15641 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَتَبْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَعِيدٌ: شَكَكْنَا هُوَ النَّخَعِيُّ أَوِ التَّيْمِيُّ قَالَ مَطَرٌ هُوَ النَّخَعِيُّ فِي الرَّضَاعِ وَكَتَبَ إِلَيْنَا، أَنَّ شُرَيْحًا حَدَّثَ، أَنَّ عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما قَالَا: " يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ "، وَقَالَ وكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَلَا الْخَطْفَتَانِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

"দুগ্ধপানজনিত কারণে (বিবাহের সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষেত্রে) এর অল্প ও বেশি উভয় প্রকার পান করাই নিষিদ্ধ (হারাম) করে।"

এবং আবূ আশ-শা’ছা আল-মুহারিবী বর্ণনা করেছেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"এক ঢোক বা দুই ঢোক (দুধ) পান করা হারাম সাব্যস্ত করে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15641] صحيح

15642 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الرَّضَاعِ فَقَالَ: " لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ "، فَقُلْتُ: إِنَّ ⦗ص: 754⦘ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: " لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ وَلَا الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ "، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: " قَضَاءُ اللهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ "

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুধপানের (দুগ্ধপানজনিত আত্মীয়তা) কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো।

তিনি বললেন, “আমি এতটুকু ছাড়া আর কিছুই জানি না যে, আল্লাহ তা‘আলা দুধপানের কারণে বোনকে (দুধবোন) হারাম করে দিয়েছেন।”

অতঃপর আমি বললাম, “নিশ্চয়ই আমীরুল মুমিনীন ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘একবার দুধপান করানো, কিংবা দুইবার দুধপান করানো, অথবা একবার মুখের ভেতরে নেওয়া, কিংবা দুইবার মুখের ভেতরে নেওয়া দ্বারা (বিবাহের জন্য) হারাম হয় না।’”

তখন আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর ফায়সালা তোমার ফায়সালার চেয়ে এবং তোমার সাথে থাকা আমীরুল মুমিনীন (ইবনু যুবাইর)-এর ফায়সালার চেয়েও উত্তম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15642] صحيح

15643 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، نا أَبِي، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما يَقُولُ: " لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ "، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: " كِتَابُ اللهِ عز وجل أَصْدَقُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ} [النساء: 23] قَرَأَ حَتَّى بَلَغَ {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: 23] "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি তাঁকে বললেন, "আমীরুল মু’মিনীন ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ’একবার বা দুইবার স্তন্যপান দ্বারা (বিবাহের) মাহরামিয়াত সাব্যস্ত হয় না।’"

তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমীরুল মু’মিনীনের চেয়ে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাবই অধিক সত্য।" (এরপর তিনি পাঠ করলেন) "তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মাতাগণকে, তোমাদের কন্যাগণকে, তোমাদের বোনগণকে..." — তিনি পাঠ করলেন যতক্ষণ না এই পর্যন্ত পৌঁছালেন: "এবং তোমাদের ওইসব মাতাগণকে, যারা তোমাদেরকে স্তন্যপান করিয়েছে, আর তোমাদের দুধবোনদেরকে।" (সূরা নিসা: ২৩)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15643] صحيح

15644 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نا أَبُو النَّضْرِ، نا أَبُو خَيْثَمَةَ، نا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: أَرْسَلَنِي عَطَاءٌ وَرَجُلًا مَعِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُرْضِعُ الصَّبِيَّ فِي الْمَهْدِ أَوِ الْجَارِيَةَ رَضْعَةً وَاحِدَةً قَالَ: " هِيَ عَلَيْهِ حَرَامٌ " قَالَ: قُلْتُ فَإِنَّ عَائِشَةَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ يَزْعُمَانِ أَنَّهُ " لَا يُحَرِّمُهَا رَضْعَتَانِ وَلَا ثَلَاثٌ " قَالَ: " كِتَابُ اللهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِهِمَا وَقَرَأَ آيَةَ الرَّضَاعَةِ "

আবু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে এবং আমার সাথে আরেকজন ব্যক্তিকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। আমরা তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি দোলনায় থাকা কোনো শিশুপুত্রকে কিংবা কোনো বালিকাকে মাত্র একবার দুধ পান করান (তবে কি রযা‘আত সাব্যস্ত হবে?)।

তিনি বললেন: "সে (নারী) তার জন্য হারাম হয়ে যায়।"

(আবু যুবাইর) বলেন, আমি বললাম: "কিন্তু আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো মনে করেন যে, দুই বা তিনবার দুধ পান করালে তা (বিবাহকে) হারাম করে না।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব তাঁদের উভয়ের বক্তব্যের চেয়ে অধিক সত্য।" এরপর তিনি দুধ পানের (রযা‘আতের) আয়াত তিলাওয়াত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15644] صحيح

15645 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَقُولُ: " قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ يُحَرِّمُ فِي الْمَهْدِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ: " لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ " كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: অল্প পরিমাণ স্তন্যপান এবং বেশি পরিমাণ স্তন্যপান—উভয়ই শৈশবাবস্থায় (দুধের সম্পর্ক সৃষ্টি করে বিবাহকে) হারাম করে দেয়।

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: দুই বছর পূর্ণ হওয়ার পর আর কোনো স্তন্যপান (ধাত্রী সম্পর্ক সৃষ্টি করে না)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15645] صحيح

15646 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا وُهَيْبٌ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمَصَّةِ وَالْمَصَّتَيْنِ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها " لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةَ وَلَا الْمَصَّتَيْنِ وَلَا تُحَرِّمُ إِلَّا عَشْرًا فَصَاعِدًا " قَالَ: فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّضْعَةِ وَالرَّضْعَتَيْنِ فَقَالَ، أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ فِيهَا كَمَا قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ كَانَا يَقُولَانِ؟ قَالَ: كَانَا يَقُولَانِ " لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ وَلَا تُحَرِّمُ دُونَ عَشْرِ رَضَعَاتٍ فَصَاعِدًا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ ⦗ص: 755⦘ أَصَحُّ فِي مَذْهَبِ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَرِوَايَةُ عُرْوَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي مَذْهَبِهِ أَصَحُّ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবরাহীম ইবনু উকবাহ-এর প্রশ্নের উত্তরে) বলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক চুমুক বা দুই চুমুক স্তন্যপানকে (বিবাহের জন্য) হারামকারী মনে করতেন না। তিনি দশবার বা তার চেয়ে অধিক স্তন্যপান ব্যতীত অন্য কোনো সংখ্যাকে হারামকারী (হুরমত সৃষ্টিকারী) মনে করতেন না।

(ইবরাহীম ইবনু উকবাহ বলেন) অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে একবার বা দুইবার দুগ্ধপান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: জেনে রাখো, এই বিষয়ে আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো বক্তব্য দেই না।

আমি বললাম, তাঁরা উভয়ে কীভাবে বলতেন? তিনি বললেন: তাঁরা উভয়ে বলতেন, এক চুমুক বা দুই চুমুক স্তন্যপান (বিবাহ) হারাম করে না। দশবারের কম স্তন্যপান হারাম করে না, বরং দশবার বা ততোধিক স্তন্যপানই (বিবাহের সম্পর্ক) হারাম করে।

অনুরূপভাবে আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদও ইবরাহীম ইবনু উকবাহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাযহাবের ক্ষেত্রে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণিত হাদীসটি অধিক সহীহ। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাযহাবের ক্ষেত্রে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি অধিক সহীহ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15646] صحيح

15647 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ عَلَيَّ قَالَ: " أَرْضِعِيهِ " قَالَتْ: وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ: " أَلَسْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ؟ " قَالَتْ: فَأَتَتْهُ بَعْدُ وَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ بَعْدُ شَيْئًا أَكْرَهُهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহলা বিনতে সুহাইল ইবনে আমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, সালিম আমার নিকট প্রবেশ করার কারণে আমি আবূ হুযাইফার (স্বামীর) চেহারায় অপছন্দের ভাব দেখতে পাচ্ছি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তাকে দুধ পান করাও।"

সাহলা জিজ্ঞেস করলেন, অথচ সে তো একজন পূর্ণবয়স্ক পুরুষ?

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন, "আমি কি জানি না যে সে একজন পূর্ণবয়স্ক পুরুষ?"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর সাহলা তাঁর নিকট ফিরে এসে বললেন, এরপর থেকে আবূ হুযাইফার চেহারায় আর কোনো অপছন্দনীয় বিষয় আমি দেখিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15647] صحيح

15648 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَأنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنا ابْنُ مِلْحَانَ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ ⦗ص: 756⦘ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ رضي الله عنه وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ رضي الله عنهما فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فَضْلًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عز وجل فِيهِمْ مَا عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْضِعِيهِ " فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَدْخُلُ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ حَتَّى يُرْضِعْنَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها وَاللهِ مَا نَرَى لَعَلَّهَا رُخْصَةٌ لِسَالِمٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دُونَ النَّاسِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু হুযাইফা ইবনু উৎবা ইবনু রাবি’আ ইবনু আবদি শামস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন – তিনি সালিমকে (মাওলা) পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং নিজের ভাতিজি হিন্দ বিনত আল-ওয়ালিদ ইবনু উৎবা ইবনু রাবি’আর সাথে তার বিবাহ দিয়েছিলেন। সালিম ছিলেন আনসার গোত্রের এক মহিলার আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)। ঠিক যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদ ইবনু হারিসাকে পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

জাহিলিয়াতের যুগে কেউ যদি কোনো ব্যক্তিকে পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করত, তবে লোকেরা তাকে তার পুত্র বলে ডাকত এবং সে (পালকপুত্র) তার উত্তরাধিকারী হতো। এই অবস্থা চলতে থাকে যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে আয়াত নাযিল করেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। এটিই আল্লাহর কাছে অধিক ইনসাফপূর্ণ। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই ও বন্ধু।" [সূরা আহযাব: ৫]। ফলে, তাদের (পালকপুত্রদের) তাদের আসল পিতাদের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। যার পিতার পরিচয় জানা ছিল না, সে ধর্মীয় ভাই ও মাওলা (বন্ধু) হিসেবে গণ্য হতো।

তখন কুরাইশ গোত্রের আমিরী শাখার সাহলা বিনত সুহাইল ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – যিনি আবু হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন – এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালিমকে সন্তানের মতোই মনে করতাম এবং সে আমার ও আবু হুযাইফার সাথে একই ঘরে বসবাস করত। সে আমাকে (খোলা পোশাকে) দেখত। আর আল্লাহ তাআলা তাদের (পালকপুত্রদের) বিষয়ে যা নাযিল করেছেন, তা আপনি জানেন। হে আল্লাহর রাসূল! এখন আপনি তার সম্পর্কে কী নির্দেশ দেন?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে দুধ পান করাও।" এরপর তিনি তাকে পাঁচবার দুধ পান করালেন। ফলে সে তার দুধ-সন্তানের মর্যাদায় উপনীত হলো।

এই ঘটনার ভিত্তিতেই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাইয়ের মেয়েদেরকে নির্দেশ দিতেন যেন তারা এমন পুরুষদেরকে পাঁচবার দুধ পান করান, যাদেরকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে দেখা দিতে ও প্রবেশ করতে দিতে চাইতেন। ফলে সে তার (আয়িশার) কাছে প্রবেশ করতে পারত। কিন্তু উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ এই ধরণের দুধ পানের মাধ্যমে (প্রাপ্তবয়স্ক কাউকে) তাদের কাছে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করেন, যদি না তারা শৈশবে দুধ পান করে থাকে। তাঁরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আল্লাহর কসম! আমরা মনে করি যে, এটি সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কেবল সালিমের জন্য প্রদত্ত একটি বিশেষ অনুমতি ছিল, সাধারণ মানুষের জন্য নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15648] صحيح

15649 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها تَأْمُرُ بَنَاتِ إِخْوَتِهَا وَبَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَقَالَ وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، وَالْبَاقِي مِثْلُهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَعَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সেই (বিশেষ স্তন্যপান সংক্রান্ত ফতোয়া)-এর ভিত্তিতেই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাইদের মেয়েদের এবং তাঁর বোনদের মেয়েদের (অনুরূপ করার জন্য) নির্দেশ দিতেন। আর উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অন্য স্ত্রীগণ সেই স্তন্যদানের (প্রাপ্তবয়স্কদের দুধপান) কারণে কোনো মানুষকে তাঁদের নিকট প্রবেশাধিকার দিতে অস্বীকার করেন। (হাদিসের বাকি অংশ অনুরূপ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15649] صحيح

15650 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ أَنَّ أُمَّهُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ: " أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ: وَاللهِ مَا نَرَى هَذِهِ إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا " ⦗ص: 757⦘ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله وَإِذَا كَانَ هَذَا لِسَالِمٍ خَاصَّةً فَالْخَاصُّ لَا يَكُونُ إِلَّا مُخْرِجًا مِنْ حُكْمِ الْعَامَّةِ وَلَا يَجُوزُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَضَاعُ الْكَبِيرِ لَا يُحَرِّمُ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলতেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য সকল স্ত্রীগণ সেই (বড় বয়সের) দুধপানের কারণে কাউকে তাঁদের কাছে প্রবেশ করাতে অস্বীকার করলেন। এবং তাঁরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আল্লাহর শপথ! আমরা এটিকে (এই বিধানকে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে শুধুমাত্র সালিমের জন্য দেওয়া বিশেষ অনুমতি (রুখসত) ছাড়া আর কিছু মনে করি না। সুতরাং এই দুধপানের কারণে কেউ আমাদের কাছে প্রবেশ করবে না এবং আমাদের দেখতেও পাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15650] صحيح

15651 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَا: نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ التَّمَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا؟ " فَقُلْتُ: أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ سُفْيَانَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন, আর তখন আমার কাছে একজন পুরুষ লোক ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আয়িশা! এ কে?" আমি বললাম, "তিনি আমার দুধ-ভাই।" তখন তিনি বললেন, "হে আয়িশা! তোমরা ভালো করে লক্ষ্য করো, তোমাদের দুধ-ভাই কারা। কেননা দুধ পান কেবল সেই সময়েই (ধর্তব্য) যখন তা ক্ষুধা নিবারণ করে (অর্থাৎ শৈশবে নির্দিষ্ট বয়সে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15651] صحيح

15652 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالُوا: أنا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ فَرَأَيْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْظُرُوا مَنْ تُرَاضِعُونَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ " وَقَالَ: فَقَالَ بِشْرٌ فِي حَدِيثِهِ: " انْظُرُوا مَا إِخْوَانُكُمْ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবেশ করলেন, তখন আমার কাছে একজন পুরুষ লোক ছিল। আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) চেহারায় অপছন্দনীয়তা (না-খোশি) লক্ষ্য করলাম। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ তো আমার দুধভাই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা লক্ষ্য করো, কাকে তোমরা দুধ পান করাচ্ছো। কেননা দুধ পান করানো তো (ক্ষুধা নিবারণের মাধ্যমে) ছোট অবস্থায়ই সাব্যস্ত হয়।"

বিশর তাঁর বর্ণনায় বলেছেন, তিনি (নবী ﷺ) আরও বললেন, "তোমরা লক্ষ্য করো তোমাদের ভাইয়েরা কারা (অর্থাৎ কাদের সাথে দুধের সম্পর্ক তৈরি হচ্ছে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15652] صحيح

15653 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، نا أَبُو مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَهُ امْرَأَتُهُ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَوَلَدَتْ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ لَا يَمُصُّ فَأَخَذَ زَوْجُهَا يَمُصُّ لَبَنَهَا وَيَمُجُّهُ حَتَّى وَجَدَ طَعْمَ لَبَنِهَا فِي حَلْقِهِ فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " حُرِّمَتْ عَلَيْكَ امْرَأَتُكَ "، فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تُفْتِي هَذَا بِكَذَا وَكَذَا وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ "

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে সফরে ছিল। সেখানে তার স্ত্রী সন্তান প্রসব করলেন। কিন্তু শিশুটি স্তন্যপান করছিল না। তখন তার স্বামী দুধ বের করার জন্য (স্তন্য) চুষতে লাগলেন এবং তা ফেলে দিতে লাগলেন। এমনকি তিনি স্তন্যের দুধের স্বাদ তার গলা পর্যন্ত অনুভব করলেন।

এরপর লোকটি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বিষয়টি বললেন। তিনি (আবূ মূসা) বললেন, "তোমার উপর তোমার স্ত্রী হারাম হয়ে গেছেন।"

অতঃপর লোকটি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: তুমিই কি সেই ব্যক্তি যাকে অমুক অমুক ফতোয়া দেওয়া হয়েছে? (তিনি ভুল ফতোয়া দিয়েছেন) অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুধপান (রযাআত) কেবল তখনই ধর্তব্য হবে যখন তা হাড্ডিকে মজবুত করে এবং মাংস তৈরি করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15653] ضعيف

15654 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ " فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونَا وَهَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “সেই দুগ্ধপান ছাড়া (এর কোনো বিধান কার্যকর হবে) না, যা হাড়কে মজবুত করে এবং গোশত উৎপন্ন করে।”

তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "(মাসআলা নিয়ে) আপনারা আমাদের জিজ্ঞাসা করবেন না, অথচ এই মহাজ্ঞানী (বিদ্বান/আলিম) আপনাদের মাঝে উপস্থিত আছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15654] صحيح

15655 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، نا وَكِيعٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْهِلَالِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ وَقَالَ: أَنْشَزَ الْعَظْمَ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের প্রায় একই অর্থ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "(এতে) হাড়টি সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15655] ضعيف

15656 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، نا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَرِمَ ثَدْيُهَا فَمَصَصْتُهُ فَدَخَلَ حَلْقِي شَيْءٌ سَبَقَنِي فَشَدَّدَ عَلَيْهِ أَبُو مُوسَى فَأَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: سَأَلْتَ أَحَدًا غَيْرِي؟ قَالَ: نَعَمْ أَبَا مُوسَى فَشَدَّدَ عَلَيَّ، فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَقَالَ: " أَرَضِيعٌ هَذَا؟ " فَقَالَ أَبُو مُوسَى: " لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ أَوْ قَالَ: بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ: إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا أَنَبْتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ

আবু আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল, "আমার স্ত্রীর স্তন ফুলে গিয়েছিল। আমি তা চুষে দেই। এরপর আমার অনিচ্ছা সত্ত্বেও (দুধের) কিছু অংশ আমার গলায় প্রবেশ করে যায়।" এ কথা শুনে আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর কড়াকড়ি আরোপ করলেন (অর্থাৎ, কঠিন ফায়সালা দিলেন)।

এরপর লোকটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি আমার ছাড়া অন্য কারো কাছে জিজ্ঞাসা করেছ?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ, আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে। তিনি আমার উপর কড়াকড়ি আরোপ করেছেন।"

এরপর (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাঃ) আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন, "সে কি দুগ্ধপায়ী শিশু?" তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যতদিন এই মহাজ্ঞানী ব্যক্তি তোমাদের মাঝে আছেন, ততদিন তোমরা আমাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করো না।" – অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন, "যতদিন তিনি তোমাদের সামনে আছেন।"

আর এই হাদিসটি সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) আবু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এতে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "দুগ্ধপান কেবল সেটাই, যা মাংস ও রক্ত উৎপন্ন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15656] حسن

15657 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الزَّعْفَرَانِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، وَمَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَالَ: " لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ " هَذَا مَوْقُوفٌ وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো স্তন্যপান নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15657] ضعيف

15658 - أَخْبَرَنَاه عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ سُفْيَانُ لِمَعْمَرٍ: إِنَّ جُوَيْبِرًا حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ مَعْمَرٌ: وَحَدَّثَنَا بِهِ مِرَارًا وَرَفَعَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

বিবাহ বন্ধন হওয়ার পূর্বে তালাক কার্যকর হয় না। মালিকানা অর্জনের আগে দাসমুক্তি হয় না। দুধ ছাড়ানোর পর (যে দুধপান দ্বারা রক্ত সম্পর্ক স্থাপিত হয়) তা গণ্য হয় না। রোযার মধ্যে লাগাতার রোযা (ইফতার না করে লাগাতার রোযা রাখা) নেই। আর দিন থেকে রাত পর্যন্ত নীরব থাকার মানত (মৌনব্রত) নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15658] ضعيف

15659 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتِ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا، فَدَخَلَتْ عليها فَقَالَتْ: دُونَكَ فَقَدْ وَاللهِ أَرْضَعْتُهَا، فَقَالَ عُمَرُ: " أَوْجِعْهَا وَائْتِ جَارِيَتَكَ إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ ইবনু দীনার (রহ.) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিচারালয়ের (দারুল কাযা) কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে প্রাপ্তবয়স্কের দুধপান (রদা’আতুল কাবীর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো।

তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একবার এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমার একটি দাসী ছিল, যার সাথে আমি সহবাস করতাম। এরপর আমার স্ত্রী ইচ্ছা করে সেই দাসীটিকে দুধ পান করিয়ে দিল। [আর সে স্ত্রী] যখন দাসীটির কাছে প্রবেশ করলো, তখন বলল: এই নাও! আল্লাহর কসম, আমি তাকে দুধ পান করিয়েছি (অর্থাৎ সে এখন তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে)।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে (তোমার স্ত্রীকে) শাসন করো (বা আঘাত দাও), আর তুমি তোমার দাসীর কাছে যাও (অর্থাৎ তার সাথে সহবাস করো)। কারণ, দুধপান হলো কেবল ছোটদের (শৈশবের) দুধপান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15659] صحيح

15660 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: عَمَدَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى جَارِيَةٍ لِزَوْجِهَا فَأَرْضَعَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ زَوْجُهَا قَالَتْ: إِنَّ جَارِيَتَكَ هَذِهِ قَدْ صَارَتِ ابْنَتَكَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا رَجَعْتَ فَأَصَبْتَ جَارِيَتَكَ وَأَوْجَعْتَ ظَهْرَ امْرَأَتِكَ " وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের একজন মহিলা তার স্বামীর মালিকানাধীন একটি দাসীকে ধরে নিয়ে তাকে দুধ পান করিয়ে দিল। যখন তার স্বামী ফিরে এলেন, তখন সে বলল: ‘আপনার এই দাসীটি তো (দুধপানের কারণে) আপনার কন্যা হয়ে গেছে।’

তখন লোকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বিষয়টি তাঁকে জানালেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ‘আমি তোমাকে দৃঢ়ভাবে নির্দেশ দিচ্ছি (বা কসম করে বলছি), তুমি যখন ফিরে যাবে, তখন তুমি তোমার দাসীর সাথে সহবাস করবে এবং তোমার স্ত্রীর পিঠে আঘাত করবে (তাকে শাস্তি দেবে)।’

আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্রে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "দুধপান কেবল ছোট শিশুর দুধপানই ধর্তব্য (যা হারাম সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15660] حسن