14321 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الرَّزَّادِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: " اذْهَبُوا فَسَلُوا النَّاسَ ثُمَّ ائْتُونِي "، فَأَخْبِرُونِي فَسَأَلُوا فَأَخْبَرُوهُ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ} [المؤمنون: 13]، حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ: " كَيْفَ تَكُونُ مِنَ الْمَوْؤُدَةِ حَتَّى تَمُرَّ عَلَى هَذَا الْخَلْقِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুজাহিদ বলেন:) আমরা তাঁকে ‘আযল’ (সহবাসে বীর্যপাতের পূর্বে প্রত্যাহার)-এর বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "তোমরা যাও এবং লোকদের জিজ্ঞেস করো, অতঃপর আমার কাছে ফিরে এসো এবং আমাকে খবর দাও।" তারা (গিয়ে) জিজ্ঞেস করলো এবং তাঁকে জানালো। তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর আমি তো মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি। অতঃপর আমি তাকে স্থাপন করেছি..." [সূরা আল-মুমিনুন: ১৩]— তিনি আয়াতটির শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "এই সৃষ্টির (অর্থাৎ ভ্রূণ গঠনের) স্তরগুলো পার না হওয়া পর্যন্ত তা কীভাবে ’মাওঊদাহ’ (জীবিত প্রোথিত কন্যাশিশু বা গর্ভস্থ ভ্রূণ) হিসেবে গণ্য হতে পারে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14321] صحيح

14322 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ " كَانَ يَعْزِلُ عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ ثُمَّ يُرِيهَا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মালিকানাধীন এক দাসীর সাথে ’আযল’ (সহবাস শেষে বাইরে বীর্যপাত) করতেন, অতঃপর তাকে (তা) দেখাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14322] صحيح

14323 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " مَا أُبَالِي عَزَلْتُ أَوْ بَزَقْتُ "، قَالَ: " وَكَانَ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ يَكْرَهُهُ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ "، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আযল (সহবাসকালে বাইরে বীর্যপাত) করি অথবা (স্বাভাবিকভাবে ভেতরে) বীর্যপাত করি—এতে আমি পরোয়া করি না (বা উভয়কেই সমান মনে করি)। বর্ণনাকারী বলেন, "আর এই ঘরের অধিকারী তা (আযল) অপছন্দ করতেন"—তিনি ইবনে মাসউদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বুঝিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14323] صحيح

14324 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ ⦗ص: 377⦘ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَزْلِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বাধীন নারীর অনুমতি ব্যতীত তার সাথে ‘আযল’ (সহবাসকালে বীর্য বাইরে ফেলা) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14324] منكر

14325 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " تُسْتَأْمَرُ الْحُرَّةُ فِي الْعَزْلِ، وَلَا تُسْتَأْمَرُ الْأَمَةُ "، قَالَ: وَثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

স্বাধীন নারীর সাথে ‘আযল’ (coitus interruptus) করার বিষয়ে তার অনুমতি নিতে হবে, কিন্তু দাসীর সাথে (এ বিষয়ে) অনুমতি বা পরামর্শ নিতে হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14325] حسن

14326 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي عَرْفَجَةَ الْفَائِشِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " يَعْزِلُ عَنِ الْأَمَةِ، وَيَسْتَأْمِرُ الْحُرَّةَ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী) দাসীর সাথে আযল করতেন, আর স্বাধীন স্ত্রীর সাথে (আযল করার পূর্বে) তার অনুমতি চাইতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14326] ضعيف

14327 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: " عَنِ الْحُرَّةِ بِرِضَاهَا، وَأَمَّا الْأَمَةُ فَذَاكَ إِلَيْكَ "
‌

জাফর ইবনে বুরকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (ইবনে আবি রাবাহ রহঃ)-কে আযল (Coitus interruptus বা সহবাসের সময় বাইরে বীর্যপাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: স্বাধীন স্ত্রীর ক্ষেত্রে তা (আযল) করতে হলে তার সম্মতিতে করতে হবে। আর দাসীর ক্ষেত্রে, সেই সিদ্ধান্ত তোমার (কর্তৃত্বের) উপর নির্ভর করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14327] ضعيف

14328 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: " كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يَنْهَى عَنِ الْعَزْلِ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ، وَكَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رضي الله عنهما يَعْزِلَانِ

সালিম ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযল (সহবাসের সময় স্ত্রীর যোনিপথের বাইরে বীর্যপাত করা) করতে নিষেধ করতেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে নিষেধ করতেন। অপরদিকে, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযল করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14328] حسن

14329 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ إِمْلَاءً، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما " أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ بَنِيهِ عَلَى الْعَزْلِ "، أَيْ يَنْهَى عَنْهُ، وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعَزْلَ، وَرُوِّينَا عَنْهُمَا الْإِبَاحَةُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রদের ’আযল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নির্গত করা) করার কারণে শাসন করতেন; অর্থাৎ, তিনি তা থেকে নিষেধ করতেন।

আর আমাদের নিকট আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তাঁরা উভয়ে ’আযল’ অপছন্দ করতেন। আবার তাঁদের থেকেই এর বৈধতার বর্ণনাও আমাদের নিকট এসেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14329] حسن

14330 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ ⦗ص: 378⦘ خُزَيْمَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَاشَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ، وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ شَيْئًا "، وَسَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَأْدُ الْخَفِيُّ، {وَإِذَا الْمَوْءوُدَةُ} سُئِلَتْ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الْمُقْرِئِ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَزْلِ خِلَافُ هَذَا وَرُوَاةُ الْإِبَاحَةِ أَكْثَرُ وَأَحْفَظُ، وَإِبَاحَةُ مَنْ سَمَّيْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ فَهِيَ أَوْلَى وَتَحْتَمِلُ كَرَاهِيَةُ مَنْ كَرِهَهُ مِنْهُمُ التَّنْزِيهَ دُونَ التَّحْرِيمِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

জুদামাহ বিনতে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কিছু লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি বলছিলেন: "আমার ইচ্ছা হয়েছিল যে আমি ’গিলা’ (স্তন্যদানকালীন সহবাস) থেকে নিষেধ করি। অতঃপর আমি রোম ও পারস্যের দিকে তাকালাম, দেখলাম যে তারা তাদের সন্তানদের গিলা করে (স্তন্যদানকালীন সহবাস করে), কিন্তু তা তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি করে না।" আর লোকেরা তাঁকে ’আযল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা হলো গোপন ওয়াদ (কন্যাকে জীবন্ত কবর দেওয়া), আর যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14330] صحيح

14331 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ؛ التَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ، وَجَرَّ الْإِزَارِ، وَالصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرَّمَةٍ "
‌
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ}

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশটি বিষয় অপছন্দ করতেন:

১. স্বর্ণের আংটি পরিধান করা,
২. ইযার (লুঙ্গি বা পোশাক) টেনে (মাটিতে ঘষে) পরা,
৩. হলুদ সুগন্ধি ব্যবহার করা (অর্থাৎ খলুক [জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি]),
৪. পাকা চুল পরিবর্তন করা (কালো রঙ দিয়ে),
৫. মু’আওয়িযাত (আল্লাহর আশ্রয়মূলক সূরাসমূহ) ব্যতীত ঝাড়ফুঁক করা,
৬. তাবীজ বাঁধা,
৭. জুয়া খেলার ঘুঁটি (পাশা) ব্যবহার করা,
৮. যেখানে সাজসজ্জা প্রদর্শন করা উচিত নয়, সেখানে সাজসজ্জা প্রদর্শন করা (বেপর্দা হওয়া),
৯. তার স্থান থেকে বীর্যপাত রোধ করা (আযল করা),
১০. এমন দাসীর সাথে সহবাস করা, যে হারাম নয়, যাতে শিশুর ক্ষতি হয়।

আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "তোমরা স্ত্রীদের স্পর্শ করার বা তাদের জন্য মোহর ধার্য করার পূর্বে যদি তালাক দাও, তবে তোমাদের কোনো পাপ নেই। আর তোমরা তাদের (কিছু) ভোগ-উপকরণের ব্যবস্থা করে দাও।" (সূরা আল-বাকারা, ২:২৩৬)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14331] ضعيف

14332 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: " أَتَرْضَى أَنْ أُزَوِّجَكَ فُلَانَةَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: " أَتَرْضَيْنَ أَنْ أُزَوِّجَكِ فُلَانًا؟ "، فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَزَوَّجَ أَحَدَهُمَا صَاحِبَهُ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ، وَكَانَ مَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ لَهُ سَهْمٌ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَوَّجَنِي فُلَانَةَ، وَلَمْ أَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ أُعْطِهَا شَيْئًا، وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَعْطَيْتُهَا صَدَاقَهَا سَهْمِي بِخَيْبَرَ، فَأَخَذَتْ سَهْمًا فَبَاعَتْهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ "،

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুরুষকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি এতে সম্মত আছো যে, আমি তোমাকে অমুক (নারী) এর সাথে বিবাহ দেব?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

তিনি মহিলাটিকেও বললেন: "তুমি কি এতে সম্মত আছো যে, আমি তোমাকে অমুক (পুরুষ) এর সাথে বিবাহ দেব?" সে বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাদের একজনের সাথে অপরজনের বিবাহ দিলেন।

তিনি তার (স্ত্রীর) জন্য কোনো মোহর (দেনমোহর) নির্ধারণ করেননি এবং তাকে (অবিলম্বে) কোনো কিছু দেননি। আর লোকটি ছিল হুদাইবিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন। যারা হুদাইবিয়ায় অংশগ্রহণ করেছিল, তাদের জন্য খায়বার থেকে একটি অংশ (সম্পত্তি/মুনাফা) প্রাপ্য ছিল।

যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অমুক নারীর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করিনি এবং তাকে কিছুই দেইনি। আর আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার খায়বারের অংশটিকে তার মোহর হিসেবে প্রদান করলাম।"

অতঃপর সে (স্ত্রী) সেই অংশটি গ্রহণ করল এবং তা এক লক্ষ (দিরহাম বা দিনারে) বিক্রি করল।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম মোহর হলো, যা আদায় করা সবচেয়ে সহজ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14332] حسن

14333 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي الْأَصْبَغِ، وَزَادَ فِيهِ: فَدَخَلَ بِهَا الرَّجُلُ ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ وَحَدِيثُ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ دَلِيلٌ فِي هَذَا، وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ فِي مَوْضِعِهِ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لِتَرْكِهِ النَّهْيَ عَنِ الْقِنْطَارِ وَهُوَ كَثِيرٌ، وَتَرْكِهِ حَدَّ الْقَلِيلِ

আবূ দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবুল আসবাগ হতে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন:

এরপর লোকটি তার সাথে সহবাস করলো। অতঃপর (বর্ণনাকারী) বললো: তিনি (স্বামী) তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেননি এবং তাকে কোনো কিছু প্রদানও করেননি।

আবূ আলী আর-রূযবারী আমাদের এই খবর দিয়েছেন, আবূ বাকর ইবনু দাসাহ আমাদের অবহিত করেছেন, আবূ দাউদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর বিরওয়া বিনত ওয়াশিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এ বিষয়ে দলীলস্বরূপ, এবং ইন শা আল্লাহ তা যথাস্থানে আসবে।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কারণ তিনি ক্বিনতার (বিশাল সম্পদ) থেকে নিষেধ করা পরিত্যাগ করেছেন, যা প্রচুর, এবং অল্প (মোহর)-এর ক্ষেত্রেও কোনো নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করা পরিত্যাগ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14333] حسن

14334 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ، وَكَانَ رَحَلَ إِلَى النَّجَاشِيِّ، فَمَاتَ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأَنَّهَا ⦗ص: 380⦘ لَبِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، زَوَّجَهَا إِيَّاهُ النَّجَاشِيُّ وَمَهَرَهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ ثُمَّ جَهَّزَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَجِهَازُهَا كُلُّهُ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ وَلَمْ يُرْسِلْ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ، وَكَانَ مُهُورُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ "

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু জাহশের বিবাহ বন্ধনে ছিলেন। উবাইদুল্লাহ (ইসলাম রক্ষার জন্য) নাজ্জাশীর কাছে হিজরত করেছিলেন এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন, যখন তিনি আবিসিনিয়ার (হাবশার) ভূমিতে অবস্থান করছিলেন। নাজ্জাশীই তাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিবাহ সম্পন্ন করেন এবং তাঁর মোহর নির্ধারণ করেন চার হাজার (মুদ্রা)। অতঃপর নাজ্জাশী নিজের পক্ষ থেকে তাঁকে পূর্ণরূপে সুসজ্জিত করেন এবং শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ-এর মাধ্যমে তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করেন। তাঁর সকল সাজসরঞ্জামই ছিল নাজ্জাশীর পক্ষ থেকে দেওয়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য কোনো কিছুই পাঠাননি। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের মোহর ছিল চারশত দিরহাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14334] صحيح

14335 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " لَقَدْ خَرَجْتُ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَنْهَى عَنْ كَثْرَةِ مُهُورِ النِّسَاءِ حَتَّى قَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} [النساء: 20] "، هَذَا مُرْسَلٌ جَيِّدٌ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি তো এই উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম যে, আমি মহিলাদের জন্য অতিরিক্ত মহর (মোহরানা) নির্ধারণ করা থেকে নিষেধ করব। অবশেষে আমি এই আয়াতটি পাঠ করলাম: “আর যদি তোমরা তাদের একজনকে স্তূপ পরিমাণ সম্পদও দিয়ে থাকো...” [সূরা নিসা: ২০]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14335] ضعيف

14336 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: " أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَبْلُغُنِي عَنْ أَحَدٍ سَاقَ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ سَاقَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ سِيقَ إِلَيْهِ إِلَّا جَعَلْتُ فَضْلَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ " ثُمَّ نَزَلَ، فَعَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ قَرِيبٍ، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَكِتَابُ اللهِ تَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَوْ قَوْلُكَ؟ قَالَ: " بَلْ كِتَابُ اللهِ تَعَالَى، فَمَا ذَاكَ؟ " قَالَتْ: نَهَيْتَ النَّاسَ آنِفًا أَنْ يُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ وَاللهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} [النساء: 20]، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " كُلُّ أَحَدٍ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ " مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ لِلنَّاسِ: " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ أَلَا فَلْيَفْعَلْ رَجُلٌ فِي مَالِهِ مَا بَدَا لَهُ "، هَذَا مُنْقَطِعٌ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "সাবধান! তোমরা নারীদের মহরের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো না। কারণ, আমার কাছে যদি এমন খবর পৌঁছায় যে, কেউ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেওয়া মহরের বা তাঁর জন্য ধার্যকৃত মহরের পরিমাণের চেয়ে বেশি মহর ধার্য করেছে, তবে আমি অতিরিক্ত অংশ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দেব।"

এরপর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে এলেন। তখন নিকট থেকে এক নারী তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালো এবং বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন! অনুসরণ করার জন্য আল্লাহ তাআলার কিতাব বেশি হকদার, নাকি আপনার কথা? তিনি বললেন: "বরং আল্লাহ তাআলার কিতাবই (বেশি হকদার)। তবে সেটা কী?" সে বললো: আপনি এইমাত্র লোকদেরকে নারীদের মহরের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করলেন। অথচ আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলছেন: {আর তোমরা যদি তাদের একজনকে স্তূপ পরিমাণ সম্পদও দিয়ে থাকো, তার থেকে কিছুই ফিরিয়ে নিও না।} [সূরা নিসা: ২০]

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তিই উমরের চেয়ে অধিক জ্ঞানী।"—এই কথাটি তিনি দু’বার বা তিনবার বললেন। অতঃপর তিনি মিম্বরে ফিরে গিয়ে লোকদেরকে বললেন: "আমি তোমাদেরকে নারীদের মহরের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করেছিলাম। সাবধান! এখন থেকে যে ব্যক্তি তার সম্পদে যা ইচ্ছা তাই করতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14336] ضعيف

14337 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه: " الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “আল-কিনতার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়্যা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14337] ضعيف

14338 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أنبأ عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: " الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ক্বিন্তার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়াহ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14338] حسن

14339 - قَالَ وَثَنَا عَلِيٌّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: " الْقِنْطَارُ مِلْءُ مَسْكِ النُّورِ ذَهَبًا "

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বিন্তার (মহাধন) হলো নূরের চামড়া পূর্ণ স্বর্ণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14339] ضعيف

14340 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَلْفُ دِينَارٍ "، وَفِي رِوَايَةِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا دِينَارٍ، وَمِنَ الْفِضَّةِ أَلْفٌ وَمِائَتَا مِثْقَالٍ "، وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " الْقِنْطَارُ سَبْعُونَ أَلْفَ دِينَارٍ "، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " الْقِنْطَارُ ثَمَانُونَ أَلْفًا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বিনত্বার (الْقِنْطَارُ) হলো বারো হাজার দিরহাম অথবা এক হাজার দিনার।

আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন: ক্বিনত্বার (الْقِنْطَارُ) হলো এক হাজার দুইশত দিনার, আর (যদি) রূপার (হিসাবে হয়), তবে তা হলো এক হাজার দুইশত মিসকাল।

আর আমরা মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: ক্বিনত্বার হলো সত্তর হাজার দিনার।

আর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণিত), তিনি বলেন: ক্বিনত্বার হলো আশি হাজার।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14340] ضعيف