17461 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهُ؟ قَالَتْ: كَانَ يَنْهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا، وَنَخْلِطَ الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: يُشْبِهُ أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي نَضْجِ النَّوَى، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يُفْسِدُ طَعْمَ التَّمْرِ، أَوْ لِأَنَّهُ عَلَفُ الدَّوَاجِنِ، فَتَذْهَبُ قُوَّتُهُ إِذَا نَضَجَ، قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللهُ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাবশাহ বিনতে আবি মারইয়াম (রাহিমাহাল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন কোন বিষয়ে নিষেধ করতেন?

তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: তিনি আমাদেরকে দু’টি বিষয়ে নিষেধ করতেন— খেজুরের বিচি (নওয়া) রান্না করে অতিমাত্রায় নরম করা [বা অতিরিক্ত সেদ্ধ করা], এবং কিসমিস (যাবীব) ও খেজুর (তামার) একত্রে মিশ্রিত করা।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি অনুমিত হয় যে, তিনি সম্ভবত খেজুরের বিচি অতিমাত্রায় পাকানো বা সেদ্ধ করা হতে নিষেধ করেছেন, এর কারণ হলো— এর ফলে খেজুরের স্বাদ নষ্ট হয়ে যায়। অথবা, যেহেতু এই বিচি গৃহপালিত পশুর খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তাই তা অতিরিক্ত সেদ্ধ করলে তার কার্যকারিতা বা শক্তি হ্রাস পায়। আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথা বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17461] ضعيف

17462 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَخِيهِِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا، انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ " ⦗ص: 534⦘ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: نَهْيُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَلِيطَيْنِ يَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِخَلْطِهِمَا سَوَاءً بَلَغَ حَدَّ الْإِسْكَارِ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ، وَأَبَاحَ شُرْبَهُ إِذَا نُبِذَ عَلَى حِدَتِهِ، وَالْآخَرُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الِاشْتِدَادِ، وَإِذَا نُبِذَ عَلَى حِدَتِهِ كَانَ أَبْعَدَ عَنِ الِاشْتِدَادِ، فَمَا لَمْ يَبْلُغْ حَالَةَ الِاشْتِدَادِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا لَا يَحْرُمُ وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى الثَّانِي يَدُلُّ مَا

একজন মহিলা সাহাবীয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"তোমরা খেজুর এবং কিশমিশ একত্রে মিশিয়ে ’নাবিধ’ (পানীয়) তৈরি করবে না। বরং এই দুটির প্রত্যেকটিকে আলাদা আলাদাভাবে ’নাবিধ’ তৈরি করো।"

শাইখ (রহ.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক এই দুই বস্তু একত্রে মিশ্রিত করতে নিষেধ করার দুটি সম্ভাবনা রয়েছে:

প্রথমত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো মিশ্রণের কারণেই নিষেধ করেছেন, তা নেশা সৃষ্টিকারী মাত্রায় পৌঁছাক বা না পৌঁছাক। আর যখন আলাদাভাবে নাবিধ তৈরি করা হয়, তখন তা পান করার অনুমতি দিয়েছেন।

দ্বিতীয়ত, তিনি হয়তো এই কারণে নিষেধ করেছেন যে, (একত্রে মিশ্রিত করলে) তা দ্রুত তীব্রতা লাভ করে (নেশা সৃষ্টিকারী হয়ে ওঠে)। আর যখন আলাদাভাবে নাবিধ তৈরি করা হয়, তখন তীব্রতা লাভ করার সম্ভাবনা কম থাকে।

সুতরাং, যদি উভয় ক্ষেত্রেই তা তীব্রতা বা নেশার অবস্থায় না পৌঁছায়, তবে তা হারাম হবে না। এই দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটির প্রতিই ইঙ্গিত করে যা... (আরবি পাঠ এখানে অসমাপ্ত।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17462] صحيح لغيره

17463 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقَى فِيهِ تَمْرٌ، أَوْ تَمْرٌ فَيُلْقَى فِيهِ زَبِيبٌ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য কিশমিশ ভিজিয়ে নাবীয (পানীয়) তৈরি করা হতো এবং তাতে খেজুর মেশানো হতো, অথবা খেজুর ভিজিয়ে তাতে কিশমিশ মেশানো হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17463] ضعيف

17464 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، ثنا أَبُو بَحْرٍ، ثنا عَتَّابُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ فَقَالَتْ: " كُنْتُ آخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ فَأَمْرُسُهُ ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সাফিয়্যা বিনত আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আব্দুল কাইস গোত্রের কয়েকজন মহিলার সাথে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। অতঃপর আমরা তাঁকে খেজুর ও কিশমিশ (একত্রে ভিজিয়ে নাবীয তৈরি করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি এক মুষ্টি খেজুর এবং এক মুষ্টি কিশমিশ নিতাম। এরপর তা একটি পাত্রে রাখতাম এবং মথিত করতাম (হাত দিয়ে কচলে শরবত তৈরি করতাম)। অতঃপর তা আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পান করাতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17464] ضعيف

17465 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّهْوُ، ثُمَّ يُشْرَبُ، وَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ عَامَّةَ خُمُورِهِمْ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ " قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ: فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِكَوْنِهِ خَمْرًا، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَعَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ تَرْكُ الْخَلِيطَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْكِرًا لِثُبُوتِ الْإِخْبَارِ فِي النَّهْيِ عَنْهُ مُطْلَقًا، وَإِنَّهَا أَثْبَتُ مِمَّا رُوِّينَا فِي الْإِبَاحَةِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাকা খেজুর (‘তামর’) এবং কাঁচা বা আধা-পাকা খেজুর (‘যাহু’ বা ‘বুস্র’) একত্রে মিশ্রিত করে পান করতে নিষেধ করেছেন। আর যখন মদ হারাম করা হয়েছিল, তখন এটিই ছিল তাদের সাধারণ নেশার পানীয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17465] صحيح

17466 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَغَيْرِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা (শুকনো লাউ বা কুমড়োর খোল) এবং মুজাফ্ফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17466] صحيح

17467 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ فَسَأَلْتُ: مَاذَا قَالَ؟ قَالُوا: نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সামরিক অভিযানের সময় লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাঁর দিকে যাচ্ছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই তিনি ফিরে গেলেন। অতঃপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কী বলেছেন? তারা বললো, তিনি কদুর পাত্রে (আদ-দুব্বা) এবং আলকাতরা মাখা পাত্রে (আল-মুযাফফাত) নাবীয (ভিজানো পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17467] صحيح

17468 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مَرْوَانَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোলের পাত্র), হানতাম (সবুজ রঙের কলস), নাকীর (খেজুর গাছের কাণ্ড খোদাই করে তৈরি পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17468] صحيح

17469 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ شَيْبَانُ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيذَ الْجَرِّ، قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ: وَمَا يَقُولُ؟ قُلْتُ: قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيذَ الْجَرِّ، فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ، حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيذَ الْجَرِّ، فَقُلْتُ: وَأِيُّ شَيْءٍ نَبِيذُ الْجَرِّ؟ فَقَالَ: كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ لَفْظُ حَدِيثِ شَيْبَانَ ⦗ص: 536⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ’নাবিজুল জার’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’নাবিজুল জার’ নিষিদ্ধ করেছেন।

সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেন, এরপর আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, আপনি কি শোনেননি ইবনে উমার কী বলছেন? তিনি বললেন, তিনি কী বলছেন? আমি বললাম, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’নাবিজুল জার’ নিষিদ্ধ করেছেন। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: ইবনে উমার সত্য বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’নাবিজুল জার’ নিষিদ্ধ করেছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ’নাবিজুল জার’ কী? তিনি বললেন: মাটি (কাদা) দিয়ে তৈরি করা পাত্রে যা কিছু তৈরি করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17469] صحيح

17470 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَخْبَرَنِي، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا الْمُزَفَّتِ "، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল-দুব্বা’ (লাউয়ের খোলের পাত্রে) এবং আল-মুযাফ্ফাত (আলকাতরা লাগানো পাত্রে) নাবীয তৈরি করবে না।"

আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সাথে আল-হানতাম এবং আন-নাকীর (নামক পাত্র)-কেও সংযুক্ত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17470] صحيح

17471 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল দিয়ে তৈরি পাত্র (দুব্বা) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুযাফ্ফাত) - এই দুই ধরনের পাত্রে নাবীয (খেজুর বা কিসমিস ভিজিয়ে পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17471] صحيح

17472 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (শুকনো লাউ বা কুমড়ার খোল দিয়ে তৈরি পাত্র) এবং মুজাফ্ফাত (আলকাতরা বা রজন মাখানো পাত্র) পাত্রে যেন নাবিজ (পানীয়) তৈরি করা না হয়, তা থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17472] صحيح

17473 - قَالَ: وَأنبأ سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ "، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، عَنْ سُفْيَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ’দুব্বা’ (শুকনো লাউয়ের খোলের পাত্র) এবং ’মুযাফফাত’ (আলকাতরা মাখানো পাত্র)-এ নাবীয তৈরি করবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "তোমরা ’হানাতাম’ (সবুজ রঙের মাটির পাত্র) এবং ’নাকীর’ (কাঠ খোদাই করা পাত্র) থেকেও বিরত থাকো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17473] صحيح

17474 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالُوا: ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: " أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ، وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ: قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ: الْجَرُّ الْأَخْضَرُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদেরকে বললেন: “আমি তোমাদেরকে নাকীর, মুকাইয়ার, হানতাম, দুব্বা এবং মাযাদা মাকবূবা (যার মুখ কাটা হয়েছে এমন মশক) ব্যবহার করতে নিষেধ করছি। বরং তোমরা তোমাদের চামড়ার মশকে পান করো এবং সেটির মুখ শক্তভাবে বেঁধে রাখো।”

(হাদীসের বর্ণনাকারী) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: হানতাম কী? তিনি বললেন: (এটা হলো) সবুজ রঙের কলসি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17474] صحيح

17475 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ، قُلْتُ: أَشْرَبُ فِي جِرَارِ الْبِيضِ؟ قَالَ: لَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবুজ মাটির পাত্রের (জার্র বা কলসির) নবীয পান করতে নিষেধ করেছেন।

(বর্ণনাকারী/শ্রোতা) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি তবে সাদা মাটির কলসিতে (নবীয) পান করতে পারি? তিনি বললেন, না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17475] صحيح

17476 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ وَالْأَبْيَضِ وَالْأَحْمَرِ

ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবুজ, সাদা ও লাল রঙের মাটির জালায় (তৈরি) নাবীয পান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17476] ضعيف

17477 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ " وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، لِأَبِي الزُّبَيْرِ: مِنْ بِرَامٍ؟ قَالَ: مِنْ بِرَامٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকীর, মুজাফ্ফাত ও দুব্বা (নামক পাত্রসমূহে পানীয় তৈরি করতে) নিষেধ করেছেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে (সিক্বায়) নবীয তৈরি করা হতো। যখন তাঁরা মশকের ব্যবস্থা করতে পারতেন না, তখন তাঁর জন্য পাথরের তৈরি পাত্রে (তাওরে) নবীয তৈরি করা হতো।

অতঃপর উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ, আর আমি শুনছিলাম, আবু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলেন, (তা কি) বিরাম জাতীয় পাত্র? তিনি (আবু যুবাইর) বললেন: হ্যাঁ, বিরাম জাতীয় পাত্র।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17477] صحيح

17478 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ رحمه الله، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زَاذَانَ، يَقُولُ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَخْبِرْنَا بِمَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَوْعِيَةِ، أَخْبِرْنَا بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا، قَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ، وَهِيَ الْجَرَّةُ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ، وَهِيَ الْمُقَيَّرُ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَهُوَ الْقَرْعُ، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَهِيَ أَصْلُ النَّخْلَةِ تُنْقَرُ نَقْرًا وَتُنْسَجُ نَسْجًا، وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى وَبِنْدَارٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (যাদান) ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেসব পাত্রে পানীয় (নবীয) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন, সে সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। আপনি আপনার ভাষায় (নাম) বলুন এবং আমাদের ভাষায় তা ব্যাখ্যা করে দিন।

তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) হানতাম (الحَنْتَم) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, যা হলো মাটির কলসি (الْجَرَّة)।

আর তিনি মুজাফফাত (المُزَفَّت) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, যা হলো আলকাতরা বা পিচ মাখানো পাত্র (المُقَيَّر)।

আর তিনি দুব্বা (الدُّبَّاء) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, যা হলো লাউ বা কদু (الْقَرْع) দিয়ে তৈরি ফাঁপা পাত্র।

আর তিনি নাকীর (النَّقِير) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, যা হলো খেজুর গাছের কাণ্ড বা মূল, যা খুঁড়ে (ফাঁপা করে) তৈরি করা হয়।

আর তিনি চামড়ার মশকসমূহে (الْأَسْقِيَة) পানীয় (নবীয) তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17478] صحيح

17479 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُنْتَبَذُ لَهُ ⦗ص: 538⦘ فِي جَرَّةٍ، فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ مِنْ غَيْبَةٍ كَانَ غَابَهَا فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِنْكَارِ مَا نُبِذَ لَهُ فِي جَرَّةٍ، وَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ: وَدِدْتُ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حِينَ جَاءَ قَالَ: قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي نُهِينَا عَنْهُ، نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ، فَأَمَّا الدُّبَّاءُ فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ، كُنَّا نَأْخُذُ الدُّبَّاءَ فَنَخْرِطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ، ثُمَّ نَدْفِنُهَا، ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تَهْدُرَ ثُمَّ تَمُوتُ، وَأَمَّا النَّقِيرُ فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا يَنْقِرُونَ أَصْلَ النَّخْلَةِ فَيَشْدَخُونَ فِيهِ الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ، ثُمَّ يَدَعُونَهُ حَتَّى يَهْدُرَ ثُمَّ يَمُوتُ، وَأَمَّا الْحَنْتَمُ فَجِرَارٌ كَانَ يُحْمَلُ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْرُ، وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ فَهِيَ هَذِهِ الْأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا هَذَا الزِّفْتُ قَالَ الشَّيْخُ: كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْمَعْنَى فِي النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ أَنَّ النَّبِيذَ فِيهَا يَكُونُ أَسْرَعَ إِلَى الْفَسَادِ وَالِاشْتِدَادِ حَتَّى يَصِيرَ مُسْكِرًا، وَهُوَ فِي الْأَسْقِيَةِ أَبْعَدُ مِنْهُ، ثُمَّ وَرَدَتِ الرُّخْصَةُ فِي الْأَوْعِيَةِ كُلِّهَا إِذَا لَمْ يَشْرَبُوا مُسْكِرًا، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য একটি মাটির কলসিতে নবীয (খেজুর ভিজানো শরবত) তৈরি করা হতো। একবার আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোথাও অনুপস্থিত থাকার পর ফিরে আসলেন এবং নিজের বাড়িতে পৌঁছানোর আগে আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে এসে উঠলেন।

তিনি কলসিতে নবীয তৈরি করার নিষেধাজ্ঞাসম্পর্কিত হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে বললেন: "আমার কাছে ভালো লাগত, যদি তুমি এটা মশকের মধ্যে তৈরি করতে।"

যখন আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন তিনি বললেন: "আমরা অবশ্যই জানি কোন পাত্রগুলো ব্যবহার করতে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে। আমাদের দুব্বা, নাকীর, হানতাম ও মুজাফফাত ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।

দুব্বা (লাউয়ের খোল) হলো—আমরা সাকীফ গোত্রের লোকেরা যারা তায়েফে থাকতাম, তারা লাউয়ের খোলের ভেতরে আঙ্গুরের থোকা ঢুকিয়ে দিতাম। এরপর তা মাটির নিচে পুঁতে রাখতাম এবং যতক্ষণ না সেটি ফুটতে শুরু করত ও শক্ত হয়ে যেত, ততক্ষণ রেখে দিতাম।

আর নাকীর হলো—ইয়ামামার অধিবাসীরা খেজুর গাছের গোড়ার অংশ খোদাই করে এর ভেতরে পাকা ও কাঁচা খেজুর রেখে দিত। এরপর যতক্ষণ না তা ফুটতে শুরু করত ও শক্ত হয়ে যেত, ততক্ষণ রেখে দিত।

আর হানতাম হলো—সেই মাটির মটকা, যাতে ভরে আমাদের কাছে মদ আনা হতো।

আর মুজাফফাত হলো—সেইসব পাত্র, যার ভেতরটা আলকাতরা (যিফত) দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হতো।

শাইখ (বর্ণনাকারী) বলেন: আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। একদল জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন যে, এই পাত্রগুলোতে নবীয তৈরি করতে নিষেধ করার কারণ হলো, এতে নবীয খুব দ্রুত নষ্ট হয়ে যায় এবং দ্রুত শক্ত হয়ে নেশার বস্তুতে (মাদকদ্রব্যে) পরিণত হয়। কিন্তু চামড়ার মশকে এই প্রবণতা কম। এরপর সব ধরনের পাত্রে (নবীয তৈরি করার) অনুমতি এসেছে, যদি পানকারীরা নেশাযুক্ত না হওয়া পর্যন্ত তা পান না করে। আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17479] صحيح

17480 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْأَوْعِيَةِ قَالُوا: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً، فَأَرْخَصَ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ ⦗ص: 539⦘ لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ، وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ: فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ، وَسَقَطَ مِنْ إِسْنَادِ حَدِيثِهِ أَبُو عِيَاضٍ، وَهُوَ فِيهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ سُفْيَانَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (নির্দিষ্ট) পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন, তখন সাহাবীগণ আরজ করলেন: সকল লোকের কাছে চামড়ার মশক (পানীয় রাখার পাত্র) থাকে না। তখন তিনি আলকাতরা (বা রজনী) দ্বারা প্রলেপ দেওয়া হয়নি এমন মাটির পাত্র ব্যবহারের অনুমতি দিলেন। (ইমাম শাফিঈর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তাদের জন্য আলকাতরাবিহীন মাটির পাত্র ব্যবহারের অনুমতি দেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17480] صحيح