14221 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيِّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَارٍ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ رَأَى بِكَشْحِهَا بَيَاضًا فَنَاءَ عَنْهَا وَقَالَ: أَرْخِي عَلَيْكِ "، فَخَلَّى سَبِيلَهَا، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَجَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَاضْطَرَبَ الرُّوَاةُ عَنْهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقِيلَ عَنْهُ هَكَذَا. وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِمَعْنَاهُ. وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ. قَالَ: وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ، وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ كَعْبٍ، وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ زَيْدٍ، أَوْ زَيْدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু গিফার গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। যখন তাকে তাঁর কাছে আনা হলো, তখন তিনি তার কোমরের পার্শ্বদেশে (কাশ্হ) শুভ্রতা দেখতে পেলেন। ফলে তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন, "তুমি তোমার ওপর আবরণ টেনে দাও।" অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন (তালাক দিলেন) এবং তার কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14221] ضعيف جدًا

14222 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الزَّاهِدُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا جُنُونٌ، أَوْ جُذَامٌ، أَوْ بَرَصٌ فَمَسَّهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا وَذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَلِيِّهَا "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো নারীকে বিবাহ করে যার মধ্যে মানসিক রোগ (পাগলামি), অথবা কুষ্ঠ রোগ, অথবা শ্বেতী রোগ রয়েছে, আর সে যদি তাকে স্পর্শ করে (অর্থাৎ সহবাস সম্পন্ন করে), তাহলে সেই নারী তার পূর্ণ মোহরানা পাবে। তবে স্বামীর জন্য এই মোহরানার ক্ষতিপূরণ নারীর অভিভাবকের (ওয়ালীর) ওপর বাধ্যতামূলক জরিমানা বা ঋণ হিসেবে বর্তাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14222] ضعيف

14223 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " قَضَى أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ وَبِهَا شَيْءٌ مِنْ هَذَا الدَّاءِ فَلَمْ يَعْلَمْ حَتَّى مَسَّهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَيَغْرُمُ وَلِيُّهَا لِزَوْجِهَا مِثْلَ مَهْرِهَا "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করা হলো এবং তার মধ্যে এই ধরনের কোনো রোগ ছিল—যা স্বামী জানতে পারেনি যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করেছে—তাহলে সে (স্ত্রী) তার প্রাপ্য মোহর সম্পূর্ণ পাবে, কারণ এর মাধ্যমে তার লজ্জাস্থান হালাল করা হয়েছে। তবে তার অভিভাবককে (রোগ গোপন করার কারণে) স্বামীর কাছে মোহরের সমপরিমাণ অর্থ ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদান করতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14223] ضعيف

14224 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِهَا جُنُونٌ، أَوْ جُذَامٌ، أَوْ بَرَصٌ، أَوْ قَرْنٌ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَسِّهِ إِيَّاهَا، وَهُوَ لَهُ عَلَى الْوَلِيِّ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যদি কোনো পুরুষ এমন কোনো মহিলাকে বিবাহ করে যার মধ্যে উন্মাদনা (পাগলামি), অথবা কুষ্ঠ রোগ, অথবা শ্বেত রোগ, অথবা ‘কার্ন’ (যৌনাঙ্গে মাংসপিণ্ড বা অবরোধ) রয়েছে; অতঃপর যদি সে তার সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে তাকে স্পর্শ করার কারণে মহিলাটি সম্পূর্ণ মোহর পাবে। আর (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) সেই মোহরানা স্বামীর জন্য (ঐ মহিলার) অভিভাবকের নিকট পাওনা থাকবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14224] ضعيف

14225 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا ⦗ص: 350⦘ نِكَاحٍ إِلَّا أَنْ تُسَمَّى، فَإِنْ سُمِّيَ جَازَ: الْجُنُونُ، وَالْجُذَامُ، وَالْبَرَصُ، وَالْقَرْنُ "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " إِلَّا أَنْ يَمَسَّ فَإِنْ مَسَّ فَقَدْ جَازَ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ

আবুশ শা’সা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি বিষয় বেচাকেনা (ক্রয়-বিক্রয়) কিংবা বিবাহে ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সেগুলি (ত্রুটি) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়। তবে যদি সেগুলি উল্লেখ করা হয়, তবে তা বৈধ হবে। সেগুলি হলো: পাগলামি (উন্মাদনা), কুষ্ঠরোগ (জুযাম), ধবল রোগ (বারাস) এবং আল-কারন (স্ত্রীর যোনিপথে জন্ম নেওয়া এমন মাংস বা হাড়, যা সহবাসে বাধা সৃষ্টি করে)।

সাঈদ ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না তা স্পর্শ করা হয়। যদি তা স্পর্শ করা হয়, তবে তা বৈধ হয়ে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14225] صحيح

14226 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ: الْمَجْنُونَةُ، وَالْمَجْذُومَةُ، وَالْبَرْصَاءُ، وَالْعَفْلَاءُ "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عُمَرَ

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“চারটি (দোষযুক্ত নারীকে) ক্রয়-বিক্রয় এবং বিবাহে গ্রহণ করা জায়েয নয়: পাগলী (মানসিক রোগী), কুষ্ঠরোগী, শ্বেতরোগী (ধবল) এবং যার লজ্জাস্থানে কোনো ত্রুটি বা রোগ রয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14226] صحيح

14227 - وَمِنْ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، فَذَكَرَهُ وَزَادَ إِلَّا أَنْ يَمَسَّهُنَّ

জাবির ইবনে যায়িদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্বের বিবৃতির সাথে) আরও যোগ করেছেন: "তবে এই শর্তে যে, সেগুলোকে স্পর্শ করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14227] ضعيف

14228 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ: الَمَجْنُونَةُ، وَالْمَجَذْومَةُ، وَالْبَرْصَاءُ، وَالْعَفْلَاءُ "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ مَرْفُوعًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি (শ্রেণীর) নারী ক্রয়-বিক্রয় (দাসীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য) এবং বিবাহের ক্ষেত্রে বৈধ হবে না: পাগলিনী, কুষ্ঠরোগাক্রান্ত নারী, শ্বেতরোগাক্রান্ত নারী এবং ’আফলা’ (যোনিপথে জন্মগত বা রোগজনিত গুরুতর ত্রুটিযুক্ত) নারী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14228] حسن

14229 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً وَبِهَا بَرَصٌ، أَوْ جُنُونٌ، أَوْ جُذَامٌ، أَوْ قَرْنٌ ⦗ص: 351⦘ فَزَوْجُهَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَمَسَّهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ، فَإِنْ مَسَّهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

কোনো পুরুষ যদি এমন কোনো নারীকে বিবাহ করে যার শ্বেতরোগ (বারাস), অথবা পাগলামি (জুনুন), অথবা কুষ্ঠরোগ (জুযাম), অথবা ‘কারন’ (যৌনাঙ্গের অভ্যন্তরীণ অস্বাভাবিকতা) রয়েছে, তবে স্বামী সহবাস না করা পর্যন্ত এখতিয়ারের অধিকারী হবে। সে চাইলে তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখতে পারবে, আর চাইলে তালাক দিতে পারবে। কিন্তু যদি সে তাকে স্পর্শ করে (অর্থাৎ সহবাস করে) ফেলে, তাহলে তার জন্য (স্ত্রীর জন্য) মোহর ওয়াজিব হবে, কারণ সে তার লজ্জাস্থান হালাল করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14229] صحيح

14230 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: " ذَلِكَ إِذَا دَخَلَ بِهَا قَالَ: وَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ فَارَقَ بِغَيْرِ طَلَاقٍ "

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই হুকুমটি হলো যখন সে তার সাথে সহবাস করেছে। আর যদি সে তার সাথে সহবাস করার আগেই বিষয়টি জানতে পারে, তাহলে সে চাইলে তাকে রাখতে পারে, আর চাইলে তালাক ছাড়াই পৃথক হয়ে যেতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14230] ضعيف

14231 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهِ جُنُونٌ وَضَرَرٌ فَإِنَّهَا تَخْتَرْ فَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ وَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ "
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার মধ্যে উন্মাদনা বা (শারীরিক) কোনো ক্ষতিকর ত্রুটি থাকে, তাহলে সেই নারী ইখতিয়ার লাভ করবে। সে যদি চায়, তবে তাকে (স্বামীকে) পরিত্যাগ করতে পারে, আর যদি চায়, তবে তার সাথে সংসার করতে পারে (স্থির থাকতে পারে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14231] ضعيف

14232 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "রোগের (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ বলতে কিছু নেই এবং কুলক্ষণ (অশুভ ইঙ্গিত) বলতে কিছু নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14232] صحيح

14233 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا ⦗ص: 352⦘ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ "، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَرِدُ عَلَيْهَا الْبَعِيرُ الْجَرِبُ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ "، لَفْظُ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَ "، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا؟ قَالَ: " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ "، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোগের (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ নেই, কোনো অশুভ প্যাঁচার (কুসংস্কার) বিশ্বাস নেই, এবং সফর মাসের (অশুভত্ব বা পেটের পীড়ার) বিশ্বাস নেই।"

তখন একজন বেদুঈন দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! উটগুলো মরুভূমিতে হরিণের মতো সুস্থ ও সতেজ থাকে। এরপর একটি চর্মরোগযুক্ত (জারিব) উট তাদের কাছে এলে সবগুলোই আক্রান্ত হয়ে যায়।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করেছিল?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14233] صحيح

14234 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোগাক্রান্ত পশুর মালিক যেন সুস্থ পশুর মালিকের পশুর ওপর তার পশুগুলোকে নিয়ে না আসে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14234] صحيح

14235 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ " قَالَ: فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো [স্বয়ংক্রিয়] সংক্রমণ নেই, কোনো ‘সফর’ [মাসের অশুভত্ব বা রোগের কারণ] নেই এবং কোনো ‘হামাহ’ [অশুভ পেঁচা বা আত্মার ধারণা] নেই।”

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, তখন এক গ্রাম্য বেদুইন বলল: “তাহলে সেই উটগুলোর কী হবে, যা বালুকাময় প্রান্তরে হরিণের মতো [সুস্থ অবস্থায়] থাকে, অতঃপর সেগুলোর সাথে একটি খোসপাঁচড়ারোগগ্রস্ত উট মিশে গেলে সেগুলোকে রোগাক্রান্ত করে দেয়?”

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তাহলে প্রথমটিকে কে রোগাক্রান্ত করেছিল?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14235] صحيح

14236 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا عَدْوَى "، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ مُرَاجَعَةَ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي ذَلِكَ، وَقَوْلَ أَبِي سَلَمَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো সংক্রামক রোগ (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) সংক্রামক নয়।"

আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অসুস্থ পশুর মালিক যেন সুস্থ পশুর মালিকের কাছে (তার অসুস্থ পশুকে) না নিয়ে আসে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14236] صحيح

14237 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عَدْوَى " فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا جَمِيعًا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "রোগের (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ বলতে কিছু নেই।"

তখন একজন বেদুঈন ব্যক্তি উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি দেখেন না যে, উটগুলো যখন বালুকাময় প্রান্তরে হরিণের মতো সুস্থ ও সতেজ অবস্থায় থাকে, তখন একটি খোসপাঁচড়াযুক্ত উট এসে সেগুলোর মাঝে প্রবেশ করে এবং সবগুলো উটকেই খোসপাঁচড়াযুক্ত (সংক্রমিত) করে ফেলে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাহলে প্রথম উটটিকে কে সংক্রমিত করল?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14237] صحيح

14238 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ " فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ الدَّوْسِيُّ: فَإِنَّكَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى " قَالَ: فَأَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ الْحَارِثُ: بَلَى قَدْ كُنْتَ تُخْبِرُنَا ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَمَارَى هُوَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ مِرَاؤُهُمَا فَغَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ ذَلِكَ فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ: هَلْ تَدْرِي مَاذَا قُلْتُ؟ فَقَالَ الْحَارِثُ: لَا، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَإِنْ قُلْتُ أَبَيْتُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنِّي لَمْ أُحَدِّثْ كَمَا تَقُولُ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أَقَامَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى الَّذِي يُخْبِرُنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ: " لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ " وَتَرَكَ مَا كَانَ يُخْبِرُنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ: " لَا عَدْوَى "، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يُخْبِرُنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَا عَدْوَى " أَمْ مَا شَأْنُهُ غَيْرَ أَنِّي لَمْ أُبْلِ عَلَيْهِ كَلِمَةً نَسِيَهَا بَعْدَ أَنْ كَانَ يُحَدِّثُنَاهَا مَرَّةً عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ إِنْكَارِهِ مَا كَانَ ⦗ص: 354⦘ يُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ: " لَا عَدْوَى "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ مُخْتَصَرًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অসুস্থ (পশুর) মালিক যেন সুস্থ (পশুর) মালিকের কাছে (তার অসুস্থ পশু) না আনে।"

তখন হারিস ইবনু আবী যুবাব আদ্-দাওসী বললেন: "আপনি তো আমাদেরকে বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই’ (লা আদওয়া)।"

(আবু হুরায়রা রাঃ) এটি অস্বীকার করলেন। তখন হারিস বললেন: "হ্যাঁ, আপনি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে এটি আমাদেরকে বলেছেন।" এরপর তিনি ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে বিতর্ক তীব্র হলো। যখন তাদের বিতর্ক চরম পর্যায়ে পৌঁছাল, তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হয়ে আবিসিনীয় (হাবশি) ভাষায় কিছু বললেন। এরপর তিনি হারিস ইবনু আবী যুবাবকে বললেন: "আমি কী বললাম, তুমি কি জানো?" হারিস বললেন: "না।" তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি বললাম: ’আবাইতু’ (আমি অস্বীকার করছি)।" এর মাধ্যমে তিনি বোঝাতে চাইলেন যে, আপনি যেমন বলছেন, আমি তেমন বর্ণনা করিনি।

আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উক্তিটির ওপরই অটল থাকলেন, যা তিনি আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন: "অসুস্থ (পশুর) মালিক যেন সুস্থ (পশুর) মালিকের কাছে (তার অসুস্থ পশু) না আনে।" আর তিনি সেই বর্ণনাটি ত্যাগ করলেন যা তিনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে বলতেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই।"

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জানি না আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে ’কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই’ (লা আদওয়া) বর্ণনাটি ভুলে গিয়েছিলেন, নাকি এর কারণ অন্য কিছু ছিল। তবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি ’কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই’—এই অংশটি অস্বীকার করা ছাড়া আমি আর কোনো কথা ভুলে যাওয়ার অভিযোগ তাঁর ওপর দেইনি, যা তিনি এর আগে একবার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14238] صحيح

14239 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ وَلْيَحِلَّ الْمُصِحُّ حَيْثُ شَاءَ " قِيلَ: مَا بَالُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِنَّهُ أَذًى "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ নেই। আর রোগাক্রান্ত ব্যক্তির জন্য সুস্থ ব্যক্তির কাছে যাওয়া বৈধ নয়। পক্ষান্তরে সুস্থ ব্যক্তি যেখানে ইচ্ছা সেখানে যেতে পারে।” জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এর কারণ কী? তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এটি কষ্টদায়ক (বা ক্ষতিকর)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14239] ضعيف

14240 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرُوعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ، وَلْيَحِلَّ الْمُصِحُّ حَيْثُ شَاءَ " فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَلِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُ أَذًى "، هَذَا غَرِيبٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِنْ كَانَ الرَّقَاشِيُّ حَفِظَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোনো সংক্রামক রোগ নেই, কোনো ’হামা’ (অশুভ আত্মা বা লক্ষণের ধারণা) নেই এবং কোনো ’সফর’ (মাসের কু-লক্ষণ) নেই। আর অসুস্থ ব্যক্তি যেন সুস্থ ব্যক্তির কাছে না যায়। তবে সুস্থ ব্যক্তি যেখানে ইচ্ছা সেখানে থাকতে পারে।”
তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কেন?
তিনি বললেন: “কারণ তা কষ্টদায়ক (বা ক্ষতির কারণ)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14240] ضعيف