17541 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ

আব্দুর রহমান ইবনে আযহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17541] ضعيف

17542 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَقِيلٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 556⦘ بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ، فَحَثَا فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، حَتَّى قَالَ لَهُمْ: " ارْفَعُوا " فَرَفَعُوا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ رضي الله عنه أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ رضي الله عنه الْحَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَةُ رحمه الله الْحَدَّ ثَمَانِينَ

আব্দুর রহমান ইবনে আযহারের পিতা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক মদ্যপায়ীকে আনা হলো, যখন তিনি হুনাইন-এ অবস্থান করছিলেন। তিনি তখন লোকটির মুখে মাটি নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা তাদের জুতো এবং তাদের হাতে যা ছিল তা দিয়ে লোকটিকে প্রহার করতে লাগলেন। অবশেষে যখন তিনি বললেন: "তোমরা থামো," তখন তারা থেমে গেলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল হলো। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ্যপানের শাস্তি হিসেবে চল্লিশ ঘা লাগালেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেলাফতের প্রথম দিকে চল্লিশ ঘা লাগালেন। অতঃপর তিনি তাঁর খেলাফতের শেষ দিকে আশি ঘা লাগালেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয় হদ (আশি ও চল্লিশ) প্রয়োগ করলেন। এরপর মুআবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) মদ্যপানের শাস্তি আশি ঘা হিসেবে স্থায়ী করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17542] ضعيف

17543 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّ الشُّرَّابَ، كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ، قَالَ: وَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: لَوْ فَرَضْنَا لَهُمْ هَذَا، فَتَوَخَّى نَحْوًا مِمَّا كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه مِنْ بَعْدِهِمْ فَجَلَدَهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ، حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ، فَقَالَ: لِمَ تَجْلِدُنِي؟ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ، قَالَ: وَفِي أِيِّ كِتَابِ اللهِ تَجِدُ أَنْ لَا أَجْلِدَكَ؟ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] الْآيَةَ، شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ نَزَلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ، وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ، فَعُذْرُ الْمَاضِينَ؛ لِأَنَّهُمْ لَقُوا اللهَ عز وجل قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَمْرُ، وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ} [المائدة: 90] الْآيَةَ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا فَإِنَّ اللهَ قَدْ نَهَى أَنْ تُشْرَبَ الْخَمْرُ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَمَاذَا تَرَوْنَ؟ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: نَرَى أَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ، وَإِذَا سَكِرَ هَذَى، وَإِذَا هَذَى افْتَرَى، وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً، فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই মদ্যপানকারীদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে প্রহার করা হতো, অর্থাৎ হাত, জুতা ও লাঠি দ্বারা। তিনি [ইবনু আব্বাস] বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে তাদের সংখ্যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগের চেয়ে বেশি হয়ে গেল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমরা তাদের জন্য (শাস্তি) ধার্য করি, তবে তা যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাদের যে প্রহার করা হতো তার কাছাকাছি হয়। সুতরাং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাদেরকে চল্লিশ ঘা করে বেত্রাঘাত করতেন।

এরপর তাদের পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপভাবে তাদের চল্লিশ ঘা করে বেত্রাঘাত করতেন।

এমনকি (একবার) প্রথম দিককার একজন মুহাজিরকে নিয়ে আসা হলো, যে মদ্যপান করেছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন। লোকটি বলল: আপনি কেন আমাকে বেত্রাঘাত করবেন? আমার ও আপনার মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কোন কিতাবে তুমি পাও যে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করব না? লোকটি বলল: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা কিছু খেয়েছে (পান করেছে), সে বিষয়ে তাদের কোনো পাপ নেই।" (সূরা আল-মায়েদাহ: ৯৩)। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর, উহুদ, খন্দক ও অন্যান্য যুদ্ধে অংশ নিয়েছি।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি তার বক্তব্যের জবাব দেবে না? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই এই আয়াতগুলো অতীতের (মৃত্যুবরণকারী) মুসলিমদের জন্য ওযরস্বরূপ এবং বর্তমানদের জন্য দলিলস্বরূপ নাযিল হয়েছে। অতীতের লোকদের জন্য ওযর এই কারণে যে, মদ তাদের উপর হারাম হওয়ার আগেই তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে চলে গেছেন। আর বর্তমানদের জন্য দলিল এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে মুমিনগণ! নিশ্চয় মদ, জুয়া, প্রতিমা পূজার বেদি ও ভাগ্য নির্ণয়ক শর ঘৃণ্য বস্তু..." (সূরা আল-মায়েদাহ: ৯০)। যদি সে (লোকটি) ঈমান এনে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হয়, অতঃপর সে তাকওয়া অবলম্বন করে ও উত্তম কাজ করে, তবে আল্লাহ মদ পান করা থেকে নিষেধ করেছেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তোমরা কী মনে করো? আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা মনে করি যে, সে যখন পান করে, তখন মাতাল হয়; আর যখন মাতাল হয়, তখন প্রলাপ বকে; আর যখন প্রলাপ বকে, তখন অপবাদ (মিথ্যা) দেয়। আর অপবাদকারীর শাস্তি হলো আশি ঘা বেত্রাঘাত। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ দিলেন এবং তাকে আশি ঘা বেত্রাঘাত করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17543] ضعيف

17544 - أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الشُّرَّابَ، كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ، حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই যারা মদ পান করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাদের হাত, জুতা এবং লাঠি দ্বারা আঘাত করা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত পর্যন্ত এই ধারা অব্যাহত ছিল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17544] ضعيف

17545 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا ⦗ص: 557⦘ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه بِشَيْخٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ، وَنَفَاهُ إِلَى الشَّامِ، وَجَعَلَ يَقُولُ لِلْمَنْخَرَيْنِ: أَفِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَوُلْدَانِنَا صِيَامٌ، أَوْ صِبْيَانُنَا صِيَامٌ؟

আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন বৃদ্ধ ব্যক্তিকে আনা হলো, যিনি রমজান মাসে মদ পান করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন এবং তাকে শামের (সিরিয়ার) দিকে নির্বাসিত করলেন। আর তিনি (উমর রাঃ) তার নাকের দিকে লক্ষ্য করে বারবার বলছিলেন: "রমজান মাসে (তুমি এমন কাজ করলে)? অথচ আমাদের সন্তানেরা/বালকেরা রোজা রেখেছে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17545] حسن

17546 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِالنَّجَاشِيِّ قَدْ شَرِبَ خَمْرًا فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ، فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ وَقَالَ: إِنَّمَا ضَرَبْتُكَ هَذِهِ الْعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللهِ، وَإِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

আবূ মারওয়ানের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নাজ্জাশী নামক এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে রমজান মাসে মদ পান করেছিল এবং (এর ফলে) রোযা ভেঙেছিল। তখন তিনি তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। অতঃপর পরের দিন তাকে বের করে নিয়ে এসে আরও বিশটি বেত্রাঘাত করলেন এবং বললেন: “আমি তোমাকে এই বিশটি বেত্রাঘাত করেছি কেবল আল্লাহর প্রতি তোমার ঔদ্ধত্য এবং রমজান মাসে (প্রকাশ্যে) রোযা ভাঙ্গার কারণে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17546] صحيح

17547 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه جَلَدَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً بِسَوْطٍ لَهُ طَرَفَانِ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ صَارَ أَرْبَعِينَ بِالطَّرَفَيْنِ، وَذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ كَمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ سَعْدَانَ، فَقَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الْمَوْصُولِ عَنْهُ، أَنَّهُ أَمَرَ بِجَلْدِهِ أَرْبَعِينَ، وَاحْتَجَّ فِيهِ بِمَنْ قَبْلَهُ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مُنْقَطِعَةٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদ্যপানের অভিযোগে এক ব্যক্তিকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। তিনি এমন একটি চাবুক ব্যবহার করেছিলেন যার দুটি প্রান্ত ছিল। আর যেন তিনি (প্রতিটি আঘাতের মাধ্যমে) উভয় প্রান্ত দিয়ে চল্লিশটি আঘাত পূর্ণ করতে চেয়েছিলেন। (বর্ণনাকারী) এটি অন্য স্থানেও উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা সা’দান-এর হাদীসে বর্ণনা করেছি। আমরা তাঁর (আলী রাঃ) থেকে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সনদে বর্ণিত হাদীসেও পেয়েছি যে, তিনি তাকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং এ ব্যাপারে তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের (সিদ্ধান্তের) মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করেছিলেন। তবে এই বর্ণনাটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত), আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17547] ضعيف

17548 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ جَلْدِ الْعَبْدِ، فِي الْخَمْرِ فَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ جَلْدِ الْحُرِّ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهم قَدْ جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ
‌

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দাস বা গোলামের মদ্যপানের (শাস্তি হিসেবে) বেত্রাঘাত করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, তার উপর (শাস্তি হিসেবে) স্বাধীন ব্যক্তির বেত্রাঘাতের অর্ধেক প্রযোজ্য হবে। আর নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের দাসদেরকে মদ্যপানের অপরাধে স্বাধীন ব্যক্তির নির্ধারিত হদের (শাস্তির) অর্ধেক বেত্রাঘাত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17548] صحيح

17549 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا، ثنا بُنْدَارٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَسِنَانٌ، قَالُوا: ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي إِلَّا الْخَمْرَ، فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ وَدَيْتُهُ،؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ وَإِنَّمَا أَرَادَ، وَاللهُ أَعْلَمُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّهُ زِيَادَةً عَلَى الْأَرْبَعِينَ، أَوْ لَمْ يَسُنَّهُ بِالسِّيَاطِ، وَقَدْ سَنَّهُ بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ مِقْدَارَ أَرْبَعِينَ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার উপর আমি শরঈ শাস্তি (হদ) কার্যকর করেছি এবং সে তার ফলে মৃত্যুবরণ করেছে, অথচ (তার মৃত্যুতে) আমার মনে কোনো খটকা বা দ্বিধা তৈরি হয়নি—শুধুমাত্র মদ্যপানের শাস্তির ক্ষেত্রে ছাড়া। কারণ, যদি সে (মদ্যপানের শাস্তি কার্যকর করার সময়) মারা যায়, তাহলে আমি তার রক্তমূল্য (দিয়াত) প্রদান করব; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর জন্য (মৃত্যুর কারণ হতে পারে এমন) কোনো সুন্নাত (বিধান) নির্ধারণ করেননি।

[এই হাদীসটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু মুসান্না, আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারীও এটিকে সুফিয়ান থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।]

আল্লাহই ভালো জানেন, (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) উদ্দেশ্য ছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চল্লিশের অতিরিক্ত কোনো বিধান দেননি, অথবা তিনি চাবুক দ্বারা শাস্তির বিধান দেননি। বরং তিনি জুতো এবং কাপড়ের কিনারা দিয়ে চল্লিশের সমপরিমাণ শাস্তির বিধান দিয়েছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17549] صحيح

17550 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، قَالَ: مَا أَحَدٌ يَمُوتُ فِي حَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئًا، إِلَّا الَّذِي يَمُوتُ فِي حَدِّ الْخَمْرِ، فَإِنَّهُ شَيْءٌ أَحْدَثْنَاهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَمَنْ مَاتَ مِنْهُ فَدِيَتُهُ، إِمَّا قَالَ: فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِمَّا قَالَ: عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ أَشُكُّ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: وَبَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ فَفَزِعَتْ فَأَجْهَضَتْ ذَا بَطْنِهَا، فَاسْتَشَارَ عَلِيًّا رضي الله عنه، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَدِيَهُ، فَأَمَرَ عُمَرُ عَلِيًّا رضي الله عنهما فَقَالَ: " عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتَقْسِمَنَّهَا عَلَى قَوْمِكَ "

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নির্ধারিত কোনো হদ্দের শাস্তি কার্যকর করার কারণে যদি কারো মৃত্যু হয়, তবে আমি মনে কোনো দ্বিধা অনুভব করি না, শুধুমাত্র মদের হদ্দে (শাস্তিতে) যার মৃত্যু হয় সে ছাড়া। কেননা এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে নতুন করে চালু করেছি। যদি এর (শাস্তির) কারণে কেউ মারা যায়, তবে তার রক্তমূল্য (দিয়ত) দিতে হবে। (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে) তিনি হয় বলেছেন: ’তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে জমা হবে)’, অথবা বলেছেন: ’তা শাসকের বংশের উপর (আক্বিলাহ) বর্তাবে।’ (ইমাম শাফিঈর সন্দেহ)।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক মহিলার কাছে (কোনো বার্তা দিয়ে) দূত পাঠালেন। এতে মহিলাটি আতঙ্কিত হয়ে গর্ভপাত করে ফেলল (তার গর্ভের সন্তান নষ্ট হয়ে গেল)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন যে, তিনি যেন সেই সন্তানের রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "আমি তোমার উপর এটি নির্ধারণ করছি যে, তুমিই তোমার কওমের মধ্যে তা (দিয়তের অর্থ) বণ্টন করে দেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17550] صحيح

17551 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُؤْمِنِ بْنِ شَبَّانَ الْعَطَّارُ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، ثنا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شُرَيْحٌ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه ضَرَبَ رَجُلًا حَدًّا فَزَادَهُ الْجَلَّادُ سَوْطَيْنِ، فَأَقَادَهُ مِنْهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمْ غَلُّوا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَلَمْ يُعَاقِبْهُمْ، وَلَوْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ تَلْزَمُ لُزُومَ الْحَدِّ مَا تَرَكَهُمْ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَطَعَ امْرَأَةً لَهَا شَرَفٌ فَكُلِّمَ فِيهَا: لَوْ سَرَقَتْ فُلَانَةٌ لِامْرَأَةٍ شَرِيفَةٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে হদ (শারীরিক শাস্তি) দিলেন। কিন্তু জল্লাদ তাকে নির্ধারিত কোড়ার চেয়ে অতিরিক্ত দুটি কোড়া মারল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই জল্লাদের কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নিলেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আপনি কি দেখেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন এক দলের কার্যকলাপ সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন যারা আল্লাহর রাস্তায় (গণীমতের মাল থেকে) চুরি করেছিল (গূলূল করেছিল), কিন্তু তিনি তাদের শাস্তি দেননি? যদি এই শাস্তি হদের শাস্তির মতো আবশ্যকীয় হতো, তবে তিনি তাদের ছেড়ে দিতেন না। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (অন্য প্রসঙ্গে) বলেছেন, এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) এক সম্ভ্রান্ত নারীর হাত কেটে দিয়েছিলেন, যার বিষয়ে (তাঁর কাছে) সুপারিশ করা হয়েছিল। (তখন তিনি বলেছিলেন): "যদি অমুক সম্মানিত নারীও চুরি করতো, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17551] ضعيف

17552 - حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رحمه الله إِمْلَاءً، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ شَوْذَبٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً " أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى ثَلَاثًا، فَيَرْفَعُ النَّاسُ مَا أَصَابُوا، ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ فَيُخَمَّسُ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِزِمَامٍ مِنْ شَعْرٍ وَقَدْ قُسِّمَتِ الْغَنِيمَةُ فَقَالَ: " هَلْ سَمِعْتَ بِلَالًا يُنَادِي ثَلَاثًا؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ؟ " فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: " كُنْ أَنْتَ الَّذِي تُوَافِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنِّي لَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَوْذَبٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) মাল লাভ করতেন, তখন তিনি বেলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিতেন, আর তিনি তিনবার ঘোষণা দিতেন। ফলে লোকেরা তাদের অর্জিত সম্পদগুলো (গনীমতের মালে যা কিছু ছিল) নিয়ে আসতো। অতঃপর তিনি সেগুলোকে (একত্রিত সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) করার নির্দেশ দিতেন।

এরপর (একদিন) এক ব্যক্তি পশমের তৈরি একটি লাগাম নিয়ে তাঁর কাছে এলো, অথচ গনীমতের মাল তখন ভাগ-বাঁটোয়ারা হয়ে গিয়েছিল। তিনি (রাসূল ﷺ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি বেলালকে তিনবার ঘোষণা দিতে শোনোনি?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি এটা নিয়ে আসতে কেন বাধাগ্রস্ত হলে?" তখন লোকটি ওযর পেশ করল। তখন তিনি তাকে বললেন: "কিয়ামতের দিন তুমিই এর দায়ভার বহনকারী হবে। কারণ, আমি এখন তোমার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করব না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17552] ضعيف

17553 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَصَابَ رَجُلٌ مِنِ امْرَأَةٍ شَيْئًا دُونَ الْفَاحِشَةِ، فَأَتَى عُمَرَ رضي الله عنه فَعَظُمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه فَعَظُمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَا أَدْرِي أَعَظُمَ عَلَيْهِ أَمْ لَا، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَلِي هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " هِيَ لِمَنْ أَخَذَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ التَّيْمِيِّ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক কোনো নারীর সাথে অশ্লীল কাজের (ফাহিশা) চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কিছুতে লিপ্ত হয়েছিল। এরপর সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলো, ফলে তিনি এটিকে তার জন্য গুরুতর মনে করলেন। এরপর সে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলো, তিনিও এটিকে তার জন্য গুরুতর মনে করলেন। এরপর সে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলো। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি জানি না, তিনি (নবী সাঃ) এটিকে তার জন্য গুরুতর মনে করেছিলেন কি না।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আল্লাহ্ তা’আলা তখন নাযিল করলেন: "দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত প্রতিষ্ঠা করো। নিশ্চয়ই ভালো কাজগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়।" (সূরা হুদ: ১১৪)

তখন লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটা কি শুধু আমার জন্য?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা আমার উম্মতের সেই ব্যক্তির জন্য, যে এটি গ্রহণ করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17553] صحيح

17554 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأنا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، قَالَا: " تَشَاتَمَ رَجُلَانِ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَلَمْ يَقُلْ لَهُمَا شَيْئًا، وَتَشَاتَمَا عِنْدَ عُمَرَ فَأَدَّبَهُمَا "
‌

ইবনু জুরাইজ ও ইবনু আবি সাবরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে দু’জন লোক পরস্পরকে গালিগালাজ করছিলো, কিন্তু তিনি তাদের কিছুই বললেন না। আর (একবার) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনেও দু’জন লোক গালিগালাজ করছিলো, তখন তিনি তাদের শাসন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17554] ضعيف

17555 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ⦗ص: 560⦘ الصَّغَانِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ رضي الله عنه وَيَدَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا لَبَّيْكَاهُ، يَا لَبَّيْكَاهُ، قَالَ النَّاسُ: مَا لَهُ؟ قَالَ: جَاءَهُ بَرِيدٌ مِنْ بَعْضِ أُمَرَائِهِ أَنَّ نَهْرًا حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعُبُورِ، وَلَمْ يَجِدُوا سُفَنًا، فَقَالَ أَمِيرُهُمُ: اطْلُبُوا لَنَا رَجُلًا يَعْلَمُ غَوْرَ الْمَاءِ، فَأُتِيَ بِشَيْخٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ الْبَرْدَ وَذَاكَ فِي الْبَرْدِ، فَأَكْرَهَهُ فَأَدْخَلَهُ، فَلَمْ يُلْبِثْهُ الْبَرْدُ، فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا عُمَرَاهُ يَا عُمَرَاهُ فَغَرِقَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ، فَأَقْبَلَ فَمَكَثَ أَيَّامًا مُعْرِضًا عَنْهُ، وَكَانَ إِذَا وَجَدَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: مَا فَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي قَتَلْتَهُ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَعَمَّدْتُ قَتْلَهُ، لَمْ نَجِدْ شَيْئًا يُعْبَرُ فِيهِ، وَأَرَدْنَا أَنْ نَعْلَمَ غَوْرَ الْمَاءِ، فَفَتَحْنَا كَذَا وَكَذَا، وَأَصَبْنَا كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه:: لَرَجُلٌ مُسْلِمٌ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ جِئْتَ بِهِ، لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ، اذْهَبْ فَأَعْطِ أَهْلَهُ دِيَتَهُ، وَاخْرُجْ فَلَا أَرَاكَ
‌

যায়েদ ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে এলেন, আর তাঁর দুই হাত কানের উপর ছিল। তিনি বলছিলেন: "ইয়া লাব্বাইকা-হ! ইয়া লাব্বাইকা-হ!" (আমি হাজির, হে আল্লাহ! আমি হাজির)।

লোকেরা বলল: তাঁর কী হয়েছে? (যায়িদ ইবনে ওয়াহব) বললেন: তাঁর কোনো একজন আমীরের পক্ষ থেকে একজন পত্রবাহক এসেছিল এই খবর নিয়ে যে, একটি নদী তাদের পারাপারের পথে বাধা সৃষ্টি করেছে এবং তারা কোনো নৌকা পায়নি।

তখন তাদের আমীর বললেন: আমাদের জন্য এমন একজন লোককে খোঁজ করো যে পানির গভীরতা সম্পর্কে জানে। অতঃপর একজন বৃদ্ধকে আনা হলো। বৃদ্ধ বললেন: আমি ঠান্ডা (শীত) ভয় করি, আর তখন ছিল শীতকাল। কিন্তু আমীর তাকে বাধ্য করে পানিতে প্রবেশ করালেন। কিন্তু ঠান্ডা তাকে (বেশি সময়) টিকতে দিলো না। সে চিৎকার করে ডাকতে শুরু করল: "ইয়া উমারা-হ! ইয়া উমারা-হ!" (হে উমর! হে উমর!) অতঃপর সে ডুবে গেল।

(আমীর) এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লিখে জানালেন। অতঃপর আমীর ফিরে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে কয়েকদিন থাকলেন। তিনি যখন তাদের কারো উপর অসন্তুষ্ট হতেন, তখন তাদের সাথে এরূপ করতেন। এরপর তিনি (আমীরকে) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি যেই লোকটিকে হত্যা করেছ, তার কী হলো?

আমীর বললেন: ইয়া আমীরুল মু’মিনীন! আমি তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করিনি। পার হওয়ার জন্য আমরা কিছু পাচ্ছিলাম না, আর আমরা পানির গভীরতা জানতে চেয়েছিলাম। এরপর আমরা এটি এটি জয় করেছি এবং এটি এটি অর্জন করেছি (অর্থাৎ, তিনি বিজয়ের কথা উল্লেখ করলেন)।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যা কিছু এনেছ (যে বিজয়ই এনেছ), তার চেয়ে একজন মুসলিম ব্যক্তি আমার কাছে অধিক প্রিয়। যদি এটি (তোমার এই কাজ) একটি খারাপ প্রথাতে পরিণত হওয়ার আশঙ্কা না থাকতো, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম। যাও! তার পরিবারকে তার দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করো এবং এখান থেকে চলে যাও, আমি যেন তোমাকে আর না দেখি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17555] صحيح

17556 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الِاخْتِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ " ⦗ص: 561⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফিতরাত (স্বভাবগত পরিচ্ছন্নতা) হলো পাঁচটি: খতনা করা, নাভীর নিচের লোম মুণ্ডন করা, গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17556] صحيح

17557 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْغَزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ، وَاخْتَتِنْ " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيَبٍ، إِنَّمَا حَدَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، فَكَنَّى عَنِ اسْمِهِ

উসাইম ইবনে কুলাইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার থেকে কুফরের চুল ফেলে দাও এবং খতনা করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17557] ضعيف جدًا

17558 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَزْوِينِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّيبَاجِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الصُّوفِيُّ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ الْكُوفِيِّ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: وَجَدْنَا فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيفَةِ: " إِنَّ الْأَقْلَفَ لَا يُتْرَكُ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى يُخْتَتَنُ وَلَوْ بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَةً " وَهَذَا حَدِيثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ أَهْلُ الْبَيْتِ عليهم السلام بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তরবারির মুঠোর সাথে সংযুক্ত একটি সহীফাতে (লিখিত দলিলে) দেখতে পেলাম: “নিশ্চয়ই খৎনা না-করা ব্যক্তিকে (আল-আকলাফ) ইসলামে এমতাবস্থায় ছেড়ে দেওয়া যাবে না, যতক্ষণ না সে খৎনা করে নেয়, যদিও সে আশি বছর বয়সে উপনীত হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17558] موضوع

17559 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا مَرْوَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ ⦗ص: 562⦘ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ خَاتِنَةً تَخْتِنُ فَقَالَ: " إِذَا خَتَنْتِ فَلَا تَنْهِكِي، فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ "

উম্মে আতিয়্যা আনসারীয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক খতনাকারিণীকে (যে খতনা করছিল) নির্দেশ দিয়ে বললেন: "যখন তুমি খতনা করবে, তখন গভীর করে কাটবে না (বা অতিরিক্ত অংশ কেটে ফেলবে না)। কারণ, তা নারীর জন্য অধিক আনন্দদায়ক এবং স্বামীর নিকট অধিক প্রিয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17559] ضعيف

17560 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَا: ثنا مَرْوَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْهُولٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ

উম্মে আতিয়্যা আনসারীয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

মদিনায় একজন মহিলা ছিলেন যিনি খিতান (নারীদের সুন্নতে খতনা) করতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তুমি অতিরিক্ত কর্তন করবে না, কারণ এটি নারীর জন্য অধিক উপভোগ্য এবং স্বামীর কাছে অধিক পছন্দনীয়।”

[আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু হাসসান (বর্ণনাকারী) অজ্ঞাত, এবং এই হাদীসটি দুর্বল।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17560] ضعيف