18021 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ " يَهُودَ بَنِي النَّضِيرِ وَقُرَيْظَةَ حَارَبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ، وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنْ عَلَيْهِمْ، حَتَّى حَاربَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ، وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّنَهُمْ وَأَسْلَمُوا، وَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ سَلَامٍ - وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বনু নাযীর ও বনু কুরাইযার ইয়াহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধ করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাযীরকে নির্বাসিত করলেন, কিন্তু বনু কুরাইযা এবং তাদের অনুসারীদের (মদীনায়) থাকতে দিলেন। এরপর যখন বনু কুরাইযা পুনরায় যুদ্ধ করল, তখন তিনি তাদের পুরুষদের হত্যা করলেন এবং তাদের নারী, সন্তান-সন্ততি ও ধন-সম্পদ মুসলিমদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন। তবে তাদের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করলে তিনি তাদের নিরাপত্তা প্রদান করেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার ইয়াহুদিদের—বনু কাইনুক্বা‘ (যারা আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের কওম ছিল), বনু হারিছার ইয়াহুদিদের এবং মদীনার সকল ইয়াহুদিকেই নির্বাসিত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18021] صحيح

18022 - وَأَمَّا مَا قَالَ فِي خَيْبَرَ فَفِيمَا
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو ⦗ص: 109⦘ الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: " لَوْلَا آخِرُ النَّاسِ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পরবর্তী প্রজন্মের মানুষরা (যারা ভবিষ্যতে আসবে) না থাকলে, বিজিত হওয়া এমন কোনো জনপদই থাকত না যা আমি (গনিমতের সম্পদ হিসেবে) ভাগ করে দিতাম না, ঠিক যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারকে বন্টন করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18022] صحيح

18023 - وَأَمَّا مَا قَالَ فِي وِلْدَانِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ عَوْنٍ، ح، قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ قَبْلَ الْقِتَالِ، قَالَ: " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ الدُّعَاءُ فِي أَصْلِ الْإِسْلَامِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ، وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ". حَدَّثَنِي بِهَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ ". وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ إِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ الدُّعَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: غَزَوْنَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَسَبَيْنَا كَرَائِمَ الْعَرَبِ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَسْتَمْتِعَ وَنَعْزِلَ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে] যুদ্ধের পূর্বে (শত্রুকে ইসলামের দিকে) আহ্বান জানানোর বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ঐ আহ্বান (যুদ্ধের পূর্বে সতর্ক করা) কেবল ইসলামের শুরুর দিকেই ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু মুস্তালিক গোত্রের উপর আক্রমণ করলেন যখন তারা অসতর্ক অবস্থায় ছিল, আর তাদের গবাদিপশুগুলোকে পানির স্থানে পান করানো হচ্ছিল। অতঃপর তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের নারীদেরকে বন্দী করলেন। আর সেদিন তিনি জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুদ্ধবন্দী হিসেবে পেলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সেই সেনাবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইয়াযীদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: ইসলামের শুরুর দিকে আহ্বান জানানোর (বিধান) থাকার পরেই এই (অসতর্ক অবস্থায় আক্রমণ) ঘটেছিল।

(এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে): "আমরা বনু মুস্তালিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম এবং আরবের সম্ভ্রান্ত নারীদেরকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে পেয়েছিলাম। আমরা তাদের সাথে ভোগ-উপভোগ করতে চাইলাম এবং আযল (Coitus Interruptus) করতে চাইলাম। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ’তোমরা যদি তা না-ও করো, তাতে তোমাদের কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তোমাদের আযল করা বা না-করার উপর জন্ম নির্ভর করে না)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18023] صحيح

18024 - وَأَمَّا مَا قَالَ فِي هَوَازِنَ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ وَهُوَ ابْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَعِي مَنْ تَرَوْنَ وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلِيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، إِمَّا السَّبْيَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدِ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ ". وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيْنَا ". فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ ⦗ص: 110⦘ رَسُولُ اللهِ: " إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. " هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَأَسَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ بَدْرٍ مِنْهُمْ مَنْ مَنَّ عَلَيْهِمْ بِلَا شَيْءٍ أَخَذَهُ مِنْهُمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ فِدْيَةً، وَمِنْهُمْ مَنْ قَتَلَهُ، وَكَانَ الْمَقْتُولَانِ بَعْدَ الْإِسَارِ يَوْمَ بَدْرٍ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَالنَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ "

মারওয়ান ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন হাওয়াজিন গোত্রের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এল, তখন তিনি দাঁড়ালেন। তারা তাঁর কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের (দাস-দাসী) ফিরিয়ে দেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: “তোমরা যাদের দেখছ, তারা আমার সাথে আছে (অর্থাৎ মুজাহিদিন যাদের মধ্যে গণিমত ভাগ করা হয়েছে)। আর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যা সবচেয়ে সত্য। সুতরাং তোমরা এই দুইয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় যুদ্ধবন্দীদের, না হয় সম্পদ। আমি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করেছি।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে ফেরার পর দশের অধিক রাত ধরে তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন।

যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হলো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইটির মধ্যে যেকোনো একটি ছাড়া আর কিছুই তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন না, তখন তারা বলল: “তবে আমরা আমাদের যুদ্ধবন্দীদেরই বেছে নিলাম।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহ তাআলার যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: “আম্মা বা’দ (অতঃপর), তোমাদের ভাইয়েরা অনুতপ্ত হয়ে আমাদের কাছে এসেছে। আমি স্থির করেছি যে আমি তাদের বন্দীদের ফিরিয়ে দেব। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (স্বেচ্ছায়) তা ভালো মনে করে ফিরিয়ে দিতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার অংশ ধরে রাখতে চায়, তাকে আল্লাহ আমাদের ওপর প্রথম যে গণিমতের মাল ফিরিয়ে দেবেন, তা থেকে তা (বিনিময়) প্রদান করা হবে।”

লোকেরা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা স্বেচ্ছায় তা (ফিরিয়ে দিতে) ভালো মনে করে দিয়ে দিলাম।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে দেয়নি, তা আমরা জানি না। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যেন তোমাদের নেতারা (আরিফগণ/সরদারগণ) আমাদের কাছে বিষয়টি পেশ করতে পারে।”

অতঃপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের নেতারা তাদের সাথে কথা বলল। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে জানাল যে তারা স্বেচ্ছায় বন্দীদের মুক্তি দিতে অনুমতি দিয়েছে এবং ভালো মনে করে দিয়েছে।

(ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধবন্দীদের ধরেছিলেন। তাদের কারো কারো ওপর তিনি কোনো কিছুর বিনিময় না নিয়েই দয়া প্রদর্শন করে ছেড়ে দিয়েছিলেন। কারো কারো কাছ থেকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) গ্রহণ করেছিলেন। আবার কারো কারো মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিলেন। বদরের দিন বন্দি হওয়ার পর যাদের হত্যা করা হয়েছিল, তারা হলো উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং নযর ইবনে হারিস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18024] صحيح

18025 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسَرَ النَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَبْدِيَّ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَتَلَهُ بِالْبَادِيَةِ أَوِ الْأَثِيلِ صَبْرًا، وَأَسَرَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا ". قَالَ الشَّيْخُ: " وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ الْقَسْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ صَاحِبِ الْمَغَازِي "

মাগাযী বিশেষজ্ঞগণ থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন নাদর ইবনে হারিস আল-আবদীকে বন্দী করেন এবং আল-বাদিয়া বা আল-আছীল নামক স্থানে তাঁকে বন্দী অবস্থায় (সবর) হত্যা করেন। আর উকবাহ ইবনে আবি মু‘আইতকেও বন্দী করেন এবং তাঁকেও বন্দী অবস্থায় হত্যা করেন।

শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেন: আমরা কিতাবুল কাসম (বণ্টন সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ মাগাযীর রচয়িতা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার থেকেও এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18025] صحيح

18026 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَقْبَلَ بِالْأُسَارَى حَتَّى إِذَا كَانَ بِعِرْقِ الظُّبْيَةِ أَمَرَ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَجَعَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ يَقُولُ: يَا وَيْلَاهُ، عَلَامَ أُقْتَلُ مِنْ بَيْنِ هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بِعَدَاوَتِكَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنُّكَ أَفْضَلُ، فَاجْعَلْنِي كَرَجُلٍ مِنْ قَوْمِي إِنْ قَتَلْتَهُمْ قَتَلْتَنِي، وَإِنْ مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ مَنَنْتَ عَلَيَّ، وَإِنْ أَخَذْتَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ كُنْتُ كَأَحَدِهِمْ، يَا مُحَمَّدُ مَنْ لِلصِّبْيَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " النَّارُ، يَا عَاصِمُ بْنَ ثَابِتٍ، قَدِّمْهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ". فَقَدَّمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ "

সাহল ইবনে আবি হাথমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্দীদের নিয়ে আসছিলেন এবং ’ইর্‌ক আয-যুবিয়াহ’ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি আসিম ইবনে সাবিত ইবনে আবুল আকলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন উক্ববা ইবনে আবি মুআইত্ব-এর গর্দান কেটে দেন।

তখন উক্ববা ইবনে আবি মুআইত্ব বলতে শুরু করলো: হায় দুর্ভোগ! এদের সকলের মধ্যে শুধু আমাকে কেন হত্যা করা হবে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি তোমার শত্রুতার কারণে।"

সে বললো: হে মুহাম্মাদ! আপনার অনুগ্রহ (মনন) শ্রেষ্ঠ। আমাকে আমার গোত্রের একজন ব্যক্তির মতো গণ্য করুন—যদি আপনি তাদের হত্যা করেন, তবে আমাকেও হত্যা করুন; আর যদি আপনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, তবে আমার প্রতিও অনুগ্রহ করুন; আর যদি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করেন, তবে আমি যেন তাদেরই একজন হই। হে মুহাম্মাদ! আমার সন্তানদের জন্য কে আছে (তাদের কী হবে)?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাহান্নামের আগুন! হে আসিম ইবনে সাবিত! তাকে এগিয়ে নিয়ে যাও এবং তার গর্দান কেটে দাও।"

এরপর তিনি তাকে এগিয়ে নিয়ে গেলেন এবং তার গর্দান কেটে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18026] ضعيف جدًا

18027 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، بِهَمَذَانَ، ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَرَادَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقًا، فَقَالَ لَهُ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ: أَتَسْتَعْمِلُ رَجُلًا مِنْ بَقَايَا قَتَلَةِ عُثْمَانَ رضي الله عنه؟ فَقَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه وَكَانَ فِي أَنْفُسِنَا مَوْثُوقَ الْحَدِيثِ، أَنَّ ⦗ص: 111⦘ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ أَبِيكَ قَالَ: مَنْ لِلصِّبْيَةِ؟ قَالَ: " النَّارُ "، قَدْ رَضِيتُ لَكَ مَا رَضِيَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইবরাহীম বলেন,) একবার দাহহাক ইবনু ক্বায়স মাসরূককে প্রশাসক নিযুক্ত করতে চাইলেন। তখন উমারা ইবনু উক্ববা তাঁকে বললেন: আপনি কি এমন এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করবেন যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীদের অবশিষ্টদের অন্তর্ভুক্ত? মাসরূক তখন তাঁকে বললেন: আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আপনার পিতাকে হত্যা করতে চাইলেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: “বাচ্চাদের কী হবে?” তিনি বললেন: “আগুন (জাহান্নাম)।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার জন্য যা পছন্দ করেছেন, আমিও আপনার জন্য তাই পছন্দ করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18027] صحيح

18028 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَكَانَ الْمَمْنُونُ عَلَيْهِمْ بِلَا فِدْيَةٍ أَبَا عَزَّةَ الْجُمَحِيَّ، تَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنَاتِهِ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ عَهْدًا أَنْ لَا يُقَاتِلَهُ، فَأَخْفَرَهُ وَقَاتَلَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا يُفْلِتَ، فَمَا أُسِرَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَجُلٌ غَيْرُهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ امْنُنْ عَلَيَّ وَدَعْنِي لِبَنَاتِي وَأُعْطِيَكَ عَهْدًا أَنْ لَا أَعُودَ لِقِتَالِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْسَحُ عَلَى عَارِضَيْكَ بِمَكَّةَ تَقُولُ: قَدْ خَدَعْتُ مُحَمَّدًا مَرَّتَيْنِ ". فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ عُنُقُهُ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ فَذَكَرَهُ. " وَقَدْ رُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الْقَسْمِ "

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"আর যাদেরকে মুক্তিপণ ছাড়াই অনুগ্রহ করে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে একজন ছিল আবু ’আযযা আল-জুমাহী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কন্যাদের জন্য তাকে ছেড়ে দেন, এবং তার কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নেন যে, সে আর কখনও তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না। কিন্তু সে তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করে উহুদের যুদ্ধে তাঁর বিরুদ্ধে লড়াই করে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’আ করলেন যেন সে পালাতে না পারে। মুশরিকদের মধ্য থেকে শুধু সেই লোকটিই বন্দি হয়। সে বলল: "হে মুহাম্মদ! আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং আমার কন্যাদের জন্য আমাকে ছেড়ে দিন। আমি আপনাকে অঙ্গীকার দিচ্ছি যে, আমি আর কখনও আপনার সাথে যুদ্ধ করতে ফিরে আসব না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি মক্কায় তোমার গাল ছুঁয়ে (অহংকার ভরে) বলবে না যে, ’আমি মুহাম্মদের সাথে দু’বার প্রতারণা করেছি।’" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, আর তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18028] صحيح

18029 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: أَمَّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَبَا عَزَّةَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْجُمَحِيَّ، وَكَانَ شَاعِرًا، وَكَانَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ لِي خَمْسَ بَنَاتٍ لَيْسَ لَهُنَّ شَيْءٌ فَتَصَدَّقْ بِي عَلَيْهِنَّ، فَفَعَلَ، وَقَالَ أَبُو عَزَّةَ: أُعْطِيكَ مَوْثِقًا أَنْ لَا أُقَاتِلَكَ وَلَا أُكْثِرَ عَلَيْكَ أَبَدًا، فَأَرْسَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا خَرَجَتْ قُرَيْشٌ إِلَى أُحُدٍ جَاءَهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، فَقَالَ: اخْرُجْ مَعَنَا، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُ مُحَمَّدًا مَوْثِقًا أَنْ لَا أُقَاتِلَهُ، فَضَمِنَ صَفْوَانُ أَنْ يَجْعَلَ بَنَاتِهِ مَعَ بَنَاتِهِ إِنْ قُتِلَ، وَإِنْ عَاشَ أَعْطَاهُ مَالًا كَثِيرًا، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى خَرَجَ مَعَ قُرَيْشٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأُسِرَ وَلَمْ يُؤْسَرْ غَيْرُهُ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّمَا أُخْرِجْتُ كَرْهًا وَلِي بَنَاتٌ فَامْنُنْ عَلَيَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيْنَ مَا أَعْطَيْتَنِي مِنَ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ؟ لَا، وَاللهِ لَا تَمْسَحُ عَارِضَيْكَ بِمَكَّةَ تَقُولُ: سَخِرْتُ بِمُحَمَّدٍ مَرَّتَيْنِ ". قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُلْدَغُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ، يَا عَاصِمُ بْنَ ثَابِتٍ قَدِّمْهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ". فَقَدَّمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " ثُمَّ أَسَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَامَةَ بْنَ أُثَالٍ الْحَنَفِيَّ بَعْدُ فَمَنَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ عَادَ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ بَعْدُ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধের বন্দীদের মধ্য থেকে আবু ’আযযা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনি আব্দ আল-জুমাহীকে মুক্তি দেন। সে ছিল একজন কবি। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: "হে মুহাম্মাদ! আমার পাঁচটি কন্যা রয়েছে, যাদের জন্য কিছুই নেই। তাই আপনি আমার মুক্তির মাধ্যমে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন (সাদকাহ করুন)।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা-ই করলেন।

আবু ’আযযা বলল: "আমি আপনাকে এই অঙ্গীকার দিচ্ছি যে, আমি কখনো আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না এবং আপনার বিরুদ্ধে (কাউকে উসকে দিয়ে) বিদ্বেষ ছড়াব না।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ছেড়ে দিলেন।

অতঃপর যখন কুরাইশরা উহুদের যুদ্ধের জন্য বের হলো, তখন সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা তার (আবু ’আযযার) কাছে এসে বলল: "আমাদের সাথে বের হও।" সে বলল: "আমি তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অঙ্গীকার দিয়েছি যে, আমি তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না।"

তখন সাফওয়ান তাকে এই নিশ্চয়তা দিল যে, যদি সে নিহত হয়, তবে সে (সাফওয়ান) তার মেয়েদেরকে নিজের মেয়েদের সাথে রাখবে; আর যদি সে বেঁচে থাকে, তবে তাকে অনেক ধন-সম্পদ দেবে। সে ক্রমাগত তাকে প্ররোচিত করতে থাকল, যতক্ষণ না আবু ’আযযা কুরাইশদের সাথে উহুদের দিন বের হলো। এরপর সে বন্দী হলো। কুরাইশদের মধ্যে শুধু সে-ই বন্দী হয়েছিল, আর কেউ নয়।

সে (আবু ’আযযা) বলল: "হে মুহাম্মাদ! আমাকে তো জোরপূর্বক বের করা হয়েছে, আর আমার তো কন্যারা রয়েছে। অতএব আপনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন (মুক্তি দিন)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোথায় গেল তোমার সেই অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি যা তুমি আমাকে দিয়েছিলে? না, আল্লাহর কসম! তুমি মক্কায় গিয়ে তোমার গাল মুছতে পারবে না এই কথা বলে যে, ’আমি মুহাম্মাদের সাথে দু’বার ঠাট্টা করেছি’।"

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন একই গর্তে দু’বার দংশিত হয় না। হে আসিম ইবনু সাবিত! তাকে সামনে নিয়ে যাও এবং তার গর্দান উড়িয়ে দাও।" অতঃপর আসিম তাকে সামনে নিয়ে গেলেন এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছুমামা ইবনু উছাল আল-হানাফীকে বন্দী করেন এবং পরে তাঁকে মুক্তি দেন। এরপর ছুমামা ইবনু উছাল (তাঁর কাছে) ফিরে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম খুবই সুন্দর হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18029] ضعيف جدًا

18030 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو بَكْرٍ ⦗ص: 112⦘ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلًا نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ " قَالَ: عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تُرِدِ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ "، فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ. فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ". فَخَرَجَ ثُمَامَةُ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، يَا مُحَمَّدُ وَاللهِ مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلِيَّ، وَاللهِ مَا كَانَ دِينٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ وَقَدْ أَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الْأَدْيَانِ إِلِيَّ، وَوَاللهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبُلْدَانِ كُلِّهَا إِلِيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ لَهُ رِجَالٌ بِمَكَّةَ: أَصَبَوْتَ يَا ثُمَامَةُ؟ فَقَالَ: لَا، وَاللهِ مَا صَبَوْتُ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللهِ لَا يَأْتِيكُمْ حَبَّةُ حِنْطَةٍ مِنَ الْيَمَامَةِ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজদ অঞ্চলের দিকে একদল অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন। তারা ইয়ামামার অধিপতি হানফী গোত্রের থুমামা ইবনে উছাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে আনল। তারা তাকে মসজিদের খুঁটির সাথে বেঁধে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "হে থুমামা! তোমার কী খবর?"

থুমামা বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমার কাছে ভালো খবর আছে। আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি একজন খুনিকে হত্যা করবেন (বদলা স্বরূপ)। আর যদি আমাকে অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি সম্পদের আকাঙ্ক্ষা করেন, তাহলে আপনি যা চাইবেন, তা আপনাকে দেওয়া হবে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ছেড়ে দিলেন। পরের দিন যখন এলো, তখন তিনি আবার বললেন, "হে থুমামা! তোমার কী খবর?" সে বলল, "আমার কাছে وہی আছে যা আপনাকে বলেছি।" তিনি (রাসূল সাঃ) তার কথা ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তৃতীয় দিন তিনি তার কাছে এলেন এবং সে একই উত্তর দিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা থুমামাকে মুক্তি দাও।"

থুমামা মসজিদ সংলগ্ন একটি খেজুর বাগানে বেরিয়ে গেল এবং পানি দ্বারা গোসল করল। এরপর সে মসজিদে প্রবেশ করে বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

(সে আরও বলল) "হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম, ভূপৃষ্ঠে আপনার চেহারার চেয়ে আমার কাছে অধিক ঘৃণিত আর কোনো চেহারা ছিল না, অথচ এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সমস্ত চেহারার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে! আল্লাহর কসম, আপনার দীনের চেয়ে আমার কাছে অধিক ঘৃণিত আর কোনো দীন ছিল না, অথচ এখন আপনার দীন আমার কাছে সমস্ত দীনের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে! আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে আমার কাছে অধিক ঘৃণিত আর কোনো শহর ছিল না, অথচ এখন আপনার শহর আমার কাছে সকল শহরের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে! আপনার অশ্বারোহীরা যখন আমাকে ধরেছিল, তখন আমি উমরার নিয়তে ছিলাম। এখন আপনি কী মনে করেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং উমরা আদায়ের নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি যখন (উমরা করতে মক্কায়) পৌঁছলেন, তখন মক্কার লোকেরা তাকে বলল, "হে থুমামা! তুমি কি স্বধর্ম ত্যাগ করেছ?" সে বলল, "না, আল্লাহর কসম! আমি স্বধর্ম ত্যাগ করিনি; বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম! ইয়ামামা থেকে গমের একটি দানাও তোমাদের কাছে পৌঁছবে না, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে অনুমতি দেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18030] صحيح

18031 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ إِسْلَامُ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ الْحَنَفِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا اللهَ حِينَ عَرَضَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا عَرَضَ لَهُ أَنْ يُمَكِّنَهُ اللهُ مِنْهُ، وَكَانَ عَرَضَ لَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَأَرَادَ قَتْلَهُ، فَأَقْبَلَ ثُمَامَةُ مُعْتَمِرًا وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَتَحَيَّرَ فِيهَا حَتَّى أُخِذَ، وَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِ فَرُبِطَ إِلَى عَمُودٍ مِنْ عُمُدِ الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا ثُمَامَةُ هَلْ أَمْكَنَ اللهُ مِنْكَ؟ ". قَالَ: وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا مُحَمَّدُ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تَعْفُ تَعْفُ عَنْ شَاكِرٍ، وَإِنْ تَسْأَلْ مَالًا تُعْطَهُ. فَمَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ مَرَّ بِهِ، فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا ثُمَامَ؟ ". فَقَالَ: خَيْرًا يَا مُحَمَّدُ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تَعْفُ تَعْفُ عَنْ شَاكِرٍ، وَإِنْ تَسْأَلْ مَالًا تُعْطَهُ. ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ ⦗ص: 113⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَجَعَلْنَا - الْمَسَاكِينَ - نَقُولُ بَيْنَنَا: مَا نَصْنَعُ بِدَمِ ثُمَامَةَ؟، وَاللهِ لَأَكْلَةٌ مِنْ جَزُورٍ سَمِينَةٍ مِنْ فِدَائِهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ دَمِ ثُمَامَةَ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ مَرَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا ثُمَامَ؟ ". فَقَالَ: خَيْرًا يَا مُحَمَّدُ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تَعْفُ تَعْفُ عَنْ شَاكِرٍ، وَإِنْ تَسَألْ مَالًا تُعْطَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْلِقُوهُ فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكَ يَا ثُمَامَ ". فَخَرَجَ ثُمَامَةُ حَتَّى أَتَى حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَاغْتَسَلَ فِيهِ وَتَطَهَّرَ وَطَهَّرَ ثِيَابَهُ، ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، وَاللهِ لَقَدْ كُنْتَ وَمَا وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَلَا دِينَ أَبْغَضُ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ، وَلَا بَلَدَ أَبْغَضُ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، ثُمَّ لَقَدْ أَصْبَحْتَ وَمَا وَجْهٌ أَحَبَّ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَلَا دِينَ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ، وَلَا بَلَدَ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ قَدْ خَرَجْتُ مُعْتَمِرًا وَأَنَا عَلَى دِينِ قَوْمِي، فَبَشِّرْنِي صَلَّى الله عَلَيْكَ فِي عُمْرَتِي. فَبَشَّرَهُ وَعَلَّمَهُ، فَخَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ وَسَمِعَتْهُ قُرَيْشٌ يَتَكَلَّمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْإِسْلَامِ، قَالُوا: صَبَأَ ثُمَامَةُ، فَأَغْضَبُوهُ، فَقَالَ: إِنِّي وَاللهِ مَا صَبَوْتُ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ مُحَمَّدًا، وَآمَنْتُ بِهِ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ ثُمَامَةَ بِيَدِهِ لَا يَأْتِيكُمْ حَبَّةٌ مِنَ الْيَمَامَةِ، وَكَانَتْ رِيفَ مَكَّةَ، مَا بَقِيتُ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. وَانْصَرَفَ إِلَى بَلَدِهِ، وَمَنَعَ الْحَمْلَ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى جَهَدَتْ قُرَيْشٌ، فَكَتَبُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ بِأَرْحَامِهِمْ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى ثُمَامَةَ يُخَلِّي إِلَيْهِمْ حَمْلَ الطَّعَامِ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হানফী গোত্রের সুমামা ইবনে উসালের ইসলাম গ্রহণের ঘটনা এমন ছিল যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সম্মুখে এমন পরিস্থিতি দেখা দিল যা তাঁর কাছে এসেছিল (অর্থাৎ সুমামার ধরা পড়া), তখন তিনি আল্লাহর কাছে দু’আ করেছিলেন যেন আল্লাহ তাঁকে তার ওপর ক্ষমতা দান করেন। সুমামা তখন মুশরিক ছিল এবং সে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যার ইচ্ছা পোষণ করত।

সুমামা মুশরিক থাকা অবস্থায়ই ওমরাহ করার জন্য আসছিল, এমনকি সে মদীনার অভ্যন্তরে প্রবেশ করে। সেখানে সে পথ হারিয়ে ফেলে এবং তাকে গ্রেফতার করা হয়। তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আনা হলে তিনি আদেশ দিলেন, তাকে যেন মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখা হয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা? আল্লাহ কি তোমার ওপর আমাকে ক্ষমতা দেননি?” সুমামা বলল, “হে মুহাম্মাদ, তা তো হয়েছেই! যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যে রক্তের অধিকারী (অর্থাৎ যার প্রতিশোধ নেওয়া হতে পারে)। আর যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন। আর যদি আপনি অর্থ চান, তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলে গেলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন। পরের দিন যখন তিনি তার কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা?” সে বলল, “ভালো, হে মুহাম্মাদ। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যে রক্তের অধিকারী। আর যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন। আর যদি আপনি অর্থ চান, তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।” এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছ থেকে ফিরে গেলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা – অর্থাৎ দরিদ্র সাহাবীরা – নিজেদের মধ্যে বলাবলি করছিলাম: সুমামার রক্ত দিয়ে কী করব? আল্লাহর কসম! সুমামার রক্তের (হত্যার) চেয়ে তার মুক্তিপণ হিসেবে পাওয়া একটি মোটাতাজা উটের গোশত খাওয়া আমাদের কাছে অধিক প্রিয়।

এরপর যখন পরের দিন এলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা?” সে বলল, “ভালো, হে মুহাম্মাদ। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যে রক্তের অধিকারী। আর যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন। আর যদি আপনি অর্থ চান, তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা তাকে ছেড়ে দাও। হে সুমামা, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম।”

সুমামা (মুক্ত হয়ে) বেরিয়ে গেল এবং মদীনার একটি খেজুর বাগানে পৌঁছাল। সেখানে সে গোসল করল, পবিত্রতা অর্জন করল এবং তার কাপড় পরিষ্কার করল। এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলো, যখন তিনি মসজিদে তাঁর সাহাবীদের সাথে বসা ছিলেন।

সে বলল, “হে মুহাম্মাদ, আল্লাহর কসম! ইতিপূর্বে আপনার মুখমণ্ডলের চেয়ে আমার কাছে অন্য কোনো মুখমণ্ডল অধিক ঘৃণিত ছিল না, আপনার দীনের চেয়ে অন্য কোনো দীন অধিক ঘৃণিত ছিল না এবং আপনার শহরের চেয়ে অন্য কোনো শহর অধিক ঘৃণিত ছিল না। কিন্তু এখন এমন অবস্থা হয়েছে যে, আপনার মুখমণ্ডলের চেয়ে আমার কাছে অন্য কোনো মুখমণ্ডল অধিক প্রিয় নয়, আপনার দীনের চেয়ে অন্য কোনো দীন অধিক প্রিয় নয় এবং আপনার শহরের চেয়ে অন্য কোনো শহর অধিক প্রিয় নয়। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।”

সে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার কওমের ধর্মে থাকা অবস্থায় ওমরাহ করার জন্য বের হয়েছিলাম। আপনি আমার ওমরাহ সম্পর্কে আমাকে সুসংবাদ দিন।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সুসংবাদ দিলেন এবং (ওমরাহর নিয়ম-কানুন) শিক্ষা দিলেন। এরপর তিনি ওমরাহ করার জন্য বের হলেন।

যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন কুরাইশরা তাঁকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইসলাম সংক্রান্ত কথা বলতে শুনে বলল, “সুমামা ধর্মচ্যুত হয়ে গেছে।” এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, “আল্লাহর কসম! আমি ধর্মচ্যুত হইনি। বরং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্য বলে মেনে নিয়েছি এবং তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি। সুমামার জীবন যাঁর হাতে, তাঁর কসম! যতক্ষণ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুমতি না দেবেন, ততক্ষণ ইয়ামামার একটি শস্যদানা পর্যন্ত তোমাদের কাছে পৌঁছবে না।” – আর ইয়ামামা ছিল মক্কার খাদ্যশস্যের উৎস।

এরপর তিনি তাঁর দেশে ফিরে গেলেন এবং মক্কায় খাদ্যশস্য পাঠানো বন্ধ করে দিলেন, যার ফলে কুরাইশরা ভীষণ কষ্টে পড়ে গেল। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক স্মরণ করিয়ে চিঠি লিখল এই অনুরোধে যে, তিনি যেন সুমামাকে চিঠি লিখেন, যাতে সে তাদের জন্য খাদ্যশস্যের চালান ছেড়ে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাই করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18031] صحيح

18032 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا أَبُو عُلَاثَةَ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: وَأَقْبَلَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هَبْ لِي الزُّبَيْرَ الْيَهُودِيَّ أَجْزِيهِ، فَقَدْ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي يَوْمَ بُعَاثٍ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَأَقْبَلَ ثَابِتٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَهَلْ يُنْكِرُ الرَّجُلُ أَخَاهُ؟ قَالَ ثَابِتٌ: أَرَدْتُ أَنْ أَجْزِيَكَ الْيَوْمَ بِيَدٍ لَكَ عِنْدِي يَوْمَ بُعَاثٍ. قَالَ: فَافْعَلْ فَإِنَّ الْكَرِيمَ يَجْزِي الْكَرِيمَ. قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَهَبَكَ لِي. فَأَطْلَقَ عَنْهُ إِسَارَهُ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: لَيْسَ لِي قَائِدٌ وَقَدْ أَخَذْتُمُ امْرَأَتِي وَبَنِيَّ. فَرَجَعَ ثَابِتٌ إِلَى الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: رَدَّ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَتَكَ وَبَنِيكَ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: حَائِطٌ لِي فِيهِ أَعْذُقٌ لَيْسَ لِي وَلَا لِأَهْلِي عَيْشٌ إِلَّا بِهِ. فَرَجَعَ ثَابِتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَهَبَ لَهُ، فَرَجَعَ ثَابِتٌ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ: قَدْ رَدَّ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَكَ وَمَالَكَ فَأَسْلِمْ تَسْلَمْ. قَالَ: مَا فَعَلَ الْجَلِيسَانِ، وَذَكَرَ رِجَالَ قَوْمِهِ، قَالَ ثَابِتٌ: قَدْ قُتِلُوا وَفُرِغَ مِنْهُمْ، وَلَعَلَّ اللهَ تبارك وتعالى أَنْ يَكُونَ أَبْقَاكَ لَخَيْرٍ. قَالَ الزُّبَيْرُ: أَسْأَلُكَ بِاللهِ يَا ثَابِتُ وَبِيَدِي الْخَصِيمِ عِنْدَكَ يَوْمَ بُعَاثٍ إِلَّا أَلْحَقْتَنِي بِهِمْ، فَلَيْسَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ بَعْدَهُمْ. ⦗ص: 114⦘ فَذَكَرَ ذَلِكَ ثَابِتٌ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِالزُّبَيْرِ فَقُتِلَ. " وَذَكَرَهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَذَكَرَ أَنَّهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَاطَا الْقُرَظِيُّ، وَذَكَرَهُ أَيْضًا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ كَبِيرًا أَعْمَى "

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ছাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন, "আমাকে ইহুদি যুবাইরকে দান করুন, যাতে আমি তার প্রতিদান দিতে পারি। কারণ বু’আসের যুদ্ধের দিন তার একটি অনুগ্রহ আমার প্রতি ছিল।"

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (যুবাইরকে) তার হাতে অর্পণ করলেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইরের কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন?" যুবাইর বললেন, "হ্যাঁ, একজন মানুষ কি তার ভাইকে অস্বীকার করতে পারে?"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "বু’আসের দিনের আপনার যে অনুগ্রহ আমার প্রতি ছিল, আজ আমি তার প্রতিদান দিতে চাই।" যুবাইর বললেন, "তাহলে তা করুন। কারণ সম্মানিত ব্যক্তি সম্মানিত ব্যক্তির প্রতিদান দেয়।"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তা করেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন করেছিলাম এবং তিনি আপনাকে আমার কাছে দান করেছেন।" এরপর তিনি তার (যুবাইরের) বাঁধন মুক্ত করে দিলেন।

যুবাইর বললেন, "আমার কোনো পথপ্রদর্শক নেই, আর আপনারা আমার স্ত্রী ও সন্তানদের ধরে রেখেছেন।"

অতঃপর ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এসব কথা শুনে) ফিরে গেলেন (রাসূলের নিকট) এবং যুবাইরের নিকট এসে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার স্ত্রী ও সন্তানদের আপনার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন।"

যুবাইর বললেন, "আমার একটি বাগান আছে, তাতে কিছু খেজুরের কাঁদি রয়েছে। আমি বা আমার পরিবারের জীবনধারণ এর উপরই নির্ভরশীল।"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে গেলেন এবং তিনি (বাগানটি) তাকে দান করলেন। এরপর ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইরের কাছে ফিরে এসে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার পরিবার ও সম্পদ আপনার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন। আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন, আপনি নিরাপদ হবেন।"

যুবাইর বললেন, "আমার সেই দুই সঙ্গী কী করেছে?" – এবং তিনি তার গোত্রের আরও কিছু লোকের কথা উল্লেখ করলেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাদেরকে হত্যা করা হয়েছে এবং তাদের বিষয় সমাপ্ত হয়েছে। আর হতে পারে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা আপনাকে কোনো কল্যাণের জন্য বাঁচিয়ে রেখেছেন।"

যুবাইর বললেন, "হে ছাবিত! বু’আসের দিনে আপনার নিকট আমার যে চরম দাবি ছিল, সেই দাবি ও আল্লাহর শপথ করে আমি আপনাকে বলছি, আমাকে যেন তাদের সাথে মিলিত করে দেওয়া হয়। তাদের পরে বেঁচে থাকার মধ্যে আর কোনো কল্যাণ নেই।"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করলেন। অতঃপর তিনি যুবাইরকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18032] ضعيف

18033 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأُسَارَى بَدْرٍ: " لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَخَلَّيْتُهُمْ لَهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধবন্দীদের সম্পর্কে বললেন: "যদি মুত’ইম ইবনে আদী জীবিত থাকত এবং সে এই ঘৃণিত লোকদের বিষয়ে আমার সাথে কথা বলত, তবে আমি অবশ্যই তাদের তার জন্য ছেড়ে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18033] صحيح

18034 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنَبٍ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ " ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَفَا عَنْهُمْ، قَالَ: وَنَزَلَ الْقُرْآنُ: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} [الفتح: 24]. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার আশি জন লোক ফজরের সালাতের সময় তানঈম পাহাড় থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর নেমে এসেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে পাকড়াও করলেন, কিন্তু তাঁদেরকে ক্ষমা করে দিলেন। তিনি (আনাস) বলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আর তিনিই মক্কার অভ্যন্তরে তোমাদের উপর থেকে তাদের হাত এবং তাদের উপর থেকে তোমাদের হাত নিবারণ করেছেন, তোমাদেরকে তাদের উপর বিজয়ী করার পর।" (সূরা আল-ফাতহ: ২৪)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18034] صحيح

18035 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَزَلَ مَنْزِلًا وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْعِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ تَحْتَهَا، فَعَلَّقَ النَّاسُ سِلَاحَهُمْ فِي شَجَرَةٍ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى سَيْفِهِ فَأَخَذَهُ وَسَلَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُ ". فَشَامَ الْأَعْرَابِيُّ السَّيْفَ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ وَأَخْبَرَهُمْ بِصَنِيعِ الْأَعْرَابِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ إِلَى جَنْبِهِ لَمْ يُعَاقِبْهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَحْمُودٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্থানে অবতরণ করলেন এবং লোকেরা কাঁটাযুক্ত গাছের (বা বাবলা গাছের) ঘন ঝোপের মধ্যে ছায়া গ্রহণের জন্য ছড়িয়ে পড়ল। তখন লোকেরা তাদের অস্ত্রশস্ত্র একটি গাছের ডালে ঝুলিয়ে রাখল। এরপর এক বেয়ালীন এসে তাঁর (নবীজির) তরবারীর কাছে পৌঁছাল, সেটি নিল এবং খাপমুক্ত করল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরে বলল: কে আমাকে আপনার থেকে রক্ষা করবে? আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ্।" তখন বেদুঈন লোকটি তরবারীটি খাপে ভরে ফেলল (বা রেখে দিল)। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে ডাকলেন এবং বেদুঈন লোকটির কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদের অবহিত করলেন, অথচ সে (বেদুঈন) তাঁর পাশেই বসা ছিল। তিনি তাকে কোনো শাস্তি দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18035] صحيح

18036 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ نَحْوَ ⦗ص: 115⦘ هَذَا، وَيَذْكُرُ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْعَرَبِ أَرَادُوا أَنْ يَفْتِكُوا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْسَلُوا هَذَا الْأَعْرَابِيَّ، وَيَتْلُو: {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ} الْآيَةَ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসটির মূল ভাব/অর্থ উল্লেখ করেছেন। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপ একটি বর্ণনা করতেন। তিনি (কাতাদা) উল্লেখ করেছেন যে, আরবের একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গুপ্তহত্যা করার ইচ্ছা করেছিল। ফলে তারা এই বেদুঈন লোকটিকে (আ’রাবী) পাঠিয়েছিল। আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: “তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন একদল লোক ইচ্ছা করেছিল...” (আয়াতটি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18036] صحيح

18037 - وَأَمَّا الْمُفَادَاةُ بِالنَّفْسِ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ح، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْكِلَابِيُّ، قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَتْ ثَقِيفٌ حُلَفَاءَ لِبَنِي عَقِيلٍ، فَأَسَرَتْ ثَقِيفٌ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ، فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، فَأَتَاهُ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ ". فقَالَ: بِمَ أَخَذْتَنِي، وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَ الْحَاجِّ؟ فَقَالَ: " إِعْظَامًا لِذَاكَ أُخِذْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ ". ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ، فَنَادَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَفِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ ". فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ. قَالَ: " لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ". ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ، فَنَادَاهُ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ ". فَقَالَ: إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي. قَالَ: " هَذِهِ حَاجَتُكَ ". قَالَ: فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাকিফ গোত্র ছিল বনী উকাইল গোত্রের মিত্র। সাকিফ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দু’জন সাহাবীকে বন্দী করেছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীরা তাদের এক ব্যক্তিকে বন্দী করেন এবং তার সাথে আল-আদ্ববা নামক উটনিটিও লাভ করেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নিকট গেলেন, যখন সে রশি দিয়ে বাঁধা ছিল। সে বলল: "ইয়া মুহাম্মাদ! ইয়া মুহাম্মাদ!" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নিকট এলেন এবং বললেন: "তোমার কী হয়েছে?"

সে বলল: "আপনি আমাকে কেন পাকড়াও করলেন এবং হাজ্জের অগ্রবর্তী উটনিকে কেন ধরলেন?" তিনি বললেন: "তোমার মিত্র সাকিফ গোত্রের অপরাধের কারণে তোমাকে পাকড়াও করা হয়েছে।"

এরপর তিনি তার কাছ থেকে ফিরে গেলেন। তখন লোকটি তাকে ডেকে বলল: "ইয়া মুহাম্মাদ! ইয়া মুহাম্মাদ!" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের। তাই তিনি তার নিকট ফিরে এলেন এবং বললেন: "তোমার কী হয়েছে?"

সে বলল: "আমি মুসলিম।" তিনি বললেন: "তুমি যদি তোমার ক্ষমতা থাকা অবস্থায় (বন্দী হওয়ার আগে) কথাটি বলতে, তবে তুমি পূর্ণ সফলতা লাভ করতে।" এরপর তিনি আবার তার কাছ থেকে ফিরে গেলেন।

তখন সে তাকে ডেকে বলল: "ইয়া মুহাম্মাদ! ইয়া মুহাম্মাদ!" তিনি তার নিকট এলেন এবং বললেন: "তোমার কী হয়েছে?"

সে বলল: "আমি ক্ষুধার্ত, সুতরাং আমাকে খেতে দিন; আর আমি পিপাসার্ত, সুতরাং আমাকে পানি পান করান।" তিনি বললেন: "এগুলোই তোমার প্রয়োজন।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাকে ঐ দু’জন (বন্দী) সাহাবীর বিনিময়ে মুক্তিপণ হিসেবে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18037] صحيح

18038 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَى رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ". " قَالَ سُفْيَانُ: " يَعْنِي أَخَذَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَى رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইজন মুসলিম ব্যক্তিকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করেন এবং একজন মুশরিক ব্যক্তিকে (শত্রুদের হাতে) অর্পণ করেন।

সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন: এর অর্থ হলো, তিনি দুইজন মুসলিম ব্যক্তিকে (মুক্তির বিনিময়ে) গ্রহণ করেন এবং একজন মুশরিক ব্যক্তিকে (শত্রুদের কাছে) সমর্পণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18038] صحيح

18039 - وَأَمَّا الْمُفَادَاةُ بِالْمَالِ فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَرْفِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: وَكَانَ أَكْثَرُ حَدِيثِهِ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ: " مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى؟ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: يَا نَبِيَّ اللهِ، بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ ⦗ص: 116⦘ وَالْإِخْوَانُ، غَيْرَ أَنَّا نَأْخُذُ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ؛ لِيَكُونَ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَعَسَى الله عز وجل أَنْ يَهْدِيَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيَكُونُوا لَنَا عَضُدًا. قَالَ: " فَمَاذَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهُمْ فَقَرِّبْهُمْ وَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ. قَالَ: فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ أَنَا، فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِذَا هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَانِ يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخْبِرْنِي مِنْ أِيِّ شَيْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِلَّا تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا. قَالَ: الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، وَشَجَرَةٌ قُرَيْبَةٌ حِينَئِذٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [الأنفال: 67] الْآيَةَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، زَادَ إِلَى قَوْلِهِ: {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 69]، فَأَحَلَّ اللهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْقَسْمِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন ছিল, তখন (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "এই বন্দীদের বিষয়ে তোমরা কী মনে করো?"

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর নবী! এরা আমাদের চাচাতো ভাই, গোত্রের লোক এবং আমাদের ভাই। আমরা তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ (ফিদ্ইয়া) গ্রহণ করব, যাতে তা মুশরিকদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তি যোগায়। আর সম্ভবত আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ইসলামের পথে হেদায়েত করবেন এবং তারা আমাদের সাহায্যকারী হবে।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কী মনে করো?"

আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আবূ বকর যা দেখেছেন, আমি তা মনে করি না। বরং এরা কুফুরির নেতা এবং তাদের সর্দার। আপনি এদেরকে কাছে আনুন এবং তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন।

তিনি (উমর) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকরের মতকে পছন্দ করলেন এবং আমার মতকে পছন্দ করলেন না। ফলে তিনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন।

যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলাম। দেখলাম যে তিনি এবং আবূ বকর বসে কাঁদছেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আপনি এবং আপনার সাথী কী কারণে কাঁদছেন? যদি আমি কান্নার কারণ পাই, তবে আমিও কাঁদব। অন্যথায়, আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার ভান করব।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমাদের সাথীরা (মুক্তিপণ গ্রহণের) যে প্রস্তাব পেশ করেছিল, এর কারণে তোমাদের উপর যে শাস্তি আসবে তা এই গাছের চেয়েও নিকটবর্তী অবস্থায় আমাকে দেখানো হয়েছে।" (তখন কাছেই একটি গাছ ছিল)।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে, তার হাতে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে জমিনে পুরোপুরি রক্তপাত ঘটায় (শত্রুকে পরাভূত না করে)। তোমরা দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ চাও, আর আল্লাহ চান আখিরাত।" (সূরা আনফাল: ৬৭) আয়াতটি।

(মুসলিম শরীফে ইকরামা ইবনে আম্মার থেকে অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে) আল্লাহ তাআলা (এরপর নাযিল করলেন): "সুতরাং তোমরা যে গনীমত লাভ করেছো, তা হালাল ও পবিত্র মনে করে খাও।" (সূরা আনফাল: ৬৯)। এভাবে আল্লাহ তাদের জন্য গনীমতের সম্পদ হালাল করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18039] صحيح

18040 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ، ثنا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ: " إِنْ شِئْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ وَإِنْ شِئْتُمْ فَادَيْتُمُوهُمْ وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِالْفِدَاءِ وَاسْتُشْهِدَ مِنْكُمْ بِعُدَّتِهِمْ ". قَالَ: فَكَانَ آخِرُ السَّبْعِينَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ ". زَادَ الْبُرُلُّسِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ ابْنُ عَرْعَرَةَ: رَدَدْتُ هَذَا عَلَى أَزْهَرَ فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَقُولَ: عُبَيْدَةُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধের বন্দীদের সম্পর্কে বলেছেন: "যদি তোমরা চাও, তবে তাদের হত্যা করতে পারো, আর যদি তোমরা চাও, তবে তাদের মুক্তিপণ নিয়ে বিনিময় করতে পারো এবং সেই মুক্তিপণের দ্বারা তোমরা উপকৃত হতে পারো। তবে তোমাদের মধ্য থেকে তাদের (বন্দীদের) সমান সংখ্যক লোক শাহাদাত বরণ করবে।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "সেই সত্তর জন শহীদের মধ্যে সর্বশেষ শহীদ ছিলেন সাবিত ইবনে কায়স, যিনি ইয়ামামার যুদ্ধের দিন নিহত হয়েছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18040] صحيح