16641 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِنَيْسَابُورَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ: شَيْخٌ يَزْنِي، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকারের লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না (গুনাহ থেকে মুক্ত করবেন না বা প্রশংসা করবেন না):

১. বৃদ্ধ যেনাকারী (বৃদ্ধ লোক, যে ব্যভিচার করে),
২. মিথ্যাবাদী শাসক (বাদশাহ বা ক্ষমতাশীল), এবং
৩. অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16641] صحيح

16642 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তাআলাও তার প্রতি দয়া করেন না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16642] صحيح

16643 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ⦗ص: 279⦘ بِشْرٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দুর্ভাগা ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো থেকে দয়া (রহমত) উঠিয়ে নেওয়া হয় না।" তিনি এই কথাটি তিনবার বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16643] حسن

16644 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَوَّامِ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُوْصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِتَقْوَى اللهِ، وَأُوصِيهِ بِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُعَظِّمَ كَبِيرَهُمْ، وَيَرْحَمَ صَغِيرَهُمْ، وَيُوَقِّرَ عَالِمَهُمْ، وَأَنْ لَا يَضْرِبَهُمْ فَيُذِلَّهُمْ، وَلَا يُوحِشَهُمْ فَيُكَفِّرَهُمْ، وَأَنْ لَا يُخْصِيهِمْ فَيَقْطَعَ نَسْلَهُمْ، وَأَنْ لَا يُغْلِقَ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلُ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে আল্লাহ্‌কে ভয় করে চলার (তাকওয়া অবলম্বনের) জন্য ওসিয়ত করছি এবং আমি তাকে মুসলিমদের জামা‘আতের বিষয়েও ওসিয়ত করছি— যেন তিনি তাদের বয়স্কদের সম্মান করেন, তাদের ছোটদের প্রতি দয়া করেন, এবং তাদের আলেমদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হন।

আর তিনি যেন তাদের প্রহার না করেন, যাতে তারা অপমানিত হয়; আর যেন তাদের ভীত-সন্ত্রস্ত বা আতঙ্কিত না করেন, যার ফলে তারা (বিদ্রোহী হয়ে) কুফরি করে বসতে পারে। আর তিনি যেন তাদের খোজা না করেন, যার ফলে তাদের বংশধারা ছিন্ন হয়ে যায়। আর যেন তিনি তাদের জন্য নিজের দরজা বন্ধ না করেন, যার ফলে তাদের শক্তিশালীরা দুর্বলদের গ্রাস করে ফেলবে (বা তাদের ওপর জুলুম করবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16644] ضعيف

16645 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الطِّيبِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ "

মু’আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ক্রোধ দমন করে, অথচ সে তা কার্যকর করতে সক্ষম, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টির সামনে তাকে আহ্বান করবেন, এমনকি তাকে তার পছন্দমতো যেকোনো হুর (জান্নাতের রমণী) বেছে নিতে বলবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16645] ضعيف

16646 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرْقُوبٍ التَّمَّارُ بِهَمَذَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، ح وَأَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِْمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفْرِ الَّذِينَ يُدِينُهُمُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُوَلًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، قَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ الْحُرُّ لِعُيَيْنَةَ، فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: هِيْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَلَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ، فَغَضِبَ عُمَرُ رضي الله عنه حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِعَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]، وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ، قَالَ: ⦗ص: 280⦘ فَوَاللهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ رضي الله عنه حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللهِ " وَاللَّفْظُ لِلْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ. وَرَوَيْنَا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ ". وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا "، وَهُوَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উয়াইনাহ ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর আগমন করলেন এবং তিনি তাঁর ভাতিজা আল-হুর ইবনে কায়স ইবনে হিসন-এর কাছে অবস্থান নিলেন। তিনি (আল-হুর) ছিলেন সেই দলের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে রাখতেন (বা ভালো মনে করতেন)। আর ক্বারীরা (কুরআন বিশেষজ্ঞগণ), তারা যুবক হোন বা প্রবীণ, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের সদস্য এবং তাঁর পরামর্শদাতা ছিলেন।

উয়াইনাহ তাঁর ভাতিজাকে বললেন: "হে আমার ভাতিজা, এই আমীরের (উমর) কাছে কি তোমার কোনো বিশেষ সুবিধা আছে যে তুমি আমার জন্য তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি নিতে পারো?" সে (আল-হুর) বলল: "আমি আপনার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইব।" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আল-হুর উয়াইনাহর জন্য অনুমতি চাইলেন, এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুমতি দিলেন।

যখন সে (উয়াইনাহ) তাঁর কাছে প্রবেশ করল, তখন সে বলল: "শোনো, হে ইবনুল খাত্তাব! আপনি আমাদের বেশি কিছু দানও করেন না এবং আমাদের মাঝে ন্যায়বিচারও করেন না!"

এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন আল-হুর তাঁকে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: *’আপনি ক্ষমা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং জাহিলদের (মূর্খদের) এড়িয়ে চলুন।’* [সূরা আল-আ’রাফ: ১৯৯]। আর নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি জাহিলদের অন্তর্ভুক্ত।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহর কসম! আল-হুর যখন তাঁকে আয়াতটি পড়ে শোনালেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা উপেক্ষা করেননি (বা তা থেকে সরে যাননি)। কারণ তিনি ছিলেন আল্লাহর কিতাবের কাছে থেমে যাওয়া (নির্দেশ মান্যকারী) ব্যক্তি।

***

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দান-সদকা সম্পদকে হ্রাস করে না। আর আল্লাহ ক্ষমার বিনিময়ে কেবল সম্মানই বৃদ্ধি করেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মর্যাদাবান ব্যক্তিদের ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দাও, যতক্ষণ না তা (শরীয়তের) হদ্ বা শাস্তির বিষয়ে পরিণত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16646] صحيح

16647 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى يَعْنِيَانِ ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَرَجُلٌ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا يُنْفِقُ بِشِمَالِهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ بُنْدَارٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى. وَسَائِرُ الرُّوَاةِ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، قَالُوا فِيهِ: " لَا تَعْلَمُ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"সাত প্রকারের লোককে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আরশের) ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না:

১. ন্যায়পরায়ণ শাসক (বা নেতা)।
২. সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে।
৩. সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত (বা বাঁধা থাকে)।
৪. সেই দু’জন ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই একে অপরকে ভালোবাসে—যারা আল্লাহর জন্যই একত্র হয় এবং আল্লাহর জন্যই পৃথক হয়।
৫. সেই ব্যক্তি, যাকে উচ্চ বংশীয় ও রূপসী মহিলা (অবৈধ কাজের জন্য) আহ্বান জানায়, কিন্তু সে বলে, ’আমি আল্লাহকে ভয় করি।’
৬. আর সেই ব্যক্তি যে এত গোপনে সাদাকা করে যে, তার ডান হাত যা খরচ করে, তার বাম হাতও তা জানতে পারে না।
৭. আর সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16647] صحيح

16648 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُدِلَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ، وَيَقُولُ لَهَا الرَّبُّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ " وَتَمَامُ هَذَا الْبَابِ وَمَا قَبْلَهُ فِي كِتَابِ السِّيَرِ، ثُمَّ فِي كِتَابِ أَدَبِ الْقَاضِي

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন শ্রেণির লোকের দু’আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, এবং রোজাদার যতক্ষণ না সে ইফতার করে, আর নির্যাতিত (মজলুম) ব্যক্তির দু’আ মেঘমালার উপর বহন করে নেওয়া হয় এবং তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। আর আল্লাহ তাআলা তাকে বলেন: ‘আমার ইজ্জত ও সম্মানের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময় পরে হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16648] حسن

16649 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَ عَفَّانُ بْنُ جُبَيْرٍ الطَّائِيُّ، عَنْ ⦗ص: 281⦘ رَجُلٍ، قَدْ سَمَّاهُ لِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا سَعْدٌ أَبُو غَيْلَانَ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ جُبَيْرٍ الطَّائِيُّ، عَنْ أَبِي جَرِيرٍ أَوْ حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَوْمٌ مِنْ إِمَامٍ عَادِلٍ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً، وَحَّدٌ يُقَامُ فِي الْأَرْضِ بِحَقِّهِ أَزْكَى فِيهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একজন ন্যায়পরায়ণ শাসকের (অধীনে থাকা) একদিন, ষাট বছরের ইবাদতের চেয়েও উত্তম। আর জমিনে যথাযথভাবে একটি হদ (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা, তাতে চল্লিশ দিনের বৃষ্টির চেয়েও বেশি বরকতময় ও পবিত্রকারী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16649] ضعيف

16650 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّرْقُفِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا مَرَرْتَ بِبَلْدَةٍ لَيْسَ فِيهَا سُلْطَانٌ فَلَا تَدْخُلْهَا، إِنَّمَا السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الْأَرْضِ، وَرُمْحُهُ فِي الْأَرْضِ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তুমি এমন কোনো জনপদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে যেখানে কোনো শাসক বা কর্তৃপক্ষ নেই, তখন তুমি সেখানে প্রবেশ করবে না। কেননা, শাসক হলেন পৃথিবীতে আল্লাহর ছায়া এবং পৃথিবীতে তাঁর (আল্লাহর) বর্শা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16650] ضعيف

16651 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه عِنْدَ مَوْتِهِ: " اعْلَمُوا أَنَّ النَّاسَ لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا اسْتَقَامَتْ لَهُمْ وُلَاتُهُمْ وَهُدَاتُهُمْ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মৃত্যুর সময় বলেছেন: তোমরা জেনে রাখো, মানুষ সর্বদা কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত তাদের শাসকগণ এবং তাদের পথপ্রদর্শকগণ (বা নেতা ও আলেমগণ) তাদের জন্য সঠিক পথে পরিচালিত থাকবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16651] صحيح

16652 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ خَالِهِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، قَالَ: " إِنَّمَا زَمَانُكُمْ سُلْطَانُكُمْ، فَإِذَا صَلَحَ سُلْطَانُكُمْ صَلَحَ زَمَانُكُمْ، وَإِذَا فَسَدَ سُلْطَانُكُمْ فَسَدَ زَمَانُكُمْ "

কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের যুগ (বা সময়কাল) হলো তোমাদের শাসক। সুতরাং যখন তোমাদের শাসক সৎ ও সঠিক হয়, তখন তোমাদের সময়ও (বা যুগ) সঠিক হয়ে যায়। আর যখন তোমাদের শাসক দুর্নীতিগ্রস্ত ও খারাপ হয়ে যায়, তখন তোমাদের সময়ও খারাপ হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16652] ضعيف

16653 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، أَنْبَأَ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، يَقُولُ: " لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ تَقَعْ هَذِهِ الْأَهْوَاءُ فِي السُّلْطَانِ، هُمُ الَّذِينَ يَذُبُّونَ عَنِ النَّاسِ، فَإِذَا وَقَعَتْ فِيهِمْ فَمَنْ يَذُبُّ عَنْهُمْ "

আবু হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত এই ভ্রান্ত প্রবৃত্তিগুলো (আহওয়া) শাসকদের মধ্যে প্রবেশ না করে। কারণ তারাই মানুষের পক্ষ থেকে (বিপদাপদ) প্রতিরোধ করে। কিন্তু যখন তা (সেই ভ্রান্ত প্রবৃত্তি) তাদের মধ্যে প্রবেশ করে, তখন কে মানুষকে রক্ষা করবে?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16653] حسن

16654 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: " قَدِْمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ تَيْمَاءَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ ابْنَ هُرْمُزَ ظَلَمَنِي وَاعْتَدَى عَلَيَّ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ شَيْئًا، ثُمَّ عَادَ لَهُ فِي الشِّكَايَةِ لِابْنِ هُرْمُزَ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ شَيْئًا، فَقَالَ، وَغَضِبَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ عز وجل عَلَى مُوسَى بْنِ ⦗ص: 282⦘ عِمْرَانَ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْإِمَامِ مِنْ جَوْرِ الْعَامِلِ وَظُلْمِهِ شَيْءٌ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ ذَلِكَ مِنْ ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ، فَإِذَا بَلَغَهُ فَأَقَرَّهُ شَرَكَهُ فِي جَوْرِهِ وَظُلْمِهِ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ نَزَعَ ابْنَ هُرْمُزَ عَنْ عَمَلِهِ "

আমের ইবনে ওয়াসিলাহ আল-লাইসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তায়েমা এলাকার আহলে কিতাবভুক্ত (ঐশী গ্রন্থধারী) একজন লোক আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে আগমন করল। সে বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন, ইবনে হুরমুয আমার উপর জুলুম করেছে এবং সীমা লঙ্ঘন করেছে।”

আব্দুল মালিক তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর লোকটি ইবনে হুরমুযের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে পুনরায় তাঁর কাছে আসলো, কিন্তু আব্দুল মালিক তখনও তাকে কোনো জবাব দিলেন না।

তখন লোকটি রাগান্বিত হয়ে বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমরা সেই তাওরাতে পাই, যা আল্লাহ তা’আলা মূসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর উপর নাযিল করেছিলেন, যে (তাওরাতে বলা হয়েছে) ইমামের (শাসকের) উপর তার কর্মচারীর অবিচার ও জুলুমের কোনো দায়ভার বর্তায় না, যতক্ষণ না সেই জুলুম ও অবিচারের খবর তাঁর কাছে পৌঁছায়। কিন্তু যখন সেই খবর তাঁর কাছে পৌঁছায় এবং তিনি তা বহাল রাখেন, তখন তিনি তার অবিচার ও জুলুমের ক্ষেত্রে তার সাথে অংশীদার হন।”

যখন লোকটি এই বিষয়টি উল্লেখ করল, তখন আব্দুল মালিক ইবনে হুরমুযকে তার পদ থেকে বরখাস্ত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16654] حسن

16655 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: " أَرَأَيْتُمْ إِنِ اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ خَيْرَ مَنْ أَعْلَمُ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ بِالْعَدْلِ، أَقَضَيْتُ مَا عَلَيَّ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: لَا، حَتَّى أَنْظُرَ فِي عَمَلِهِ، أَعَمِلَ بِمَا أَمَرْتُهُ أَوْ لَا "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি আমি তোমাদের ওপর এমন ব্যক্তিকে শাসক হিসেবে নিযুক্ত করি, যাকে আমি সবচেয়ে ভালো বলে জানি, এরপর তাকে ন্যায়বিচার করার নির্দেশ দিই—তাহলে কি আমি আমার ওপর আরোপিত দায়িত্ব পালন করলাম?"

তারা বলল: "হ্যাঁ।"

তিনি (উমর) বললেন: "না। (তা যথেষ্ট হবে না) যতক্ষণ না আমি তার কাজ পর্যবেক্ষণ করছি—সে কি আমার নির্দেশিত কাজ করেছে, নাকি করেনি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16655] ضعيف

16656 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِحْمَشٍ الْفَقِيهُ،، أَنْبَأَ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، أَنْبَأَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ " اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا: رَضِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِه شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّى اللهُ أَمَرَكُمْ، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ " قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ: سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ "، أَوْ قَالَ: " لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " أَخْرَجَ مُسْلِمٌ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ جَرِيرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন এবং তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন। তিনি তোমাদের জন্য পছন্দ করেন: তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না; তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে (দ্বীনকে) শক্তভাবে ধারণ করবে এবং বিভক্ত হবে না; এবং আল্লাহ যাদেরকে তোমাদের বিষয়ে দায়িত্ব দিয়েছেন, তোমরা তাদের জন্য আন্তরিক কল্যাণ কামনা করবে। আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেন: ভিত্তিহীন আলোচনা (ক্বিলা ওয়া ক্বালা), অতিরিক্ত প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।"

আতা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী (রহ.) বলেছেন: আমি তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দ্বীন হলো নসিহত (আন্তরিক উপদেশ বা কল্যাণকামিতা)।" (কথাটি) তিনি তিনবার বললেন।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কার জন্য (নসিহত)?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, এবং মুসলিমদের ইমামদের জন্য"— অথবা তিনি বললেন, "মুসলিমদের নেতা এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16656] صحيح

16657 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ، إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ، إِنَّمَا الدِّين النَّصِيحَةُ "، فَقِيلَ: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিঃসন্দেহে দ্বীন হলো নাসীহাত (আন্তরিকতা/শুভাকাঙ্ক্ষা)। নিঃসন্দেহে দ্বীন হলো নাসীহাত। নিঃসন্দেহে দ্বীন হলো নাসীহাত।"

তখন জিজ্ঞেস করা হলো: কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?

তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, এবং মুমিনদের নেতৃবৃন্দ (ইমামগণ) ও সাধারণ মানুষের জন্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16657] صحيح

16658 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ ⦗ص: 283⦘ الْأَعْرَابِيِّ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ، ثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ " مِنْ إِجْلَالِ اللهِ عز وجل إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلَ الْقُرْآنِ غَيْرَ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ " وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَوْفٍ، فَوَقَفَهُ

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাআলার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করার অংশ হলো: বয়স্ক মুসলিমকে সম্মান করা, এবং কুরআন বহনকারীকে (হাফিয বা আলেমকে) সম্মান করা— যে কুরআন সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করে না এবং তা থেকে দূরেও সরে যায় না (উপেক্ষা করে না), এবং ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16658] ضعيف

16659 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ الْكِنْدِيُّ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ رَقِيقٌ مُرَجِّلٌ شَعْرَهُ، قَالَ: فَصَلَّى يَوْمًا ثُمَّ دَخَلَ، قَالَ: وَأَبُو بَكْرَةٍ جَالِسٌ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ مِرْدَاسٌ أَبُو بِلَالٍ: أَلَا تَرَوْنَ إِلَى أَمِيرِ النَّاسِ وَسَيِّدِهِمْ يَلْبَسُ الرِّقَاقَ، وَيَتَشَبَّهُ بِالْفُسَّاقِ، فَسَمِعَهُ أَبُو بَكْرَةٍ فَقَالَ لِابْنِهِ الْأُصَيْلِعِ: ادْعُ لِي أَبَا بِلَالٍ، فَدَعَاهُ لَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةٍ: أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَكَ لِلْأَمِيرِ آنِفًا، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللهِ أَكْرَمَهُ اللهُ، وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ أَهَانَهُ اللهُ "

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যিয়াদ ইবনে কুসাইব আল-আদাভী বলেন, একবার আব্দুল্লাহ ইবনে আমির (আমীর হিসাবে) পাতলা কাপড় পরিধান করে এবং চুল আঁচড়ে মানুষদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। একদিন তিনি সালাত আদায় করে (নিজ আবাসে) প্রবেশ করলেন। তখন আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের পাশে বসা ছিলেন।

এ অবস্থায় মিরদাস আবু বিলাল বলে উঠলেন: "তোমরা কি মানুষের এই আমীর ও তাদের নেতাকে দেখছো না? তিনি পাতলা পোশাক পরছেন এবং ফাসিকদের (পাপাচারে লিপ্তদের) অনুকরণ করছেন!"

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কথা শুনতে পেলেন এবং তার পুত্র উসাইলি‘কে (ক্ষুদ্র টাক মাথাওয়ালা) ডেকে বললেন: "আবু বিলালকে আমার কাছে ডেকে আনো।" সে তাকে ডেকে আনলে, আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এইমাত্র আমীর সম্পর্কে তোমার মন্তব্য শুনেছি। আর আমি নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

’যে ব্যক্তি আল্লাহর সুলতানকে (কর্তৃত্বশীল শাসককে) সম্মান করে, আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সুলতানকে অপমান করে, আল্লাহ তাকে অপমান করেন’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16659] ضعيف

16660 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ. وَفِي رِوَايَة ِ الْحُرْفِيِّ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ وَهُوَ الزُّبَيْدِيُّ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ، يَرُدُّهُ إِلَى ابْنِ عَائِذٍ، يَرُدُّهُ ابْنُ عَائِذٍ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيَّ، وَقَعَ عَلَى صَاحِبِ دَارٍ حِينَ فُتِحَتْ، فَأَتَاهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ فَأَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ، وَمَكَثَ هِشَامٌ لَيَالِيَ، فَأَتَاهُ هِشَامٌ يَعْتَذِرُ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ: يَا عِيَاضُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ " أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا "، فَقَالَ لَهُ عِيَاضٌ: يَا هِشَامُ إِنَّا قَدْ سَمِعْنَا الَّذِي سَمِعْتَ، وَرَأَيْنَا الَّذِي رَأَيْتَ، وَصَحِبْنَا مَنْ صَحِبْتَ، أَوَ لَمْ تَسْمَعْ يَا هِشَامُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُكَلِّمْهُ بِهَا عَلَانِيَةً، وَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيَخْلُ بِهِ، فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ وَالَّذِي لَهُ " وَإِنَّكَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْجَرِيءُ أَنْ يَجْتَرِئَ عَلَى سُلْطَانِ اللهِ، فَهَلَّا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ سُلْطَانُ اللهِ؛ فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللهِ " لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ
‌

ইয়াদ ইবনু গানম আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো এলাকা বিজিত হলো, তখন তিনি সেখানকার এক গৃহকর্তার ওপর কঠোরতা আরোপ করেন। তখন হিশাম ইবনু হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে তাঁকে কটু কথা বললেন। হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কয়েক রাত অপেক্ষা করলেন, অতঃপর ইয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ক্ষমা চাইলেন এবং তাঁকে বললেন: "হে ইয়াদ! আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন ঐ ব্যক্তির সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে, যে দুনিয়াতে মানুষের প্রতি সবচেয়ে বেশি কঠোরতা করেছে’?"

তখন ইয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "হে হিশাম! আপনি যা শুনেছেন আমরাও তা শুনেছি; আপনি যা দেখেছেন আমরাও তা দেখেছি এবং আপনি যাদের সাহচর্য গ্রহণ করেছেন আমরাও তাদের সাহচর্য লাভ করেছি। হে হিশাম! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: ’যার কাছে কোনো শাসকের জন্য উপদেশ থাকে, সে যেন প্রকাশ্যে তাকে তা না বলে। বরং সে যেন তার হাত ধরে নির্জনে নিয়ে যায়। যদি তিনি তা গ্রহণ করেন, তবে তিনি গ্রহণ করলেন। আর যদি তিনি তা গ্রহণ না করেন, তবে সে তার কর্তব্য ও দায়িত্ব পালন করল’।"

"আর আপনি, হে হিশাম, আল্লাহর শাসকের ওপর এমনভাবে সাহস দেখিয়েছেন যে আপনি খুব বেপরোয়া হয়ে গিয়েছেন। আপনি কেন ভয় করলেন না যে আল্লাহর এই শাসক হয়তো আপনাকে হত্যা করে ফেলবে? ফলে আপনি আল্লাহর শাসকের হাতে নিহত হবেন?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16660] ضعيف