14101 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: " قَالَتِ الْيَهُودُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بَارِكَةً جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَتْ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াহুদিরা বলত: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে উপুড় অবস্থায় সহবাস করে, তখন তার সন্তান টেরা চোখবিশিষ্ট হয়।

বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করা হলে, তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র স্বরূপ, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" (সূরাহ বাকারা, ২:২২৩)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14101] صحيح

14102 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহুদিরা বলত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সঙ্গে তার সামনের দিক থেকে (অর্থাৎ যোনিপথে) কিন্তু পিছনের দিক থেকে এসে সঙ্গম করে, তার সন্তান ট্যারা হয়ে থাকে। অতঃপর (এই প্রসঙ্গে) আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী নাযিল হয়: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" (সূরা বাকারা: ২২৩)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14102] صحيح

14103 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، وَزِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالُوا: ثنا مُسَدَّدٌ، أنبأ أَبُو عَوَانَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِيُّ، ثنا قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ، ثنا ⦗ص: 316⦘ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: " قَالَتِ الْيَهُودُ: إِنَّمَا يَكُونُ الْحَوَلُ إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ خَلْفِهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا وَمِنْ خَلْفِهَا، وَلَا يَأْتِيهَا إِلَّا فِي الْمَأْتَى " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইহুদিরা বলত যে, যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে পিছন দিক (অবস্থান) দিয়ে মিলিত হয়, তবে সন্তান টেরা বা ত্রুটিযুক্ত হয়। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (সম্মানিত ও প্রতাপশালী) এই আয়াত নাযিল করেন: **“তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র স্বরূপ। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।”** (সূরা আল-বাকারা: ২২৩)।

(এর অর্থ হলো) সামনে দিয়েও (মিলিত হওয়া যায়) এবং পেছন দিক দিয়েও, তবে সে যেন কেবল নির্ধারিত স্থান (যৌনিপথ) ব্যতীত অন্য কোথাও গমন না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14103] صحيح

14104 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَا: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: " قَالَتِ الْيَهُودُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مُجَبِّيَةً كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ "، لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي قُدَامَةَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়াহুদিরা বলত: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে, স্ত্রী উপুড় হয়ে থাকে (পিঠের দিক থেকে গমন করে), তবে সন্তান টেরা চোখ বিশিষ্ট হবে। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হয়: "তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে গমন করো।" [সূরা আল-বাকারা: ২২৩]।

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ব্যাখ্যায় বলেন, অর্থাৎ) সে চাইলে উপুড় করে মিলিত হতে পারে, আর চাইলে উপুড় না করেও মিলিত হতে পারে; তবে শর্ত হলো তা যেন একই স্থানে (অর্থাৎ শস্যক্ষেত্রের মাধ্যমেই) হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14104] صحيح

14105 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، ثنا قَبِيصَةُ، ح قَالَ: وَأنا ابْنُ كَيْسَانَ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجُوا فِي الْأَنْصَارِ، فَكَانُوا يُجِبُّونَهُنَّ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تَفْعَلُ ذَلِكَ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ لِزَوْجِهَا حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَتْهُ فَاسْتَحْيَتْ مِنْهُ فَسَأَلَتْهُ فَدَعَاهَا، فَقَرَأَ عَلَيْهَا: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] صِمَامًا وَاحِدًا "

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আসলেন, তখন তাঁরা আনসারদের মধ্যে বিবাহ করলেন। তাঁরা (মুহাজিরগণ) তাঁদের স্ত্রীদের সাথে ‘আযল’ (সহবাসের পর বীর্যপাত বাইরে করা) করতেন, কিন্তু আনসাররা তা করতেন না। ফলে তাদের মধ্য থেকে এক স্ত্রী তাঁর স্বামীকে বললেন, “আমি যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করছি (ততক্ষণ অপেক্ষা করুন)।”

অতঃপর তিনি (মহিলাটি) তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ-এর) কাছে আসলেন। তিনি তাঁর সামনে (প্রশ্ন করতে) লজ্জাবোধ করলেন, কিন্তু তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে ডাকলেন এবং তার সামনে এই আয়াত পাঠ করলেন:

"তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" [সূরা বাকারা: ২২৩]।

(তিনি আরও যোগ করলেন): "একই প্রবেশপথ দিয়ে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14105] حسن

14106 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا تَسْأَلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ مُجَبَّاةً، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَحْيَتْ، فَسَأَلَ عَنْهَا، فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَ: " رُدُّوهَا عَلَيَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ⦗ص: 317⦘} [البقرة: 223] يَأْتِيهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً فِي سِرٍّ وَاحِدٍ " يَعْنِي فِي ثَقْبٍ وَاحِدٍ

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তাঁর (উম্মু সালামাহর) কাছে আসলেন। তিনি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই পুরুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে উপুড় করে (পিছন দিক থেকে) সহবাস করে। অতঃপর নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করলে মহিলাটি লজ্জাবোধ করলেন (এবং জিজ্ঞাসা করতে পারলেন না)।

তখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (মহিলাটির) ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন, আর উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তখন তিনি (নবীজি সাঃ) বললেন: "তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" (অতঃপর তিনি আল্লাহ্‌র এই বাণীটি তিলাওয়াত করলেন): "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" [সূরা আল-বাকারা: ২২৩]

তিনি (স্বামী) তার স্ত্রীর সাথে সামনে দিক থেকেও আসতে পারে এবং পিছন দিক থেকেও (সহবাস করতে পারে), তবে তা একই স্থানে (যোনিপথে) হবে—অর্থাৎ একই ছিদ্রপথে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14106] حسن

14107 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَا: ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَبُو الْأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ وَلَهُمْ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحِيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ مَعَ هَذَا الْحِيِّ مِنْ يَهُودَ، وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ كَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ، فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ، إِلَّا عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ، وَكَانَ هَذَا الْحِيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَكَانَ هَذَا الْحِيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا، وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ، فَأَنْكَرَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ: إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ، فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي حَتَّى شَرَى أَمْرُهُمَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ تبارك وتعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَانَ بْنَ صَالِحٍ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ فِي الْفَرْجِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তিনি বলেন) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—আল্লাহ তাকে ও তাদের ক্ষমা করুন—আসলে আনসারদের এই গোত্র (মদীনার আদি বাসিন্দা) মূর্তিপূজকদের সাথে বসবাস করত। আর তাদের সঙ্গে ছিল ইহুদিদের এই গোত্র, যারা ছিল আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবপ্রাপ্ত)। আনসাররা মনে করত যে আহলে কিতাবদের তাদের (আনসারদের) উপর শ্রেষ্ঠত্ব আছে। ফলে তারা তাদের (আহলে কিতাবদের) অনেক কাজ অনুসরণ করত।

আহলে কিতাবদের রীতি ছিল যে, তারা নারীদের সাথে কেবল একভাবে (অর্থাৎ, কেবল একদিক থেকে) মিলিত হতো। আর সেটি ছিল নারীর জন্য সবচেয়ে বেশি পর্দার (আবরণের) অবস্থা। আনসারদের এই গোত্রটি তাদের (আহলে কিতাবদের) সেই কাজটি গ্রহণ করেছিল।

অন্যদিকে কুরাইশদের এই গোত্রটি নারীদের সাথে অবাধে মিলিত হতো এবং তাদের সাথে সম্মুখ দিক, পশ্চাৎ দিক এবং চিৎ অবস্থায় (শোয়ানো অবস্থায়) আনন্দ উপভোগ করত।

যখন মুহাজিরগণ মদীনায় এলেন, তখন তাদের একজন আনসারী নারীকে বিয়ে করলেন। লোকটি তার সাথে (কুরাইশদের মতো বিভিন্ন পন্থায়) ঐ কাজটি করতে গেলেন। তখন নারীটি আপত্তি জানিয়ে বলল: আমাদের সাথে কেবল একভাবেই মিলিত হওয়া হতো। আপনি হয় সেভাবেই করুন, নয়তো আমাকে এড়িয়ে চলুন। এভাবে তাদের মাঝে বিষয়টি তীব্র আকার ধারণ করল এবং বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল।

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন: **"তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসো।"** (সূরা বাকারা: ২২৩)

(ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যাখ্যা করেন:) অর্থাৎ, সম্মুখ দিক, পশ্চাৎ দিক এবং চিৎ অবস্থায় (শোয়ানো অবস্থায়)। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—সন্তান জন্মদানের স্থান (যোনিপথ)।

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে) তিনি বলেন: যখন তা (মিলন) যোনিপথের মধ্যে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14107] حسن

14108 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فَقَالَ: " ائْتِهَا مِنْ حَيْثُ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ، يَقُولُ: مِنْ حَيْثُ يَكُونُ الْحَيْضُ وَالْوَلَدُ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুইবার সম্পূর্ণ কুরআন পড়ে শুনিয়েছিলাম। এরপর আমি তাঁকে আল্লাহ তা‘আলার এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র স্বরূপ, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" (সূরা আল-বাকারা: ২২৩)

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "তুমি তার কাছে সেই স্থান দিয়ে যাও যা তোমার জন্য হালাল করা হয়েছে।" তিনি ব্যাখ্যা করে বললেন: "অর্থাৎ, সেই স্থান যা থেকে হায়েয (মাসিক রক্তস্রাব) হয় এবং সন্তান জন্ম নেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14108] حسن

14109 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] قَالَ: " تُؤْتَى مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً فِي الْفَرْجِ "

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} [সূরা আল-বাকারা: ২২৩] – এর তাফসীরে বলেন: সহবাসের সময় স্ত্রী সামনের দিক থেকে হোক অথবা পেছনের দিক থেকে হোক, কেবল যোনিপথেই (সহবাস করতে হবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14109] صحيح

14110 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] " يَعْنِي بِالْحَرْثِ الْفَرْجَ، يَقُولُ: تَأْتِيهِ كَيْفَ شِئْتَ ⦗ص: 318⦘ مُسْتَقْبِلَةً أَوْ مُسْتَدْبِرَةً عَلَى أِيِّ ذَلِكَ أَرَدْتَ بَعْدَ أَنْ لَا تُجَاوِزَ الْفَرْجَ إِلَى غَيْرِهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ} [البقرة: 222] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **{فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}** (অর্থ: "তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" - সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২৩) - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

’শস্যক্ষেত্র’ (আল-হার্থ) বলতে যোনিপথকে (আল-ফার্জ) বোঝানো হয়েছে। তিনি বলেন: তোমরা যেভাবে ইচ্ছা তার (স্ত্রীর) কাছে যেতে পারো— সম্মুখ দিক থেকে অথবা পিছন দিক থেকে; তুমি যেকোনো পদ্ধতিই ইচ্ছা করো, তবে শর্ত হলো যোনিপথ অতিক্রম করে অন্যস্থানে না যাওয়া। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী— **{مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ}** (অর্থ: "যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেছেন" - সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২২) এর মর্ম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14110] صحيح لغيره

14111 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " ائْتِ حَرْثَكَ مِنْ حَيْثُ نَبَاتُهُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “তুমি তোমার শস্যক্ষেত্রে (স্ত্রীর নিকট) আসো, যে স্থান থেকে তার অঙ্কুরোদগম হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14111] حسن

14112 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ، أَوْ عَنْ عَمْرِو بْنِ فُلَانِ بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ - قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَنَا شَكَكْتُ - عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ أَوْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " حَلَالٌ "، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَقَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ فِي أِيِّ الْخَرِبَتَيْنِ أَوْ فِي أِيِّ الْخَرَزَتَيْنِ أَوْ فِي أِيِّ الْخَصَفَتَيْنِ؟ أَمِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا فَنَعَمْ، أَمَّا مِنْ دُبُرِهَا فِي دُبُرِهَا فَلَا، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: عَمِّي ثِقَةٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ثِقَةٌ وَقَدْ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ الْمُحَدِّثِ بِهَا أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، وَخُزَيْمَةُ مِمَّنْ لَا يَشُكُّ عَالِمٌ فِي ثِقَتِهِ فَلَسْتُ أُرَخِّصُ فِيهِ بَلْ أَنْهَى عَنْهُ

খুযায়মা ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহিলাদের পশ্চাৎদ্বার ব্যবহার (Anal intercourse) সম্পর্কে অথবা কোনো পুরুষ কর্তৃক তার স্ত্রীকে তার পশ্চাৎদ্বারে (মলদ্বারে) সহবাস করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হালাল।"

যখন লোকটি চলে গেল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন অথবা তাকে ডেকে আনার নির্দেশ দিলেন। (যখন সে ফিরে আসল,) তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কিভাবে বলেছিলে—উভয় ছিদ্রপথের মধ্যে কোন্‌টিতে? তুমি কি তার পেছন দিক থেকে তার সামনের দিকে (যোনিপথে) প্রবেশের কথা বলেছিলে? তবে হ্যাঁ (তা জায়েয)। কিন্তু যদি পেছন দিক থেকে তার পেছনের (মলদ্বারের) কথা বলে থাকো, তবে তা নয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না। তোমরা মহিলাদের পশ্চাৎদ্বারে (মলদ্বারে) গমন করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14112] ضعيف

14113 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا عَمِّي يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو مَا تَقُولُ فِي إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا؟ فَقَالَ: هَذَا شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَسَلْهُ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ لَمْ يَسْمَعْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ: " اللهُمَّ قَذَرٌ وَلَوْ كَانَ حَلَالًا "، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيٍّ لَقِيَ عَمْرَو بْنَ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ فَقَالَ: هَلْ سَمِعْتَ فِي إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا شَيْئًا؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ بِنَحْوِهِ وَلِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ

খুযাইমা ইবনে সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

(বর্ণনাকারী মুহাম্মদ ইবনে আলী বলেন) আমি মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-কুরাযীর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলো, "হে আবু আমর, আপনি স্ত্রীর পশ্চাৎদ্বারে (পায়ুপথে) সহবাস করা সম্পর্কে কী বলেন?"

তিনি (মুহাম্মদ ইবনে কা’ব) বললেন, "ইনি কুরাইশের একজন বৃদ্ধ (শায়খ), তাকে জিজ্ঞেস করুন।" তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে সায়িবকে নির্দেশ করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আব্দুল্লাহ এ বিষয়ে কোনো কিছুই শোনেননি (অর্থাৎ কোনো হাদীস অবগত ছিলেন না)।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন, "আল্লাহর কসম, এটি নোংরামি, যদিও তা হালাল হয়।"

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে আলী, আমর ইবনে উহাইহা ইবনে আল-জুল্লাহ-এর সাথে দেখা করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি স্ত্রীর পশ্চাৎদ্বারে সহবাস সম্পর্কে কিছু শুনেছেন?"

তিনি (আমর ইবনে উহাইহা) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি খুযাইমা ইবনে সাবিত আল-আনসারীকে—যাঁর সাক্ষ্যকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান মর্যাদা দিয়েছিলেন—বলতে শুনেছি: ’এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসেছিলেন...’। এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস প্রায় অনুরূপভাবে উল্লেখ করলেন।"

(এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে সায়িবের এই বিষয়ে আরেকটি সনদ রয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14113] ضعيف

14114 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 319⦘ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ حَدَّثَهُ، أَنَّ حُصَيْنَ بْنَ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ هَرَمِيَّ الْخَطْمِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ "

খুযাইমাহ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্যের ব্যাপারে সংকোচ করেন না। সুতরাং তোমরা স্ত্রীদের সাথে তাদের পশ্চাৎদ্বার দিয়ে সহবাস করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14114] حسن لغيره

14115 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، أنبأ أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُصَيْنِ الْخَطْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ "

খুযাইমা ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশ করতে লজ্জাবোধ করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের পেছনের (পায়খানার) রাস্তা দিয়ে সহবাস করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14115] حسن لغيره

14116 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاقِفِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ "، قَصَّرَ بِهِ ابْنُ الْهَادِ فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ فَأَخْطَأَ فِي إِسْنَادِهِ

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্য বিষয়ে (আলোচনা করতে) লজ্জাবোধ করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের পশ্চাৎদ্বার দিয়ে (যৌনকর্মে) প্রবৃত্ত হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14116] حسن لغيره

14117 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ " ⦗ص: 320⦘

খুযায়মা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশ করতে লজ্জাবোধ করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের সাথে তাদের পশ্চাৎদ্বারে (মলদ্বারে) সহবাস করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14117] حسن لغيره

14118 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رحمه الله يَقُولُ: غَلِطَ سُفْيَانُ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْهَادِ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَلَيْسَ لِعُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ فِيهِ أَصْلٌ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يَرَوْنَهُ خَطَأً وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু তাহির আল-ফাক্বীহ আমাদের জানিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হাকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইমাম আশ-শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: সুফইয়ান ইবনু আল-হাদের হাদীসটির বর্ণনায় ভুল করেছেন।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটির মূল ভিত্তি হারামী ইবনু আব্দুল্লাহর উপর নির্ভরশীল। আর উমারাহ ইবনু খুযাইমার জন্য এতে কোনো মূল ভিত্তি নেই, কেবল ইবনু উয়ায়নাহ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস ব্যতীত। হাদীস বিজ্ঞানের পণ্ডিতগণ এটিকে ত্রুটিপূর্ণ মনে করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14118] صحيح

14119 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَاللَّفْظُ لِلْحَضْرَمِيِّ قَالَا: ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِيِّ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ هَرَمِيٍّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اسْتَحْيُوا فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ "

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"তোমরা লজ্জাশীল হও। কেননা আল্লাহ সত্যের ব্যাপারে লজ্জা করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের সাথে তাদের পশ্চাৎদ্বার দিয়ে সহবাস করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14119] حسن لغيره

14120 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هَرَمِيٍّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ " غَلِطَ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ فِي اسْمِ الرَّجُلِ فَقَلَبَ اسْمَهُ اسْمَ أَبِيهِ

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সত্য প্রকাশ করতে সংকোচ করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের পশ্চাৎদ্বারে (মলদ্বারে) সহবাস করো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14120] حسن لغيره