16621 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا ابْنُ حِسَابٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ ". قَالَ الْحَسَنُ: فَمَنْ أَنْكَرَ بِلِسَانِهِ فَقَدْ ⦗ص: 273⦘ بَرِئَ وَقَدْ ذَهَبَ زَمَانُ هَذِهِ، وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ جَاءَ زَمَانُ هَذِهِ.

হাম্মাদ ইবনু যায়েদ তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সুতরাং যে (মুখে) প্রতিবাদ করল, সে মুক্ত হলো। আর যে ব্যক্তি তার অন্তর দিয়ে অপছন্দ করল, সে নিরাপদ হলো।"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যে ব্যক্তি তার জিহ্বা দ্বারা প্রতিবাদ করল, সে মুক্ত হলো—তবে এই (জিহ্বার মাধ্যমে প্রতিবাদের) যুগ চলে গেছে। আর যে ব্যক্তি তার অন্তর দিয়ে অপছন্দ করল, এই (শুধু অন্তরে অপছন্দ করার) যুগ এসেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16621] صحيح

16622 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمَعْنَاهُ، قَالَ: " فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ ". قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ অর্থে (পূর্বের হাদীসের) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি (মন্দ কাজকে) অপছন্দ করল, সে দায়মুক্ত হলো। আর যে ব্যক্তি (তা) অস্বীকার করল, সে নিরাপদ হলো।"

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অর্থাৎ যে ব্যক্তি তার অন্তর দিয়ে অস্বীকার করল এবং যে ব্যক্তি তার অন্তর দিয়ে অপছন্দ করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16622] صحيح

16623 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ثَنَا رُزَيْقٌ، مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ قَرَظَةَ ابْنَ عَمِّ، عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ "، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، إِلَّا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا تَنْتَزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ "، قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: فَقُلْتُ لِرُزَيْقٍ حِينَ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ: آللَّهِ يَا أَبَا الْمِقْدَامِ لَحَدَّثَكَ بِهَذَا، أَوْ لَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ؟ قَالَ: فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَالَ: أَيْ وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعْتُهُ مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ

আওফ ইবনু মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“তোমাদের উত্তম শাসক তারাই, যাদেরকে তোমরা ভালোবাসো এবং যারা তোমাদের ভালোবাসে, যাদের জন্য তোমরা দু’আ করো (তাদের মঙ্গলের জন্য দরূদ পড়ো) এবং যারা তোমাদের জন্য দু’আ করে। আর তোমাদের নিকৃষ্ট শাসক তারাই, যাদেরকে তোমরা ঘৃণা করো এবং যারা তোমাদের ঘৃণা করে, যাদেরকে তোমরা অভিশাপ দাও এবং যারা তোমাদের অভিশাপ দেয়।”

বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এমন পরিস্থিতিতে কি আমরা তাদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করব না?

তিনি বললেন: “না, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তোমাদের মাঝে সালাত প্রতিষ্ঠা করবে। তবে যার ওপর কোনো শাসক নিযুক্ত হয় এবং সে তাকে আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কিছু করতে দেখে, সে যেন আল্লাহর সেই অবাধ্য কাজকে ঘৃণা করে, কিন্তু আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নিও না।”

ইবনু জাবির বলেন, রূযাইক যখন আমাকে এই হাদীস শোনালেন, তখন আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে আবুল মিকদাম! আল্লাহর কসম, আপনি কি সত্যিই মুসলিম ইবনু ক্বারাযার কাছে শুনেছেন যে তিনি আওফ ইবনু মালিককে বলতে শুনেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন? তখন রূযাইক হাঁটু গেড়ে বসে কিবলামুখী হয়ে বললেন: হ্যাঁ, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আমি মুসলিম ইবনু ক্বারাযার কাছে শুনেছি, যিনি বলেছেন যে তিনি আওফ ইবনু মালিককে বলতে শুনেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16623] صحيح

16624 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلَ يَزِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْجُعْفِيُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَنَا حَقَّهُمْ، وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ، فَقَالَ: " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ". ⦗ص: 274⦘

ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ ইবনে সালামা আল-জু’ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমাদের উপর এমন শাসকরা ক্ষমতাশীল হয়, যারা আমাদের কাছে তাদের অধিকার দাবি করে, কিন্তু আমাদের অধিকার থেকে আমাদের বঞ্চিত করে, তবে আপনি আমাদেরকে কী আদেশ দেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, (রাসূল) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর যখন তিনি তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি (রাসূল) বললেন, "তোমরা (তাদের কথা) শোনো এবং আনুগত্য করো। কারণ, তাদের উপর সেই দায়িত্ব বর্তাবে যা তাদের উপর অর্পণ করা হয়েছে, আর তোমাদের উপর সেই দায়িত্ব বর্তাবে যা তোমাদের উপর অর্পণ করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16624] صحيح

16625 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، وَقَالَ: ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

সালামাহ ইবনু ইয়াযিদ আল-জু’ফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

(পূববর্তী হাদীসের অর্থানুসারে) বর্ণনাকারী তা তার সনদ ও অর্থসহ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: (প্রশ্নকারী ব্যক্তিটি ছিলেন) সালামাহ ইবনু ইয়াযিদ আল-জু’ফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। বর্ণনাকারী আরও বলেন: অতঃপর তিনি (সালামাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দ্বিতীয়বার অথবা তৃতীয়বার প্রশ্ন করলেন, তখন আল-আশ’আস ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে টেনে ধরলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16625] صحيح

16626 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي السُّلَمِيَّ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ، أَنَّ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ الْمِقْدَامَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَطِيعُوا أُمَرَاءَكُمْ مَا كَانَ، فَإِنْ أَمَرُوكُمْ بِمَا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ فَإِنَّهُمْ يُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ، وَتُؤْجَرُونَ بِطَاعَتِكُمْ، وَإِنْ أَمَرُوكُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا لَمْ آمُرُكُمْ بِهِ فَهُوَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرْءًا، ذَلِكَ بِأَنَّكُمْ إِذَا لَقِيتُمُ اللهَ قُلْتُمْ: رَبَّنَا لَا ظُلْمَ، فَيَقُولُ: لَا ظُلْمَ، فَتَقُولُونَ: رَبَّنَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رُسُلًا فَأَطَعْنَاهُمْ بِإِذْنِكَ، وَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا خُلَفَاءَ فَأَطَعْنَاهُمْ بِإِذْنِكَ، وَأَمَّرْتَ عَلَيْنَا أُمَرَاءَ فَأَطَعْنَاهُمْ "، قَالَ: " فَيَقُولُ: صَدَقْتُمْ، هُوَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرْءًا "

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা তোমাদের শাসকদের আনুগত্য করো, তারা যে অবস্থায়ই থাকুক না কেন। যদি তারা তোমাদেরকে এমন কিছুর আদেশ করে, যা আমি তোমাদেরকে বলেছি (অর্থাৎ শরীয়ত সম্মত), তবে তারা এর জন্য পুরস্কৃত হবে এবং তোমরাও তোমাদের আনুগত্যের কারণে পুরস্কৃত হবে। আর যদি তারা তোমাদেরকে এমন কিছুর আদেশ করে, যার আদেশ আমি দেইনি (অর্থাৎ শরীয়ত বহির্ভূত), তবে এর দায়ভার তাদের উপর বর্তাবে, আর তোমরা এর থেকে মুক্ত থাকবে।

এটা এ কারণে যে, তোমরা যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! (এখানে) কোনো যুলুম নেই। তখন তিনি বলবেন: কোনো যুলুম নেই। তখন তোমরা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের নিকট রাসূলদেরকে পাঠিয়েছিলেন, তাই আমরা আপনার অনুমতিক্রমে তাদের আনুগত্য করেছি। আপনি আমাদের উপর খলীফাদের নিযুক্ত করেছিলেন, তাই আমরা আপনার অনুমতিক্রমে তাদের আনুগত্য করেছি। আর আপনি আমাদের উপর শাসকদের নিযুক্ত করেছিলেন, তাই আমরা তাদের আনুগত্য করেছি।

তিনি (নবী ﷺ) বলেন, তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা সত্য বলেছ। এর দায়ভার তাদের (শাসকদের) উপর বর্তাবে, আর তোমরা এর থেকে মুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16626] حسن لغيره

16627 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ " لَفْظُ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারী গোত্রের একজন লোক আরজ করলেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি অমুককে দায়িত্ব দিলেন, কিন্তু আমাকে দায়িত্ব দিলেন না।’

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা (কর্তৃপক্ষের) পক্ষ থেকে স্বজনপ্রীতি ও পক্ষপাতিত্ব দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা (জান্নাতে) হাউজে (কাউসারে) আমার সাথে মিলিত হও।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16627] صحيح

16628 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَا أَبَا أُمَيَّةَ " لَعَلَّكَ إِنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَأَطِعِ الْإِمَامَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَمَرَكَ بِأَمْرٍ فَاصْبِرْ، وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ ظَلَمَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَمَرَكَ بِأَمْرٍ يُنْقِصُ دِينَكَ فَقُلْ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ، دَمِي دُونَ دِينِي " ⦗ص: 275⦘

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে আবু উমাইয়া! সম্ভবত তুমি আমার পরে জীবিত থাকবে। (যদি এমন হয়) তবে তুমি শাসকের আনুগত্য করবে, যদিও সে একজন হাবশি গোলাম হয়।

যদি সে তোমাকে প্রহার করে, তবুও ধৈর্য ধারণ করবে; আর যদি সে তোমাকে কোনো নির্দেশ দেয়, তবুও ধৈর্য ধারণ করবে; আর যদি সে তোমাকে বঞ্চিত করে, তবুও ধৈর্য ধারণ করবে; আর যদি সে তোমার প্রতি জুলুম করে, তবুও ধৈর্য ধারণ করবে। আর যদি সে তোমাকে এমন কোনো কাজের নির্দেশ দেয় যা তোমার দ্বীনকে খাটো করে দেয় (বা দ্বীনের ক্ষতি করে), তবে তুমি বলবে: ‘আমরা শুনলাম এবং মেনে নিলাম (অর্থাৎ, পার্থিব বিষয়ে তার আনুগত্য করলাম), তবে আমার রক্ত আমার দ্বীনের জন্য উৎসর্গীকৃত।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16628] صحيح لغيره

16629 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ، زَادَ فِي آخِرِهِ: وَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ مَنْصُورًا، وَهَذَا أَصَحُّ، وَذِكْرُ مَنْصُورٍ فِيهِ وَهْمٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ

[নাম উহ্য] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্ববর্তী হাদীসটি একই অর্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্তভাবে বলেছেন: “আর তোমরা জামা’আত (মুসলিম ঐক্য) থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16629] صحيح

16630 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ " اللهَ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً، وَكَائِنًا خِلَافَةً وَرَحْمَةٍ، وَكَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا، وَكَائِنًا عُتُوَّةً وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ، يَسْتَحِلُّونَ الْفُرُوجَ وَالْخُمُورَ وَالْحَرِيرَ، وَيُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا اللهَ عز وجل "
‌

আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ এবং মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই কাজের (শাসন ব্যবস্থার) সূচনা করেছেন নবুওয়াত ও রহমত দিয়ে। এরপর তা হবে খিলাফত ও রহমত। এরপর তা হবে কঠোর (দাঁত কামড়ানো) রাজতন্ত্র (মুলুকানতে আদ্বুদ)। এরপর তা হবে চরম বাড়াবাড়ি, ঔদ্ধত্য ও উম্মতের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলার) রূপ। তারা অবৈধ যৌনাচার, মদ এবং রেশমকে হালাল মনে করবে। এই অবস্থার মধ্যেও তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তারা সর্বদা রিযিক পেতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে মিলিত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16630] ضعيف

16631 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، جَمَعَ أَهْلَ بَيْتِهِ، حِينَ انْتَزَى أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما وَخَلَعُوا يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: إِنَّا بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ " الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ، وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْغَدْرِ بَعْدَ الْإِشْرَاكِ بِاللهِ أَنْ يُبَايِعَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى بَيْعِ اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يَنْكُثُ بَيْعَتَهُ، وَلَا يَخْلَعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَزِيدَ، وَلَا يَشْرُفَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ فَيَكُونَ صَيْلَمًا بَيْنِي وَبَيْنَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَفَّانَ مُخْتَصَرًا دُونَ قِصَّةِ يَزِيدَ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পরিবারের সদস্যদের একত্রিত করলেন, যখন মদিনাবাসীরা আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যোগ দিয়েছিল এবং ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়ার আনুগত্য (খিলাফত) প্রত্যাখ্যান করেছিল।

অতঃপর তিনি বললেন: আমরা এই লোকটির (ইয়াযীদ) হাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে প্রদত্ত বাইয়াতের শর্তে বাইয়াত করেছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে এবং বলা হবে: এটি হলো অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।" "আর আল্লাহ্‌র সাথে শিরক করার পর সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো, কোনো ব্যক্তি আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে প্রদত্ত বাইয়াতের শর্তে অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে বাইয়াত করার পর তা ভঙ্গ করে।"

সুতরাং, তোমাদের কেউ যেন ইয়াযীদের আনুগত্য পরিত্যাগ না করে, এবং তোমাদের কেউ যেন এই বিষয়ে (বিদ্রোহে) উঁকি মেরে না দেখে (বা অংশগ্রহণ না করে), তাহলে এটি আমার ও তার (বিদ্রোহী ব্যক্তির) মাঝে চূড়ান্ত বিচ্ছেদের কারণ হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16631] صحيح

16632 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْن جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، بَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا دَعَا مُعَاوِيَةُ إِلَى بَيْعَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: " أَتَرَوْنَ هَذَا أَرَادَ؟ إِنَّ دِينِي إِذًا عِنْدِي لَرَخِيصٌ " زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ: فَلَمَّا مَاتَ مُعَاوِيَةُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى يَزِيدَ بَايَعَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (ইবনে উমারকে) এক লক্ষ দিরহাম পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়ার জন্য বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণের আহ্বান জানালেন, তখন (ইবনে উমার) বললেন, "তোমরা কি মনে করো যে সে এই (অর্থের বিনিময়ে আমার বাইয়াত) চেয়েছিল? যদি তাই হয়, তবে আমার নিকট আমার দ্বীন নিশ্চিতরূপে বড়ই সস্তা হয়ে যাবে।"

অন্য এক বর্ণনাকারী অতিরিক্ত যোগ করেছেন: যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং লোকেরা ইয়াযিদের বাইয়াতে একমত হলো, তখন তিনি (ইবনে উমার) তাকে বাইয়াত দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16632] صحيح

16633 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 276⦘ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَمَوَالِيهِ، وَفِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ: حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ، وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " زَادَ الزَّهْرَانِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ: وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ تُبَايِعَ رَجُلًا عَلَى بَيْعَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ تَنْصِبَ لَهُ الْقِتَالَ، إِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَ وَلَا بَايَعَ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَّا كَانَتِ الْفَيْصَلَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ مُخْتَصَرًا

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মদীনার অধিবাসীরা ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়ার বাইআত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করলো, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পরিবারের সদস্যবৃন্দ ও মুক্ত গোলামদেরকে (সুলাইমানের বর্ণনায়: তাঁর পরিবার ও সন্তানদেরকে) একত্রিত করলেন এবং বললেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা স্থাপন করা হবে (যাতে তার বিশ্বাসঘাতকতা প্রকাশ পায়)।’"

(আল-যাহরানী তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন, ইবনে উমর বললেন): "আর আমরা তো আল্লাহর এবং তাঁর রাসূলের বাইআতের ভিত্তিতে এই লোকটির (ইয়াযিদের) কাছে বাইআত গ্রহণ করেছি। আল্লাহর এবং তাঁর রাসূলের বাইআতের ভিত্তিতে কোনো ব্যক্তির কাছে বাইআত গ্রহণের পর তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নেওয়া বা যুদ্ধ শুরু করার চেয়ে বড় কোনো বিশ্বাসঘাতকতা আমার জানা নেই। আমি তোমাদের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যে এই বিষয়ে বাইআত ভঙ্গ করবে বা (অন্য কারো কাছে) বাইআত করবে, যার সাথে আমার সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে (বা এটিই আমাদের মাঝে চূড়ান্ত বিচ্ছেদ ঘটাবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16633] صحيح

16634 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو خَلِيفَةَ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، بِإِسْنَادَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: " أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ "، وَقَالَ: " الْآخَرُ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هَكَذَا، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন প্রতিটি গাদ্দার বা বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে।”

(বর্ণনাকারীদের মধ্যে) একজন বলেছেন, “তাদের একজনের জন্য তা (পতাকা) উত্তোলন করা হবে,” আর অপরজন বলেছেন, “কিয়ামতের দিন তা দেখা যাবে এবং এর মাধ্যমেই তাকে চিহ্নিত করা হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16634] صحيح

16635 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، ثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وَلَا غَادِرَ أَعْظَمَ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে, যা তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী তার জন্য উত্তোলন করা হবে। জেনে রাখো! সাধারণ জনগণের শাসকের চেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতক আর কেউ নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16635] صحيح

16636 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ فِي الطَّرِيقِ فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا ⦗ص: 277⦘ سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَةً بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ الرَّجُلُ وَاشْتَرَاهَا مِنْهُ "، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাদের দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না, তাদের পবিত্রও করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

তারা হলো:
১. সেই ব্যক্তি, যার কাছে পথে অতিরিক্ত পানি ছিল, কিন্তু সে মুসাফিরকে তা দিতে অস্বীকার করে।
২. সেই ব্যক্তি, যে কোনো নেতার নিকট কেবল দুনিয়াবি স্বার্থে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে। যদি সে নেতা তাকে (দুনিয়া থেকে) কিছু দেয়, তবে সে খুশি হয়; আর যদি সে তাকে কিছু না দেয়, তবে সে অসন্তুষ্ট হয়।
৩. সেই ব্যক্তি, যে আসরের পরে তার পণ্য বিক্রির জন্য দাঁড় করায় এবং কসম করে বলে: ‘আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এটার বিনিময়ে আমাকে এত এত দেওয়া হয়েছে,’ ফলে অন্য লোকটি তাকে বিশ্বাস করে এবং তার থেকে তা কিনে নেয়।”

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে..." [সূরা আলে ইমরান: ৭৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16636] صحيح

16637 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ رَاعٍ عَنِ النَّاسِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْل بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَامْرَأَةُ الرَّجُلِ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ بَعْلِهَا وَرَعِيَّتِهَا، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، أَلَا وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنِ اللَّيْثِ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ، عَنْ نَافِعٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

সাবধান! তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (বা তত্ত্বাবধায়ক) এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে। সুতরাং, শাসক (বা নেতা) হলো জনগণের উপর দায়িত্বশীল এবং তাকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে। পুরুষ তার পরিবারের সদস্যদের উপর দায়িত্বশীল এবং তাকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে। আর পুরুষের স্ত্রী হলো তার স্বামীর গৃহ ও সন্তানের উপর দায়িত্বশীলা এবং তাকে তার স্বামী ও তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে। এবং দাস হলো তার মনিবের সম্পদের উপর দায়িত্বশীল এবং তাকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে। সাবধান! তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16637] صحيح

16638 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَنْبَأَ جَدِّي، يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَادٍ، دَخَلَ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، وَهُوَ شَاكٍ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي فِي الْمَوْتِ مَا حَدَّثْتُكَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ أَمِيرٍ اسْتَرْعَى رَعِيَّةً لَمْ يَحْتَطْ لَهُمْ، وَلَمْ يَنْصَحْ لَهُمْ، إِلَّا لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى وَغَيْرِهِ

মাকিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ যখন তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: “আমি যদি মৃত্যুর মুখে না থাকতাম, তবে আপনাকে এই হাদীস বলতাম না।” তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এমন কোনো শাসক নেই, যাকে আল্লাহ্ কোনো জনগোষ্ঠীর দায়িত্ব দিয়েছেন, অতঃপর সে তাদের জন্য সতর্কতা অবলম্বন করেনি (তাদের নিরাপত্তা বা কল্যাণ নিশ্চিত করেনি) এবং তাদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ বা কল্যাণকামিতা প্রদর্শন করেনি, সে তাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16638] صحيح

16639 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلَاءً، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا ⦗ص: 278⦘ أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيًّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْتَرْعِي رَعِيَّةً، يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ

মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যাকে কোনো জনগোষ্ঠীর (বা প্রজার) দায়িত্বশীল করা হয়, আর সে তার প্রজাদের সাথে খেয়ানতকারী (প্রতারণাকারী) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে; আল্লাহ তার জন্য জান্নাতকে অবশ্যই হারাম করে দেবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16639] صحيح

16640 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ " شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ "، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ "، فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ نُخَالَةٌ، إِنَّمَا كَانَتِ النَّخْلَةُ بَعْدَهُمْ، وَفِي غَيْرِهِمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ

আয়েয ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী ছিলেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদের নিকট প্রবেশ করে বললেন:

“আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয় রাখালদের (শাসকদের) মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হল উৎপীড়ক (আল-হুতামাহ)।’ অতএব আপনি যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত না হন।”

তখন উবাইদুল্লাহ তাকে বললো, “বসে পড়ুন! আপনি তো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের নুখালার (ছাঁটা/পরিত্যক্ত অংশের) অন্তর্ভুক্ত।”

জবাবে তিনি (আয়েয) বললেন, “তাদের (সাহাবীদের) কি কোনো নুখালা ছিল? নুখালা তো এসেছে তাদের (সাহাবীদের) পরে এবং অন্যদের মধ্যে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16640] صحيح