18001 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: " إِنَّ نَاسًا يُرِيدُونَ أَنْ يَسْتَزِلُّونِي عَنْ دِينِي وَإِنِّي وَاللهِ لَأَرْجُو أَنْ لَا أَزَالَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ، مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ بِيعَ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَفِيهِ خُمُسُ اللهِ وَسِهَامُ الْمُسْلِمِينَ "

ফাযালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কিছু লোক আমাকে আমার দ্বীন থেকে পদস্খলিত করতে চায়। আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে আমি মৃত্যু পর্যন্ত এই দ্বীনের উপরই অবিচল থাকব। যা কিছু সোনা বা রূপার বিনিময়ে বিক্রি করা হয়, তাতে আল্লাহর জন্য এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং মুসলমানদের জন্য অংশ (সাহাম) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18001] صحيح

18002 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُقْبِلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ هَانِئِ بْنِ كُلْثُومٍ، أَنَّ صَاحِبَ جَيْشِ الشَّامِ حِينَ فُتِحَتِ الشَّامُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: إِنَّا فَتَحْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَقَدَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِأَمْرِكَ فَاكْتُبْ إِلِيَّ بِأَمْرِكَ فِي ذَلِكَ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَنْ دَعِ النَّاسَ يَأْكُلُونَ وَيَعْلِفُونَ، فَمَنْ بَاعَ شَيْئًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَفِيهِ خُمُسُ اللهِ وَسِهَامُ الْمُسْلِمِينَ "
‌

হানেঈ ইবনে কুলসুম (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সিরিয়া বিজয়ের পর সিরিয়ার সেনাবাহিনীর প্রধান আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: "আমরা এমন একটি ভূমি জয় করেছি যেখানে প্রচুর খাদ্যশস্য ও পশুখাদ্য (ঘাস ও ভুসি) রয়েছে। আমি আপনার অনুমতি ছাড়া এর কোনো কিছুতে অগ্রসর হতে অপছন্দ করি। অতএব, এই বিষয়ে আপনি আমাকে আপনার নির্দেশ লিখে পাঠান।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে প্রত্যুত্তরে লিখলেন: "মানুষকে খেতে দাও এবং তাদের পশুকে ঘাস/খাদ্য দিতে দাও। অতঃপর যে কেউ সোনা বা রূপার বিনিময়ে কিছু বিক্রি করবে, তবে তাতে আল্লাহ্‌র জন্য এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং মুসলমানদের জন্য বাকি অংশ থাকবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18002] حسن

18003 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْأُرْدُنِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، قَالَ: رَابَطْنَا مَدِينَةَ قِنَّسْرِينَ مَعَ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ رضي الله عنه، فَلَمَّا فَتَحَهَا أَصَابَ فِيهَا غَنَمًا وَبَقَرًا، فَقَسَمَ فِينَا طَائِفَةً مِنْهَا وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ، فَلَقِيتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رضي الله عنه فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ مُعَاذٌ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، فَأَصَبْنَا فِيهَا غَنَمًا فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَائِفَةً وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ "

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে গানম বলেন: আমরা শুরাহবিল ইবনুস সিমত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কিন্নিসরীন শহরে জিহাদের প্রস্তুতিতে অবস্থান করছিলাম। যখন তিনি শহরটি জয় করলেন, তখন সেখানে ভেড়া ও গরু পেলেন। তিনি এর একটি অংশ আমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন এবং বাকি অংশ যুদ্ধলব্ধ সম্পদের (মালে গণীমত) অন্তর্ভুক্ত করলেন।

এরপর আমি মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে (ঘটনাটি) জানালাম। তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। সেখানে আমরা কিছু ভেড়া লাভ করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ভেড়ার একটি অংশ আমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিয়েছিলেন এবং বাকি অংশ মালে গণীমতের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18003] حسن

18004 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ: " كُلُوا وَاعْلِفُوا وَلَا تَحْمِلُوا ".

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের দিন বলেন: "তোমরা খাও এবং (তোমাদের জন্তুগুলোকে) আহার করাও, আর (অতিরিক্ত কিছু) বহন করে নিয়ে যেও না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18004] ضعيف

18005 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا

১৮০০৫ - আবূ আলী আর-রূদবারী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বকর থেকে, তিনি আবূ দাউদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মানসূর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমার থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি মুরসাল (সাহাবি বাদ পড়া) সূত্রে উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18005] ضعيف

18006 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ حَرْشَفٍ الْأَزْدِيَّ حَدَّثَهُ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كُنَّا نَأْكُلُ الْجُزُرَ فِي الْغَزْو وَلَا نَقْسِمُهُ، حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنَرْجِعُ إِلَى رِحَالِنَا وَأَخْرِجَتُنَا مِنْهُ مُمْلَأَةٌ "

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা সামরিক অভিযানে গাজর (বা মূল জাতীয় সবজি) খেতাম এবং তা (আনুষ্ঠানিকভাবে) বণ্টন করতাম না। এমনকি যখন আমরা আমাদের নিজেদের আবাসের কাছে ফিরে আসতাম, তখনও আমাদের থলেগুলো তা দ্বারা পূর্ণ থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18006] ضعيف

18007 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ بَعْضِ النَّاسِ مِثْلُ مَا قُلْتُ مِنْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا فِي بِلَادِ الْعَدُوِّ وَلَا يَخْرُجُوا بِشَيْءٍ مِنَ الطَّعَامِ. فَإِنْ كَانَ مِثْلُ هَذَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَا حُجَّةَ لِأَحَدٍ مَعَهُ، وَإِنْ كَانَ لَا يَثْبُتُ لِأَنَّ فِي رِجَالِهِ مَنْ يُجْهَلُ، فَكَذَلِكَ فِي رِجَالِ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ إِحْلَالُهُ مَنْ يُجْهَلُ. قَالَ الشَّيْخُ: " وَكَأَنَّهُ أَرَادَ بِالْأَوَّلِ حَدِيثَ الْوَاقِدِيِّ، وَأَرَادَ بِالثَّانِي مَا ذَكَرْنَا بَعْدَهُ "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কিছু লোকের হাদীস থেকে এমনটাই বর্ণিত হয়েছে, যা আমি বলেছি তার অনুরূপ— যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের অনুমতি দিয়েছিলেন যেন তারা শত্রুদের দেশে খাবার গ্রহণ করে, কিন্তু খাদ্যের কোনো কিছু সাথে নিয়ে বের না হয়। যদি এমন কোনো বিষয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়ে থাকে, তবে এর বিপরীতে কারও কোনো প্রমাণ (দলিল) থাকতে পারে না। আর যদি তা প্রমাণিত না হয়— কেননা এর রাবীদের মধ্যে এমন লোক আছে যাদের পরিচয় অজ্ঞাত— তাহলে অনুরূপভাবে, যার থেকে এর হালাল হওয়ার বর্ণনা এসেছে, তার রাবীদের মধ্যেও এমন লোক আছে যাদের পরিচয় অজ্ঞাত।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (ইমাম শাফিঈ) সম্ভবত প্রথমটির মাধ্যমে ওয়াকিদীর হাদীস বুঝিয়েছেন এবং দ্বিতীয়টির মাধ্যমে বুঝিয়েছেন যা আমরা এর পরে উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18007] صحيح

18008 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَزَّارُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنِّي امْرُؤٌ مَتْجَرِي بِالْأَيْلَةِ، وَإِنِّي أَمْلَأُ بَطْنِي مِنَ الطَّعَامِ، فَأَصْعَدُ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ فَآكُلُ مِنْ تَمْرِهِ وَبُسْرِهِ فَمَا تَرَى؟ قَالَ الْحَسَنُ: غَزَوْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانُوا إِذَا صَعِدُوا إِلَى الثِّمَارِ أَكَلُوا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفْسِدُوا أَوْ يَحْمِلُوا "
‌

আবু হামযা আল-আত্তার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি হাসান (আল-বাসরি)-কে বললাম, "হে আবু সাঈদ! আমি এমন একজন ব্যক্তি, যার ব্যবসা-বাণিজ্য আইলা (শহর)-এর দিকে। আমি পেট ভরে খাবার খাই। এরপর আমি শত্রুদের ভূমিতে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) যাই এবং তাদের খেজুর ও কাঁচা খেজুর (বুসর) থেকে খাই। এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?"

হাসান (আল-বাসরি) বললেন, "আমি আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে আরও কয়েকজন ব্যক্তির সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি। তারা যখন ফল-ফলাদির কাছে যেতেন, তখন নষ্ট না করে এবং সাথে বহন না করে তা থেকে খেতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18008] ضعيف

18009 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুল-হুলাইফাতে ছিলাম। তখন লোকজনের উপর ক্ষুধা চেপে বসলো। এরপর আমরা কিছু উট ও ছাগল পেলাম। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন লোকজনের পিছনের শেষভাগে ছিলেন। (সাহাবাগণ) তাড়াহুড়ো করে সেগুলোকে জবাই করলেন এবং হাঁড়িগুলো চুলায় চড়ালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এসে পৌঁছালেন এবং হাঁড়িগুলো উল্টিয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেগুলো উল্টিয়ে ফেলা হলো। অতঃপর তিনি (পশুগুলো) ভাগ করে দিলেন এবং দশটি ছাগলকে একটি উটের সমতুল্য গণ্য করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18009] صحيح

18010 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ النَّاسَ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ، فَأَصَابُوا غَنَمًا فَانْتَهَبُوهَا، وَإِنَّ قُدُورَنَا لَتَغْلِي إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي عَلَى فَرَسِهِ فَأَكْفَأَ قُدُورَنَا بِقَوْسِهِ، ثُمَّ جَعَلَ يُرَمِّلُ اللَّحْمَ بِالتُّرَابِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ النُّهْبَةَ لَيْسَ بِأَحَلَّ مِنَ الْمَيْتَةِ، أَوْ إِنَّ الْمَيْتَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ النُّهْبَةِ ". الشَّكُّ مِنْ هَنَّادٍ
‌

আনসারী এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক সফরে বের হলাম। ফলে লোকেরা প্রচণ্ড অভাব ও কষ্টের সম্মুখীন হলো। অতঃপর তারা কিছু বকরির সন্ধান পেল এবং সেগুলোকে লুণ্ঠন করে নিল। আমাদের হাঁড়িগুলো তখন ফুটছিল (অর্থাৎ রান্না হচ্ছিল)। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়ায় আরোহণ করে হেঁটে এলেন এবং তাঁর ধনুক দিয়ে আমাদের হাঁড়িগুলো উল্টে দিলেন। অতঃপর তিনি গোশতগুলো মাটি দিয়ে মাখিয়ে দিতে শুরু করলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় লুণ্ঠিত সম্পদ মৃত জানোয়ারের চেয়ে অধিক হালাল নয়," অথবা তিনি বললেন, "নিশ্চয় মৃত জানোয়ার লুণ্ঠিত সম্পদের চেয়ে অধিক হালাল নয়।" (বাক্যটি সম্পর্কে) সন্দেহ হান্নাদের।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18010] صحيح

18011 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ التُّجِيبِيِّ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّبَئِيِّ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ عَامَ حُنَيْنٍ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِيَنَّ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ دَابَّةٍ مِنَ الْمَغَانِمِ فَيَرْكَبَهَا حَتَّى إِذَا نَقَصَهَا رَدَّهَا فِي الْمَغَانِمِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَغَانِمِ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِي الْمَغَانِمِ "

রুয়াইফি’ ইবনু ছাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের যুদ্ধের বছর বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ্ এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন অন্যের গর্ভের উপর নিজের বীর্যপাত না করে (অর্থাৎ, যুদ্ধবন্দী নারীকে ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার আগে ভোগ না করে)।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ এবং শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন গনীমতের মাল থেকে কোনো জন্তু নিয়ে তার ওপর আরোহণ না করে, আরোহণ করার পর যখন সেটিকে দুর্বল বা ক্ষতিগ্রস্ত করে ফেলবে, তখন যেন তা গনীমতের মালের মধ্যে ফিরিয়ে দেয়।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ এবং শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন গনীমতের কোনো বস্তু পরিধান না করে, পরিধান করার পর যখন সেটিকে পুরাতন (জীর্ণ) করে ফেলবে, তখন যেন তা গনীমতের মালের মধ্যে ফিরিয়ে দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18011] صحيح

18012 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ⦗ص: 106⦘ وَخَالِدٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَيْنِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى، فَقُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي الْغَنِيمَةِ؟ قَالَ: " لِلَّهِ خُمُسُهَا وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِلْجَيْشِ ". قُلْتُ: فَمَا أَحَدٌ أَوْلَى بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَا السَّهْمُ تَسْتَخْرِجُهُ مِنْ جَنْبِكَ لَيْسَ أَنْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ "
‌

বালকাঈন গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, যখন তিনি ওয়াদী আল-কুরায় অবস্থান করছিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বিষয়ে কী বলেন? তিনি বললেন: "এর এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য এবং চার-পঞ্চমাংশ সৈন্যদের জন্য।" আমি বললাম: তবে কি কেউ কারো চেয়ে বেশি হকদার নয়? তিনি বললেন: "না। এমনকি যে তীর তুমি তোমার পাশ (শরীরের অভ্যন্তর) থেকে বের করো, তার ক্ষেত্রেও তুমি তোমার মুসলিম ভাইয়ের চেয়ে বেশি হকদার নও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18012] صحيح

18013 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ صَرِيعٌ، وَعَلَيْهِ بَيْضَةٌ، وَمَعَهُ سَيْفٌ جَيِّدٌ، وَمَعِي سَيْفٌ رَدِيٌّ، فَجَعَلْتُ أَنْقُفُ رَأْسَهُ بِسَيْفِي وَأَذْكُرُ نَقْفًا كَانَ يَنْقُفُ رَأْسِي بِمَكَّةَ، حَتَّى ضَعُفَتْ يَدُهُ فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: عَلَى مَنْ كَانَتِ الدَّبَرَةُ؟ أَكَانَتْ لَنَا، أَوْ عَلَيْنَا؟ أَلَسْتَ رُوَيْعِيَنَا بِمَكَّةَ؟ قَالَ: فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قَتَلْتَهُ؟ ". فَاسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَامَ مَعِي إِلَيْهِمْ فَدَعَا عَلَيْهِمْ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাহেলের কাছে পৌঁছলাম, যখন সে ধরাশায়ী ছিল। তার মাথায় শিরস্ত্রাণ (হেলমেট) ছিল এবং তার কাছে ছিল একটি উন্নত মানের তলোয়ার, অথচ আমার কাছে ছিল একটি নিম্নমানের তলোয়ার। আমি আমার তলোয়ার দিয়ে তার মাথায় আঘাত করতে লাগলাম এবং মক্কায় সে যেভাবে আমার মাথায় আঘাত করত, সেই আঘাতের কথা স্মরণ করছিলাম।

একপর্যায়ে তার হাত দুর্বল হয়ে গেল, তখন আমি তার তলোয়ারটি নিয়ে নিলাম। সে মাথা তুলে বলল: পরাজয় কার উপর ছিল? আমাদের পক্ষে ছিল, নাকি আমাদের বিপক্ষে? তুমি কি মক্কায় আমাদের সেই সামান্য রাখালটি নও?

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বললেন: এরপর আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম। অতঃপর আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি আবু জাহেলকে হত্যা করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তুমি কি তাকে হত্যা করেছ?"— এভাবে তিনি আমাকে তিনবার কসম করালেন। এরপর তিনি আমার সাথে তাদের (আবু জাহেলের লাশের) কাছে গেলেন এবং তাদের উপর বদ-দোয়া করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18013] ضعيف

18014 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنبأ مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ فِي الْقَتْلَى صَرِيعٌ وَمَعِي سَيْفٌ رَثٌّ، فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ بِسَيْفِي فَلَمْ يَعْمَلْ شَيْئًا. قَالَ: وَنَظَرَ إِلِيَّ، فَقَالَ: أَرُوَيْعِينَا بِمَكَّةَ؟ فَوَقَعَ سَيْفُهُ فَأَخَذْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى قَتَلْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ أَشْتَدُّ حَتَّى أَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَنْتَ قَتَلْتَهُ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، حَتَّى اسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَحَلَفْتُ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: " انْطَلِقْ فَأَرِنِيهِ ". فَانْطَلَقَ فَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ: " كَانَ هَذَا فِرْعَوْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ ". وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِمَعْنَاهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাহেলের কাছে পৌঁছলাম, যখন সে নিহতদের মাঝে ধরাশায়ী অবস্থায় পড়ে ছিল। আমার কাছে ছিল একটি জীর্ণ তলোয়ার। আমি আমার তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করতে লাগলাম, কিন্তু তাতে কোনো কাজ হলো না। তিনি (আবু জাহেল) আমার দিকে তাকালো এবং বললো: ওহ, তুমিই সেই মক্কার ছোট মেষপালক? অতঃপর তার (আবু জাহেলের) তলোয়ারটি পড়ে গেল। আমি সেটি তুলে নিয়ে তাকে আঘাত করলাম, অবশেষে তাকে হত্যা করে ফেললাম। এরপর আমি দ্রুত ছুটে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমিই কি তাকে হত্যা করেছো?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" এমনকি তিনি আমাকে তিনবার শপথ করালেন, ফলে আমি তাঁর কাছে শপথ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, "চলো, আমাকে তাকে দেখাও।" অতঃপর আমি গেলাম এবং তাঁকে সেটি দেখালাম। তখন তিনি বললেন: "এ হলো এই উম্মতের ফিরআউন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18014] ضعيف

18015 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: " لَقِيتُ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ حِمَارُ الْيَمَامَةِ، رَجُلًا جَسِيمًا بِيَدِهِ سَيْفٌ أَبْيَضُ، فَضَرَبْتُ رِجْلَيْهِ فَكَأَنَّمَا أَخْطَأَتْهُ فَانْقَعَرَ فَوَقَعَ عَلَى قَفَاهُ، فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ وَأَغْمَدْتُ سَيْفِي، فَمَا ضَرَبْتُ بِهِ إِلَّا ضَرْبَةً حَتَّى انْقَطَعَ فَأَلْقَيْتُهُ وَأَخَذْتُ سَيْفِي "
‌

বারা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাইলামার (বিরুদ্ধে যুদ্ধের) দিন আমি ’ইয়ামামার গাধা’ (হিমারুল ইয়ামামা) নামে পরিচিত এক ব্যক্তির মুখোমুখি হয়েছিলাম। লোকটি ছিল বিশালদেহী এবং তার হাতে ছিল একটি সাদা তলোয়ার। আমি তার দুই পায়ে আঘাত করলাম, কিন্তু মনে হলো যেন আমার আঘাত লক্ষ্যচ্যুত হয়েছে। সে উল্টে গেল এবং চিত হয়ে পড়ে গেল। তখন আমি তার তলোয়ারটি নিয়ে নিলাম এবং আমার (আসল) তলোয়ার কোষবদ্ধ করলাম। আমি সেই (নতুন) তলোয়ার দিয়ে কেবল একবারই আঘাত করেছিলাম, এতেই সেটি ভেঙে গেল। তাই আমি সেটি ফেলে দিলাম এবং আমার (আসল) তলোয়ারটি আবার তুলে নিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18015] صحيح

18016 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رضي الله عنهما، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَلَبَ عَلَى قَوْمٍ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ رَوْحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، " قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَتَابَعَهُ مُعَاذٌ "
‌

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো জাতির উপর বিজয় লাভ করতেন, তখন তিনি তাদের আঙ্গিনায় (বা বিজিত এলাকার প্রাঙ্গণে) তিন দিন অবস্থান করতে পছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18016] صحيح

18017 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِي الْحَمَّامِيُّ رحمه الله بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ لَمَّا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضي الله عنه أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ، أَوْ إِلَى خَيْرِكُمْ "، فَقَالَ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ". قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ، وَرُبَّمَا قَالَ، حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللهِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু কুরাইজা যখন সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার উপর সম্মত হয়ে আত্মসমর্পণ করেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (সা’দ)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে আসলেন। যখন তিনি মসজিদের কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের নেতার দিকে, অথবা তোমাদের শ্রেষ্ঠজনের দিকে এগিয়ে যাও।"

এরপর (সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে) বললেন: "এরা আপনার ফয়সালার উপর নির্ভর করে আত্মসমর্পণ করেছে।"

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করার উপযুক্ত, তাদেরকে হত্যা করা হবে এবং তাদের নারী-শিশুদেরকে বন্দী করা হবে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি বাদশাহর (আল্লাহ্‌র) হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করেছো।" বর্ণনাকারী সম্ভবত বলেছিলেন, "(তুমি) আল্লাহ্‌র হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করেছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18017] صحيح

18018 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بَهَمَذَانَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ رضي الله عنه حَكَمَ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ أَنْ يُقْتَلَ مِنْهُمْ كُلُّ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، وَأَنْ تُقَسَمَ أَمْوَالُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَقَدْ حَكَمَ الْيَوْمَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ "

সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু কুরায়যার ব্যাপারে এই ফায়সালা দিলেন যে, তাদের মধ্যে যারা সাবালক হয়েছে (অর্থাৎ, যাদের উপর ক্ষুর চালানো হয়েছে), তাদের প্রত্যেককে হত্যা করা হবে এবং তাদের সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বণ্টন করে দেওয়া হবে।

অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে আজ তাদের ব্যাপারে আল্লাহর সেই বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করেছে, যা তিনি সাত আসমানের উপর থেকে ফায়সালা করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18018] صحيح لغيره

18019 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: " كُنْتُ فِيهِمْ، وَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ، وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ تُرِكَ، فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ "

আতিয়্যাহ আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। (তখন নিয়ম ছিল) যার (গুপ্তস্থানে) লোম গঁজিয়েছিল, তাকে হত্যা করা হয়েছিল। আর যার লোম গঁজায়নি, তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, যাদের লোম গঁজায়নি (এবং তাই আমাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18019] صحيح

18020 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: " كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رضي الله عنه، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ. قَالَ: فَجَاءُوا بِي، وَلَا أَرَانِي إِلَّا سَيَقْتُلُونَنِي فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ؛ فَجَعَلُونِي فِي السَّبْيِ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " الْإِمَامُ فِيهِمْ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَقْتُلَهُمْ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ أَهْلُ الْأَوْثَانِ، أَوْ يُعْطِيَ الْجِزْيَةَ أَهْلُ الْكِتَابِ، أَوْ يَمُنَّ عَلَيْهِمْ، أَوْ يُفَادِيَهِمْ بِمَالٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُمْ أَوْ بِأَسْرَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُطْلَقُونَ لَهُمْ، أَوْ يَسْتَرِقَّهُمْ فَإِنِ اسْتَرَقَّهُمْ أَوْ أَخَذَ مِنْهُمْ مَالًا فَسَبِيلُهُ سَبِيلُ الْغَنِيمَةِ، يُخْمَسُ وَيَكُونُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِأَهْلِ الْغَنِيمَةِ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ حَكَمْتَ فِي الْمَالِ وَالْوِلْدَانِ وَالنِّسَاءِ حُكْمًا وَاحِدًا، وَحَكَمْتَ فِي الرِّجَالِ أَحْكَامًا مُتَفَرِّقَةً؟ قِيَلَ: ظَهَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قُرَيْظَةَ وَخَيْبَرَ، فَقَسَمَ عَقَارَهَا مِنَ الْأَرَضِينَ وَالنَّخْلِ قِسْمَةَ الْأَمْوَالِ، وَسَبَى وِلْدَانَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهَوَازِنَ وَنِسَاءَهُمْ، فَقَسَمَهُمْ قِسْمَةَ الْأَمْوَالِ ". قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا مَا قَالَ فِي قُرَيْظَةَ فَفِيمَا "

আতিয়্যা আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যাদের বিষয়ে সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হোক এবং তাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করা হোক। আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তারা আমাকে নিয়ে এলো, এবং আমি মনে করেছিলাম যে তারা আমাকে হত্যা করবে। এরপর তারা আমার নাভির নিম্নভাগ (গুপ্তস্থান) পরীক্ষা করলো এবং দেখলো যে সেখানে লোম গজায়নি; ফলে তারা আমাকে বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত করলো।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মূর্তি পূজারীরা যদি ইসলাম গ্রহণ না করে তবে তাদের হত্যা করা, অথবা কিতাবধারীরা জিযিয়া প্রদান করলে তাদের উপর অনুগ্রহ করা, অথবা তাদের প্রতি দয়া করা, অথবা তাদের কাছ থেকে সম্পদ নিয়ে মুক্তিপণের বিনিময়ে ছেড়ে দেওয়া, অথবা তাদের বিনিময়ে মুসলিম বন্দীদের মুক্তি দেওয়া, অথবা তাদের দাস হিসেবে গ্রহণ করা—এই সকল বিষয়ে ইমামের স্বাধীনতা রয়েছে। যদি তিনি তাদের দাস বানিয়ে নেন অথবা তাদের কাছ থেকে সম্পদ গ্রহণ করেন, তবে তা গনীমতের সম্পদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। তা থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) নেওয়া হবে এবং অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ গনীমতের হকদারদের জন্য হবে।

যদি কেউ প্রশ্ন করে: আপনি সম্পদ, শিশু ও নারীদের ক্ষেত্রে একই বিধান দিলেন, অথচ পুরুষদের ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন বিধান দিলেন কেন? (উত্তরে) বলা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কুরাইযা ও খায়বার বিজয় করেন, তখন তিনি সেখানকার জমি ও খেজুর গাছের সম্পত্তিগুলো গনীমতের মালের মতো ভাগ করে দেন। আর বনু মুস্তালিক ও হাওয়াযিনের নারী ও শিশুদের বন্দী করে গনীমতের মালের মতো বন্টন করে দিয়েছিলেন। শায়খ বলেন: কুরাইযা সম্পর্কে তিনি (ইমাম শাফিঈ) যা বলেছেন, তা এই বিষয়ে...।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18020] صحيح