17061 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَلَغَنِي، أَوْ بَلَغَنَا، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا حَضَرْتُمُونَا فَاسْأَلُوا فِي الْعَهْدِ جَهْدَكُمْ، فَإِنِّي إِنْ أُخْطِئْ فِي الْعَفْوِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ أُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ " مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা যখন আমাদের কাছে আসো, তখন চুক্তির (বা অঙ্গীকার পূরণের) জন্য তোমাদের সর্বাত্মক চেষ্টা করো। কারণ আমি যদি ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করি, তবে তা আমার নিকট শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17061] ضعيف

17062 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " ادْرَءُوا الْحُدُودَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْطِئُوا فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُخْطِئُوا فِي الْعُقُوبَةِ، وَإِذَا وَجَدْتُمْ لِمُسْلِمٍ مَخْرَجًا فَادْرَءُوا عَنْهُ الْحَدَّ " مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যথাসাধ্য হুদূদের (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির) প্রয়োগ রহিত করো। কেননা, তোমরা যদি ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করো, তবে তা শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে উত্তম। আর যখন তোমরা কোনো মুসলমানের জন্য (শাস্তি থেকে) মুক্তির পথ খুঁজে পাও, তখন তার উপর থেকে হদ রহিত করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17062] ضعيف

17063 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مُعَاذًا، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، رضي الله عنهم، قَالُوا: " إِذَا اشْتُبِهَ الْحَدُّ فَادْرَءُوهُ مُنْقَطِعٌ

মুআয, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, এবং উক্ববা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: “যখন কোনো হদ্দের (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডের) বিষয়ে সন্দেহ দেখা দেয়, তখন তোমরা তা রহিত করো (বা দণ্ড প্রদান থেকে বিরত থাকো)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17063] ضعيف

17064 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " ادْرَءُوا الْجَلْدَ وَالْقَتْلَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ⦗ص: 415⦘ هَذَا مَوْصُولٌ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সাধ্যমতো মুসলিমদের উপর থেকে বেত্রাঘাত ও মৃত্যুদণ্ডকে রহিত করো (বা এড়িয়ে চলো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17064] صحيح

17065 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ يَحْيَى بْنَ حَاطِبٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: تُوُفِّيَ حَاطِبٌ، فَأُعْتِقَ مَنْ صَلَّى مِنْ رَقِيقِهِ وَصَامَ، وَكَانَتْ لَهُ أَمَةٌ نُوبِيَّةٌ قَدْ صَلَّتْ وَصَامَتْ، وَهِيَ أَعْجَمِيَّةٌ لَمْ تَفْقَهْ، فَلَمْ تَرُعْهُ إِلَّا بِحَبَلِهَا، وَكَانَتْ ثَيِّبًا، فَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَحَدَّثَهُ فَقَالَ: لَأَنْتَ الرَّجُلُ لَا تَأْتِي بِخَيْرٍ، فَأَفْزَعَهُ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا عُمَرُ رضي الله عنه فَقَالَ: أَحَبَلْتِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، مِنْ مَرْغُوشٍ بِدِرْهَمَيْنِ، فَإِذَا هِيَ تَسْتَهِلُّ بِذَلِكَ لَا تَكْتُمُهُ، قَالَ: وَصَادَفَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رضي الله عنهم، فَقَالَتْ: أَشِيرُوا عَلَيَّ، وَكَانَ عُثْمَانُ رضي الله عنه جَالِسًا فَاضْطَجَعَ، فَقَالَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ: قَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا الْحَدُّ، فَقَالَ: أَشِرْ عَلَيَّ يَا عُثْمَانُ، فَقَالَ: قَدْ أَشَارَ عَلَيْكَ أَخَوَاكَ، قَالَ: أَشِرْ عَلَيَّ أَنْتَ، قَالَ: أُرَاهَا تَسْتَهِلُّ بِهِ كَأَنَّهَا لَا تَعْلَمُهُ، وَلَيْسَ الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ، فَقَالَ: صَدَقْتَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ، فَجَلَدَهَا عُمَرُ رضي الله عنه مِائَةً، وَغَرَّبَهَا عَامًا " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: كَانَ حَدُّهَا الرَّجْمَ، فَكَأَنَّهُ رضي الله عنه دَرَأَ عَنْهَا حَدَّهَا لِلشُّبْهَةِ بِالْجَهَالَةِ، وَجَلَدَهَا وَغَرَّبَهَا تَعْزِيرًا، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইয়াহইয়া ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। তাঁর দাসদের মধ্যে যারা সালাত আদায় করত ও সিয়াম পালন করত, তাদের মুক্ত করে দেওয়া হলো। তাঁর একজন নুবীয় (আবিসিনিয়ার নিকটবর্তী অঞ্চলের) দাসী ছিল, যে সালাত আদায় করত এবং সিয়ামও পালন করত। সে ছিল অনারব (আ’জমি) এবং (ইসলামী আইন সম্পর্কে) তার গভীর জ্ঞান ছিল না। সে গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত বিষয়টি তার (ইয়াহইয়ার) দৃষ্টিগোচর হয়নি। আর সে ছিল বিবাহিত বা পূর্বে বিবাহিতা (থায়্যিব)।

তিনি (ইয়াহইয়া) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তুমি এমন এক ব্যক্তি যে কল্যাণ নিয়ে আসো না।’ এতে তিনি (ইয়াহইয়া) ভয় পেয়ে গেলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (দাসীটির) কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, ’তুমি কি গর্ভবতী হয়েছো?’ সে বলল, ’হ্যাঁ, মারগূশ নামক এক ব্যক্তির দ্বারা, যে দুই দিরহামের বিনিময়ে (সেবা দিত)।’ দেখা গেল যে সে এ কথা অকপটে প্রকাশ করছে, লুকানোর চেষ্টা করছে না।

(বর্ণনাকারী) বলেন, এ সময় আলী, উসমান ও আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনারা আমাকে পরামর্শ দিন।’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন, কিন্তু তিনি শুয়ে পড়লেন। তখন আলী ও আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) কার্যকর হবে।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’হে উসমান, আপনি আমাকে পরামর্শ দিন।’ তিনি বললেন, ’আপনার দুই ভাই তো আপনাকে পরামর্শ দিয়েছেন।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনি নিজে আমাকে পরামর্শ দিন।’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আমার মনে হয় সে বিষয়টি এমনভাবে অকপটে স্বীকার করছে যেন সে এর হুকুম (শাস্তি) জানে না, আর হদ তো শুধু তার উপরই প্রযোজ্য, যে এর হুকুম জানে।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তুমি সত্য বলেছো। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! হদ কেবল তার উপরই প্রযোজ্য, যে এর হুকুম জানে।’ অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশ ঘা বেত্রাঘাত করলেন এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার উপর রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু যেন তিনি (উমর রাঃ) তার অজ্ঞতার সন্দেহের কারণে তার থেকে হদ কার্যকর করা বাতিল করলেন। আর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন ও নির্বাসন দিলেন তা’যীর (দণ্ডমূলক শিক্ষা) হিসেবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17065] صحيح

17066 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، " أَنَّهُ كُتِبَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ: مَتَى عَهْدُكَ بِالنِّسَاءِ؟ فَقَالَ: الْبَارِحَةَ، قِيلَ: بِمَنْ؟ قَالَ: أُمِّ مَثْوَايَ، فَقِيلَ لَهُ: قَدْ هَلَكْتَ، قَالَ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ الزِّنَا، فَكَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه أَنْ يُسْتَحْلَفَ مَا عَلِمَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ الزِّنَا، ثُمَّ يُخَلَّى سَبِيلُهُ "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর কাছে এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখে পাঠানো হয়েছিল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "নারীর সাথে তোমার শেষ কখন মিলন বা সংশ্রব হয়েছে?" সে বলল: "গত রাতে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "কার সাথে?" সে বলল: "উম্মে মাসওয়া-এর সাথে (যেখানে আমি অবস্থান করি)।" তখন তাকে বলা হলো: "তুমি তো ধ্বংস হয়ে গিয়েছ।" সে বলল: "আমি জানতাম না যে আল্লাহ্‌ তাআলা ব্যভিচার (যিনা) হারাম করেছেন।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, তাকে যেন এই মর্মে কসম করানো হয় যে, সে আসলেই জানত না আল্লাহ্‌ ব্যভিচার হারাম করেছেন, তারপর যেন তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17066] صحيح

17067 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، " أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنه، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِي بِغَيْرِ إِذْنِي، قَالَ ⦗ص: 416⦘ النُّعْمَانُ: عِنْدِي فِي هَذَا قَضَاءٌ شَافٍ أَخَذْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ لَمْ تَكُونِي أَذِنْتِ لَهُ رَجَمْتُهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً "، فَقَالَ لَهَا النَّاسُ: وَيْحَكِ أَبُو وَلَدِكِ يُرْجَمُ؟ فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ، وَلَكِنْ حَمَلَتْنِي الْغَيْرَةُ عَلَى مَا قُلْتُ، فَجَلَدَهُ مِائَةً لَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو بِشْرٍ عَنْ حَبِيبٍ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبٍ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তাঁর (নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এসে বললেন, "আমার স্বামী আমার অনুমতি ছাড়াই আমার দাসীর সাথে সহবাস (যৌন সম্পর্ক স্থাপন) করেছে।"

নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই বিষয়ে আমার কাছে একটি সুস্পষ্ট ও কার্যকর ফয়সালা রয়েছে, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে গ্রহণ করেছি। যদি তুমি তাকে অনুমতি না দিয়ে থাকো, তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করব। আর যদি তুমি তাকে অনুমতি দিয়ে থাকো, তবে আমি তাকে একশোটি বেত্রাঘাত করব।"

তখন লোকেরা তাকে বলল, "আফসোস! তোমার সন্তানের পিতাকে কি রজম করা হবে?"

অতঃপর সেই মহিলা এসে বললেন, "আসলে আমি তাকে অনুমতি দিয়েছিলাম। কিন্তু আমার (স্বামীর প্রতি) ঈর্ষা (বা আত্মমর্যাদাবোধজনিত ক্রোধ) আমাকে এমন কথা বলতে বাধ্য করেছে।"

ফলে তিনি (নু’মান ইবনে বশীর) তাকে (স্বামীকে) একশোটি বেত্রাঘাত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17067] ضعيف

17068 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: " إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلْدُ مِائَةٍ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ " وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করে।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "যদি স্ত্রী তার জন্য তাকে (দাসীটিকে) হালাল করে দেয় (অর্থাৎ সহবাসের অনুমতি দেয়), তবে তার শাস্তি হবে একশত দোররা। আর যদি স্ত্রী তার জন্য তাকে হালাল না করে (অর্থাৎ অনুমতি না দেয়), তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17068] ضعيف

17069 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ رَجُلًا، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ، وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ، فَقَالَ: لَأَقْضِيَنَّ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ "، فَوَجَدُوهُ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً قَالَ قَتَادَةُ: كَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فَكَتَبَ إِلِيَّ بِهَذَا كَذَا رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، فَقِيلَ عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، وَقِيلَ عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ

হাবীব ইবনে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল আবদুর রহমান ইবনে হুনাইন, সে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর তাকে নু’মান ইবনে বশীরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পেশ করা হলো, যখন তিনি কুফার আমীর ছিলেন। তখন তিনি (নু’মান) বললেন: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফায়সালা অনুযায়ী ফায়সালা করব। [তিনি বললেন,] "যদি সে (স্ত্রী) তার (দাসীটিকে) তোমার জন্য হালাল করে থাকে, তবে আমি তোমাকে একশত বেত্রাঘাত করব, আর যদি সে (স্ত্রী) তার (দাসীটিকে) তোমার জন্য হালাল না করে থাকে, তবে আমি তোমাকে পাথর নিক্ষেপ করে রজম করব।" অতঃপর তারা জানতে পারল যে তার স্ত্রী তার জন্য দাসীটিকে হালাল করে দিয়েছিল। ফলে তিনি তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17069] ضعيف

17070 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا الْحَوْضِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ، وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، فَحَدَّثَنَا عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَ: " لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন এক ব্যক্তির ঘটনা পেশ করা হলো, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে। তখন তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব। (তা হলো:) যদি স্ত্রী তার জন্য দাসীটিকে বৈধ (ভোগের অনুমতি) করে দিয়ে থাকে, তবে আমি তাকে বেত্রাঘাত করব। আর যদি সে (স্ত্রী) তার জন্য দাসীটিকে বৈধ না করে থাকে, তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17070] ضعيف

17071 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ أَنَّ رَجُلًا وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، فَذَكَرَهُ كَذَا وَجَدْتُهُمَا فِي الْكِتَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ ⦗ص: 417⦘ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: أَنَا أَتَّقِي هَذَا الْحَدِيثَ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ، قَالَ: كَتَبَ إِلِيَّ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: وَرَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ أَيْضًا، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قُلْتُ: وَلَمْ يَذْكُرْ رِوَايَةَ هَمَّامٍ وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ آخَرُ أَضْعَفُ مِنْ هَذَا

খুবাইব ইবনে ইয়াসাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর বিষয়টি (ফয়সালার জন্য) নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। (বর্ণনাকারী) এরপর ঘটনাটি (বা এর ফয়সালা) উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17071] ضعيف

17072 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا " كَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْحَسَنِ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ، فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ وَرُوِيَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ

সলমা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে (যৌন) সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। অতঃপর তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পেশ করা হলো। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যদি দাসীটি স্বেচ্ছায় তার সাথে সম্মতি দিয়ে থাকে, তাহলে সে (দাসীটি) তার (লোকটির) হয়ে যাবে, আর তাকে (দাসীর মালিককে) অনুরূপ অন্য একটি দাসী ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিতে হবে। আর যদি সে তাকে জোরপূর্বক করে থাকে, তাহলে সে (দাসীটি) স্বাধীন হয়ে যাবে, আর তাকে (দাসীর মালিককে) অনুরূপ অন্য একটি দাসী ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17072] ضعيف

17073 - كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَا: ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: " إِنِ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ أَمَةٌ، وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "যদি সে (পুরুষটি) তাকে (দাসীটিকে) জোরপূর্বক বাধ্য করে থাকে, তবে সে (দাসীটি) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার (পুরুষটির) উপর তার (দাসীটির) মূল্য সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে। আর যদি সে (দাসীটি) স্বেচ্ছায় সম্মত হয়ে থাকে, তবুও সে দাসীই থাকবে, এবং তার (পুরুষটির) উপর তার (দাসীটির) মূল্য সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17073] ضعيف

17074 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، وَفِي رِوَايَةِ الرَّمَادِيِّ: قَضَى فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ: " إِنِ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا، وَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ، وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ الْحَسَنِ

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন, যে তার স্ত্রীর বাঁদীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। (তিনি বলেছেন):

"যদি সে তাকে জবরদস্তি করে (অর্থাৎ ধর্ষণ করে), তবে সে (বাঁদী) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার (পুরুষটির) উপর কর্তব্য হলো তার মালকিনকে ওই বাঁদীর সমপরিমাণ মূল্য প্রদান করা। আর যদি সে (বাঁদী) স্বেচ্ছায় তার সাথে রাজি হয়, তবে সে (বাঁদী) ওই পুরুষের সম্পত্তি হয়ে যাবে এবং তার উপর কর্তব্য হলো তার মালকিনকে তার (বাঁদীর) সমপরিমাণ মূল্য পরিশোধ করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17074] ضعيف

17075 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ، يَقَعُ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَزَالُ يُسَافَرُ وَيَغْزُو، وَإِنَّ امْرَأَتَهُ بَعَثَتْ مَعَهُ جَارِيَةً لَهَا، فَقَالَتْ: تَغْسِلُ رَأْسَكَ وَتَخْدِمُكَ وَتَحْفَظُ رَحْلَكَ، وَلَمْ تَجْعَلْهَا لَهُ، وَأَنَّهُ طَالَ سَفَرُهُ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ فَوَقَعَ بِالْجَارِيَةِ، فَلَمَّا قَفَلَ أَخْبَرَتِ الْجَارِيَةُ مَوْلَاتَهَا بِذَلِكَ، فَغَارَتْ غَيْرَةً شَدِيدَةً وَغَضِبَتْ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي صَنَعَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ عَتِيقَةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَ أَتَاهَا عَنْ طِيبَةِ نَفْسٍ مِنْهَا وَرِضًى فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُ ثَمَنِهَا لَكِ " وَلَمْ يُقِمْ فِيهِ حَدًّا قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ لَحَدِيثُ قَبِيصَةَ هَذَا أَصَحُّ، يَعْنِي مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَا يَقُولُ بِهَذَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي التَّارِيخِ قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ الْأَنْصَارِيُّ سَمِعَ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبِّقِ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ

সালামা ইবনে মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি সর্বদা সফরে যেতেন এবং যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করতেন। একদিন তার স্ত্রী তার মালিকানাধীন একজন দাসীকে তার সাথে পাঠিয়ে দিলেন। স্ত্রী বললেন: ’সে তোমার মাথা ধুয়ে দেবে, তোমার খেদমত করবে এবং তোমার মাল-সামানা পাহারা দেবে।’ কিন্তু স্ত্রী তাকে দাসীটি (উপভোগের জন্য) দান করেননি।

ওই সফরে তিনি দীর্ঘকাল অতিবাহিত করলেন এবং তিনি দাসীটির সাথে মিলিত হলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন দাসীটি তার মালকিনকে (স্ত্রীর) ঘটনাটি জানাল। এতে স্ত্রী ভীষণভাবে ঈর্ষান্বিত ও রাগান্বিত হলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তার স্বামীর কৃতকর্মের কথা জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি সে তাকে জবরদস্তি করে থাকে, তাহলে সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার (স্বাধীন হওয়া দাসীর) মূল্য বাবদ তাকে তোমার জন্য তার সমতুল্য আরেকজন দাসী দিতে হবে। আর যদি সে তার (দাসীর) সন্তুষ্টচিত্ততা ও সম্মতির ভিত্তিতে তার সাথে মিলিত হয়ে থাকে, তবে দাসীটি তার হয়ে যাবে এবং এর পরিবর্তে তার সমপরিমাণ মূল্য সে তোমাকে দেবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) জারি করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17075] ضعيف

17076 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ، يَذْكُرُهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: حُصُولُ الْإَجْمَاعِ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ بَعْدَ التَّابِعِينَ عَلَى تَرْكِ الْقَوْلِ بِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنْ ثَبَتَ صَارَ مَنْسُوخًا بِمَا وَرَدَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي الْحُدُودِ

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাবেঈনদের পরবর্তী যুগের বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণের মাঝে এই মতের উপর আমল পরিত্যাগ করার বিষয়ে ইজমা’ (ঐক্যমত) হওয়া—এই মর্মে প্রমাণ বহন করে যে, যদি এটি (হাদীসটি) প্রমাণিতও হয়, তবুও হুদূদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ডবিধি) সম্পর্কিত যে সকল বর্ণনা এসেছে, সেগুলোর দ্বারা তা মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17076] صحيح

17077 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا أَشْعَثُ، قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا، كَانَ قَبْلَ الْحُدُودِ " قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قَوْلِهِ مِثْلَ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَرُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: اسْتَغْفِرِ اللهَ وَلَا تَعُدْ

আশ’আস (Ash’ath) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, এই বিধানটি (বা ঘটনাটি) হুদুদ (নির্দিষ্ট দণ্ডবিধি) প্রবর্তনের পূর্বে ছিল।"

শায়খ বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য থেকে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

আর আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: **"আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং ভবিষ্যতে আর কখনও তা করবেন না।"**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17077] حسن

17078 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، قَالَ: " إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، لَوْ أَتَيْتُ بِهِ لَرَجَمْتُهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নিশ্চয় ইবনু উম্মি আবদ (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) অবগত নয় যে তার পরে কী সিদ্ধান্ত হয়েছে। যদি তাকে (ফায়সালার জন্য) আমার কাছে আনা হতো, তবে আমি অবশ্যই তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দিতাম (রজম করতাম)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17078] ضعيف

17079 - وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، قَالَ: " لَوْ أَتَيْتُ بِهِ لَرَجَمْتُهُ "، قَالَ الْعَدَنِيُّ: يَعْنِي رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، ⦗ص: 419⦘ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: قَوْلُهُ: إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، دَلِيلٌ عَلَى نَسْخٍ وَرَدٍّ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি তাকে আমার কাছে আনা হতো, তবে আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) দিতাম।"

আল-আদানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা বলছেন, যে তার স্ত্রীর মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস (ব্যভিচার) করেছে।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর (আলী রাঃ-এর) এই উক্তি, ’নিশ্চয় ইবনে উম্মে আবদ’—অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—’জানেন না তাঁর (নবীর) পরে কী ঘটেছে’, এটি বিধান রহিত (মানসূখ) হওয়ার প্রমাণ এবং তাঁর (ইবনে মাসঊদের) দেওয়া ফতোয়ার প্রতিবাদ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17079] ضعيف

17080 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، أنبأ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ، يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي يَأْتِي جَارِيَتِي، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه: " إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَرْجُمْ زَوْجَكِ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلِدْكِ "، قَالَ: فَقَالَتْ: رُدُّونِي إِلَى بَيْتِي، إِلَى بَيْتِي. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ، وَزَادَ: فَقَالَتْ: رُدُّونِي إِلَى أَهْلِي غَيْرَى نَغِرَةٌ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ جَوْفَهَا يَغْلِي مِنَ الْغَيْظِ وَالْغَيْرَةِ. وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ؛ لِأَنَّ زِنَاهُ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ مِثْلُ زِنَاهُ بِغَيْرِهَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ، وَيَقُولُ: كُنْتُ أَرَى أَنَّهَا لِي حَلَالٌ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِثْلُ هَذَا بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ جَيِّدٍ

হুজাইয়া ইবনে আদি আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, এক মহিলা আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললো: "আমার স্বামী আমার দাসীর সাথে মিলিত হয়।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমরা তোমার স্বামীকে রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) করব। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আমরা তোমাকে বেত্রাঘাত করব।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন মহিলাটি বললো: "আমাকে আমার ঘরে ফিরিয়ে দাও, আমাকে আমার ঘরে ফিরিয়ে দাও।"

শু’বা তাঁর সনদসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে, মহিলাটি বললো: "আমাকে আমার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দাও। আমি ঈর্ষান্বিত (ঘায়রাহ নাঘিরাহ) হয়েছি।" এর অর্থ হলো, ক্রোধ ও ঈর্ষায় তার ভেতরের অংশ যেন ফুটতে শুরু করেছে।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। কারণ, স্ত্রীর দাসীর সাথে ব্যভিচার করা অন্য কারো সাথে ব্যভিচার করার মতোই (সমান অপরাধ)। তবে যদি সে এমন না হয় যে অজ্ঞতাবশত তার এই কাজ ক্ষমাযোগ্য হতে পারে, যেমন সে বলতে পারে যে, সে মনে করেছিল এটি তার জন্য হালাল ছিল। শায়খ (বাইহাকী) বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও একই রকম বর্ণনা একটি উত্তম মুরসাল সনদে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17080] ضعيف