15761 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَرْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ، قَالَ: خَيَّرَنِي عَلِيٌّ رضي الله عنه، بَيْنَ أُمِّي، وَعَمِّي، ثُمَّ قَالَ لِأَخٍ لِي أَصْغَرَ مِنِّي: وَهَذَا أَيْضًا لَوْ قَدْ بَلَغَ مَبْلَغَ هَذَا لَخَيَّرْتُهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه مِثْلَهُ. وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: وَكُنْتُ ابْنَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ،

উমারা আল-জারমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আমার মা এবং আমার চাচার মধ্যে (কার কাছে থাকব) তা বেছে নেওয়ার অধিকার দিয়েছিলেন। এরপর তিনি আমার চেয়ে ছোট আমার এক ভাইকে লক্ষ্য করে বললেন: “এও যদি তার (তোমার) বয়সে পৌঁছত, তবে আমি তাকেও বেছে নেওয়ার অধিকার দিতাম।”

হাদীসে আরও উল্লেখ আছে যে, (উমারা বলেন) আমি তখন সাত অথবা আট বছর বয়সের ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15761] ضعيف

15762 - وَرَوَى الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي مَسْمُوعِنَا، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ ⦗ص: 7⦘ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
‌

আব্দুর রহমান ইবনে গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার) ইখতিয়ার (পছন্দ) প্রদান করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15762] ضعيف

15763 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنِّي، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي "

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই আমার ছেলে। আমার গর্ভই ছিল তার জন্য আধার, আমার স্তন ছিল তার পানীয়ের উৎস এবং আমার কোল ছিল তার আশ্রয়স্থল। আর এখন তার পিতা আমাকে তালাক দিয়েছে এবং সে তাকে আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে চায়।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "তুমিই তার (প্রতিপালনের) বেশি হকদার, যতক্ষণ না তুমি পুনরায় বিবাহ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15763] حسن

15764 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما لِجَدَّةِ ابْنِهِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بِحَضَانَتِهِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَأُمُّ عَاصِمٍ يَوْمَئِذٍ حَيَّةٌ مُتَزَوِّجَةٌ

মদীনার ঐ সকল ফুকাহায়ে কিরাম (আইনজ্ঞগণ) থেকে বর্ণিত, যাদের ফায়সালা গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হতো, তারা বলতেন: আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, তাঁর (উমারের) পুত্র আসিম ইবনে উমারের দাদী তার তত্ত্বাবধানের (হাযানাতের) অধিকার পাবে, যতক্ষণ না সে বালেগ হয়। অথচ সেই সময় আসিমের মাতা জীবিত ও বিবাহিত ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15764] ضعيف

15765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: كَانَتْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَوَلَدَتْ لَهُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ، ثُمَّ فَارَقَهَا عُمَرُ رضي الله عنه، فَرَكِبَ يَوْمًا إِلَى قُبَاءَ، فَوَجَدَ ابْنَهُ يَلْعَبُ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَخَذَ بِعَضُدِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الدَّابَّةِ، فَأَدْرَكَتْهُ جَدَّةُ الْغُلَامِ فَنَازَعَتْهُ إِيَّاهُ، فَأَقْبَلَا حَتَّى أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه، فَقَالَ عُمَرُ: ابْنِي. وَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: ابْنِي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ. فَمَا رَاجَعَهُ عُمَرُ الْكَلَامَ

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনসার গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন। তিনি উমরের জন্য আসিম ইবনে উমরকে জন্ম দেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তালাক দেন। একদিন তিনি কুবার দিকে সওয়ার হয়ে গেলেন এবং তাঁর পুত্রকে মসজিদের আঙ্গিনায় খেলা করতে দেখলেন। তিনি তার বাহু ধরে তাকে সওয়ারীর উপর নিজের সামনে বসিয়ে নিলেন। তখন ছেলেটির দাদী এসে তাঁকে (উমরকে) ধরে ফেললেন এবং (ছেলেটিকে নিয়ে) বিবাদ শুরু করলেন। এরপর তারা দুজনই আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’এ আমার পুত্র।’ মহিলাও বললেন, ’এ আমার পুত্র।’ তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তাকে (মহিলাকে) ও ছেলেটিকে ছেড়ে দাও।’ অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আর কোনো কথা বললেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15765] ضعيف

15766 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُوسَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه، طَلَّقَ أُمَّ عَاصِمٍ، فَكَانَ فِي حِجْرِ جَدَّتِهِ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَقَضَى أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ مَعَ جَدَّتِهِ، وَالنَّفَقَةُ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه، وَقَالَ: هِيَ أَحَقُّ بِهِ

মসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে আসিমকে তালাক দিয়েছিলেন। (তালাকের পর) শিশুটি তার নানীর তত্ত্বাবধানে ছিল। অতঃপর উম্মে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সন্তানের (হেফাজতের) অধিকারের বিষয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর (উমরের) বিরুদ্ধে মোকদ্দমা পেশ করলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, সন্তান তার নানীর সাথেই থাকবে এবং ভরণ-পোষণের দায়িত্ব উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর বর্তাবে। আর তিনি (আবূ বকর) বললেন, এই সন্তানের উপর নানীর অধিকারই বেশি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15766] ضعيف

15767 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، أنبأ ابْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى غُفْرَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حِينَ خَاصَمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فِي ابْنِهِ، فَقَضَى بِهِ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه لِأُمِّهِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تُولَهْ وَالِدَةٌ عَنْ وَلَدِهَا "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি তাঁর সন্তানের বিষয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা পেশ করলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্তানটিকে তার মায়ের পক্ষে ফয়সালা দিলেন। এরপর তিনি (আবু বকর রাঃ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, "কোনো মাকে তার সন্তান থেকে বিচ্ছিন্ন করে (মানসিকভাবে) কষ্ট দেওয়া উচিত নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15767] ضعيف

15768 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي ذِي الْقِعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَقَالُوا: لَا نُقِرُّ بِهَذَا، وَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " أَنَا رَسُولُ اللهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، يَا عَلِيُّ، امْحُ " رَسُولُ اللهِ " قَالَ: وَاللهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْكِتَابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ مَكَانَ " رَسُولُ اللهِ " فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنْ لَا يُدْخِلَ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لَا يُخْرِجَ مِنْ أَهْلِهَا أَحَدًا أَرَادَ أَنْ يَتَّبِعَهُ، وَأَنْ لَا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا. فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ، أَتَوْا عَلِيًّا رضي الله عنه، فَقَالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ فَلْيَخْرُجْ عَنَّا، فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، تَتْبَعُهُمْ ابْنَةُ حَمْزَةَ، فَنَادَتْ: يَا عَمُّ، يَا عَمُّ. فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ عليها السلام: دُونَكِ. فَحَمَلَتْهَا، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ، وَزَيْدٌ، وَجَعْفَرٌ رضي الله عنهم. فَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَخَذْتُهَا، وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي. قَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي، وَخَالَتُهَا تَحْتِي. وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ " وَقَالَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: " أَنْتَ مِنِّي، ⦗ص: 9⦘ وَأَنَا مِنْكَ " وَقَالَ لِجَعْفَرٍ رضي الله عنه: " أَشْبَهْتَ خَلْقِي، وَخُلُقِي " وَقَالَ لِزَيْدٍ رضي الله عنه: " أَنْتَ أَخُونَا، وَمَوْلَانَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى، هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ مُدْرَجًا. وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ قِصَّةَ ابْنَةِ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، وَهُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَكَذَلِكَ رَوَاهَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى مَرَّةً أُخْرَى مُنْفَرِدَةً، وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-কা‘দাহ মাসে উমরাহর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। মক্কার লোকেরা তাঁকে মক্কায় প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকৃতি জানাল, যতক্ষণ না তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি সেখানে মাত্র তিন দিন অবস্থান করবেন।

যখন তারা চুক্তিটি লিখল, তখন লিখল: ‘এই সেই শর্ত, যার ওপর মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল, সন্ধি করেছেন।’ (মক্কার কাফিররা) বলল: ‘আমরা এই (রাসূলুল্লাহ শব্দটি) স্বীকার করি না। যদি আমরা জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনাকে কোনো কিছু থেকে বাধা দিতাম না। বরং আপনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।’

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “আমি আল্লাহর রাসূল এবং আমি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহও বটে। হে আলী! ‘আল্লাহর রাসূল’ শব্দটি মুছে দাও।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমি কখনো আপনাকে মুছব না!’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুক্তিপত্রটি হাতে নিলেন। তিনি (লেখাপড়া) জানতেন না, তাই ‘আল্লাহর রাসূল’ শব্দটির স্থানে নিজ হাতে লিখলেন: ‘এই সেই শর্ত, যার ওপর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সন্ধি করেছেন।’ (শর্তগুলো হলো): তিনি মক্কায় তরবারি কোষে ভরা অবস্থায় ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র প্রবেশ করাবেন না। মক্কার অধিবাসীদের মধ্যে কেউ তাঁর অনুগামী হতে চাইলে তাকে তিনি সঙ্গে করে বের করে নিয়ে যাবেন না। আর তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কেউ সেখানে থাকতে চাইলে তাকে বাধা দেওয়া হবে না।

যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং মেয়াদ শেষ হয়ে গেল, তখন তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: ‘আপনার সাথীকে বলুন, তিনি যেন আমাদের কাছ থেকে চলে যান, কেননা মেয়াদ শেষ হয়ে গেছে।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন। হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা তাদের অনুসরণ করতে লাগল এবং ডাকতে লাগল: ‘হে চাচা! হে চাচা!’

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধরলেন এবং তার হাত ধরে ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে বললেন: ‘এই নাও!’ ফাতিমা তখন তাকে কোলে তুলে নিলেন।

এরপর আলী, যায়িদ এবং জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ঐ কন্যাকে) নিয়ে বিতর্ক শুরু করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমিই তাকে গ্রহণ করেছি, আর সে আমার চাচার মেয়ে।’ জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘সে আমার চাচার মেয়ে এবং তার খালা আমার বিবাহে রয়েছে।’ যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার খালার পক্ষে ফায়সালা দিলেন এবং বললেন: “খালা হলো মায়ের মতো।”

আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তুমি আমার এবং আমি তোমার।” আর জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তুমি দৈহিক গঠনে ও চরিত্রে আমার সাদৃশ্যপূর্ণ।” আর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তুমি আমাদের ভাই এবং আমাদের মাওলা (মুক্ত দাস)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15768] صحيح

15769 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ، قَالُوا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: إِنَّ هَذَا آخِرُ يَوْمٍ مِنْ شَرْطِ صَاحِبِكَ، فَمُرْهُ فَلْيَخْرُجْ، فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: " نَعَمْ " فَخَرَجَ

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্বাযা উমরার সময় মক্কায় তিন দিন অবস্থান করেছিলেন। যখন তৃতীয় দিন এলো, তখন তারা (কুরাইশরা) আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: "নিশ্চয়ই এটি আপনার সঙ্গীর চুক্তির শেষ দিন। সুতরাং আপনি তাঁকে নির্দেশ দিন যেন তিনি (মক্কা থেকে) বের হয়ে যান।" অতঃপর তিনি (আলী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জানালেন। তিনি (নবী) বললেন: "হ্যাঁ," অতঃপর তিনি (মক্কা থেকে) বের হয়ে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15769] صحيح

15770 - قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ هَانِئٍ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه قَالَ: فَاتَّبَعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي: يَا عَمُّ، يَا عَمُّ. فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ عليها السلام: دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ. فَحَمَلَتْهَا، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهم، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَنَا أَخَذْتُهَا، وَبِنْتُ عَمِّي. وَقَالَ جَعْفَرٌ: بِنْتُ عَمِّي، وَخَالَتُهَا عِنْدِي. وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ " وَقَالَ لِزَيْدٍ: " أَنْتَ أَخُونَا، وَمَوْلَانَا " فَحَجَلَ، وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: " أَنْتَ أَشْبَهُهُمْ بِي خَلْقًا وَخُلُقًا " فَحَجَلَ وَرَاءَ ⦗ص: 10⦘ حَجْلِ زَيْدٍ ثُمَّ قَالَ لِي: " أَنْتَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْكَ " فَحَجَلْتُ وَرَاءَ حَجْلِ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ؟ قَالَ: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ " وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ رِوَايَةُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي قِصَّةِ ابْنَةِ حَمْزَةَ مُخْتَصِرَةً كَمَا رُوِّينَا، ثُمَّ رَوَاهَا عَنْهُمَا عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ كَمَا رُوِّينَا، فَقَصَّةُ الْحَجْلِ فِي رِوَايَتِهِمَا دُونَ رِوَايَةِ الْبَرَاءِ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَرُوِّينَا هَذِهِ الْقِصَّةُ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) অনুসরণ করতে লাগল এবং ডাকতে লাগল: "হে চাচা! হে চাচা!" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কোলে তুলে নিলেন এবং তার হাত ধরলেন। এরপর তিনি ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে বললেন: "এই নাও তোমার চাচার কন্যাকে।" অতঃপর ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) তাকে বহন করলেন।

অতঃপর আলী, যায়িদ ইবনে হারিসা, ও জাফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার অভিভাবকত্ব নিয়ে বিবাদ করলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমিই তাকে নিয়েছি, আর সে আমার চাচার মেয়ে।"

জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে আমার চাচার মেয়ে, আর তার খালা আমার স্ত্রী হিসেবে আমার কাছে আছে।"

যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার খালাকে তার অভিভাবক হিসেবে রায় দিলেন এবং বললেন: **"খালা মায়ের সমতুল্য।"**

তিনি যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: **"তুমি আমাদের ভাই এবং আমাদের মাওলা (বন্ধু/মুক্ত দাস)।"** তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আনন্দে) লাফাতে (হাজাল) লাগলেন।

তিনি জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: **"তুমি সৃষ্টিগতভাবে ও স্বভাব-চরিত্রের দিক থেকে আমার সাথে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।"** তখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়িদের লাফানোর (হাজাল) পরে লাফাতে লাগলেন।

অতঃপর তিনি আমাকে (আলীকে) বললেন: **"তুমি আমার অংশ, আর আমি তোমার অংশ।"** তখন আমি জাফরের লাফানোর (হাজাল) পরে লাফাতে লাগলাম।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললাম, "আপনি কি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে বিবাহ করবেন না?" তিনি বললেন: **"নিশ্চয়ই সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা।"**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15770] صحيح

15771 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه فِي قِصَّةِ بِنْتِ حَمْزَةَ، قَالَ: فَقَالَ جَعْفَرٌ رضي الله عنه: أَنَا أَحَقُّ بِهَا، فَإِنَّ خَالَتَهَا عِنْدِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا الْجَارِيَةُ فَأَقْضِي بِهَا لِجَعْفَرٍ، فَإِنَّ خَالَتَهَا عِنْدَهُ، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ " هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ. وَهُوَ فِي كِتَابِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه وَاللهُ أَعْلَمُ. وَالَّذِي عِنْدَنَا أَنَّ الْأَوَّلَ أَصَحُّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأُوَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ
‌
‌

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা সংক্রান্ত ঘটনার বিবরণে তিনি (আলী) বলেন:

তখন জাʿফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি তার (যত্নের) অধিক হকদার; কেননা তার খালা আমার কাছে আছে।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘এই মেয়েটিকে আমি জাʿফরের জন্যই ফয়সালা করলাম; কারণ তার খালা তার (জাʿফরের) কাছে রয়েছে। আর খালা হলো মায়ের সমতুল্য।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15771] صحيح

15772 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ثنا أَبُو الطَّاهِرِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ⦗ص: 11⦘ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ، عَنِ الْعَجْلَانِ، مَوْلَى فَاطِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا يُطِيقُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "ক্রীতদাসের জন্য তার খাদ্য ও বস্ত্রের ব্যবস্থা থাকা আবশ্যক। আর তাকে এমন কোনো কাজের ভার দেওয়া যাবে না, যা তার সাধ্যের বাইরে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15772] صحيح

15773 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গোলামের জন্য তার খাদ্য ও বস্ত্র সঙ্গত পরিমাণে প্রদান করা আবশ্যক এবং তাকে সাধ্যের অতিরিক্ত কোনো কাজের ভার দেওয়া যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15773] صحيح

15774 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي الْأَنْصَارِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي الرُّطَيْلِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ أَبِيهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِذْ جَاءَ قَهْرَمَانٌ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ: أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَانْطَلِقْ وَأَعْطِهِمْ، وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَفَى بِالْمُؤْمِنِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عِنْدَهُ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খায়সামা ইবনে আব্দুর রহমান বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় তাঁর একজন তত্ত্বাবধায়ক (বা কোষাধ্যক্ষ) এসে প্রবেশ করল। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি দাসদের তাদের খোরাক দিয়েছ?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তবে যাও এবং তাদের তা দিয়ে দাও।"

অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুমিনের জন্য এতোটুকু গুনাহই যথেষ্ট যে, সে তার অধীনস্থ এমন ব্যক্তির জীবিকা (বা খাদ্য/খোরাক) আটকে রাখে, যার খাদ্য তার মালিকানায় (বা দায়িত্বে) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15774] صحيح

15775 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ: لَقِينَا ⦗ص: 12⦘ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَخَذْتَ هَذَا الثَّوْبَ مِنْ غُلَامِكَ فَلَبِسْتَهُ فَكَانَتْ حُلَّةً، وَكَسَوْتَ غُلَامَكَ ثَوْبًا آخَرَ. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هُمْ إِخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ فَلْيُعِنْهُ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মা’রূর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা রাবাযাহ নামক স্থানে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তাঁর পরনে একটি পোশাক ছিল এবং তাঁর গোলামের (সেবকের) পরনেও একই রকম পোশাক ছিল। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, হে আবু যর! আপনি যদি আপনার গোলামের এই পোশাকটি নিয়ে নিজে পরিধান করতেন, তবে এটি একটি পূর্ণাঙ্গ পোশাকে (হুল্লাহ) পরিণত হতো, আর আপনার গোলামকে আপনি অন্য একটি পোশাক পরিধান করাতেন।

তিনি (আবু যর) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা (তোমাদের অধীনস্থ ব্যক্তিরা) তোমাদেরই ভাই। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করেছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায়, আর তা-ই পরিধান করতে দেয় যা সে নিজে পরিধান করে। আর তাকে এমন কঠিন কাজ যেন চাপিয়ে না দেয় যা তাকে পরাস্ত করে ফেলে। যদি তাকে কঠিন কাজ করতে দেয়, তবে যেন সে (মনিব নিজে) তাকে সাহায্য করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15775] صحيح

15776 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، هُوَ ابْنُ حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ: قَدِمْنَا الرَّبَذَةَ فَأَتَيْنَا أَبَا ذَرٍّ، فَإِذَا عَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَإِذَا عَلَى غُلَامِهِ أُخْرَى، قَالَ: فَقُلْنَا: لَوْ كَسَوْتَ غُلَامَكَ غَيْرَ هَذَا، وَجَمَعْتَ بَيْنَهُمَا فَكَانَتْ حُلَّةً. قَالَ: فَقَالَ: سَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا، إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً، فَنِلْتُ مِنْهَا، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَشَكَانِي إِلَيْهِ، فَقَالَ لِي: " أَسَابَبْتَ فُلَانًا " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَهَلْ ذَكَرْتَ أُمَّهُ؟ " فَقُلْتُ: مَنْ يُسَابِبِ الرِّجَالَ ذُكِرَ أَبُوهُ وَأُمُّهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ " قَالَ: قُلْتُ عَلَى سَاعَتِي: مِنَ الْكِبْرِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِنَّمَا هُمْ إِخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ، وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ لِبَاسِهِ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ

আল-মা’রূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাবাযাহতে (নামক স্থানে) আগমন করলাম এবং আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন তাঁর গায়ে একটি পোশাক ছিল এবং তাঁর গোলামের গায়েও ছিল আরেকটি পোশাক। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: আপনি যদি আপনার গোলামকে এর (যে পোশাক সে পরেছে) চেয়ে ভিন্ন কিছু পরিয়ে দিতেন এবং এই দুটো পোশাক একত্র করতেন, তাহলে আপনার জন্য একটি পূর্ণ পোশাক (হুল্লা) হয়ে যেত।

তিনি (আবু যর) বললেন: আমি তোমাদের এ ব্যাপারে একটি ঘটনা বলব। আমি একবার এক ব্যক্তিকে গালমন্দ করেছিলাম, আর তার মা ছিলেন অনারব। আমি তার মাকে হেয় করে কিছু বলেছিলাম। তখন সে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) আমাকে বললেন: "তুমি কি অমুক ব্যক্তিকে গালমন্দ করেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি তার মায়ের উল্লেখ করেছ?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি অন্যদের সাথে ঝগড়া বা গালমন্দ করে, তার বাবা-মা’র উল্লেখ তো করাই হয়। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন ব্যক্তি, যার মধ্যে এখনও জাহিলিয়াতের প্রভাব রয়েছে।" আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তৎক্ষণাৎ জিজ্ঞেস করলাম: (এটা কি) অহংকারের কারণে?

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "হ্যাঁ। নিশ্চয়ই তারা তোমাদের ভাই। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তোমাদের অধীনে করে দিয়েছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তার খাদ্য থেকে খেতে দেয় এবং তার পোশাক থেকে পরিধান করায়। আর তাকে এমন কাজের বোঝা চাপাবে না যা তাকে কাবু করে ফেলে। আর যদি সে তাকে এমন কোনো কাজের বোঝা চাপায় যা তার সাধ্যের বাইরে, তবে সে যেন তাকে তাতে সাহায্য করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15776] صحيح

15777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رضي الله عنه وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَشَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ " ثُمَّ قَالَ لِي: " إِنَّ إِخْوَانَكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ

আবু যর গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’রুর ইবনে সুওয়াইদ (রহ.) বলেন: আমি আবু যর গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তাঁর গায়ে একটি জোড়া পোশাক (হুল্লাহ) এবং তাঁর খাদেমের গায়েও একটি জোড়া পোশাক। আমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি এক ব্যক্তিকে গালমন্দ করেছিলাম, অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি তাকে তার মায়ের কারণে লাঞ্ছিত করেছ?"

এরপর তিনি আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ভাইদেরকে তোমাদের কর্তৃত্বাধীন রেখেছেন। সুতরাং, যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায় এবং তা-ই পরিধান করতে দেয় যা সে নিজে পরিধান করে। আর তোমরা তাদেরকে এমন কাজের বোঝা চাপাবে না যা তাদের সাধ্যের বাইরে। যদি তোমরা তাদেরকে তাদের সাধ্যের বাইরের কাজ দাও, তবে তোমরা নিজেরা তাদেরকে সেই কাজে সাহায্য করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15777] صحيح

15778 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَايَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُ مِمَّا تَكْتَسُونَ، وَمَنْ لَمْ يُلَايِمْكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ، وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللهِ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের অধীনস্থদের (বা সেবকদের) মধ্যে যারা তোমাদের সাথে মানিয়ে চলতে পারে, তাদেরকে তোমরা যা আহার করো, তা থেকে খেতে দাও এবং তোমরা যা পরিধান করো, তা থেকে পরিধান করাও। আর তাদের মধ্যে যারা তোমাদের সাথে মানিয়ে চলে না, তাদের বিক্রি করে দাও, কিন্তু তোমরা আল্লাহর সৃষ্টিকে কষ্ট দিও না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15778] صحيح

15779 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ فِي الْمَمْلُوكِينَ: " أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَكْتَسُونَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَهُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " نَفَقَتُهُ، وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ " وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَنَا: الْمَعْرُوفُ لِمِثْلِهِ فِي بَلَدِهِ الَّذِي يَكُونُ بِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাসদের (মালিকানাভুক্তদের) সম্পর্কে বলেন: “তোমরা যা আহার করো, তাদেরকে তা থেকে আহার করাও। আর তোমরা যা পরিধান করো, তাদেরকে তা থেকে পরিধান করাও।”

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যদি (মালিক) তা না করে, তবে তার জন্য (দাসের জন্য) সেটাই রয়েছে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তার (দাসের) ভরণপোষণ ও পোশাক হবে প্রচলিত রীতি (আল-মা’রুফ) অনুযায়ী।”

আর আমাদের নিকট ‘আল-মা’রুফ’ (প্রচলিত রীতি) হলো— তার (দাসের) মতো লোকের জন্য সেই শহরে যা প্রচলিত, যেখানে সে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15779] صحيح لغيره

15780 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَاءَ خَادِمُ أَحَدِكِمْ بِطَعَامِهِ فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ؛ فَإِنَّهُ وَلِيَ دُخَانَهُ وَحَرَّهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، وَغَيْرِهِ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ تَبَايُنِ طَعَامِ الْمَمْلُوكِ، وَطَعَامِ سَيِّدِهِ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কারো খাদেম (সেবক) তার খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যেন তাকে তার সাথে বসায় (খাওয়ার জন্য)। আর যদি সে তা না করে, তবে যেন তাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা খাবার খেতে দেয়; কারণ সে তার ধোঁয়া ও গরম সহ্য করেছে (অর্থাৎ খাবার প্রস্তুতে কষ্ট করেছে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15780] صحيح