16861 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجَسِيُّ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, এমন ব্যক্তির রক্ত (হত্যা) বৈধ নয়, তবে তিন প্রকারের ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা বৈধ: ১. প্রাণের বদলে প্রাণ (খুনকারী), ২. বিবাহিত ব্যভিচারী এবং ৩. যে ব্যক্তি তার দ্বীন ত্যাগ করে এবং মুসলিম জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16861] صحيح

16862 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: زَعَمَ السُّدِّيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ آمَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَقَالَ: " اقْتُلُوهُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي رِدَّتِهِمْ، وَرُجُوعِ بَعْضِهِمْ، وَقَتْلِ الْبَعْضِ وَذَلِكَ يَرِدُ بِتَمَامِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকল মানুষকে নিরাপত্তা প্রদান করলেন, তবে চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদেরকে হত্যা করে ফেলো, যদি তোমরা তাদেরকে কা’বার গিলাফ ধরে ঝুলে থাকা অবস্থায়ও পাও।" [বর্ণনাকারী তাদের ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ), তাদের মধ্যে কারো কারো ফিরে আসা এবং কারো কারো নিহত হওয়া সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ তা সম্পূর্ণভাবে পরবর্তীতে আসবে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16862] حسن

16863 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ: " أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ سَبَّتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهَا، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ دَمَهَا هَدَرٌ وَرَوَاهُ أَيْضًا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ بِطُولِهِ مَوْصُولًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির এক ’উম্মে ওয়ালাদ’ (দাসী, যার সন্তান রয়েছে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালিগালাজ করেছিল। ফলে লোকটি তাকে হত্যা করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষণাকারী (সাহাবী) এই মর্মে ঘোষণা দিলেন: নিশ্চয় তার রক্ত মূল্যহীন (অর্থাৎ তার হত্যার জন্য কোনো প্রতিশোধ বা দিয়াত নেই)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16863] ضعيف

16864 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بُلْقِينَ، " أَنَّ امْرَأَةً سَبَّتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رضي الله عنه "

বুলক্বীন গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত,
যে, একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দিয়েছিল (বা কটূক্তি করেছিল)। অতঃপর খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16864] ضعيف

16865 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْبَزَّازُ، ثنا الْخَلِيلُ بْنُ مَيْمُونٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ ⦗ص: 353⦘ أُذَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " ارْتَدَّتِ امْرَأَةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ وَإِلَّا قُتِلَتْ، فَعَرَضُوا عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ تُقْتَلَ، فَقُتِلَتْ " فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَعْضُ مَنْ يُجْهَلُ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"একজন মহিলা ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, তার সামনে যেন ইসলামের দাওয়াত পেশ করা হয়, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। তখন তারা তাকে ইসলামের দাওয়াত পেশ করলো, কিন্তু সে নিহত হওয়া ব্যতীত অন্য কিছু মানতে অস্বীকার করলো। ফলে তাকে হত্যা করা হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16865] ضعيف

16866 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَطْحَا، ثنا نَجِيحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ " أَنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا: أُمُّ مَرْوَانَ، ارْتَدَّتْ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ، فَإِنْ رَجَعَتْ وَإِلَّا قُتِلَتْ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উম্মে মারওয়ান নামে একজন মহিলা ইসলাম ধর্ম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, তার নিকট ইসলাম পেশ করা হোক। যদি সে ফিরে আসে (ইসলামে প্রত্যাবর্তণ করে), তবে ঠিক আছে; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16866] ضعيف

16867 - قَالَ: وَأنبأ عَلِيٌّ، ثنا ابْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ، بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَهُ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، بِمَعْنَاهُ وَرُوِي مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، وَهَذَا مَذْهَبُ الزُّهْرِيِّ صَحِيحٌ عَنْهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [ইমাম] বলেন: আলী আমাদেরকে অবহিত করেছেন। ইবনু সাইদ আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ ইবনু উতবা আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, মা’মার ইবনু বাক্কার তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর যুহরি (রহ.)-এর ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে তাঁর চাচার (যুহরি) সূত্রে এর মর্মার্থ অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। অন্য একটি দুর্বল সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটাই ইমাম আয-যুহরির নিকট সহীহ (বিশুদ্ধ) মাযহাব (মত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16867] ضعيف

16868 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي الْمَرْأَةِ تَكْفُرُ بَعْدَ إِسْلَامِهَا، قَالَ: " تُسْتَتَابُ، فَإِنْ تَابَتْ وَإِلَّا قُتِلَتْ "
وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ، قَالَ: " تُسْتَتَابُ، فَإِنْ تَابَتْ وَإِلَّا قُتِلَتْ "

ইমাম আয-যুহরী (রহ.) ও ইবরাহীম আন-নাখঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

ইসলাম গ্রহণের পর কোনো নারী যদি কুফরি করে (মুরতাদ হয়ে যায়), তখন তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে। যদি সে তওবা করে ফিরে আসে, তবে (মুক্তি পাবে)। অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16868] صحيح

16869 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَا يُقْتَلْنَ النِّسَاءُ إِذَا هُنَّ ارْتَدَدْنَ ⦗ص: 354⦘ عَنِ الْإِسْلَامِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সকল নারী ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে (মুরতাদ হয়), তাদের হত্যা করা হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16869] ضعيف

16870 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ فِي الْمُرْتَدَّةِ، فَقَالَ: " أَمَّا مِنْ ثِقَةٍ فَلَا

আবদুর রহমান ইবনু মাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি সুফিয়ানকে আসিম (নামক রাবীর) বর্ণিত ধর্মত্যাগী নারী (মুরতাদ্দা) সম্পর্কিত হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "যদি নির্ভরযোগ্য (রাবী) থেকে (তা বর্ণিত হয়), তবে তা নেই।" (অর্থাৎ, তিনি বিশ্বস্ত সূত্রে ঐ হাদীসটি পাননি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16870] صحيح

16871 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: فَخَالَفَنَا بَعْضُ النَّاسِ فِي الْمُرْتَدَّةِ، وَكَانَتْ حُجَّتُهُ شَيْئًا رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ تُحْبَسُ وَلَا تُقْتَلُ، فَكَلَّمَنِي بَعْضُ مَنْ يَذْهَبُ هَذَا الْمَذْهَبَ، وَبِحَضْرَتِنَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، فَسَأَلْنَاهُمْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَمَا عَلِمْتُ مِنْهُمْ وَاحِدًا سَكَتَ أَنْ قَالَ: هَذَا خَطَأٌ، وَالَّذِي رَوَى هَذَا لَيْسَ مِمَّنْ يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ حَدِيثَهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَتَلَ نِسْوَةً ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَكَيْفَ لَمْ يُصَرْ إِلَيْهِ؟

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি বর্ণনা প্রসঙ্গে (ইমাম শাফিঈ রহ.) বলেন:

মুরতাদ নারীর (ইসলাম ধর্ম ত্যাগকারী মহিলার) বিধান নিয়ে কিছু লোক আমাদের বিরোধিতা করলো। তাদের যুক্তি ছিল একটি বর্ণনা, যা তারা আসিম, তিনি আবু রাযীন, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, যে নারী ইসলাম ত্যাগ করে, তাকে বন্দী করে রাখা হবে, কিন্তু হত্যা করা হবে না। যারা এই মত পোষণ করতো, তাদের কেউ কেউ আমার সাথে কথা বললো। সেসময় আমাদের উপস্থিতিতে হাদিসের জ্ঞানে পারদর্শী একদল লোক ছিলেন। আমরা তাদের কাছে এই বর্ণনাটি সম্পর্কে জানতে চাইলাম।

আমি দেখলাম, তাদের মধ্যে একজনও চুপ থাকলেন না, বরং সকলেই বললো: "এটি ভুল (ত্রুটিপূর্ণ)। যে ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস বিশারদগণ তাঁর বর্ণনাকে নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেন না।"

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: উপরন্তু, কেউ কেউ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইসলাম ত্যাগকারী একাধিক নারীকে হত্যা করেছিলেন। তাহলে কেন এই (নির্ভরযোগ্য) মতটির দিকে মনোযোগ দেওয়া হবে না?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16871] صحيح

16872 - لَعَلَّهُ يُرِيدُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رضي الله عنه " قَتَلَ امْرَأَةً، يُقَالُ لَهَا: أُمُّ قِرْفَةَ، فِي الرِّدَّةِ " ⦗ص: 355⦘ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ধর্মত্যাগের (রিদ্দার) সময় উম্মু কির্ফা নামক এক মহিলাকে কতল (হত্যা) করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16872] ضعيف

16873 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ، أَنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا: أُمُّ قِرْفَةَ، كَفَرَتْ بَعْدَ إِسْلَامِهَا، فَاسْتَتَابَهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فَلَمْ تَتُبْ، فَقَتَلَهَا " قَالَ اللَّيْثُ: وَذَاكَ الَّذِي سَمِعْنَا، وَهُوَ رَأْيِي. قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَقَالَ لِي مَالِكٌ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَحْتَجَّ بِهِ إِذْ كَانَ ضَعِيفًا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ. قَالَ الشَّيْخُ: ضَعْفُهُ فِي انْقِطَاعِهِ، وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ وَجْهَيْنِ مُرْسَلَيْنِ

সা’ঈদ ইবনু আব্দুল আযীয আত-তানূখী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উম্মু ক্বিরফা নামে একজন মহিলা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করেছিল। তখন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানান, কিন্তু সে তাওবা করেনি। ফলে তিনি তাকে হত্যা করেন।

লায়স (ইবনু সা’দ) বলেন: এই কথাই আমরা শুনেছি, আর এটাই আমার অভিমত। ইবনু ওয়াহব বলেন: ইমাম মালিকও আমাকে অনুরূপ কথা বলেছিলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হাদিসের জ্ঞানীদের নিকট যখন এটি যঈফ (দুর্বল), তখন এটি দ্বারা আমাদের দলিল গ্রহণ করা উচিত নয়। শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটির দুর্বলতা এর ইনকিতা’র (সূত্র বিচ্ছিন্নতা) কারণে। আমরা এটিকে দুটি মুরসাল ধারায় বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16873] ضعيف

16874 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ يَقُولُ: " مَنْ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ طَائِعًا، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ "، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ: ذَلِكَ فِيمَنْ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ঈমান গ্রহণের পর কুফরি করে, তাকে হত্যা করা হবে।"

আরও বর্ণিত আছে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও সেই ব্যক্তি সম্পর্কে একই কথা বলতেন, যে ঈমান আনার পর কুফরি করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16874] ضعيف

16875 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أنا مِنْ عَبْدِ اللهِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো গোলাম (দাস) পালিয়ে যায়, তার থেকে (আল্লাহর) যিম্মা বা নিরাপত্তা দূরীভূত হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16875] صحيح

16876 - وَتَفْسِيرُهُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ "
‌

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যখন কোনো বান্দা (ঈমান থেকে) শিরকের দিকে পলায়ন করে, তখন তার রক্ত হালাল হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16876] صحيح

16877 - اسْتِدْلَالًا بِظَاهِرِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " وَرُوِّينَاهُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرُوِّينَا مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে (ইসলাম ত্যাগ করে), তোমরা তাকে হত্যা করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16877] صحيح

16878 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قُلْتُ لِمَالِكٍ: حَدَّثَكَ ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْتُلُوهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مَالِكٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন। তখন তাঁর মাথার উপর শিরস্ত্রাণ (যুদ্ধকালীন টুপি বা হেলমেট) ছিল।

যখন তিনি সেটি খুলে ফেললেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইবনে খাতাল কা’বার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16878] صحيح

16879 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، مِنْ أَصْلِهِ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: زَعَمَ السُّدِّيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ آمَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَقَالَ: " اقْتُلُوهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ " عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ فَأُدْرِكَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَاسْتَبَقَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا، وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ، فَقَتَلَهُ، وَأَمَّا مَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ فَأَدْرَكَهُ النَّاسُ فِي السُّوقِ فَقَتَلُوهُ وَأَمَّا عِكْرِمَةُ فَرَكِبَ الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ، فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ لِأَهْلِ السَّفِينَةِ: أَخْلِصُوا فَإِنَّ آلِهَتَكُمْ لَا تُغْنِي عَنْكُمْ شَيْئًا هَاهُنَا، قَالَ عِكْرِمَةُ: وَاللهِ لَئِنْ لَمْ يُنَجِّنِي فِي الْبَحْرِ إِلَّا الْإِخْلَاصُ لَا يُنَجِّينِي فِي الْبَرِّ غَيْرُهُ، اللهُمَّ إِنَّ لَكَ عَلَيَّ عَهْدًا، إِنْ أَنْتَ عَافَيْتَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ أَنْ آتِيَ مُحَمَّدًا حَتَّى أَضَعَ يَدِي فِي يَدِهِ، فَلَأَجِدَنَّهُ عَفُوًّا كَرِيمًا، قَالَ: فَجَاءَ فَأَسْلَمَ، وَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَفَى عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه، ⦗ص: 357⦘ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْ عَبْدَ اللهِ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حِينَ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلَهُ؟ " فَقَالُوا: مَا يُدْرِينَا يَا رَسُولَ اللهِ مَا فِي نَفْسِكَ، هَلَّا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ؟ قَالَ: " إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ "

সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকলকে নিরাপত্তা (ক্ষমা) দিলেন এবং বললেন: "তাদেরকে হত্যা করো, যদি তোমরা তাদেরকে কা’বার গিলাফ ধরে ঝুলন্ত অবস্থায়ও পাও।"

তারা হলো: ইকরিমা ইবনে আবি জাহল, আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল, মাক্কীস ইবনে সুবাবা এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ।

আবদুল্লাহ ইবনে খাতালের ক্ষেত্রে যা ঘটল, তাকে এমন অবস্থায় পাওয়া গেল যখন সে কা’বার গিলাফ ধরে ঝুলছিল। সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে দ্রুত ধাবিত হলেন। সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আম্মারের চেয়ে দ্রুত পৌঁছালেন, কারণ তিনি দুইজনের মধ্যে অধিক যুবক ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন।

আর মাক্কীস ইবনে সুবাবাকে লোকেরা বাজারে খুঁজে পেল এবং তাকে হত্যা করল।

আর ইকরিমা (ইবনে আবি জাহল)-এর ক্ষেত্রে, তিনি সমুদ্রপথে যাত্রা করলেন। এক পর্যায়ে তারা ঝড়ের কবলে পড়লেন। নৌকার আরোহীরা তাদের সঙ্গীদের বলল: "তোমরা নিষ্ঠাবান হও (একমাত্র আল্লাহকে ডাকো), কারণ তোমাদের দেব-দেবী এখানে তোমাদের কোনো কাজে আসবে না।" ইকরিমা বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি সমুদ্রে ইখলাস (একনিষ্ঠতা) ছাড়া আমাকে অন্য কিছু না বাঁচাতে পারে, তবে স্থলেও (মাটিতেও) ইখলাস ছাড়া অন্য কিছু আমাকে মুক্তি দেবে না। হে আল্লাহ! আমার পক্ষ থেকে তোমার কাছে অঙ্গীকার রইল, যদি তুমি আমাকে এই বিপদ থেকে মুক্তি দাও, তবে আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং তাঁর হাতে আমার হাত রেখে দেব। আমি অবশ্যই তাঁকে ক্ষমাশীল ও মহান পাব।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আর আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লুকিয়ে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে বাইয়াত গ্রহণের জন্য ডাকলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড় করালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আবদুল্লাহকে বাইয়াত করান।"

তিনি (নবী সাঃ) মাথা তুলে তার দিকে তিনবার তাকালেন। প্রতিবারই তিনি (বাইয়াত করাতে) অস্বীকৃতি জানালেন। অতঃপর তিনবার অস্বীকৃতি জানানোর পর তাকে বাইয়াত করালেন। এরপর তিনি সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কোনো বুদ্ধিমান লোক ছিল না যে উঠে দাঁড়াত এবং তাকে হত্যা করত, যখন সে দেখল যে আমি তার বাইয়াত গ্রহণ থেকে হাত গুটিয়ে নিচ্ছি?" তারা আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার মনের কথা আমাদের জানা ছিল না। আপনি কেন আমাদের চোখ দিয়ে ইশারা করলেন না?" তিনি বললেন: "কোনো নবীর জন্য চোখ দিয়ে প্রতারণামূলক ইশারা করা উচিত নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16879] حسن

16880 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: " إِنَّمَا أَمَرَ بِابْنَ أَبِي سَرْحٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ، وَكَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيَ، فَرَجَعَ مُشْرِكًا وَلَحِقَ بِمَكَّةَ وَإِنَّمَا أَمَرَ بِقَتْلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَطَلٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مُسْلِمًا فَبَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُصَدِّقًا، وَبَعَثَ مَعَهُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانَ مَعَهُ مَوْلًى يَخْدُمُهُ مُسْلِمًا، فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَمَرَ الْمَوْلَى أَنْ يَذْبَحَ تَيْسًا وَيَصْنَعَ لَهُ طَعَامًا، وَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَلَمْ يَصْنَعْ لَهُ شَيْئًا، فَعَدَا عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ ثُمَّ ارْتَدَّ مُشْرِكًا، وَكَانَتْ لَهُ قَيْنَةٌ وَصَاحِبَتُهَا فَكَانَتَا تُغَنِّيَانِ بِهِجَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِمَا مَعَهُ "

ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে আবী সারহকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ওহী লিখত। এরপর সে মুশরিক হয়ে ফিরে যায় এবং মক্কার সাথে যোগ দেয়।

আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খাতালকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ সে মুসলিম ছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে সাদকা (যাকাত) সংগ্রহকারী হিসেবে প্রেরণ করেন এবং তার সাথে আনসারদের একজন লোককেও পাঠান। তার সাথে একজন মুসলিম খাদেম (গোলাম) ছিল, যে তার সেবা করত। তারা একটি স্থানে যাত্রাবিরতি করলে, সে খাদেমকে একটি ছাগল জবাই করে তার জন্য খাবার তৈরি করার নির্দেশ দিল। এরপর সে ঘুমিয়ে পড়ল। যখন সে জেগে উঠল, দেখল খাদেম কিছুই তৈরি করেনি। তখন সে তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে হত্যা করে ফেলে। এরপর সে মুশরিক হয়ে মুরতাদ (ইসলাম ত্যাগী) হয়ে যায়।

আর তার (আব্দুল্লাহ ইবনে খাতালের) দুজন গায়িকা দাসী ছিল এবং তারা দুজন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিন্দা ও বিদ্রূপ করে গান গাইত। তাই তিনি (রাসূল সাঃ) ইবনে খাতালের সাথে তাদের দুজনকেও হত্যার নির্দেশ দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16880] ضعيف