14181 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُتْعَةِ " قَالَ: وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ، فَلَمَّا أُنْزِلَ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ وَالْمِيرَاثُ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ نُسِخَتْ "

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: তা (মুত’আ) কেবল তাদের জন্য ছিল, যারা (বিবাহ করার সামর্থ্য) পেত না। অতঃপর যখন স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিবাহ, তালাক, ইদ্দত এবং উত্তরাধিকার (সম্পর্কিত বিধান) অবতীর্ণ হলো, তখন তা মানসুখ (বাতিল) হয়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14181] صحيح لغيره

14182 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَوَصَفْتُهَا فَقَالَ لِي: " ذَلِكَ الزِّنَا "
‌

বাস্সাম আস-সাইরাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাফর ইবনে মুহাম্মাদকে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং এর বর্ণনা দিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন, "তা হলো ব্যভিচার (যিনা)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14182] ضعيف

14183 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عُمَرَ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ "

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’মুহাল্লিল’ (যে ব্যক্তি হালাল করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করে) এবং ’মুহাল্লাল লাহু’ (যার জন্য হালাল করা হয়, অর্থাৎ প্রথম স্বামী) উভয়কেই লা’নত (অভিশাপ) করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14183] صحيح

14184 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ إِسْمَاعِيلُ: وَأُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لُعِنَ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে হালালকারী (মুহাল্লিল) এবং যার জন্য হালাল করা হয়, তাদের উভয়ের উপর আল্লাহ্‌র লা‘নত (অভিশাপ)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14184] صحيح

14185 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ أَبُو أَحْمَدَ، ثنا سُفْيَانُ، ح ⦗ص: 339⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنبأ أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُوْتَصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ وَفِي رِوَايَةِ الزُّبَيْرِيِّ: الْمَوْشُومَةَ، وَقَالَ الْمَوْصُولَةَ، وَقَالَ مُطْعِمَهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ (লা‘নত) করেছেন— যে নারী অন্যের চুলের সাথে চুল জোড়া লাগায় (ওয়াসিলা) এবং যে নারী তার চুলে জোড়া লাগায় (মুতওয়াসিলা); যে নারী উল্কি আঁকে (ওয়াশিমা) এবং যে নারী তার দেহে উল্কি আঁকায় (মুতওয়াশশিমা); সুদ ভক্ষণকারীকে (আ-কিলুর রিবা) এবং সুদ প্রদানকারীকে বা খাওয়ানোকারীকে (মু’কিলুহু); এবং হালালকারীকে (মুহাল্লিল) ও যার জন্য হালাল করা হয় তাকে (মুহাল্লাল লাহু)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14185] صحيح

14186 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُعَلَّى يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمِسْوَرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَنَ اللهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন হালালকারীকে (মুহাল্লিল) এবং যার জন্য হালাল করানো হয় তাকে (মুহাল্লাল লাহুকে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14186] صحيح

14187 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: قَالَ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ أَبُو الْمُصْعَبِ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: " الْمُحَلِّلُ، لَعَنَ اللهُ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلَ، لَهُ "،

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে ’ধার করা পাঁঠা’ (আল-তাইস আল-মুস্তা‘আর) সম্পর্কে জানাব না?”

তাঁরা বললেন, “অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে কে?”

তিনি বললেন, “সে হলো মুহাল্লিল (যে ব্যক্তি তালাকপ্রাপ্তা নারীকে পূর্ববর্তী স্বামীর জন্য হালাল করার উদ্দেশ্যে বিবাহ করে)। আল্লাহ তাআলা মুহাল্লিল এবং যার জন্য তাহলীল করানো হলো (প্রথম স্বামী)—উভয়ের উপর লা’নত করেছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14187] صحيح بلفظ : {لعن الله المحلل...}

14188 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، فَذَكَرَهُ

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি এরপর তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14188] صحيح بلفظ : {لعن الله المحلل...}

14189 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَهَا أَخٌ لَهُ عَنْ غَيْرِ مُؤَامَرَةٍ مِنْهُ لِيُحِلَّهَا لِأَخِيهِ لَهُ تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ قَالَ: " لَا إِلَّا نِكَاحَ رَغْبَةٍ، كُنَّا نَعُدُّ هَذَا سِفَاحًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে এমন একজন পুরুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। এরপর তার ভাই তাকে এই উদ্দেশ্যে বিবাহ করল যে, সে (ভাই) যেন তাকে (প্রথম স্বামীর জন্য) হালাল করে দিতে পারে; কিন্তু এই বিষয়ে প্রথম স্বামীর কোনো পরামর্শ বা চুক্তি ছিল না। সে (প্রশ্নকারী) জানতে চাইল, এ কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে?

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "না (হালাল হবে না), তবে যদি তা স্বাভাবিক আগ্রহের (নিকাহে রাগবাহ, অর্থাৎ স্থায়ীভাবে বসবাসের নিয়তে) বিবাহ হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আমরা এ ধরনের কাজকে ’সিফাহ’ (অবৈধ কর্ম বা ব্যভিচার) হিসেবে গণ্য করতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14189] صحيح

14190 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ⦗ص: 340⦘ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ تَحْلِيلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا فَقَالَ: " ذَاكَ السِّفَاحُ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (তিন তালাকপ্রাপ্তা) নারীর তাহলীল (দ্বিতীয় বিবাহ যার উদ্দেশ্য প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "এটা তো ব্যভিচার (সিফাহ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14190] صحيح

14191 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَا أُوتَى بِمُحَلِّلٍ وَلَا مُحَلَّلٍ لَهُ إِلَّا رَجَمْتُهُمَا "

কবীসাহ ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"আমার কাছে কোনো ’মুহাল্লিল’ (হালালাহকারী) এবং যার জন্য হালালাহ করা হয়েছে (অর্থাৎ মূল স্বামী)—এদের কাউকেই আনা হবে না, বরং আমি অবশ্যই তাদের উভয়কে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14191] صحيح

14192 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ التُّجِيبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه فِي خِلَافَتِهِ وَقَدْ رَكِبَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: إِنِّي الْآنَ مُسْتَعْجِلٌ فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَرْكَبَ خَلْفِي حَتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَكَ، فَرَكِبَ خَلْفَهُ فَقَالَ: إِنَّ جَارًا لِي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي غَضَبِهِ وَلَقِيَ شِدَّةً، فَأَرَدْتُ أَنْ أَحْتَسِبَ بِنَفْسِي وَمَالِي فَأَتَزَوَّجُهَا ثُمَّ أَبْتَنِي بِهَا ثُمَّ أُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: " لَا تَنْكِحْهَا إِلَّا نِكَاحَ رَغْبَةٍ "

আবু মারযুক আত-তুজীবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় তাঁর নিকট আগমন করল। তখন তিনি আরোহণ অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর সে তাঁকে জিজ্ঞেস করল। লোকটি বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে।

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: এই মুহূর্তে আমার তাড়া আছে। যদি তুমি চাও, তাহলে আমার পিছনে আরোহণ করো, যাতে তোমার প্রয়োজন পূর্ণ করতে পারি।

অতঃপর সে তাঁর পিছনে আরোহণ করল এবং বলল: আমার এক প্রতিবেশী রাগের বশে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে ফেলেছে এবং সে এখন চরম সংকটে পড়েছে। তাই আমি আমার জান ও মালের মাধ্যমে সওয়াবের উদ্দেশ্য করলাম (অর্থাৎ তাকে সাহায্য করতে চাই)। আমি তাকে বিবাহ করব, তারপর তার সাথে সহবাস করব, অতঃপর তাকে তালাক দেব, যাতে সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারে।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি তাকে কেবল ‘নিকাহে রাগবাহ’ (বাস্তব ও স্থায়ী দাম্পত্যের উদ্দেশ্যে বিবাহ) ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে বিবাহ করো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14192] حسن

14193 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ، وَمُعَلَّى قَالَا: أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه رُفِعَ إِلَيْهِ أَمْرُ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيُحِلَّهَا لِزَوْجِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ: " لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِ إِلَّا بِنِكَاحِ رَغْبَةٍ غَيْرِ دَلِسَةٍ "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারটি উত্থাপিত হয়েছিল, যে তার (প্রথম) স্বামীর জন্য স্ত্রীকে হালাল করে দেওয়ার উদ্দেশ্যে বিবাহ করেছিল। অতঃপর তিনি তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং বললেন, “সে (নারীটি তার প্রথম স্বামীর নিকট) আন্তরিক আগ্রহের মাধ্যমে সম্পন্ন হওয়া বিবাহ ব্যতিরেকে, কোনো ধরনের প্রতারণা বা ছলনার মাধ্যমে ফিরতে পারবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14193] ضعيف

14194 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي اللَّيْثِ، حَدَّثَهُمْ، ثنا الْأَشْجَعِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " إِذَا كَانَ يَتَزَوَّجُهَا لِيُحِلَّهَا لَهُ فَهَذَا الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ فَلَا يَنْبَغِي "، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لِأَنَّ النِّيَّةَ حَدِيثُ النَّفْسِ وَقَدْ وُضِعَ عَنِ النَّاسِ مَا حَدَّثُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি এই উদ্দেশ্যে নারীকে বিবাহ করে যে, সে যেন তার (পূর্বের স্বামীর) জন্য হালাল হয়ে যায়, তখন এ ব্যক্তি হলো ’মুহাল্লিল’ (হালালকারী) এবং সে হলো ’মুহাল্লাল লাহু’ (যার জন্য হালাল করা হলো)। আর এটা মোটেও উচিত নয় [অর্থাৎ এই ধরনের বিবাহ বৈধ নয়]। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কেননা (বিবাহের উদ্দেশ্য সংক্রান্ত) নিয়ত হলো অন্তরের গোপন চিন্তা (হাদিসুন নাফস), আর আল্লাহ তাআলা মানুষের কাছ থেকে তাদের অন্তরে উদিত হওয়া (ও প্রকাশ না করা) চিন্তাগুলোকে তুলে নিয়েছেন (অর্থাৎ তার জন্য তাদের জবাবদিহি করতে হবে না)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14194] ضعيف جدًا

14195 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَجَاوَزَ ⦗ص: 341⦘ اللهُ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ "، لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَفِي رِوَايَةِ هِشَامٍ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের জন্য তাদের অন্তরে উদিত হওয়া (বা মনে মনে আলোচনা করা) সেইসব বিষয় ক্ষমা (উপেক্ষা) করেছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে উচ্চারণ করেছে অথবা সেই অনুযায়ী কাজ করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14195] صحيح

14196 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " طَلَّقَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ امْرَأَةً لَهُ فَبَتَّهَا، فَمَرَّ بِشَيْخٍ وَابْنٍ لَهُ مِنَ الْأَعْرَابِ فِي السُّوقِ قَدِمَا لِتِجَارَةٍ لَهُمَا، فَقَالَ لِلْفَتَى: هَلْ فِيكَ مِنْ خَيْرٍ؟ ثُمَّ مَضَى عَنْهُ ثُمَّ كَرَّ عَلَيْهِ فَكَمِثْلِهَا، ثُمَّ مَضَى عَنْهُ ثُمَّ كَرَّ عَلَيْهِ فَكَمِثْلِهَا قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَرِنِي يَدَكَ فَانْطَلَقَ بِهِ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ وَأَمَرَهُ بِنِكَاحِهَا فَنَكَحَهَا فَبَاتَ مَعَهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ اسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لَهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ وَلَّاهَا الدُّبُرَ، فَقَالَتْ وَاللهِ لَئِنْ طَلَّقَنِي لَا أَنْكِحُكَ أَبَدًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ رضي الله عنه فَدَعَاهُ فَقَالَ: " لَوْ نَكَحْتَهَا لَفَعَلْتَ بِكَ كَذَا وَكَذَا وَتَوَاعَدَهُ، وَدَعَا زَوْجَهَا فَقَالَ: " الزَمْهَا "، وَزَادَ فِيهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَقَالَ وَقَالَ: " وَإِنْ عَرَضَ لَكَ أَحَدٌ بِشَيْءٍ فَأَخْبِرْنِي بِهِ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাক (তালাকে বাত্তা) দিয়েছিল। সে বাজারে ব্যবসার জন্য আসা বেদুঈন গোত্রের একজন বৃদ্ধ ও তার ছেলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে যুবককে বলল: "তোমার মধ্যে কি কোনো কল্যাণকর কিছু আছে?" এরপর সে চলে গেল, তারপর ফিরে এসে একই প্রশ্ন করল। আবার চলে গেল, এরপর ফিরে এসে আবার একই প্রশ্ন করল। সে (যুবক) বলল: "হ্যাঁ।"

সে (কুরাইশি ব্যক্তি) বলল: "তাহলে তোমার হাতটি আমাকে দেখাও।" এরপর সে তাকে সঙ্গে নিয়ে গেল এবং তাকে (তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীর) ঘটনাটি বলল এবং তাকে সেই মহিলাকে বিবাহ করার নির্দেশ দিল। সুতরাং সে তাকে বিবাহ করল এবং তার সাথে রাতযাপন করল।

যখন সকাল হলো, সে (যুবক) বিদায়ের অনুমতি চাইল এবং সে (কুরাইশি ব্যক্তি) তাকে অনুমতি দিল। কিন্তু দেখা গেল যে, সে তার (স্ত্রীর) প্রতি পিঠ ফিরে ছিল (অর্থাৎ সহবাস করেনি)।

তখন স্ত্রী বলল: "আল্লাহর শপথ, যদি সে আমাকে তালাক দেয়, তবে আমি কখনোই তোমাকে (প্রথম স্বামীকে) বিবাহ করব না।"

এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তিনি তাকে (যুবককে) ডাকলেন এবং বললেন: "যদি তুমি তার সাথে সহবাস করতে (বৈবাহিক দায়িত্ব পালন করতে), তবে আমি তোমার সাথে এই এই কাজ করতাম (এবং তিনি তাকে কঠোরভাবে ভীতি প্রদর্শন করলেন)।"

আর তিনি তার (নতুন) স্বামীকে ডাকলেন এবং বললেন: "তাকে (স্ত্রীকে) আঁকড়ে ধরো।"

অন্য এক বর্ণনায় আরও এসেছে, তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "আর যদি কেউ তোমার কাছে কোনো বিষয়ে (তালাকের প্রস্তাব) উত্থাপন করে, তবে আমাকে তা অবহিত করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14196] ضعيف

14197 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا، وَكَانَ مِسْكِينٌ أَعْرَابِيٌّ يَقْعُدُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: هَلْ لَكَ فِي امْرَأَةٍ تَنْكِحُهَا فَتَبِيتُ مَعَهَا اللَّيْلَةَ، وَتُصْبِحُ فَتُفَارِقُهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَكَانَ ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: إِنَّكَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَإِنَّهُمْ سَيَقُولُونَ لَكَ فَارِقْهَا فَلَا تَفْعَلْ ذَلِكَ، فَإِنِّي مُقِيمَةٌ لَكَ مَا تَرَى وَاذْهَبْ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَلَمَّا أَصْبَحَتْ أَتَوْهُ وَأَتَوْهَا، فَقَالَتْ: كَلِّمُوهُ فَأَنْتُمْ جِئْتُمْ بِهِ فَكَلِّمُوهُ فَأَبَى، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ: " الزَمِ امْرَأَتَكَ فَإِنْ رَابُوكَ بِرِيبَةٍ فَأْتِنِي "، وَأَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي مَشَتْ لِذَلِكَ فَنَكَّلَ بِهَا، ثُمَّ كَانَ يَغْدُو عَلَى عُمَرَ وَيَرُوحُ فِي حُلَّةٍ فَيَقُولُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَاكَ يَا ذَا الرُّقْعَتَيْنِ حُلَّةً تَغْدُو فِيهَا وَتَرُوحُ "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: وَسَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مُسْنَدًا شَاذًّا مُتَّصِلًا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ يُوصِلُهُ عَنْ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا الْمَعْنَى
‌

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

যে এক মহিলাকে তার স্বামী তিন তালাক দিয়েছিলেন। আর মসজিদের দরজায় একজন মিসকিন বেদুঈন (আরবী) বসে থাকত। তখন এক মহিলা তার কাছে এসে বলল: আপনি কি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করতে প্রস্তুত, যাকে আপনি বিবাহ করবেন এবং আজ রাতে তার সাথে রাত কাটাবেন, আর সকালে তাকে তালাক দিয়ে দেবেন? লোকটি বলল: হ্যাঁ। এরপর তা ঘটল।

তখন (ঐ বেদুঈনের) স্ত্রী তাকে বলল: আপনি যখন সকালে উঠবেন, তখন লোকেরা আপনাকে বলবে যে তাকে তালাক দিয়ে দাও। কিন্তু আপনি এমন করবেন না। কারণ আমি আপনার জন্য (যা আপনি দেখছেন) স্থির আছি। আপনি বরং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যান।

যখন সকাল হলো, তখন লোকেরা তার (লোকটির) কাছে এবং তার (মহিলার) কাছে আসল। মহিলাটি বলল: আপনারা তার সাথে কথা বলুন। আপনারাই তো তাকে নিয়ে এসেছেন। সুতরাং আপনারাই তার সাথে কথা বলুন। কিন্তু লোকটি (তালাক দিতে) প্রত্যাখ্যান করল।

অতঃপর লোকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি তোমার স্ত্রীকে ধরে রাখো। যদি তারা তোমাকে কোনো সন্দেহজনক বিষয় নিয়ে বিব্রত করে, তবে আমার কাছে এসো।"

আর তিনি (উমর রাঃ) সেই মহিলাকে ডেকে পাঠালেন যে এই কাজের মধ্যস্থতা করেছিল এবং তাকে কঠিন শাস্তি দিলেন।

এরপর লোকটি সকাল-সন্ধ্যায় সুন্দর পোশাক (হুল্লাহ) পরিধান করে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাওয়া-আসা করত। (উমর রাঃ) তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তোমাকে পোশাক পরিধান করিয়েছেন, হে দুই তালি দেওয়া পোশাকের অধিকারী! তুমি এই পোশাকে সকাল-সন্ধ্যায় আসা-যাওয়া করো।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই হাদীসটি ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই একই মর্মে মুসনাদ, শায এবং মুত্তাসিল সনদে শুনেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14197] ضعيف

14198 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو النَّصْرِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَهُ عَلَى مَالِكٍ ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو ⦗ص: 342⦘ عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ لِيَحْضُرَ لِذَلِكَ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَاجِّ فَقَالَ أَبَانُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطُبُ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (নাবীহ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত যে,) উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ তালহা ইবনে উমরের সাথে শাইবা ইবনে জুবাইরের কন্যার বিবাহ দিতে চাইলেন। তিনি আবান ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি তাতে উপস্থিত হন। আবান তখন আমীরুল হাজ্জ ছিলেন। আবান বললেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুহরিম (ইহরামকারী ব্যক্তি) বিবাহ করবে না, তাকে বিবাহ দেওয়াও যাবে না এবং সে বিবাহের প্রস্তাবও দেবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14198] صحيح

14199 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي نَبِيهُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: بَعَثَنِي عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ وَكَانَ يَخْطُبُ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَلَى ابْنِهِ، فَأَرْسَلَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ، فَقَالَ: أَلَا أُرَاهُ أَعْرَابِيًّا " إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ "، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عُثْمَانُ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

নাবীহ ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মা’মার আমাকে পাঠালেন। তিনি তাঁর ছেলের জন্য শাইবা ইবনে উসমানের কন্যার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিচ্ছিলেন। এরপর তিনি আমাকে আবান ইবনে উসমানের কাছে পাঠালেন, যিনি তখন হজ্জের মওসুমে (আমীর হিসেবে) ছিলেন। আবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি তাকে বেদুঈন মনে করি না (যে সে মাসআলা জানে না)? "নিশ্চয়ই ইহরামকারী ব্যক্তি (কাউকে) বিবাহ দিতে পারে না এবং নিজেও বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে না।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে এ বিষয়ে অবহিত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14199] صحيح

14200 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا قَالَا: أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، وَيَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطُبُ " قَالَ: وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْهُمَا، مَطَرٍ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ، وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، ⦗ص: 343⦘ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِالشَّكِّ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না, কাউকে বিবাহ দেবেও না, এবং বিবাহের প্রস্তাবও পাঠাবে না।”

বর্ণনাকারী বলেন, সাঈদ (রহ.) তাঁদের দুজনের সূত্রে (মাত্বার ও ইয়ালা ইবনু হাকীমের সূত্রে) নাফে’ থেকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমেও অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত (মারফু‘ রূপে) পৌঁছাননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14200] صحيح