18181 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ رضي الله عنه وَنَحْنُ مُحَاصِرُونَ قَصْرًا فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা যখন একটি প্রাসাদ (বা কিল্লা) অবরোধ করে রেখেছিলাম, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চিঠি এলো। অতঃপর তিনি (চিঠির বক্তব্য) একই অর্থে বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18181] صحيح

18182 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ لَفْظًا، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ رضي الله عنه النَّاسَ مِنْ أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: فَبَيْنَمَا عُمَرُ رضي الله عنه كَذَلِكَ، إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَازِ قَدْ أُسِرَ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ لِلْهُرْمُزَانِ: أَيَسُرُّكَ أَنْ لَا تُقْتَلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ: إِذَا قَرَّبُوكَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَكَلَّمَكَ فَقُلْ: إِنِّي أَفْرَقُ أَنْ أُكَلِّمَكَ، فَيَقُولُ: لَا تَفْرَقْ، فَإِنْ أَرَادَ قَتْلَكَ فَقُلْ: إِنِّي فِي أَمَانٍ، إِنَّكَ قُلْتَ لَا تَفْرَقْ. قَالَ: فَحَفِظَهَا الرَّجُلُ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه قَالَ لَهُ فِي بَعْضِ مَا يُسَائِلُهُ عَنْهُ: " إِنِّي أَفْرَقُ ". يَعْنِي، فَقَالَ: لَا تَفْرَقْ. قَالَ: " فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ كَلَامِهِ سَاءَلَهُ عَمَّا شَاءَ اللهُ "، ثُمَّ قَالَ لَهُ: " إِنِّي قَاتِلُكَ "، قَالَ: فَقَالَ: فَقَدْ أَمَّنْتَنِي. فَقَالَ: " وَيْحَكَ مَا أَمَّنْتُكَ ". قَالَ: قُلْتَ: لَا تَفْرَقْ. قَالَ: " صَدَقَ إِمَّا لَا فَأَسْلِمْ ". قَالَ: نَعَمْ. فَأَسْلَمَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

জুবাইর ইবনু হাইয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন অঞ্চলের লোকদেরকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য প্রেরণ করলেন। তিনি (জুবাইর) বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এ কাজে নিয়োজিত ছিলেন, তখন আহওয়ায এলাকার মুশরিকদের মধ্য থেকে এক বন্দীকে তাঁর কাছে আনা হলো। যখন তাকে আনা হলো, তখন কিছু লোক হুরমুযানকে (বন্দীকে) বলল: আপনি কি চান যে আপনাকে হত্যা করা না হোক? সে বলল: হ্যাঁ, কিন্তু উপায় কী?

তারা বলল: যখন আপনাকে আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে আনা হবে এবং তিনি আপনার সাথে কথা বলবেন, তখন আপনি বলবেন: আমি আপনার সাথে কথা বলতে ভয় পাচ্ছি। তখন তিনি (উমর) বলবেন: ভয় পেয়ো না। অতঃপর যদি তিনি আপনাকে হত্যা করতে চান, তবে আপনি বলবেন: আমি তো নিরাপত্তার মধ্যে আছি, কারণ আপনিই বলেছেন—ভয় পেয়ো না।

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তা মুখস্থ করে নিলো। যখন তাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাকে কিছু জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে বলল: "আমি ভয় পাচ্ছি।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ভয় পেয়ো না।

তিনি (জুবাইর) বলেন: যখন তিনি (উমর রাঃ) তার সাথে আলাপ-আলোচনা শেষ করলেন—আল্লাহ যা চেয়েছেন তা জিজ্ঞাসা করলেন—তখন তাকে বললেন: "আমি তোমাকে হত্যা করব।" সে বলল: আপনি তো আমাকে নিরাপত্তা দিয়ে দিয়েছেন। তিনি (উমর রাঃ) বললেন: দুর্ভোগ তোমার! আমি তোমাকে নিরাপত্তা দেইনি। সে বলল: আপনিই তো বলেছেন: ভয় পেয়ো না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে। এখন যদি এমনটিই হয় (যে তুমি নিরাপত্তা পেয়ে গেছ), তাহলে তুমি ইসলাম গ্রহণ করো। সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18182] صحيح

18183 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: حَاصَرْنَا تُسْتَرَ فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ، قَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " تَكَلَّمْ "، قَالَ: كَلَامُ حَيٍّ، أَوْ كَلَامُ مَيِّتٍ؟ قَالَ: " تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ ". قَالَ: إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْعَرَبِ مَا خَلَّى اللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، كُنَّا نَتَعَبَّدُكُمْ وَنَقْتُلُكُمْ وَنَغْصِبُكُمْ، فَلَمَّا كَانَ اللهُ مَعَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَنَا يَدَانِ. فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَا تَقُولُ؟ ". فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تَرَكْتُ بَعْدِي عَدُوًّا كَثِيرًا وَشَوْكَةً شَدِيدَةً، فَإِنْ قَتَلْتَهُ يَأْيَسِ الْقَوْمُ مِنَ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ أَشَدَّ لِشَوْكَتِهِمْ. فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَسْتَحْيِي قَاتِلَ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ وَمَجْزَأَةَ بْنِ ثَوْرٍ؟ فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَقْتُلَهُ قُلْتُ: لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ، قَدْ قُلْتَ لَهُ: تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ. فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " ارْتَشَيْتَ وَأَصَبْتَ مِنْهُ ". فَقَالَ: وَاللهِ مَا ارْتَشَيْتُ وَلَا أَصَبْتُ مِنْهُ. قَالَ: " لَتَأْتِيَنِّي عَلَى مَا شَهِدْتَ بِهِ بِغَيْرِكَ أَوْ لَأَبْدَأَنَّ بِعُقُوبَتِكَ ". قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَلَقِيتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رضي الله عنه، فَشَهِدَ مَعِي، وَأَمْسَكَ عُمَرُ رضي الله عنه، وَأَسْلَمَ، يَعْنِي الْهُرْمُزَانَ وَفَرَضَ لَهُ
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তুসতার (শহর) অবরোধ করেছিলাম। তখন হুরমুযান (পারস্য সেনাপতি) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সিদ্ধান্তের উপর আত্মসমর্পন করল। অতঃপর আমি তাকে (হুরমুযানকে) নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলাম।

যখন আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "কথা বলো।" সে বলল: জীবিতের কথা বলব, নাকি মৃতের কথা? তিনি (উমর) বললেন: "কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।"

সে (হুরমুযান) বলল: হে আরবের দল, আল্লাহ্‌ যখন আমাদের ও আপনাদের মাঝে (বাধা) দেননি, তখন আমরা আপনাদের উপর প্রভাব বিস্তার করতাম, আপনাদেরকে হত্যা করতাম এবং আপনাদের সম্পদ কেড়ে নিতাম। কিন্তু যখন আল্লাহ্‌ আপনাদের সাথে আছেন, তখন আমাদের কোনো ক্ষমতা নেই।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কী বলছো?" আমি (আনাস) বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি পিছনে বহু শত্রু ও শক্তিশালী সামরিক শক্তি রেখে এসেছি। যদি আপনি একে হত্যা করেন, তবে শত্রুপক্ষ জীবন থেকে নিরাশ হবে এবং (এর ফলে) তাদের শক্তি আরও বৃদ্ধি পাবে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি বারা ইবনে মালিক ও মাজযা’আ ইবনে সাওর-এর হত্যাকারীকে ছেড়ে দেবো?" যখন আমি ভয় পেলাম যে তিনি তাকে হত্যা করে ফেলবেন, তখন আমি বললাম: একে হত্যা করার কোনো পথ নেই। আপনি তো তাকে বলেছেন: ’কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি ঘুষ নিয়েছো এবং এর থেকে কিছু হাসিল করেছো?" আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি ঘুষও নেইনি, আর তার থেকে কিছু হাসিলও করিনি।

তিনি (উমর) বললেন: "তুমি যা সাক্ষ্য দিয়েছো, সে বিষয়ে অন্য কাউকে সাক্ষী হিসেবে না আনলে আমি তোমার উপর শাস্তি কার্যকর করা শুরু করব।"

(আনাস) বলেন: তখন আমি বের হলাম এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি আমার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (হুরমুযানকে হত্যা করা থেকে) বিরত থাকলেন। আর হুরমুযান ইসলাম গ্রহণ করল এবং তিনি (উমর) তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18183] صحيح

18184 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ أَهْلَ قُرَيْظَةَ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ، فَقَالَ: " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَوْ خَيْرِكُمْ "، فَقَعَدَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ. قَالَ: " فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু কুরাইযা গোত্রের লোকেরা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার উপর সম্মত হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (সা’দ) কাছে লোক পাঠালেন। তিনি এলে নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তোমাদের নেতা অথবা তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির জন্য দাঁড়াও।"

এরপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসলেন। নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এরা তোমার ফয়সালা মেনে নিতে সম্মত হয়েছে।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করার উপযুক্ত, তাদেরকে হত্যা করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18184] صحيح

18185 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ حَبَّانُ بْنُ الْعَرِقَةِ، رَمَاهُ فِي الْأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ، أَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ، فَقَالَ: قَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟ وَاللهِ مَا وَضَعْنَاهَا اخْرُجْ إِلَيْهِمْ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَيْنَ؟ ". قَالَ: هَهُنَا، وَأَشَارَ ⦗ص: 165⦘ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَدَّ الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ، قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ، وَتُسْبَى الذُّرِّيَّةُ، وَتُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ. قَالَ أَبِي: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন সা’দ (ইবনে মু’আয) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। কুরাইশের এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল হাব্বান ইবনুল আরিকাহ, সে তাঁকে বাহুর প্রধান শিরায় (আকহাল) আঘাত করেছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিকট থেকে সেবা-শুশ্রূষা করার জন্য মসজিদে একটি তাঁবু স্থাপন করেছিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের যুদ্ধ থেকে ফিরে আসলেন, অস্ত্র রেখে দিলেন এবং গোসল করলেন, তখন তাঁর নিকট জিব্রাঈল আলাইহিস সালাম এলেন। তিনি (জিব্রাঈল) তখন মাথা থেকে ধুলো ঝাড়ছিলেন।

তিনি (জিব্রাঈল) বললেন, ‘আপনি কি অস্ত্র রেখে দিয়েছেন? আল্লাহর কসম! আমরা (ফেরেশতারা) তা রাখিনি। তাদের দিকে বের হোন।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কোথায়?" তিনি ইশারা করে বনু কুরাইযার দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং বললেন, "এইখানে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিদ্ধান্তে আত্মসমর্পণ করল। তিনি (রাসূল সাঃ) তাদের বিষয়ে ফয়সালার দায়িত্ব সা’দ (ইবনে মু’আয)-এর উপর অর্পণ করলেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা করছি যে, তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে, তাদের নারীদের ও শিশুদেরকে বন্দী করা হবে এবং তাদের সম্পদ বণ্টন করা হবে।"

(আমার পিতা বলেন) আমাকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, "তুমি তাদের বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালার অনুরূপ ফয়সালা করেছ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18185] صحيح

18186 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللهِ أَمْ لَا. " زَادَ فِيهِ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ، ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ بَعْدُ مَا شِئْتُمْ "

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বাহিনীর উপর কোনো আমির বা সেনাপতিকে প্রেরণ করতেন, তখন তিনি তাকে ব্যক্তিগতভাবে আল্লাহকে ভয় করার এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ দিতেন। (বর্ণনাকারী) অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন: আর যখন তুমি কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবে, এবং তারা যদি তোমাকে আল্লাহর বিধান অনুসারে তাদেরকে (যুদ্ধ থেকে) অব্যাহতি দিতে বলে, তবে তুমি তাদেরকে সেভাবে অব্যাহতি দেবে না। কারণ, তুমি জানো না যে তুমি আল্লাহর বিধান সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে পারবে কি না।

(ওয়াকী’ সুফিয়ান থেকে এটুকু অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে:) বরং তোমরা তাদেরকে তোমাদের নিজেদের বিধান অনুযায়ী ছেড়ে দাও, অতঃপর তোমরা তাদের বিষয়ে তোমাদের যা ইচ্ছা হয় তাই ফয়সালা করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18186] صحيح

18187 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ، وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي الْبَابِ قَبْلَهُ
‌

আবূ আলী আর-রুদ্ববারী আমাদের অবহিত করেছেন, আবূ বকর ইবনু দাসাহ আমাদের জানিয়েছেন, আবূ দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু সুলায়মান আল-আম্বারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করে সেটি (মূল মতন) উল্লেখ করেছেন।

ইমাম মুসলিম ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আদম থেকে এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এবং তিনি ওয়াকী‘-এর হাদীস থেকেও এটি সংকলন করেছেন। আর আমরা এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে এই প্রসঙ্গে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18187] صحيح

18188 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو الضَّمْرِيِّ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ، قَالَ لِي عُبَيْدُ اللهِ: هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدُ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ ⦗ص: 166⦘ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ كَذَا فِي كِتَابِي، قَالَ: " أَقْبَلْنَا مِنَ الرُّومِ فَلَمَّا قَرُبْنَا مِنْ حِمْصَ قُلْنَا: لَوْ مَرَرْنَا بِوَحْشِيٍّ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ، فَلَقِينَا رَجُلًا فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: هُوَ رَجُلٌ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْخَمْرُ، فَإِنْ أَدْرَكْتُمَاهُ وَهُوَ صَاحٍ لَمْ تَسْأَلَاهُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرَكُمَا، وَإِنْ أَدْرَكْتُمَاهُ شَارِبًا فَلَا تَسْأَلَاهُ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ قَدْ أُلْقِيَ لَهُ شَيْءٌ عَلَى بَابِهِ وَهُوَ جَالِسٌ صَاحٍ، فَقَالَ: ابْنُ الْخِيَارِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا رَأَيْتُكَ مُنْذُ حَمَلَتْكَ إِلِيَّ أُمُّكَ بِذِي طُوًى إِذْ وَضَعَتْكَ فَرَأَيْتُ قَدَمَيْكَ فَعَرَفْتُهُمَا، قَالَ: قُلْتُ: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ، قَالَ: سَأُحَدِّثُكُمَا كَمَا حَدَّثْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَأَلَنِي، كُنْتُ عَبْدًا لِآلِ مُطْعِمٍ، فَقَالَ لِي ابْنُ أَخِي مُطْعِمٍ: إِنْ أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ، فَانْطَلَقْتُ يَوْمَ أُحُدٍ مَعِي حَرْبَتِي وَأَنَا رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ أَلْعَبُ بِهَا لَعِبَهُمْ، فَخَرَجْتُ يَوْمَئِذٍ مَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَ أَحَدًا وَلَا أُقَاتِلَهُ إِلَّا حَمْزَةَ، فَخَرَجْتُ فَإِذَا أَنَا بِحَمْزَةَ كَأَنَّهُ بَعِيرٌ أَوْرَقُ مَا يَرْفَعُ لَهُ أَحَدٌ إِلَّا قَمَعَهُ بِالسَّيْفِ، فَهِبْتُهُ وَبَادَرَنِي إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي وَلَدِ سِبَاعٍ، فَسَمِعْتُ حَمْزَةَ يَقُولُ: إِلِيَّ يَا ابْنَ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ، فَشَدَّ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ، وَجَعَلْتُ أَلُوذُ مِنْهُ فَلُذْتُ مِنْهُ بِشَجَرَةٍ وَمَعِي حَرْبَتِي، حَتَّى إِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ هَزَزْتُ الْحَرْبَةَ حَتَّى رَضِيتُ مِنْهَا، ثُمَّ أَرْسَلْتُهَا فَوَقَعَتْ بَيْنَ ثَنْدُوَتَيْهِ وَنَهَزَ لِيَقُومَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ أَخَذْتُ حَرْبَتِي مَا قَتَلْتُ أَحَدًا وَلَا قَاتَلْتُهُ، فَلَمَّا جِئْتُ عَتَقْتُ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرَدْتُ الْهَرَبَ مِنْهُ أُرِيدُ الشَّامَ فَأَتَانِي رَجُلٌ، فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا وَحْشِيُّ، وَاللهِ مَا يَأْتِي مُحَمَّدًا أَحَدٌ يَشْهَدُ بِشَهَادَتِهِ إِلَّا خَلَّى عَنْهُ، فَانْطَلَقْتُ فَمَا شَعَرَ بِي إِلَّا وَأَنَا وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِهِ أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ الْحَقِّ، فَقَالَ: " أَوَحْشِيٌّ؟ "، قُلْتُ: وَحْشِيٌّ، قَالَ: " وَيْحَكَ حَدِّثْنِي عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ ". فَأَنْشَأْتُ أُحَدِّثُهُ كَمَا حَدَّثْتُكُمَا، فَقَالَ: " وَيْحَكَ يَا وَحْشِيُّ غَيِّبْ عَنِّي وَجْهَكَ فَلَا أَرَاكَ ". فَكُنْتُ أَتَّقِي أَنْ يَرَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَ اللهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ مُسَيْلِمَةَ مَا كَانَ، ثُمَّ انْبَعَثَ إِلَيْهِ الْبَعْثُ انْبَعَثْتُ مَعَهُ وَأَخَذْتُ حَرْبَتِي فَالْتَقَيْنَا، فَبَادَرْتُهُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَرَبُّكَ أَعْلَمُ أَيُّنَا قَتَلَهُ، فَإِنْ كُنْتُ أَنَا قَتَلْتُهُ فَقَدْ قَتَلْتُ خَيْرَ النَّاسِ وَشَرَّ النَّاسِ. قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنْتُ فِي الْجَيْشِ يَوْمَئِذٍ فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ فِي مُسَيْلِمَةَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ. " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، وَحَدِيثِ حُجَيْنٍ بِمَعْنَاهُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، لَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ الشُّرْبِ وَلَا قَوْلَهُ إِنْ كُنْتُ قَتَلْتُهُ "، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُجَيْنِ بْنِ الْمُثَنَّى

জা’ফর ইবনে আমর আদ-দামরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে আদী ইবনে আল-খিয়্যার-এর সাথে সিরিয়ার (শাম) দিকে বের হলাম। যখন আমরা হিমস (Hims)-এ পৌঁছালাম, তখন উবাইদুল্লাহ আমাকে বললেন: ’আমরা যদি ওয়াহশী-এর কাছে গিয়ে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার ঘটনা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করি, তাহলে কেমন হয়?’

আমরা এক ব্যক্তির দেখা পেলাম এবং তাকে ওয়াহশী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। সে বলল: ’তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি মদের প্রতি আসক্ত। তোমরা যদি তাকে স্বাভাবিক (সজ্ঞান) অবস্থায় পাও, তাহলে তোমরা তাকে যা-ই জিজ্ঞেস করবে তিনি তা-ই তোমাদের বলবেন। আর যদি তাকে মদ্যপ অবস্থায় পাও, তবে তাকে প্রশ্ন করো না।’

অতঃপর আমরা চলতে লাগলাম, অবশেষে তার (ওয়াহশীর) কাছে পৌঁছালাম। তার দরজার সামনে বসার জন্য কিছু রাখা ছিল, আর তিনি সজ্ঞান অবস্থায় সেখানে বসেছিলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ’(তুমি কি) ইবনুল খিয়্যার (খিয়্যারের পুত্র)?’ আমি বললাম, ’হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ’সেই দিনের পর থেকে আমি তোমাকে আর দেখিনি, যেদিন তোমার মা তোমাকে ’যী তুওয়া’ নামক স্থানে প্রসব করেছিলেন এবং আমি তোমার পা দেখেছিলাম এবং তা চিনতে পেরেছিলাম।’

আমি বললাম: ’আমরা আপনার কাছে এসেছি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার ঘটনা জানতে।’

ওয়াহশী বললেন: ’যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, আমি তাঁকে যেভাবে বলেছিলাম, তোমাদেরকেও সেভাবেই বলছি। আমি মুত’ইম (ইবনে আদী)-এর পরিবারের দাস ছিলাম। মুত’ইমের ভাতিজা আমাকে বলেছিল: ’যদি তুমি আমার চাচার প্রতিশোধ নিতে হামযা-কে হত্যা করতে পারো, তবে তুমি স্বাধীন হয়ে যাবে।’

এরপর আমি উহুদের দিনে আমার বর্শা নিয়ে বের হলাম। আমি ছিলাম হাবশার লোক, যারা তাদের কায়দায় বর্শা নিক্ষেপে পারদর্শী। আমি সেদিন আর কাউকে হত্যা করা বা কারো সাথে যুদ্ধ করার ইচ্ছা রাখিনি, শুধু হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া।

আমি বের হলাম এবং দেখলাম হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে, যেন তিনি ছাই রঙের উটের মতো (বিশাল শক্তিধর)। যারাই তাঁর সামনে আসছে, তিনি তাদেরকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে শেষ করে দিচ্ছেন। আমি তাকে দেখে ভয় পেলাম। বনী ওয়ালিদ ইবনে সিবায়-এর এক ব্যক্তি তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে গেল। আমি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনলাম: ’আমার দিকে আয়, ওহে খতনা কারিণীর পুত্র!’ তিনি তার ওপর দ্রুত আক্রমণ করে তাকে হত্যা করলেন।

আমি তখন তাঁকে পাশ কাটিয়ে নিজেকে লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করলাম। আমি আমার বর্শাটি নিয়ে একটি গাছের আড়ালে লুকিয়ে পড়লাম। অবশেষে যখন আমি তাঁর উপর সুযোগ পেলাম, তখন আমি বর্শাটি সন্তুষ্টি সহকারে ঝাঁকালাম, এরপর তা নিক্ষেপ করলাম। বর্শাটি তাঁর দুই স্তনের মাঝখানে আঘাত করল। তিনি উঠে দাঁড়ানোর চেষ্টা করলেন, কিন্তু পারলেন না, ফলে আমি তাঁকে হত্যা করে ফেললাম।

এরপর আমি আমার বর্শাটি তুলে নিলাম। সেদিন আমি আর কাউকে হত্যা করিনি বা কারো সাথে যুদ্ধ করিনি। আমি ফিরে এলে আমাকে মুক্ত করে দেওয়া হলো।

যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মক্কা) জয় করে প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে সিরিয়ায় চলে যেতে চাইলাম। তখন এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে বললেন: ’আফসোস, হে ওয়াহশী! আল্লাহর শপথ, যে কেউ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে শাহাদাহ্‌ (ঈমানের সাক্ষ্য) প্রদান করে, তিনি তাকে মুক্তি দিয়ে দেন।’

তখন আমি রওনা হলাম। তিনি আমার উপস্থিতি সম্পর্কে টের পাননি, যতক্ষণ না আমি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে হকের সাক্ষ্য দিলাম। তিনি বললেন: ’তুমি কি ওয়াহশী?’ আমি বললাম, ’হ্যাঁ, আমি ওয়াহশী।’ তিনি বললেন: ’আফসোস! হামযা হত্যার ঘটনা আমাকে বলো।’

তখন আমি তাকে ঘটনাটি বলা শুরু করলাম, যেমন তোমাদেরকে বললাম। তিনি বললেন: ’আফসোস হে ওয়াহশী! তোমার মুখমণ্ডল আমার দৃষ্টি থেকে আড়াল করে রাখো, যেন আমি তোমাকে না দেখি।’

এরপর থেকে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে পড়ার ভয় করতাম। অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তুলে নিলেন (তিনি ইন্তেকাল করলেন)।

এরপর যখন মুসাইলামা (মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদার)-এর ঘটনা ঘটল এবং তার বিরুদ্ধে যখন সৈন্যদল পাঠানো হলো, আমিও তাদের সাথে গেলাম এবং আমার বর্শাটি সাথে নিলাম। যখন আমাদের মাঝে যুদ্ধ শুরু হলো, তখন আমি এবং আনসারদের এক ব্যক্তি তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম। তোমার রবই ভালো জানেন, আমাদের দুজনের মধ্যে কে তাকে হত্যা করেছে। যদি আমি তাকে হত্যা করে থাকি, তবে আমি সর্বোত্তম মানুষ (হামযা রাঃ) এবং নিকৃষ্টতম মানুষ (মুসাইলামা)-কে হত্যা করলাম।

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি সেদিন সেই সেনাদলের সাথেই ছিলাম। আমি একজনকে মুসাইলামা সম্পর্কে বলতে শুনলাম: ’কাল গোলাম তাকে হত্যা করেছে।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18188] صحيح

18189 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَزَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ، قَالُوا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ " نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا، وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا، ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً، فَنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68]، وَنَزَلَتْ: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} [الزمر: 53] الْآيَةَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুশরিকদের (শির্ককারীদের) মধ্য থেকে কিছু লোক প্রচুর পরিমাণে মানুষ হত্যা করেছিল এবং প্রচুর পরিমাণে ব্যভিচার করেছিল। এরপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আপনি যা বলেন এবং যেদিকে আহ্বান করেন, তা অবশ্যই উত্তম। যদি আপনি আমাদেরকে বলতেন যে, আমরা যা করেছি, তার কোনো কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) আছে।

তখন (এই প্রেক্ষাপটে) নাযিল হলো:
**"আর তারা, যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা হারাম করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না।"** (সূরা ফুরকান: ৬৮)

এবং (এই প্রেক্ষাপটে) নাযিল হলো:
**"বলুন, ‘হে আমার বান্দারা! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছো—আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না...’"** আয়াতটি। (সূরা যুমার: ৫৩)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18189] صحيح

18190 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، أنبأ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رضي الله عنه وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأُبَايِعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ أُبَايِعْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَبَسَطَ يَدَهُ، فَقَبَضْتُ يَدِي، فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟ ". قُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ، قَالَ: " تَشْتَرِطُ مَاذَا؟ ". قُلْتُ: أَشْتَرِطُ أَنْ يُغْفَرَ لِي، قَالَ: " أَمَا عَلِمْتَ يَا عَمْرُو أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ ". وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণের শপথ (বাইআত) করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার ডান হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার নিকট বাইআত গ্রহণ করব। তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন, কিন্তু আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি (নবীজী) বললেন: হে আমর! তোমার কী হলো? আমি বললাম: আমি একটি শর্ত আরোপ করতে চাই। তিনি বললেন: কী শর্ত আরোপ করতে চাও? আমি বললাম: আমি এই শর্ত আরোপ করছি যে, (আমার পূর্বের সকল গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হবে। তিনি (নবীজী) বললেন: হে আমর! তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছু (গুনাহ) মিটিয়ে দেয়?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18190] صحيح

18191 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: رُمِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما بِسَهْمٍ يَوْمَ الطَّائِفِ، فَانْتَقَضَتْ بِهِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَمَاتَ، فَذَكَرَ قِصَّتَهُ، قَالَ: فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ ثَقِيفٍ وَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ السَّهْمُ عِنْدَهُ، فَأَخْرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: هَلْ يَعْرِفُ هَذَا السَّهْمَ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخُو بَنِي الْعَجْلَانِ: هَذَا سَهْمٌ أَنَا بَرَيْتُهُ وَرُشْتُهُ وَعَقَّبْتُهُ، وَأَنَا رَمَيْتُ بِهِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: " فَإِنَّ هَذَا السَّهْمَ الَّذِي قَتَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَهُ بِيَدِكَ وَلَمْ يُهِنْكَ بِيَدِهِ، فَإِنَّهُ أَوْسَعُ لَكُمَا "

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফের যুদ্ধের দিন একটি তীর দ্বারা আহত হয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের চল্লিশ রাত পর সেই ক্ষত পুনরায় চাঙ্গা হয়ে ওঠে এবং তিনি মারা যান। বর্ণনাকারী তাঁর সেই ঘটনাটি বর্ণনা করেন।

তিনি (কাসিম) বলেন: (একবার) সাকিফ গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল তাঁর (আবু বকর রাঃ-এর) কাছে এলো। তখনো সেই তীরটি তাঁর কাছে সংরক্ষিত ছিল। তিনি তীরটি তাদের সামনে বের করে আনলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি এই তীরটি চিনতে পারো?

তখন বানু আজলান গোত্রের ভাই সাঈদ ইবনে উবাইদ বললেন: এই তীরটি আমিই তৈরি করেছিলাম, এতে পালক লাগিয়েছিলাম এবং ফলকও যুক্ত করেছিলাম। আর এই তীরটি আমিই নিক্ষেপ করেছিলাম।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "নিশ্চয়ই এটি সেই তীর, যা আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকরকে শহীদ করেছে। সুতরাং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তাআলার জন্য, যিনি তোমার হাতে তাকে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁর (আব্দুল্লাহর) হাতে তোমাকে অপমানিত করেননি। কেননা, এটাই তোমাদের উভয়ের জন্য বেশি প্রশস্ত (কল্যাণকর)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18191] ضعيف

18192 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يُصَابُ بِالْمُصِيبَةِ فَيَقُولُ: " أُصِيبَ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَصَبَرْتُ. وَأَبْصَرَ قَاتِلَ أَخِيهِ زَيْدٍ "، فَقَالَ لَهُ: وَيْحَكَ لَقَدْ قَتَلْتَ لِي أَخًا مَا هَبَّتِ الصَّبَا إِلَّا ذَكَرْتُهُ

আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনুল খাত্তাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখনই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর কোনো মুসিবত (বিপদ) আসত, তিনি বলতেন: যায়েদ ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়েছেন, আর আমি (তাতে) ধৈর্য ধারণ করেছি।

তিনি একবার তাঁর ভাই যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীকে দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: হায় আফসোস! তুমি আমার এমন এক ভাইকে হত্যা করেছো, যার কথা পূর্ব দিক থেকে বাতাস প্রবাহিত হলেই আমি তাঁকে স্মরণ না করে পারি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18192] ضعيف

18193 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا حُمَيْدٌ، ثنا أَنَسٌ، أَنَّ الْهُرْمُزَانَ نَزَلَ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: يَا أَنَسُ أَسْتَحْيِي قَاتِلَ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ وَمَجْزَأَةَ بْنِ ثَوْرٍ؟ فَأَسْلَمَ وَفَرَضَ لَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় হুরমুজান উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রায়ের অধীনে (বন্দী হয়ে) আগমন করেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আনাস, আমি কি বারআ ইবনে মালিক এবং মাজযা’আ ইবনে সাওর-এর হত্যাকারীকে রেহাই দেব?" (বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর তিনি (হুরমুজান) ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং (খলীফা উমর রাঃ) তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18193] صحيح

18194 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ سَقَرَ بْنِ نَصْرٍ السُّكَّرِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه فِي قِصَّةِ الْقُرَّاءِ وَقَتْلِ حَرَامِ بْنِ مِلْحَانَ، قَالَ فِي آخِرِهِ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَبُو طَلْحَةَ يَقُولُ لِي: " هَلْ لَكَ فِي قَاتِلٍ لِحَرَامٍ؟ ". قُلْتُ: مَا بَالُهُ فَعَلَ اللهُ بِهِ وَفَعَلَ. قَالَ: لَا تَفْعَلْ فَقَدْ أَسْلَمَ "
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এটি কারীগণের (কুরআন হেফযকারীদের) ঘটনা এবং হারাম ইবনে মিলহানের হত্যার সাথে সম্পর্কিত। তিনি বর্ণনার শেষাংশে বলেন:

এরপর যখন কিছুকাল অতিবাহিত হলো, তখন হঠাৎ আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, "হারামের হত্যাকারীর ব্যাপারে তোমার কী মনোভাব?" আমি বললাম, "তার কী হবে? আল্লাহ তার উপর অমঙ্গল করুন!" তিনি বললেন, "এমন বলো না, কারণ সে ইসলাম গ্রহণ করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18194] ضعيف

18195 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: " غَزَوْنَا الْمَدِينَةَ، يُرِيدُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَعَلَى الْجَمَاعَةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَالرُّومُ مُلْصِقُو ظُهُورِهِمْ بِحَائِطِ الْمَدِينَةِ، فَحَمَلَ رَجُلٌ عَلَى الْعَدُوِّ، فَقَالَ النَّاسُ: مَهْ مَهْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ رضي الله عنه: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، لَمَّا نَصَرَ اللهُ نَبِيَّهُ وَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ قُلْنَا: هَلُمَّ نُقِيمُ فِي أَمْوَالِنَا وَنُصْلِحُهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]، فَالْإِلْقَاءُ بِأَيْدِينَا إِلَى التَّهْلُكَةِ أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا وَنُصْلِحَهَا وَنَدَعَ الْجِهَادَ ". قَالَ أَبُو عِمْرَانَ: فَلَمْ يَزَلْ أَبُو أَيُّوبَ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى دُفِنَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَقَدْ مَضَى فِي هَذَا الْمَعْنَى أَحَادِيثُ "

আসলাম আবু ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা (রোমানদের) নগরী, তথা কুস্তুনতিনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) আক্রমণের জন্য যুদ্ধে বের হলাম। এই বাহিনীর প্রধান ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ ইবনু ওয়ালিদ। রোমানরা নগরীর প্রাচীরের সাথে তাদের পিঠ লাগিয়ে (আত্মরক্ষার জন্য) দাঁড়িয়েছিল।

এমন সময় এক ব্যক্তি শত্রুদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তখন লোকেরা বলতে লাগল, "সাবধান! সাবধান! লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! সে তো নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসে নিক্ষেপ করছে।"

তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই আয়াতটি তো মূলত আমাদের, অর্থাৎ আনসারদের দল সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। যখন আল্লাহ তাঁর নবীকে সাহায্য করলেন এবং ইসলামকে বিজয়ী করলেন, তখন আমরা বললাম: ’চলো, আমরা এখন আমাদের সম্পদে ফিরে যাই এবং তা সংস্কার করি’।"

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না।" (সূরা বাকারা: ১৯৫)। আমাদের নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসে নিক্ষেপ করার অর্থ হলো— আমরা আমাদের সম্পদে স্থির হয়ে যাব, তা সংস্কার করব এবং জিহাদ ছেড়ে দেব।"

আবু ইমরান বলেন: "অত:পর আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর পথে জিহাদ করা অব্যাহত রাখলেন, অবশেষে তাঁকে কুস্তুনতিনিয়ায় (কনস্টান্টিনোপল) দাফন করা হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18195] صحيح

18196 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا ⦗ص: 169⦘ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ قُتِلْتُ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: " فِي الْجَنَّةِ ". فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. " وَهَذَا لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদের যুদ্ধের দিন একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমি নিহত হই, তাহলে আমি কোথায় থাকব?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জান্নাতে।" অতঃপর সে তার হাতে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিল, এরপর সে যুদ্ধ করতে থাকল, অবশেষে সে শাহাদাত বরণ করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18196] صحيح

18197 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ، فَجَاءَ وَمَا فِي الْبَيْتِ غَيْرِي، وَغَيْرُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: لَا أَدْرِي مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ، فَقَالَ: " إِنَّ لَنَا طِلْبَةً، فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا ". فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ فِي ظُهْرَانِهِمْ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: " لَا إِلَّا مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا ". فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ، وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقْدِمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُوذِنُهُ ". فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ". قَالَ: يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: بَخٍ بَخٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا حَمَلَكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ؟ ". قَالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا. قَالَ: " فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا ". فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ. قَالَ: فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَغَيْرِهِمَا، عَنْ أَبِي النَّضْرِ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুসাইসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গুপ্তচর হিসেবে পাঠালেন, যেন তিনি দেখেন আবু সুফিয়ানের কাফেলা কী করেছে। অতঃপর তিনি (বুসাইসাহ) আসলেন। তখন ঘরে আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আর কেউ ছিলেন না। (বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে আলাদা করেছিলেন কি না, তা আমার জানা নেই।) এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (খবরটি) জানালেন।

তিনি (আনাস) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন, "আমাদের একটি উদ্দেশ্য আছে। যার আরোহণের বাহন প্রস্তুত আছে, সে যেন আমাদের সাথে আরোহণ করে।" তখন লোকেরা মদীনার উঁচু এলাকায় থাকা তাদের বাহনগুলোর জন্য (নিয়ে আসার) অনুমতি চাইতে শুরু করলো। তিনি বললেন, "না, কেবল যার বাহন প্রস্তুত আছে (এখনই), সে-ই যেতে পারবে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ যাত্রা করলেন, এমনকি তারা মুশরিকদের আগেই বদরে পৌঁছে গেলেন। মুশরিকরা যখন আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমাদের কেউই কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর হবে না, যতক্ষণ না আমি তাকে অনুমতি দিই।" মুশরিকরা নিকটবর্তী হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা সেই জান্নাতের দিকে অগ্রসর হও, যার প্রশস্ততা হলো আসমান ও যমীনসম!"

তিনি (আনাস) বলেন, উমাইর ইবনুুল হুমাম আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ, জান্নাত, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনসম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "বাহ বাহ!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমাকে ’বাহ বাহ’ বলতে কিসে উদ্বুদ্ধ করলো?" তিনি বললেন, "না, আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! জান্নাতের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা ছাড়া আর কিছুই নয়।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তুমি তার (জান্নাতের) অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।"

অতঃপর তিনি তাঁর থলে থেকে কিছু খেজুর বের করলেন এবং তা খেতে শুরু করলেন। এরপর তিনি বললেন, "যদি আমি এই খেজুরগুলো খাওয়া শেষ করা পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে এটি অবশ্যই একটি দীর্ঘ জীবন হবে।" তিনি (আনাস) বলেন, এরপর তিনি তাঁর কাছে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিলেন এবং যুদ্ধ করতে লাগলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18197] صحيح

18198 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: لَمَّا الْتَقَى النَّاسُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ عَوْفُ ابْنُ عَفْرَاءَ بْنِ الْحَارِثِ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ مَا يُضْحِكُ الرَّبَّ تبارك وتعالى مِنْ عَبْدِهِ؟ قَالَ: " أَنْ يَرَاهُ قَدْ غَمَسَ يَدَهُ فِي الْقِتَالِ يُقَاتِلُ حَاسِرًا ". فَنَزَعَ عَوْفٌ دِرْعَهُ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ

আওফ ইবনে আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তিনি বলেন,) যখন বদর যুদ্ধের দিন লোকেরা (পরস্পরের) মুখোমুখি হলো, তখন আওফ ইবনে আফরা ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরজ করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! এমন কী বিষয় আছে যা দেখে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর বান্বদার প্রতি সন্তুষ্ট হন (বা হাসেন)?"

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, "যখন তিনি (আল্লাহ) দেখেন যে বান্দা তার হাতকে যুদ্ধের গভীরে ডুবিয়ে দিয়েছে এবং সে বর্মহীন অবস্থায় খালি গায়ে (সাহসিকতার সাথে) যুদ্ধ করছে।"

তখন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বর্ম খুলে ফেললেন। অতঃপর তিনি অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18198] ضعيف

18199 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَدْ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَخَبَّابًا سَرِيَّةً، وَبَعَثَ دِحْيَةَ سَرِيَّةً وَحْدَهُ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি সেনাদল (সারিয়্যাহ) হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। আর তিনি দিহ্ইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একাকী একটি সারিয়্যাহ হিসেবে পাঠিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18199] صحيح

18200 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ تَخَلَّفَ عَنْ أَصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ، فَرَأَى الطَّيْرَ عُكُوفًا عَلَى مَقْتَلَةِ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ لِعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ: سَأَتَقَدَّمُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْعَدُوِّ فَيَقْتُلُونَنِي وَلَا أَتَخَلَّفُ عَنْ مَشْهَدٍ قُتِلَ فِيهِ أَصْحَابُنَا، فَفَعَلَ فَقُتِلَ، فَرَجَعَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا حَسَنًا، وَيُقَالُ قَالَ لِعَمْرٍو: " فَهَلَّا تَقَدَّمْتَ فَقَاتَلْتَ حَتَّى تُقْتَلَ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَرِيَّةً وَحْدَهُمَا، وَبَعَثَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ سَرِيَّةً وَحْدَهُ، وَقَدْ ذَكَرْنَا إِسْنَادَهُمَا فِي هَذَا الْكِتَابِ
‌

আনসারদের এক ব্যক্তি বি’র মা’উনার (মা’উনা কূপের) সাথীদের থেকে পেছনে রয়ে গিয়েছিলেন। তিনি দেখলেন যে, পাখিগুলো তাঁর সাথীদের নিহত হওয়ার স্থানে ভীড় করে আছে। অতঃপর তিনি আমর ইবনে উমাইয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে বললেন: "আমি এই শত্রুদের দিকে এগিয়ে যাব, যাতে তারা আমাকে হত্যা করে ফেলে। যে স্থানে আমাদের সাথীরা শহীদ হয়েছেন, আমি সেই ঘটনাস্থল থেকে পেছনে থাকতে পারি না।" এরপর তিনি তা-ই করলেন এবং শাহাদাত বরণ করলেন।

আমর ইবনে উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আনসারী ব্যক্তির) প্রশংসায় উত্তম কথা বললেন।

এবং বলা হয়, তিনি (নবী সাঃ) আমরকে বলেছিলেন: "তাহলে তুমি কেন এগিয়ে গিয়ে যুদ্ধ করলে না, যতক্ষণ না তুমি নিহত হলে?"

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে উমাইয়্যা আদ-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনসারদের এক ব্যক্তিকে একটি ছোট সামরিক দল (সারিয়্যাহ) হিসেবে কেবল তাদের দু’জনকেই পাঠিয়েছিলেন। আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও একাকী একটি সারিয়্যাহ হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। আমরা এই কিতাবে উভয়ের সনদ (বর্ণনাসূত্র) উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18200] صحيح