং তোমাদের জন্য (শিকারের ক্ষেত্রে) ধারালো বর্শা, সাধারণ বর্শা এবং তীরসমূহ যেন (শিকারকে বৈধভাবে) যবেহ করে।

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর বাণী, ‘তোমরা হিজরত করো, কিন্তু হিজরতের ভান (বা লোক দেখানো) করো না’—এর অর্থ হলো: হিজরতের ব্যাপারে তোমরা নিয়তকে বিশুদ্ধ করো, এবং নিয়ত ছাড়া শুধু শুধু মুহাজিরদের মতো সাজসজ্জা বা আচরণ করো না। আর এটাই হলো ‘তাহাজ্জুর’ (ভান করা)।

তিনি (আবু উবাইদ) আরও বলেন: আর আরবের পরিভাষায় ‘আ’সারু আয়সারু’ এমন ব্যক্তিকে বলা হয় যে উভয় হাত দিয়ে সমানভাবে কাজ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18945] حسن

18946 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَقْتُولَةِ بِالْبُنْدُقَةِ: تِلْكَ الْمَوْقُوذَةُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নুড়ি (বা শক্ত বস্তু) দ্বারা আঘাত করে হত্যা করা পশু সম্পর্কে বলতেন: সেটি হলো ’মাওকূযাহ’ (প্রহার করে মারা পশুর অন্তর্ভুক্ত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18946] حسن

18947 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا ⦗ص: 418⦘ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَمَيْتُ طَائِرَيْنِ بِحَجَرٍ. قَالَ: فَأَصَبْتُهُمَا، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَمَاتَ فَطَرَحَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنه، وَأَمَّا الْآخَرُ فَذَهَبَ عَبْدُ اللهِ يُذَكِّيهِ بِقَدُومٍ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهُ فَطَرَحَهُ أَيْضًا
‌

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি পাথর দিয়ে দুটি পাখির দিকে নিক্ষেপ করেছিলাম। আমি সে দুটির উপর আঘাত হানলাম। তাদের মধ্যে একটি তৎক্ষণাৎ মারা গেলো। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে ফেলে দিলেন। আর অন্যটির ক্ষেত্রে, আব্দুল্লাহ সেটি একটি ছোট কুঠার (বা ধারালো যন্ত্র) দিয়ে তাযকিয়া (হালাল পন্থায় যবেহ) করার জন্য গেলেন। কিন্তু তাযকিয়া করার আগেই সেটি মারা গেলো। তাই তিনি সেটিও ফেলে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18947] صحيح

18948 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَرَجُلٌ آخَرُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا رَمَيْتَ فَسَمَّيْتَ فَخَرَقَ فَكُلْ وَإِنْ قَتَلَ، وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قَبِيصَةَ عَنْ سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا مَضَى

আদি ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ’মি’রাদ’ (ধারহীন তীর বা লাঠি যা আড়াআড়িভাবে নিক্ষিপ্ত হয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"যখন তুমি (মি’রাদ) নিক্ষেপ করবে এবং (আল্লাহর) নাম নেবে, আর তা শিকারকে ভেদ করে যাবে, তখন তা খাও, যদিও এর দ্বারাই শিকার মারা যায়। কিন্তু যদি তুমি তার আড়াআড়ি অংশ দ্বারা আঘাত করো এবং তাতে শিকার মারা যায়, তবে তা খেও না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18948] صحيح

18949 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ عَاصِمٌ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: " مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَغَيْرِهِمَا
‌ [المائدة: 3]

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মি’রাদের (ভোঁতা তীর বা লাঠির) শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, “তুমি তার ধারালো অংশ দ্বারা যা আঘাত করেছ, তা ভক্ষণ করো। আর যা তার পার্শ্ব (ভোঁতা দিক) দ্বারা আঘাত করেছ, তা ’ওয়াকীয’ (আঘাতে মৃত, যা খাওয়া হালাল নয়)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18949] صحيح

18950 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ} [المائدة: 3] يَعْنِي: مَا أُهِلَّ لِلطَّوَاغِيتِ كُلِّهَا، {وَالْمُنْخَنِقَةُ} [المائدة: 3]: الَّتِي تَنْخَنِقُ فَتَمُوتُ، {وَالْمَوْقُوذَةُ} [المائدة: 3]: الَّتِي ⦗ص: 419⦘ تُضْرَبُ بِالْخَشَبِ حَتَّى تَقِذَهَا فَتَمُوتَ، {وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [المائدة: 3]: الَّتِي تَتَرَدَّى مِنَ الْجَبَلِ فَتَمُوتُ، {وَالنَّطِيحَةُ} [المائدة: 3]: الشَّاةُ تَنْطَحُ الشَّاةَ، {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} [المائدة: 3] يَقُولُ: مَا أَخَذَ السَّبُعُ فَمَا أَدْرَكْتَ مِنْ هَذَا كُلِّهُ فَتَحَرَّكَ لَهُ ذَنَبٌ أَوْ تَطْرِفُ لَهُ عَيْنٌ فَاذْبَحْ وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَهُوَ حَلَالٌ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ هَذَا التَّفْسِيرِ قَالَ: هِيَ الْأَصْنَامُ، وَفِي قَوْلِهِ: وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ يَعْنِي الْقِدَاحَ، كَانُوا يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا فِي الْأُمُورِ، ذَلِكُمْ فِسْقٌ يَعْنِي: مَنْ أَكَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ فَهُوَ فِسْقٌ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটির ব্যাখ্যায় বলেছেন:

{আর যার উপর আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্যের নাম উচ্চারণ করা হয়েছে} [সূরা মায়েদাহ: ৩]—এর অর্থ হলো: যা সকল তাগুতদের (আল্লাহ ব্যতীত অন্যান্য উপাস্যদের) নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।

{আর গলধঃকৃত জন্তু}—এর অর্থ: যা শ্বাসরুদ্ধ হয়ে মারা যায়।

{আর প্রহৃত জন্তু}: যা কাঠ দ্বারা আঘাত করা হয়, ফলে আঘাতের কারণে মরে যায়।

{আর উপর থেকে পতিতা জন্তু}: যা পাহাড় থেকে গড়িয়ে পড়ে মারা যায়।

{আর শৃঙ্গাঘাতে মৃত জন্তু}: একটি ভেড়া অন্য ভেড়াকে শিং মেরে দেয় (ফলে মরে যায়)।

{আর হিংস্র জন্তুতে খাওয়া জন্তু}: তিনি বলেন, যা হিংস্র জন্তু ধরেছে (বা খেয়ে ফেলেছে)।

তিনি বলেন, তোমরা এর মধ্যে যদি এমন কোনো জন্তুকে পাও, যার লেজ নড়ছে অথবা চোখ পলক ফেলছে, তবে আল্লাহর নাম নিয়ে তা যবেহ করো, তাহলে তা হালাল।

তিনি এই তাফসীরের অন্য এক জায়গায় বলেছেন: (আয়াতের প্রথম অংশ, অর্থাৎ ‘আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্যের নামে উৎসর্গীকৃত’) তা হলো মূর্তি।

আর আল্লাহ তা’আলার বাণী: {আর ভাগ্য নির্ধারক তীর বা পাশার মাধ্যমে ভাগ্য নির্ণয় করা}—এর অর্থ হলো তীরসমূহ (ক্বিদাহ)। লোকেরা এর মাধ্যমে তাদের বিভিন্ন বিষয়ে ভাগ্য নির্ণয় করত।

{এইগুলো হলো ফিসক্ব (পাপ কাজ)}—এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি উপরোক্ত জিনিসগুলো থেকে খাবে, তা ফিসক্ব (অবৈধ ও পাপ) হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18950] ضعيف

18951 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيُ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ سُفْرَةً فِيهَا لَحْمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلَا آكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বালদাহ নামক স্থানের নিম্নভূমিতে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর অহী নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁর (যায়েদের) সামনে একটি দস্তরখান পেশ করলেন, যাতে কিছু গোশত ছিল। কিন্তু তিনি (যায়েদ) তা থেকে খেতে অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের প্রতিমা-বেদীর (আনসাবের) উদ্দেশ্যে যা যবেহ করো, আমি তা খাই না। আমি কেবল সেটাই খাই যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18951] صحيح

18952 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَمْرٌو هُوَ ابْنُ مَرْزُوقٍ أنبأ شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا. قَالَ: فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً فَإِذَا فِيهَا: لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তাঁকে (আলী রাঃ-কে) জিজ্ঞেস করা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাদের জন্য (অন্যান্য সাধারণ মানুষ থেকে আলাদা) কোনো বিশেষ কিছু নির্দিষ্ট করেছিলেন?

তিনি বললেন: এমন কোনো কিছু আমাদের জন্য নির্দিষ্ট করেননি যা সকল মানুষের জন্য সাধারণ নয়, তবে কেবল এই তরবারির খাপের মধ্যে যা ছিল তা ছাড়া।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি একটি ছোট পাণ্ডুলিপি (সহীফা) বের করলেন। তাতে লেখা ছিল:

১. যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।
২. যে ব্যক্তি জমির সীমানা চিহ্ন (মানার) চুরি করে, তার উপর আল্লাহর লা’নত।
৩. যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয় (বা লা’নত করে), তার উপর আল্লাহর লা’নত।
৪. আর যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে (বা বিদ’আতকারীকে) আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহর লা’নত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18952] صحيح

18953 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ شَاةً وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا قَدْ ⦗ص: 420⦘ مَاتَتْ فَتَحَرَّكَتْ فَسَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه لَهُ فَقَالَ: كُلْهَا، فَسَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ: لَا تَأْكُلْهَا فَإِنَّ الْمَيْتَةَ قَدْ تَتَحَرَّكُ "

মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: এক ব্যক্তি একটি বকরী যবেহ করল। সে মনে করেছিল যে সেটি মরে গেছে, কিন্তু যবেহ করার পর সেটি নড়ে উঠল। এরপর লোকটি এই মাসআলা (বিধান) সম্পর্কে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তোমরা এটি খাও।

অতঃপর সে যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাকে বললেন: তোমরা এটি খাবে না। কেননা, মৃত জন্তুও মাঝে মাঝে নড়াচড়া করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18953] صحيح

18954 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ شَاةٍ ذُبِحَتْ فَتَحَرَّكَ بَعْضُهَا فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْكُلَهَا، ثُمَّ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ زَيْدٌ: إِنَّ الْمَيْتَةَ، أَظُنُّهُ قَالَ: لَتَتَحَرَّكُ، وَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ عَنْ زَيْدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকীলের আযাদকৃত গোলাম আবূ মুররাহ তাঁকে এমন একটি বকরী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যাকে যবেহ করার পর তার দেহের কিছু অংশ নড়াচড়া করছিল। তখন তিনি (আবু হুরায়রা রাঃ) তাকে সেটি খেতে আদেশ করলেন।

এরপর সে (আবূ মুররাহ) এ বিষয়ে যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞাসা করল। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই মৃত প্রাণীও (মায়তাহও) নড়াচড়া করে"— বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি (যায়দ) এ কথা বলেছিলেন— এবং তিনি তাকে সেটি খেতে নিষেধ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18954] صحيح

18955 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حَاضِرَ بْنَ مُهَاجِرٍ أَبَا عِيسَى الْبَاهِلِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه، أَنَّ ذِئْبًا نَهَبَ فِي شَاةٍ فَذَكَّوْهَا بِمَرْوَةٍ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَكْلِهَا

যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি নেকড়ে একটি ছাগলকে (বা ভেড়াকে) আক্রমণ করেছিল। তখন তারা একটি ধারালো পাথর (মারওয়াহ) দ্বারা সেটিকে যবেহ করল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি ভক্ষণ করার অনুমতি প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18955] ضعيف

18956 - وَكَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَاةٍ نَيَّبَ فِيهَا الذِّئْبُ فَأُدْرِكَتْ وَبِهَا حَيَاةٌ فَذُكِّيَتْ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَكْلِهَا

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একটি ছাগল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে নেকড়ে আক্রমণ করেছিল (এবং তাতে কামড় দিয়েছিল), কিন্তু তাকে জীবিত অবস্থায় পাওয়া গেল এবং (শরীয়াহসম্মতভাবে) যবেহ করা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি খাওয়ার অনুমতি দিলেন (বা নির্দেশ দিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18956] ضعيف

18957 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَعْقُوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ أَنَّهُ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ، فَأَخَذَ وَتِدًا فَوَجَأَ بِهِ فِي لَبَّتِهَا حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهَا، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا

বনু হারিসা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, সে উহুদের একটি গিরিপথে একটি দুধেল উটনী চরাচ্ছিল। তখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। কিন্তু সে সেটিকে যবেহ করার মতো কোনো কিছু পেল না। তখন সে একটি কাঠের খোঁটা নিলো এবং সেই খোঁটা দিয়ে তার গলদেশে আঘাত করল, যতক্ষণ না তার রক্ত প্রবাহিত হলো। এরপর সে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে এই ঘটনা জানালো। তখন তিনি তাকে সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18957] ضعيف

18958 - حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رحمه الله إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ الْعَدْلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَتْ لَنَا شَاةٌ أَرَادَتْ أَنْ تَمُوتَ فَذَبَحْنَاهَا فَقَسَمْنَاهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ مَا فَعَلَتْ شَاتُكُمْ؟ " قَالَتْ: أَرَادَتْ أَنْ تَمُوتَ فَذَبَحْنَاهَا فَقَسَمْنَاهَا وَلَمْ يَبْقَ عِنْدَنَا مِنْهَا إِلَّا كَتِفٌ. قَالَ: " الشَّاةُ كُلُّهَا لَكُمْ إِلَّا الْكَتِفَ ". ⦗ص: 421⦘ وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الذَّكَاةُ بِحَقٍّ الْعَيْنُ تَطْرِفُ، وَالذَّنَبُ يَتَحَرَّكُ، وَالرِّجْلُ تَرْتَكِضُ ". وَبِمَعْنَاهُ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَطَاوُسٌ وَقَتَادَةُ
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের একটি ছাগল ছিল যা মরে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তাই আমরা সেটিকে যবেহ করে ভাগ করে দিলাম।

এরপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "হে আয়েশা! তোমাদের ছাগলটির কী হলো?"

তিনি বললেন: সেটি মরে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তাই আমরা এটিকে যবেহ করে ভাগ করে দিয়েছি। আমাদের কাছে এর একটি কাঁধের অংশ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।

তিনি বললেন: "কাঁধের অংশটি ব্যতীত ছাগলটি পুরোটাই তোমাদের (সওয়াব হিসেবে রয়ে গেল)।"

***

আর যুহরী থেকে ইবনু মুসাইয়্যাব (রহ.) সম্পর্কে উল্লেখ করা হয় যে, তিনি বলতেন: "সঠিক যবেহ (যাতে প্রাণীর জীবন অবশিষ্ট আছে বলে প্রমাণ হয়) হলো তখন, যখন চোখ পলক ফেলে, লেজ নড়াচড়া করে এবং পা ছটফট করে।" উবাইদ ইবনু উমাইর, তাউস এবং কাতাদা (রহ.) একই ধরনের কথা বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18958] ضعيف

18959 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه يَقُولُ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلَاثِمِائَةِ رَاكِبٍ أَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نَرْصُدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، فَأَقَمْنَا بِالسَّاحِلِ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى: فَأَتَيْنَا السَّاحِلَ فَأَقَمْنَا بِهِ نِصْفَ شَهْرٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى أَكَلْنَا الْخَبَطَ. قَالَ: فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ جَيْشَ الْخَبَطِ. قَالَ: فَأَلْقَى لَنَا الْبَحْرُ دَابَّةً يُقَالُ لَهَا الْعَنْبَرُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ وَادَّهَنَّا مِنْ وَدَكِهِ حَتَّى ثَابَتْ إِلَيْنَا أَجْسَامُنَا. قَالَ: فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنَصَبَهُ وَعَمَدَ إِلَى أَطْوَلِ رَجُلٍ مَعَهُ. قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى: وَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنَصَبَهُ وَأَخَذَ رَجُلًا وَبَعِيرًا فَمَرَّ مِنْ تَحْتِهِ. قَالَ جَابِرٌ: وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزَائِرَ ثُمَّ نَحَرَ جَزَائِرَ ثُمَّ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ نَهَاهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ سُفْيَانَ.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তিনশো আরোহীর একটি দলে প্রেরণ করেন। আমাদের সেনাপতি ছিলেন আবু উবাইদা ইবনু জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমরা কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলার সন্ধানে বের হলাম এবং সমুদ্র উপকূলে অবস্থান করলাম।

সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) অন্য একবার বলেছেন: আমরা সমুদ্র উপকূলে পৌঁছলাম এবং সেখানে অর্ধ মাস অবস্থান করলাম। তখন আমরা তীব্র ক্ষুধার সম্মুখীন হলাম, এমনকি আমরা ’খাবাত’ (বাবলা গাছের পাতা) খেতে শুরু করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: এ কারণে সেই সেনাবাহিনীকে ’জায়শুল খাবাত’ (খাবাতের সেনাবাহিনী) নামে নামকরণ করা হয়েছিল।

তিনি বলেন: এরপর সমুদ্র আমাদের জন্য ‘আম্বর’ (একটি সামুদ্রিক প্রাণী বা তিমি) নামক একটি প্রাণী নিক্ষেপ করল। আমরা তা থেকে অর্ধ মাস পর্যন্ত খেলাম এবং তার চর্বি মেখে নিলাম, ফলে আমাদের শরীর আবার সতেজ ও সুস্থ হয়ে উঠলো।

তিনি বলেন: এরপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই প্রাণীর পাঁজরের একটি হাড় নিলেন এবং তা দাঁড় করালেন। (সুফিয়ান অন্য একবার বলেছেন:) আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাঁজরের একটি হাড় দাঁড় করিয়ে একজন লোক ও একটি উট নিলেন এবং তারা তার নিচ দিয়ে অতিক্রম করল।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: দলের একজন লোক প্রথমে তিনটি উট জবাই করল, এরপর আরও উট জবাই করল, এরপর আরও তিনটি উট জবাই করল। এরপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (উট জবাই করতে) নিষেধ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18959] صحيح

18960 - وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، فَلَمْ يَذْكُرِ السَّاحِلَ وَقَالَ: وَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنَصَبَهُ ثُمَّ نَظَرَ أَطْوَلَ رَجُلٍ وَأَعْظَمَ جَمَلٍ فِي الْجَيْشِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ الْجَمَلَ ثُمَّ يَمُرَّ تَحْتَهُ فَفَعَلَ فَمَرَّ تَحْتَهُ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ: " هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟ " قُلْنَا: لَا. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই (বিশাল প্রাণীটির) পাঁজরের একটি হাড় নিলেন এবং তা দাঁড় করালেন। এরপর তিনি সেনাদলের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা মানুষ এবং সবচেয়ে বড় উটটি খুঁজে বের করলেন। অতঃপর তিনি তাকে আদেশ করলেন যে সে যেন উটে আরোহণ করে সেই (দাঁড় করানো হাড়টির) নিচ দিয়ে অতিক্রম করে। সে তা-ই করল এবং তার নিচ দিয়ে অতিক্রম করল।

এরপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “এর থেকে তোমাদের সাথে কিছু আছে কি?” আমরা বললাম: “না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18960] صحيح