17321 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ " فِي الرَّجُلِ إِذَا قَطَعَ الطَّرِيقَ وَأَغَارَ ثُمَّ رَجَعَ تَائِبًا، أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ " وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي قَبُولِ تَوْبَةِ الْمُحَارِبِ بِخِلَافِ قَوْلِ هَؤُلَاءِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি পথরোধ করে ডাকাতি করে এবং হামলা চালায়, অতঃপর অনুতপ্ত হয়ে ফিরে আসে, তার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে। আর তার তওবা হবে তার এবং তার রবের মধ্যকার বিষয়।

আর আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুহ্বারিব (যারা ডাকাতি বা সন্ত্রাসের মাধ্যমে সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে)-দের তওবা কবুল হওয়া সংক্রান্ত এমন বর্ণনা রয়েছে, যা এই (পূর্বোক্ত) মতের বিপরীত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17321] صحيح

17322 - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ⦗ص: 494⦘ يَعْنِي أَبَا عَمْرٍو الْحِيرِيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه، فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ فَقَالَ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ التَّائِبِ، أَنَا فُلَانٌ ابْنُ فُلَانٍ، مِمَّنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ، جِئْتُ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيَّ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: جَاءَ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ، فَلَا يُعْرَضُ إِلَّا بِخَيْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
‌

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (কোনো এলাকার) শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। যখন তিনি ফজর সালাত আদায় করলেন, মুরাদ গোত্রের একজন লোক এসে বললো: "এটা আশ্রয়প্রার্থী ও তাওবাকারীর স্থান। আমি অমুক, অমুকের পুত্র, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমি তোমাদের হাতে ধরা পড়ার আগেই তাওবাকারী হিসেবে এসেছি।"

তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে তোমাদের ক্ষমতায় আসার আগেই তাওবাকারী হিসেবে এসেছে। সুতরাং তার সঙ্গে উত্তম ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই করা হবে না।"

(এরপর তিনি) অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17322] ضعيف

17323 - وَاسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ، قَالَا: أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، زَعَمَ أَنَّ امْرَأَةً وَقَعَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فِي سَوَادِ الصُّبْحِ، وَهِيَ تَعْمَدُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَاسْتَغَاثَتْ بِرَجُلٍ مَرَّ عَلَيْهَا وَفَرَّ صَاحِبُهَا، ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهَا قَوْمٌ ذَوُو عِدَّةٍ فَاسْتَغَاثَتْ بِهِمْ فَأَدْرَكُوا الَّذِي اسْتَغَاثَتْ بِهِ، وَسَبَقَهُمُ الْآخَرُ فَذَهَبَ، فَجَاءُوا بِهِ يَقُودُونَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أَنَا الَّذِي أَغَثْتُكِ وَقَدْ ذَهَبَ الْآخَرُ، فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا، وَأَخْبَرَهُ الْقَوْمُ أَنَّهُمْ أَدْرَكُوهُ يَشْتَدُّ، فَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ أَغِيثُهَا عَلَى صَاحِبِهَا فَأَدْرَكُونِي هَؤُلَاءِ فَأَخَذُونِي، قَالَتْ: كَذَبَ، هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ "، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ: لَا تَرْجُمُوهُ وَارْجُمُونِي، أَنَا الَّذِي فَعَلْتُ بِهَا الْفِعْلَ، فَاعْتَرَفَ فَاجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا، وَالَّذِي أَجَابَهَا، وَالْمَرْأَةُ، فَقَالَ: " أَمَّا أَنْتِ فَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكِ، وَقَالَ لِلَّذِي أَجَابَهَا قَوْلًا حَسَنًا فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه أَرْجُمُ الَّذِي اعْتَرَفَ بِالزِّنَا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَابَ إِلَى اللهِ "، أَحْسَبُهُ قَالَ: " تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ، أَوْ أَهْلُ يَثْرِبَ، لَقُبِلَ مِنْهُمْ "، فَأَرْسَلَهُمْ وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ وَقَالَ فِيهِ: فَأَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أَمَرَ بِهِ قَامَ صَاحِبُهَا الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِتَعْزِيرِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِالزِّنَا وَأَخْطئُوا فِي ذَلِكَ حَتَّى قَامَ صَاحِبُهَا فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، وَقَدْ وُجِدَ مِثْلُ اعْتِرَافِهِ مِنْ مَاعِزٍ وَالْجُهَنِيَّةِ وَالْغَامِدِيَّةِ وَلَمْ يُسْقِطْ حُدُودَهُمْ، وَأَحَادِيثُهُمْ أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
‌

ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, একদা ভোর রাতের অন্ধকারে (যখন) একজন মহিলা মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন একজন লোক তার ওপর (যৌন আক্রমণ) করলো। সে পথ দিয়ে হেঁটে যাওয়া একজন লোককে দেখে সাহায্য চাইল। (আক্রমণকারী) লোকটি পালিয়ে গেল। এরপর সেদিক দিয়ে বেশ কয়েকজন লোক অতিক্রম করলো। মহিলাটি তাদের কাছে সাহায্য চাইল। তারা সেই লোকটিকে ধরে ফেলল, যার কাছে মহিলাটি প্রথমে সাহায্য চেয়েছিল, কিন্তু মূল অপরাধী পালিয়ে গেল। এরপর তারা সেই (ধৃত) লোকটিকে মহিলার কাছে ধরে নিয়ে এলো।

(ধৃত) লোকটি বলল: "আমি তো কেবল আপনাকেই সাহায্য করতে এসেছিলাম, কিন্তু অন্য লোকটি চলে গেছে।" এরপর তারা তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলো। মহিলাটি তাঁকে জানালো যে এই লোকটিই তার ওপর (যৌন আক্রমণ) করেছে। আর লোকজন জানালো যে তারা তাকে দৌঁড়াতে দেখে ধরেছে।

(ধৃত) লোকটি বলল: "আমি তো কেবল তার সঙ্গীর (আক্রমণকারীর) কাছ থেকে তাকে রক্ষা করতে যাচ্ছিলাম। এই লোকেরা আমাকে দেখে ফেলে ধরে ফেলল।" মহিলাটি বলল: "সে মিথ্যা বলছে। এই লোকই আমার ওপর (আক্রমণ) করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং রজম করো (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দাও)।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন জনগণের মধ্য থেকে একজন লোক উঠে দাঁড়াল এবং বলল: "তাকে রজম করবেন না, বরং আমাকে রজম করুন। আমিই তার সাথে এই কাজ করেছি।" সে স্বীকারোক্তি দিলো। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তিনজন লোক একত্র হলেন: যে ব্যক্তি মহিলাটির ওপর (আক্রমণ) করেছিল, যে ব্যক্তি তাকে সাহায্য করতে এসেছিল, এবং সেই মহিলা।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "(হে মহিলা!) তোমাকে আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।" আর যে ব্যক্তি তাকে সাহায্য করতে এসেছিল, তাকে তিনি উত্তম কথা বললেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যে ব্যক্তি ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি দিলো, আমি কি তাকে রজম করব?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। কারণ সে আল্লাহর কাছে এমনভাবে তাওবা করেছে— আমার মনে হয় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন— যদি মদিনার অধিবাসীরা অথবা ইয়াসরিবের অধিবাসীরা এই ধরনের তাওবা করতো, তবে তাদের তাওবাও কবুল করে নেওয়া হতো।" এরপর তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন) ইসরাঈলও সিমাক থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: এরপর তারা তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলো। যখন তিনি তার (রজমের) আদেশ দিলেন, তখন মহিলাটির ওপর আক্রমণকারী সঙ্গীটি উঠে দাঁড়ালো। এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। এই বর্ণনার ভিত্তিতে ধারণা করা যায় যে, সম্ভবত তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে শুধু শাস্তিমূলক ব্যবস্থার (তা’যীর) আদেশ দিয়েছিলেন, অথবা এই লোকগুলো তার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দিয়েছিল এবং তারা এ বিষয়ে ভুল করেছিল। যতক্ষণ না প্রকৃত অপরাধী উঠে দাঁড়ালো এবং ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি দিলো। (যদিও) মা’ইয, জুহানিয়্যাহ এবং গামিদিয়াহ-এর ক্ষেত্রেও একই ধরনের স্বীকারোক্তি পাওয়া গিয়েছিল, কিন্তু তাদের শাস্তি রহিত করা হয়নি। তাদের হাদীসগুলো আরও বেশি এবং প্রসিদ্ধ। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17323] ضعيف

17324 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَلِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [البقرة: 219]، قَالَ: فَدُعِيَ عُمَرُ رضي الله عنه فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ، قَالَ: اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُنَادِي: أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ، فَدُعِيَ عُمَرُ رضي الله عنه فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ: اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: انْتَهَيْنَا " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ، وَقَالَ: بَيَانًا شَافِيًا، وَقَالَ: فَنَزَلَتِ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ، فَدُعِيَ عُمَرُ رضي الله عنه فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا بَلَغَ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: قَدِ انْتَهَيْنَا، وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন মদ হারাম হওয়ার (প্রাথমিক) আয়াত নাযিল হলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য মদের ব্যাপারে একটি পূর্ণাঙ্গ আরোগ্যকারী ব্যাখ্যা প্রদান করুন।"

অতঃপর সূরা বাকারার এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, এ দু’য়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য উপকারও, তবে এগুলোর পাপ উপকারের চেয়ে অনেক বড়।" (সূরা বাকারা: ২১৯)।

তিনি বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকা হলো এবং তাঁকে সেটি পড়ে শোনানো হলো। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য মদের ব্যাপারে একটি পূর্ণাঙ্গ আরোগ্যকারী ব্যাখ্যা প্রদান করুন।"

অতঃপর সূরা নিসার এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মাতাল অবস্থায় থাকো, তখন নামাযের নিকটবর্তী হয়ো না।" (সূরা নিসা: ৪৩)।

এরপর যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হতো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষণাকারী ঘোষণা দিতেন: কোনো মাতাল যেন সালাতের নিকটবর্তী না হয়।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকা হলো এবং তাঁকে সেটি পড়ে শোনানো হলো। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য মদের ব্যাপারে একটি পূর্ণাঙ্গ আরোগ্যকারী ব্যাখ্যা প্রদান করুন।"

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?" (সূরা মায়িদা: ৯১)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা নিবৃত্ত হলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17324] ضعيف

17325 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ، نَسَخَتْهَا ⦗ص: 496⦘ فِي الْمَائِدَةِ: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ} [المائدة: 90] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ الْآيَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহ্‌র বাণী) "হে মুমিনগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না..." [সূরা নিসা: ৪৩], এবং (আল্লাহ্‌র বাণী) "তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো: উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকার..." [সূরা বাকারা: ২১৯] — এই আয়াতগুলো পরবর্তীতে সূরা মায়েদার এই আয়াত দ্বারা রহিত (নসখ) করা হয়েছে: "হে মুমিনগণ, মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা বর্জন করো..." [সূরা মায়েদা: ৯০]— সম্পূর্ণ আয়াতটি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17325] ضعيف

17326 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَرْبَعِ آيَاتٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: " وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا فَدَعَانَا فَشَرِبْنَا الْخَمْرَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ حَتَّى انْتَشَيْنَا فَتَفَاخَرْنَا، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: نَحْنُ أَفْضَلُ، وَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نَحْنُ أَفْضَلُ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَحْىَ جَزُورٍ فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ، وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْخَمْرِ: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} [المائدة: 90]، إِلَى قَوْلِهِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমার সম্পর্কে চারটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল। (এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং) বললেন:

আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি খাবার তৈরি করে আমাদের দাওয়াত দিলেন। মদ হারাম হওয়ার আগে আমরা সেখানে মদ পান করলাম, যতক্ষণ না আমরা নেশাগ্রস্ত হয়ে পড়লাম এবং পরস্পর গর্ব করতে শুরু করলাম।

আনসারগণ বললেন: আমরা শ্রেষ্ঠ। আর কুরাইশরা বলল: আমরা শ্রেষ্ঠ।

তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একটি উটের চোয়ালের হাড় নিয়ে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাকে আঘাত করল এবং তা ফাটিয়ে দিল। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাক ফাটানো ছিল।

তখন মদের আয়াত অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় মদ, জুয়া, মূর্তি পূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ধারণের তীর— এই সবকিছুই শয়তানের কাজ বৈ কিছু নয়। অতএব, তোমরা তা বর্জন করো...} (সূরা আল-মায়েদা: ৯০) তাঁর বাণী: {সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?} (সূরা আল-মায়েদা: ৯১) পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17326] صحيح

17327 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّمَا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فِي قَبِيلَتَيْنِ مِنْ قَبَائِلِ الْأَنْصَارِ شَرِبُوا فَلَمَّا ثَمِلَ الْقَوْمُ عَبَثَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، فَلَمَّا أَنْ صَحَوْا جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى الْأَثَرَ بِوَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، فَيَقُولُ: صَنَعَ بِي هَذَا أَخِي فُلَانٌ، وَكَانُوا إِخْوَةً لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ضَغَائِنُ، وَاللهِ لَوْ كَانَ بِي رَءُوفًا رَحِيمًا مَا صَنَعَ هَذَا بِي، حَتَّى وَقَعَتِ الضَّغَائِنُ فِي قُلُوبِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ: هِيَ رِجْسٌ، وَهِيَ فِي بَطْنِ فُلَانٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْآيَةَ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا} [المائدة: 93] إِلَى قَوْلِهِ: {ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 93] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনসারদের দুটি গোত্রের ব্যাপারে মদ হারাম হওয়ার আয়াত নাযিল হয়েছিল, যখন তারা তা পান করেছিল। যখন লোকেরা মাতাল হয়ে গেল, তখন তারা একে অপরের সাথে উচ্ছৃঙ্খলতা শুরু করল। যখন তারা হুঁশে ফিরল, তখন লোকটি তার মুখমণ্ডল, মাথা ও দাড়িতে আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেল। তখন সে বলল: আমার অমুক ভাই আমার সাথে এমন করেছে। অথচ তারা ছিল (ইসলামী) ভাই, যাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ ছিল না। (সে ভাবল:) আল্লাহর কসম! যদি সে আমার প্রতি দয়ালু ও মেহেরবান হতো, তবে সে আমার সাথে এমন করত না। এভাবে তাদের অন্তরে বিদ্বেষ সৃষ্টি হলো।

তখন মহান আল্লাহ্ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:
{হে মুমিনগণ, মদ, জুয়া, প্রতিমা ও ভাগ্য নির্ণয়কারী তীরসমূহ তো অপবিত্র এবং শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো—যাতে তোমরা সফলকাম হও। শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। তবুও কি তোমরা বিরত হবে না?} (সূরা মায়েদা: ৯১)।

অতঃপর কিছু লোক যারা অতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করত, তারা বলল: এটি (মদ) তো অপবিত্র, কিন্তু অমুক ব্যক্তি যা পান করেছিল তা পেটে থাকা অবস্থায় সে উহুদের দিন শহীদ হয়েছে?

তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:
{যারা ঈমান এনেছে ও নেক কাজ করেছে, তারা পূর্বে যা কিছু পানাহার করেছে, তাতে তাদের কোনো অপরাধ নেই, যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করবে, ঈমান আনবে...} (সূরা মায়েদা: ৯৩) এ পর্যন্ত— {…অতঃপর তারা তাকওয়া অবলম্বন করবে এবং ইহসান করবে। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।} (সূরা মায়েদা: ৯৩)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17327] حسن

17328 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ، وَمَا شَرَابُهُمْ إِلَّا الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ، فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي ⦗ص: 497⦘ قَالَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ، فَخَرَجْتُ فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، قَالَ: فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَاهْرِقْهَا، فَأَهْرَقْتُهَا، فَقَالُوا: أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ: قُتِلَ فُلَانٌ وَقُتِلَ فُلَانٌ، وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي هُوَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَمَّادٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ্য হারাম হওয়ার দিন আমি আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে উপস্থিত লোকদের পানীয় পরিবেশনকারী ছিলাম। তাদের পানীয় ছিল কাঁচা ও শুকনো খেজুর মিশ্রিত ফাদীখ (নবীয)। এমন সময় একজন আহ্বানকারীকে আহ্বান করতে শোনা গেল। (আবু তালহা আমাকে) বললেন: বাইরে গিয়ে দেখো।

আমি বাইরে বের হয়ে দেখলাম একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দিচ্ছে: শোনো! নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এরপর মদিনার রাস্তাঘাটে মদের স্রোত বয়ে গেল।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আমাকে বললেন: তুমি বের হও এবং তা ঢেলে দাও। আমি তা ঢেলে দিলাম।

এরপর সাহাবায়ে কিরাম বললেন—অথবা তাদের কেউ কেউ বললেন—অমুক ব্যক্তি এবং অমুক ব্যক্তি তো শহীদ হয়েছেন, অথচ মদ তখনো তাদের পেটে ছিল (যখন হারাম হওয়ার ঘোষণা এসেছে)।

এই প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:
"যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, পূর্বে তারা যা কিছু ভক্ষণ করেছে, তার জন্য তাদের কোনো পাপ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ঈমান আনে, আর নেক আমল করে।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17328] صحيح

17329 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ، فَأَتَاهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا، فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবু উবাইদাহ, আবু তালহা এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফাযীখ (আধাপাকা খেজুরের নির্যাস) এবং (পাকা) খেজুর মিশ্রিত শরবত পান করাচ্ছিলাম। এমন সময় তাদের নিকট একজন লোক এসে বললো, “নিশ্চয়ই মদ (খামর) হারাম করা হয়েছে।”

তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আনাস! তুমি উঠে এই কলসগুলোর কাছে যাও এবং সেগুলোকে ভেঙ্গে দাও।”

আমি উঠে আমাদের একটি হামানদিস্তার (পাথর বা ধাতব পাত্র) কাছে গেলাম এবং সেটির নিচের অংশ দিয়ে কলসগুলোতে আঘাত করলাম, যতক্ষণ না সেগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17329] صحيح

17330 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا جَدِّي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَجَاءَهُمْ آتٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

তিনি তাঁর সনদ সহ (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: "অতঃপর তাদের কাছে একজন আগমনকারী আসলেন।"

হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস থেকে এবং ইমাম মুসলিম আবুত তাহির সূত্রে ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17330] صحيح

17331 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرِعَاقُولِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: " أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَّا بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرَائِيلُ عليه السلام: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন মি’রাজের রাতে (ইসরা) ইলিয়াতে (বাইতুল মুকাদ্দাস/জেরুজালেমে) আনা হলো, তখন তাঁর সামনে মদ (খামর) ও দুধের দুটি পাত্র পেশ করা হলো। তিনি সে দুটির দিকে তাকালেন, অতঃপর দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলেন। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বললেন, “সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি আপনাকে ফিতরাতের (সহজাত শুদ্ধ পথের) দিকে হেদায়েত করেছেন। আর যদি আপনি মদ গ্রহণ করতেন, তাহলে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হয়ে যেত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17331] صحيح

17332 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّ ⦗ص: 498⦘ رَجُلًا بَاعَ خَمْرًا، قَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلَانًا بَاعَ الْخَمْرَ، أَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ أَخْبَارٌ سِوَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي تَحْرِيمِ بَيْعِهَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে, এক ব্যক্তি মদ বিক্রি করেছে। তিনি বললেন, "আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ধ্বংস করুন, যে মদ বিক্রি করেছে। সে কি জানে না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’আল্লাহ ইয়াহুদিদের ধ্বংস করুন! তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে (রূপান্তরিত করে) বিক্রি করে দিয়েছিল’?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17332] صحيح

17333 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رِجَالًا، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ: إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، أَنِّي لَا آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا، وَلَا تَبْتَاعُوهَا، وَلَا تَعْصِرُوهَا، وَلَا تَسْقُوهَا، فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইরাকের কিছু লোক তাঁকে বলল: "আমরা খেজুর ও আঙ্গুরের ফল ক্রয় করি, এরপর তা থেকে মদ তৈরি করি এবং তা বিক্রি করি।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাদের উপর আল্লাহকে, তাঁর ফেরেশতাদেরকে এবং জিন ও মানব জাতির মধ্যে যারা (আমার কথা) শুনছে, তাদের সকলকে সাক্ষী রাখছি, যে আমি তোমাদেরকে এটি (মদ) বিক্রি করতে, অথবা এটি ক্রয় করতে, না এটি তৈরি করতে (নিষ্কাশন করতে), আর না এটি পান করাতে আদেশ দিচ্ছি। কারণ এটি শয়তানের কাজ, যা নিঃসন্দেহে অপবিত্র।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17333] صحيح

17334 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَمٌّ يَبِيعُ الْخَمْرَ وَكَانَ يَتَصَدَّقُ، فَنَهَيْتُهُ عَنْهَا فَلَمْ يَنْتَهِ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْخَمْرِ وَثَمَنِهَا، فَقَالَ: هِيَ حَرَامٌ، وَثَمَنُهَا حَرَامٌ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، إِنَّهُ لَوْ كَانَ كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِكُمْ، وَنَبِيٌّ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ لَأَنْزَلَ فِيكُمْ كَمَا أَنْزَلَ في مِنْ قَبْلِكُمْ، وَلَا أَخَّرَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَعَمْرِي لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْكُمْ قَالَ ثَابِتٌ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ، فَقَالَ: سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْخَمْرِ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَبَيْنَا هُوَ مُحْتَبٍ حَلَّ حَبْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ: " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ الْخَمْرِ شَيْءٌ فَلْيَأْتِ بِهَا " فَجَعَلُوا يَأْتُونَهُ فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: عِنْدِي رَاوِيَةٌ، وَيَقُولُ الْآخَرُ: عِنْدِي زِقٌّ، أَوْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اجْمَعُوا بِبَقِيعِ كَذَا وكَذَا، ثُمَّ آذِنُونِي " فَفَعَلُوا ثُمَّ أَتَوْهُ، فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ فَمَشَيْتُ عَنْ يَمِينِهِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ، فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَأَخَّرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَنِي عَنْ شِمَالِهِ، وَجَعَلَ أَبَا ⦗ص: 499⦘ بَكْرٍ رضي الله عنه مَكَانِي، ثُمَّ لَحِقَنَا عُمَرُ رضي الله عنه فَأَخَّرَنِي وَجَعَلَهُ عَنْ يَسَارِهِ، فَمَشَى بَيْنَهُمَا حَتَّى إِذَا وَقَفَ عَلَى الْخَمْرِ فَقَالَ لِلنَّاسِ: " أَتَعْرِفُونَ هَذِهِ؟ "، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ الْخَمْرُ، فَقَالَ: " صَدَقْتُمْ "، قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ لَعَنَ الْخَمْرَ، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَبَائِعَهَا، وَمُشْتَرِيَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا "، ثُمَّ دَعَا بِسِكِّينٍ فَقَالَ: " اشْخِدُوهَا " فَفَعَلُوا، ثُمَّ أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرِقُ بِهَا الزِّقَاقَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّ فِي هَذِهِ الزِّقَاقِ مَنْفَعَةً، فَقَالَ: " أَجَلْ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ غَضَبًا لِلَّهِ عز وجل لِمَا فِيهَا مِنْ سَخَطِهِ "، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَنَا أَكْفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " لَا " قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي قِصَّةِ الْحَدِيثِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، أَنَّ أَبَا طُعْمَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(হাদীসের মূল বর্ণনাকারী সাবেত ইবনে ইয়াযিদ আল-খাওলানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) আমার একজন চাচা ছিলেন যিনি মদ বিক্রি করতেন এবং (তা থেকে অর্জিত অর্থ দ্বারা) সাদাকাও করতেন। আমি তাকে মদ বিক্রি করতে বারণ করলাম, কিন্তু তিনি নিবৃত্ত হলেন না। এরপর আমি মদীনায় আগমন করে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করি এবং তাঁকে মদ ও মদের মূল্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি।

তিনি বললেন: মদ হারাম এবং তার মূল্যও হারাম। এরপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জনমণ্ডলী! তোমাদের কিতাবের (কুরআনের) পরে যদি অন্য কোনো কিতাব আসতো এবং তোমাদের নবীর পরে যদি অন্য কোনো নবী আসতেন, তবে তোমাদের ব্যাপারেও এমন বিধান নাযিল করা হতো, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। আর তোমাদের এই বিষয়ে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত দেরি করা হতো না। আমার জীবনের কসম! এটি (মদের নিষেধাজ্ঞা) তোমাদের জন্য অনেক কঠোর।

সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে মদের মূল্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাকে মদ সম্পর্কে জানাবো। আমি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মসজিদে ছিলাম। তিনি তখন ’ইহতিবা’ (কাপড় দ্বারা হাঁটু মুড়ে বসা)-এর ভঙ্গিতে ছিলেন। তিনি তাঁর বসার ভঙ্গি পরিবর্তন করে বললেন: "যার কাছে এই মদের কোনো অংশ আছে, সে যেন তা নিয়ে আসে।"

এরপর লোকেরা তাঁর কাছে মদ নিয়ে আসতে শুরু করলো। তাদের মধ্যে কেউ বললো: আমার কাছে একটি মশক ভর্তি আছে, অন্যজন বললো: আমার কাছে একটি চামড়ার থলে আছে, অথবা আল্লাহ যা চেয়েছেন ততটুকু তাদের কাছে ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অমুক অমুক বাকী’ নামক স্থানে এগুলো একত্রিত করো, এরপর আমাকে অবহিত করো।" তারা তাই করলো এবং তাঁর কাছে আসলো।

তিনি (নবীজী) উঠে দাঁড়ালেন এবং আমিও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। আমি তাঁর ডানপাশে চলছিলাম এবং তিনি আমার উপর ভর দিয়েছিলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে আমাদের সাথে মিলিত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পিছনে সরিয়ে দিয়ে তাঁকে আমার স্থানে অর্থাৎ ডানপাশে রাখলেন এবং আমাকে তাঁর বামপাশে রাখলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে আমাদের সাথে মিলিত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আরও পিছনে সরিয়ে দিলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর বামপাশে রাখলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের দু’জনের মাঝখান দিয়ে হাঁটলেন, যতক্ষণ না তিনি মদের কাছে গিয়ে থামলেন।

তিনি লোকজনকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কি এটি চেনো?" তারা বললো: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি মদ। তিনি বললেন: "তোমরা সত্য বলেছো।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মদকে, তার প্রস্তুতকারককে, যে তা বানাতে সাহায্য করে তাকে, তার পানকারীকে, তার পরিবেশনকারীকে, তার বহনকারীকে, যার কাছে তা বহন করে নেওয়া হয় তাকে, তার বিক্রেতাকে, তার ক্রেতাকে এবং তার মূল্যের ভোগকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।"

এরপর তিনি একটি ছুরি চাইলেন এবং বললেন: "এগুলো কেটে দাও (নষ্ট করে দাও)।" তারা তাই করলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেই চামড়ার থলেগুলো সেই ছুরি দিয়ে ছিঁড়ে দিতে লাগলেন।

তখন লোকজন বললো: এই চামড়ার থলেগুলোতে উপকারিতা রয়েছে (এগুলো অন্য কাজে ব্যবহার করা যায়)। তিনি বললেন: "হ্যাঁ (উপকারিতা আছে), কিন্তু আমি এই কাজ কেবল মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য রাগান্বিত হয়ে করছি, কারণ এগুলোতে তাঁর অসন্তুষ্টি রয়েছে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে যথেষ্ট (সহায়তা) করব। তিনি বললেন: "না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17334] ضعيف

17335 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَبِي طُعْمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لُعِنَتِ الْخَمْرُ، وَشَارِبُهَا وَسَاقِيهَا، وَعَاصِرُهَا، وَمُعْتَصِرُهَا، وَحَامِلُهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَمُبْتَاعُهَا، وَآكِلُ ثَمَنِهَا "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মদ (খুমুর) অভিশপ্ত হয়েছে, আর (অভিশপ্ত হয়েছে) তার পানকারী, তার পরিবেশনকারী, তার প্রস্তুতকারী (যে নিংড়ায়), যার জন্য তা নিংড়ানো হয়, যে তা বহন করে, যার কাছে তা বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে তা ক্রয় করে, এবং যে তার মূল্য ভক্ষণ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17335] حسن لغيره

17336 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ (খামর) পান করবে, এরপর তা থেকে তওবা করবে না, সে আখিরাতে তা থেকে বঞ্চিত হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17336] صحيح

17337 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ: فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ التَّوْبَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয। আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে ইসহাক। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে কুতাইবাহ। আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া। তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট (এই হাদীসটি) পাঠ করেছিলাম। অতঃপর তিনি প্রায় অনুরূপই বর্ণনা করলেন, তবে তিনি ‘তাওবাহ’ (ক্ষমাপ্রার্থনা) শব্দটির উল্লেখ করেননি।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হতে, তিনি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17337] صحيح

17338 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، إِمْلَاءً، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قِرَاءَةً، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَرَكَ ⦗ص: 500⦘ الصَّلَاةَ سَكِرًا مَرَّةً وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا، وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سَكِرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ "، قِيلَ: وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: " عُصَارَةُ أَهْلِ جَهَنَّمَ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি একবার মাতাল অবস্থায় সালাত (নামাজ) ছেড়ে দিল, সে যেন দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে—সবই তার ছিল, অতঃপর তা তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো। আর যে ব্যক্তি চারবার মাতাল অবস্থায় সালাত ছেড়ে দিল, আল্লাহর জন্য এটা (বাধ্যতামূলক) হক যে, তিনি তাকে ’ত্বীনাতুল খাবার’ থেকে পান করাবেন।" জিজ্ঞাসা করা হলো: ’ত্বীনাতুল খাবার’ কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামবাসীদের নিঃসৃত পুঁজ (বা রস)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17338] حسن

17339 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضي الله عنه يَقُولُ: " اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ، إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلَا قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ، فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ غَوِيَّةٌ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ جَارِيَتَهَا فَقَالَتْ: إِنَّا نَدْعُوكَ لِشَهَادَةٍ، فَدَخَلَ مَعَهَا فَطَفِقَتْ كُلَّمَا دَخَلَ بَابًا أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ، حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ عِنْدَهَا غُلَامٌ وَبَاطِيَةُ خَمْرٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي وَاللهِ مَا دَعَوْتُكَ لِشَهَادَةٍ، وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقَعَ عَلَيَّ، أَوْ تَقْتُلَ هَذَا الْغُلَامَ، أَوْ تَشْرَبَ الْخَمْرَ، فَسَقَتْهُ كَأْسًا، فَقَالَ: زِيدُونِي، فَلَمْ يَرُمْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا وَقَتَلَ النَّفْسَ، فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا لَا تَجْتَمِعُ هِيَ وَالْإِيمَانُ أَبَدًا إِلَّا أَوْشَكَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ "

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা মদ থেকে দূরে থাকো, কারণ তা হলো সমস্ত মন্দ কাজের জননী (উম্মুল খাবাইস)। তোমাদের পূর্বে অতীত হওয়া (পূর্ববর্তী উম্মতের) একজন লোক ছিল, যে ইবাদত করত এবং লোকালয় থেকে দূরে থাকত। অতঃপর একজন পথভ্রষ্ট নারী তার প্রতি আসক্ত হলো। সে তার দাসীকে তার কাছে পাঠাল এবং (দাসী মারফত) বলল: আমরা তোমাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান করছি।

অতঃপর সে তার (দাসীর) সাথে প্রবেশ করল। যখনই সে একটি দরজা অতিক্রম করত, তখনই সে (দাসী) তার পিছনে দরজা বন্ধ করে দিত। শেষ পর্যন্ত সে এক সুন্দরী নারীর কাছে পৌঁছাল, যার কাছে একটি শিশু এবং এক পাত্র মদ রাখা ছিল। তখন সে নারী বলল: আল্লাহর শপথ! আমি তোমাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকিনি, বরং তোমাকে ডেকেছি যেন তুমি হয় আমার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হও, অথবা এই শিশুটিকে হত্যা করো, অথবা মদ পান করো।

অতঃপর নারীটি তাকে এক গ্লাস মদ পান করালো। সে বলল: আমাকে আরও দাও। এরপর সে সেখান থেকে সরার আগেই তার সাথে ব্যভিচার করল এবং শিশুটিকে হত্যাও করল।

অতএব, তোমরা মদ থেকে দূরে থাকো। কেননা তা (মদ) এবং ঈমান কখনোই একত্রে থাকতে পারে না। এদের একটি অন্যটিকে তাড়িয়ে দেয় (বা বের করে দেয়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17339] صحيح

17340 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: " إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، أُتِيَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ: إِمَّا أَنْ تَخْرِقَ هَذَا الْكِتَابَ، وَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَ هَذَا الصَّبِيَّ، وَإِمَّا أَنْ تَقَعَ عَلَى هَذِهِ الْمَرْأَةِ، وَإِمَّا أَنْ تَشْرَبَ هَذَا الْكَاسَ، وَإِمَّا أَنْ تَسْجُدَ لِلصَّلِيبِ، فَلَمْ يَرَ فِيهَا شَيْئًا أَهْوَنَ مِنْ شُرْبِ الْكَاسِ، فَلَمَّا شَرِبَهَا سَجَدَ لِلصَّلِيبِ، وَقَتَلَ النَّفْسَ، وَوَقَعَ عَلَى الْمَرْأَةِ، وَخَرَقَ الْكِتَابَ "
‌

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা মদ থেকে দূরে থাকো, কেননা এটি সকল মন্দের চাবিকাঠি।

(তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করে বলেন,) এক ব্যক্তিকে আনা হলো এবং তাকে বলা হলো: হয় তুমি এই কিতাবটি ছিঁড়ে ফেলো, নয়তো এই শিশুটিকে হত্যা করো, নয়তো এই নারীর সাথে ব্যভিচার করো, নয়তো এই পেয়ালা (মদ) পান করো, নয়তো ক্রুশের প্রতি সিজদা করো। তখন সে মদ্যপান ছাড়া অন্য কিছুকে সহজ মনে করলো না।

অতঃপর যখন সে তা পান করল, তখন সে ক্রুশের প্রতি সিজদা করল, প্রাণ হত্যা করল, নারীর সাথে ব্যভিচার করল এবং কিতাবটিও ছিঁড়ে ফেলল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17340] صحيح