17141 - اسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ⦗ص: 439⦘ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، قَالَ: " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " مَا أَلْوَانُهَا؟ " قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: " هَلْ فِيهَا أَوْرَقُ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " مِمَّ ذَاكَ؟ " قَالَ: ذَاكَ عِرْقٌ نَزَعَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَلَعَلَّ ابْنَكَ نَزَعَهُ عِرْقٌ " لَفْظُ حَدِيثِ الْأَسْفَاطِيِّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একজন বেদুইন (আ’রাবী) এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে সন্তান প্রসব করেছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কি কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলোর রং কী? সে বলল: লাল। তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে কি ধূসর (ছাই) রঙের কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তা কিসের কারণে? সে বলল: নিশ্চয়ই বংশের কোনো প্রভাব (পূর্বপুরুষের সূত্রে) তাকে টেনে এনেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হতে পারে তোমার ছেলেটিকেও কোনো বংশের প্রভাব টেনে এনেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17141] صحيح

17142 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ " فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " مَا أَلْوَانُهَا؟ " قَالَ: حُمْرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟ " قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ: " فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ؟ " قَالَ: لَعَلَّهُ عِرْقٌ نَزَعَهَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَلَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَجَمَاعَةٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَسَائِرُ طُرُقِهِ قَدْ مضتْ فِي كِتَابِ اللِّعَانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বনু ফাযারা গোত্রের একজন বেদুঈন (আ’রাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। অতঃপর সে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্রসন্তান প্রসব করেছে।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কি কোনো উট আছে?"

সে বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "সেগুলোর রং কেমন?"

সে বলল, "লাল।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ধূসর বা ছাই রঙের উট আছে?"

সে বলল, "হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে ধূমল রঙের উটও আছে।"

তিনি বললেন, "সেগুলোর মধ্যে কীভাবে এই (ধূমল) রং এলো?"

সে বলল, "হয়তো এটি কোনো পূর্বপুরুষের রগের (বংশগত বৈশিষ্ট্যের) টানে এসেছে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আর হয়তো তোমার সন্তানের মধ্যেও কোনো পূর্বপুরুষের রগের (বংশগত বৈশিষ্ট্যের) টান এসেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17142] صحيح

17143 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللهُ عَنِّي لَعْنَ قُرَيْشٍ وَشَتْمَهُمْ، يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা কি অবাক হও না যে আল্লাহ তাআলা কীভাবে আমার থেকে কুরাইশদের অভিশাপ ও গালি-গালাজকে দূর করে দেন? তারা ‘মুযাম্মাম’কে (নিন্দিতকে) গালি দেয় এবং ‘মুযাম্মাম’কে অভিশাপ দেয়, অথচ আমি তো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)!”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17143] صحيح

17144 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ رحمه الله، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " لَا جَلْدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: أَنْ يَقْذِفَ مُحْصَنَةً، أَوْ يَنْفِي رَجُلًا مِنْ أَبِيهِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বেত্রাঘাতের শাস্তি শুধুমাত্র দুইটি ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য: হয় কোনো সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, অথবা কোনো ব্যক্তিকে তার পিতার পরিচয় থেকে অস্বীকার করা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17144] ضعيف

17145 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا سَعْدَانُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: " مَا كُنَّا نَرَى الْجَلْدَ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الْبَيِّنِ وَالنَّفْيِ الْبَيِّنِ
‌

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সুস্পষ্ট অপবাদ (কাযাফ) এবং সুস্পষ্ট নির্বাসন (নাফি) ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে বেত্রাঘাতের বিধান দেখতাম না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17145] صحيح

17146 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَالْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، قَالَا: أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه " كَانَ يَضْرِبُ فِي التَّعْرِيضِ الْحَدَّ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইঙ্গিতে অপবাদ (আত-তা’রীয) দেওয়ার কারণে নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) প্রয়োগ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17146] حسن

17147 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اسْتَبَّا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: مَا أَبِي بِزَانٍ، وَلَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ، فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ قَائِلٌ: مَدَحَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، وَقَالَ آخَرُونَ: كَانَ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَدْحٌ، سِوَى هَذَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ الْحَدَّ، " فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه الْحَدَّ ثَمَانِينَ "
‌

আম্রা বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে দুজন লোক পরস্পরকে গালমন্দ করছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে বলল: "আমার বাবা যেনাকারী নন এবং আমার মাও যেনাকারিনী নন।"

অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন। তখন একজন ব্যক্তি বললেন: "সে তো তার বাবা-মার প্রশংসা করেছে।"

কিন্তু অন্যরা বলল: "তার বাবা-মার প্রশংসা করার জন্য এর (এই বক্তব্যের) বাইরেও গুণ ছিল। আমরা মনে করি, আপনি তাকে হদ্দের শাস্তি প্রদান করুন।"

সুতরাং, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হদ্দের শাস্তি হিসেবে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17147] صحيح

17148 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَشْهَلِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا مُخَنَّثُ، فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ، وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا يَهُودِيُّ، فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ " تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الْأَشْهَلِيُّ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَهُوَ إِنْ صَحَّ مَحْمُولٌ عَلَى التَّعْزِيرِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে মুখান্নাস!’ (মেয়েলি স্বভাবের ব্যক্তি) বলে, তখন তাকে বিশটি বেত্রাঘাত করো। আর যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে ইহুদি!’ বলে, তখন তাকে বিশটি বেত্রাঘাত করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17148] ضعيف

17149 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، " فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: يَا خَبِيثُ يَا فَاسِقٌ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ مَعْلُومٌ، يُعَزِّرُ الْوَالِي بِمَا رَأَى "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁর কাছে জিজ্ঞেস করা হলো), যে অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: ‘হে নিকৃষ্ট!’ ‘হে ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)!’ তিনি [আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন, তার জন্য কোনো নির্ধারিত ’হদ’ (শরীয়তের শাস্তি) নেই। শাসক (বা বিচারক) যা উপযুক্ত মনে করবেন, সে অনুযায়ী তাকে তা’যীর (বিচারাধীন শাস্তি) দেবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17149] ضعيف

17150 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفُ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ ⦗ص: 441⦘ الْكُوفَةِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ: " إِنَّكُمْ سَأَلْتُمُونِي عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: يَا كَافِرُ يَا فَاسِقُ يَا حِمَارُ، وَلَيْسَ فِيهِ حَدٌّ، وَإِنَّمَا فِيهِ عُقُوبَةٌ مِنَ السُّلْطَانِ، فَلَا تَعُودُوا فَتَقُولُوا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা আমার কাছে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চেয়েছ যে অন্য ব্যক্তিকে ‘ওহে কাফির!’, ‘ওহে ফাসিক!’, কিংবা ‘ওহে গাধা!’ বলে ডাকে। এর জন্য শরিয়াহ কর্তৃক নির্ধারিত কোনো ‘হদ্দ’ (শাস্তি) নেই। তবে এর জন্য শাসকের পক্ষ থেকে (বিবেচনামূলক) শাস্তি রয়েছে। সুতরাং তোমরা যেন (এমন খারাপ কথা) বলার অভ্যাস না করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17150] ضعيف

17151 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ رضي الله عنهما " يُعَاقِبَانِ عَلَى الْهِجَاءِ "

আবু রাজা আল-উতারিদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নিন্দামূলক বা ব্যঙ্গাত্মক কবিতার (হি-জা-এর) জন্য শাস্তি প্রদান করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17151] صحيح

17152 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي قُتَيْلَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَاهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " كَانَ يَجْلِدُ مَنْ يَفْتَرِي عَلَى نِسَاءِ أَهْلِ الْمِلَّةِ " وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَهُوَ مَحْمُولٌ إِنْ ثَبَتَ عَلَى التَّعْزِيرِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আহলে মিল্লাত (দ্বীনের অনুসারী) মহিলাদের বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপকারী ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করতেন।

[শায়খের মন্তব্য:] আর এই বর্ণনাটি ’মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত)। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে তা তা’যীর (বিচারকের স্বেচ্ছাধীন শাস্তি) হিসেবে প্রযোজ্য হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞাতা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17152] ضعيف

17153 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، ثنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُمَانٍ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسَدَّدٌ، ثنا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: مَا تَأْتِي امْرَأَتَكَ إِلَّا زِنًا أَوْ حَرَامًا، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: قَذَفَنِي، فَقَالَ: قَذَفَكَ بِأَمْرِ يَحِلُّ لَكَ " هَذَا مُنْقَطِعٌ
‌
‌
قَالَ اللهُ عز وجل: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [المائدة: 38]

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: "তুমি তোমার স্ত্রীর কাছে যা আসো, তা যেনা (ব্যভিচার) অথবা হারাম ছাড়া আর কিছু নয়।" অতঃপর বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। (যার উদ্দেশ্যে কথাটি বলা হয়েছিল) সে বলল: সে আমাকে ক্বযফ (অপবাদ) দিয়েছে। (উমার রাঃ) বললেন: সে তোমাকে এমন বিষয়ে ক্বযফ করেছে, যা তোমার জন্য হালাল।

***

আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:
"আর পুরুষ চোর ও নারী চোর, তোমরা তাদের হাত কেটে দাও—তাদের কৃতকর্মের ফল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তিস্বরূপ। আর আল্লাহ্ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" (সূরাহ আল-মায়িদাহ: ৩৮)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17153] ضعيف

17154 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّازُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَنَ اللهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ " لَفْظُ حَدِيثِ الزَّعْفَرَانِيِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَزَادَ فِيهِ، قَالَ الْأَعْمَشُ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضَةُ الْحَدِيدِ وَالْحَبْلُ، كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ مِنْهَا مَا يَسْوَى دَرَاهِمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আল্লাহ্ সেই চোরকে অভিশাপ দিয়েছেন, যে একটি ডিম চুরি করে, ফলে তার হাত কাটা হয়, আর একটি রশি চুরি করে, ফলে তার হাত কাটা হয়।”

(আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তারা মনে করতেন যে, এখানে ’ডিম’ দ্বারা লোহার শিরস্ত্রাণ বা হেলমেট উদ্দেশ্য এবং ’রশি’ দ্বারা এমন রশি উদ্দেশ্য যা কয়েক দিরহামের মূল্যের ছিল।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17154] صحيح

17155 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ؟ " ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهُمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهُمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ وَابْنِ رُمْحٍ، عَنِ اللَّيْثِ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার কুরাইশদের জন্য মখযুম গোত্রের জনৈক চোর মহিলার বিষয়টি অত্যন্ত উদ্বেগের কারণ হলো। তারা বলল: কে এ ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলবে? অতঃপর তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রিয়পাত্র উসামা ইবনু যায়িদ ছাড়া আর কার এত সাহস আছে যে তাঁর সাথে এ বিষয়ে কথা বলবে? তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে [রাসূলকে] এ বিষয়ে বললেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডের (হদ্দের) বিষয়ে সুপারিশ করছো?" এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমাদের পূর্বের লোকেরা এ কারণেই ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করতো, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করতো, তখন তারা তার উপর শাস্তি প্রয়োগ করতো। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করতো, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17155] صحيح

17156 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক-চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি (মূল্যের) চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17156] صحيح

17157 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيِّ بِبَغْدَادَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَا: ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চুরির শাস্তি (হাত কাটা) এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি (মূল্যের বস্তুর) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17157] صحيح

17158 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ ও আবূ যাকারিয়া ইবনু আবী ইসহাক্ব থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবূল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া’কূব, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আল-হাসান ইবনু মুকরাম। অতঃপর তিনি (আল-হাসান ইবনু মুকরাম) এটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন (যেমনটি এর পূর্বের বর্ণনায় ছিল)। এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনু হারূন থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: মা‘মার (বর্ণনা করার ক্ষেত্রে) যুহরী থেকে এর অনুসরণ (সমর্থন) করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17158] صحيح

17159 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এক চতুর্থাংশ দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) বা তার চেয়ে বেশি (মূল্যের বস্তু) চুরির অপরাধে চোরের হাত কাটা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17159] صحيح

17160 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ح وَأنبأ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " ⦗ص: 444⦘ لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الرَّمْلِيِّ: كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক চতুর্থাংশ দীনার (রুব’উ দীনার) বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের (সম্পদ চুরির ক্ষেত্রে) হাত কাটার বিধান রয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17160] صحيح