14021 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة: 235] قَالَ: " هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ فِي عِدَّتِهَا: إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَإِنِّي إِنْ تَزَوَّجْتُ أَحْسَنْتُ إِلَى امْرَأَتِي "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার বাণী— **{আর তোমরা নারীদেরকে বিবাহের জন্য ইঙ্গিতে যা জানাবে, তাতে তোমাদের কোনো দোষ নেই}** (সূরা বাক্বারা: ২৩৫) —সম্পর্কে বলেন: (ইঙ্গিতে জানানো) হলো কোনো পুরুষের ইদ্দতকালে কোনো নারীকে এই কথা বলা যে, "আমি বিবাহ করতে চাই, এবং যদি আমি বিবাহ করি, তবে আমি আমার স্ত্রীর প্রতি উত্তম ব্যবহার করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14021] صحيح

14022 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: " هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ فِي عِدَّتِهَا: إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ وَإِنَّكِ لَتُعْجِبِينَنِي وَيُضْمِرُ خِطْبَتَهَا، فَلَا يُبْدِيهِ لَهَا هَذَا كُلُّهُ حِلٌّ مَعْرُوفٌ: {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: يَقُولُ لَهَا: لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ، فَإِنِّي نَاكِحُكِ هَذَا لَا يَحِلُّ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই আয়াত [সূরা বাকারা: ২৩৫] সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দতকালে কোনো পুরুষ যদি নারীকে বলে, "নিঃসন্দেহে তুমি সুন্দরী এবং নিশ্চয়ই তুমি আমাকে মুগ্ধ করো," আর সে তার বিবাহের প্রস্তাব মনে গোপন রাখে কিন্তু তা নারীর কাছে প্রকাশ করে না—এই সবকিছুই বৈধ ও পরিচিত। আর আল্লাহ্‌র বাণী: {কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো ওয়াদা করো না} [সূরা বাকারা: ২৩৫] সম্পর্কে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো, পুরুষটি) তাকে বলে: "তুমি আমার আগে নিজে থেকে (অন্য কাউকে বিবাহ করে) যেও না, কারণ আমি তোমাকে বিবাহ করব।" এটা বৈধ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14022] ضعيف

14023 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: " لَا يَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا {إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة: 235]، يَقُولُ: إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ وَإِنَّكِ لَفِي مَنْصِبٍ وَإِنِّي لَمَرْغُوبٌ فِيكِ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের কাছে প্রতিশ্রুত হয়ো না" [সূরা বাকারা: ২৩৫] —এর তাফসীরে বলেন, (এর অর্থ হলো) ইদ্দত অবস্থায় সে যেন তাদের বিবাহের প্রস্তাব না দেয়।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী, "তবে তোমরা মারূফ (সঙ্গত) কথা বলতে পারো" [সূরা বাকারা: ২৩৫] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (মারূফ কথা হলো, তোমরা বলতে পারো): "নিশ্চয়ই তুমি সুন্দরী," "নিশ্চয়ই তুমি উচ্চ বংশের/মর্যাদার অধিকারিণী," এবং "নিশ্চয়ই তোমার প্রতি আমার আগ্রহ রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14023] صحيح

14024 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " يُقَاطِعُهَا عَلَى كَذَا وَكَذَا أَنْ لَا تَزَوَّجَ غَيْرَهُ: {إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة: 235] قَالَ: يَقُولُ: إِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ نَجْتَمِعَ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। (তিনি [ইদ্দতকালীন সময়ে] বিবাহের সুস্পষ্ট প্রস্তাব সম্পর্কে বলেন):

কেউ যেন তাকে এই শর্ত না দেয় যে, সে যেন তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ না করে। (আর আল্লাহ তাআলার বাণী): “তবে তোমরা মারুফ (সঙ্গত/শালীন) কথা বলতে পারো।” [সূরা বাকারা: ২৩৫]

তিনি বলেন, (মারুফ কথা হলো) সে (বিবাহে আগ্রহী ব্যক্তি) বলবে: “নিশ্চয়ই আমি তোমার প্রতি আগ্রহী এবং আমি আশা করি যে আমরা (বিবাহের মাধ্যমে) একত্রিত হব।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14024] صحيح

14025 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: ذُكِرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: " لَا يَأْخُذُ مِيثَاقَهَا أَنْ لَا تَنْكِحَ غَيْرَهُ "

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত সম্পর্কে (আলোচনা প্রসঙ্গে) বলেছেন: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে ওয়াদা করো না" [সূরা বাকারা: ২৩৫]।

তিনি (শা’বি) বলেন: "সে যেন তার কাছ থেকে এই মর্মে কোনো অঙ্গীকার না নেয় যে, সে তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14025] صحيح

14026 - قَالَ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة: 235] قَالَ: " السِّرُّ هُوَ الزِّنَا " قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُ عَنْهَا الْحَسَنَ أَيْضًا، فَقَالَ: " هُوَ الزِّنَا "

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী: {কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের কাছে কোনো প্রতিজ্ঞা করবে না, তবে প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী কোনো কথা বলতে পারো।} (সূরা আল-বাকারা: ২৩৫) - তিনি [আবু মিজলাজ] বলেন, "‘সির’ (গোপন প্রতিজ্ঞা) অর্থ হলো ব্যভিচার (যিনা)।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি এই বিষয়ে হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছেও জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনিও বললেন, "এটি হলো ব্যভিচার (যিনা)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14026] ضعيف

14027 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: " الزِّنَا "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— **{কিন্তু গোপনে তোমরা তাদের সাথে কোনো প্রতিশ্রুতি করো না}** [সূরা বাকারা: ২৩৫] —এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তা হলো ব্যভিচার (যিনা)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14027] صحيح

14028 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: بَلَغَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ مَعْنَى: {لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] " الرَّفَثُ مِنَ الْكَلَامِ أَيْ لَا يُوَاجِهُهَا الرَّجُلُ فِي تَعْرِيضِ الْجِمَاعِ مِنْ نَفْسِهِ وَيَقُولُ آخَرُونَ: هُوَ الزِّنَا وَاللهُ أَعْلَمُ "، وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّعْرِيضِ: يُرْسِلُ إِلَيْهَا فِي عِدَّتِهَا يَقُولُ: إِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ وَإِنِّي عَلَيْكِ لَحَرِيصٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْلِمَكِ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ رَأَيْتُ رَأْيَكِ، وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يُعَرِّضُ فَلَا يَبُوحُ، يَقُولُ: إِنَّ لِي حَاجَةً وَأَبْشِرِي فَأَنْتِ بِحَمْدِ اللهِ ⦗ص: 291⦘ نَافِقَةٌ، وَتَقُولُ هِيَ: قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ، وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ وَاعَدَتْ رَجُلًا فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا
‌

মুকাতিল ইবনে হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—যে, কুরআনের আয়াত {তোমরা গোপনে তাদের নিকট বিবাহের প্রতিশ্রুতি দিও না} [সূরা বাকারা: ২৩৫] -এর মর্ম হলো ‘কথা বা বাক্যের মাধ্যমে অশ্লীলতা’ (আর-রাফাসু মিনাল কালাম), অর্থাৎ পুরুষ যেন সঙ্গমের ইঙ্গিত দিয়ে নারীকে তার নিজের কামনা সম্পর্কে সরাসরি না বলে। আবার অন্য অনেকে বলেন: এর অর্থ হলো ‘ব্যভিচার’ (যিনা)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আর আমরা আল-হাসান (বসরি রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারীকে ইদ্দতের সময়) ইশারার মাধ্যমে বিবাহের প্রস্তাব (তা’রীদ) দেওয়া প্রসঙ্গে বলেছেন: (পুরুষ) তার ইদ্দতের সময় তার কাছে বার্তা পাঠায় এই বলে, ‘আমি নিশ্চয়ই তোমার প্রতি আগ্রহী এবং আমি তোমার জন্য উদগ্রীব। তাই আমি চাইলাম যে তোমাকে তা জানিয়ে দেই। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমি তোমার সিদ্ধান্ত দেখব।’

আর আতা (ইবনে আবি রাবাহ রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে ইশারা করবে, কিন্তু প্রকাশ করবে না। সে বলবে: ‘আমার একটি প্রয়োজন আছে এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো, কেননা আল্লাহর প্রশংসায় তুমি একজন কামনাকারী (অর্থাৎ তোমার বিবাহ হতে পারে)।’ আর মহিলাটি বলবে: ‘তুমি যা বলছো তা আমি শুনেছি।’

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: যদি কোনো মহিলা তার ইদ্দতের মধ্যে কোনো পুরুষের সাথে বিবাহের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, আর পরবর্তীতে সে তাকে বিবাহ করে, তবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14028] حسن

14029 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর কোনো প্রস্তাব না দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14029] صحيح

14030 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। (হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম এটি হারমালাহ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14030] صحيح

14031 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَدْ زَادَ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের (বাগদানের) উপর প্রস্তাব না দেয় এবং তার ভাইয়ের বিক্রয়ের (চুক্তির) উপর ক্রয়-বিক্রয় না করে।"

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, কিছু মুহাদ্দিস এই মর্মে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, "যতক্ষণ না সে (প্রথম প্রস্তাবকারী) অনুমতি দেয় অথবা (প্রস্তাবটি) ছেড়ে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14031] صحيح

14032 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا مَكِّيٌّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ ⦗ص: 292⦘ بَعْضٍ، وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রির উপর বিক্রি না করে। আর কোনো লোক যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের (বাগদানের) উপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না প্রথম প্রস্তাবকারী (আগের) প্রস্তাব) ছেড়ে দেয় অথবা সেই প্রস্তাবকারী তাকে অনুমতি দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14032] صحيح

14033 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأُمَوِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَبِيعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ "، لَفْظُ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، وَغَيْرُهُ عَنْ يَحْيَى

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার (মুসলিম) ভাইয়ের বেচাকেনার ওপর বেচাকেনা না করে, আর না যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেয়—তবে তার অনুমতিক্রমে (তা করতে পারে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14033] صحيح

14034 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَرُدَّ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে তার (মুসলিম) ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর নতুন করে প্রস্তাব দিতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সে (প্রথম প্রস্তাবকারী) তা প্রত্যাখ্যান করে অথবা তাকে (দ্বিতীয় প্রস্তাবকারীকে) অনুমতি দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14034] صحيح

14035 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَخْطُبَنَّ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَهَا وَخَالَتِهَا، وَلَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَمَا تَصَدَّقَتْ بِهِ مِمَّا يَكْسِبُ عَلَيْهَا فَإِنَّ لَهُ نِصْفَ أَجْرِهِ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ إِنَاءَ صَاحِبَتِهَا، وَلْتَنْكِحْ فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ إِلَى قَوْلِهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন:

"তোমরা (কু)ধারণা করা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা। আর তোমরা অন্যের গোপন বিষয় অনুসন্ধান করো না, গুপ্তচরবৃত্তি করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই-ভাই হয়ে যাও। কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে (প্রথম প্রস্তাবকারী) বিবাহ করে নেয় অথবা প্রস্তাব ছেড়ে দেয়।

আর কোনো নারীকে তার ফুফু বা তার খালার সঙ্গে একত্রে বিবাহ করা যাবে না।

কোনো নারী তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া (নফল) রোযা রাখতে পারবে না। আর সে (স্ত্রী) তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশ করতে দেবে না। তবে সে (স্ত্রী) যদি তার স্বামীর উপার্জিত সম্পদ থেকে সদকা করে, তাহলে স্বামীও তার অর্ধেক সওয়াব পাবে।

কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক না চায়, যাতে সে তার পাত্রটি খালি করে দিতে পারে (অর্থাৎ, তার জায়গা নিতে পারে)। বরং সে যেন বিবাহ করে, কারণ তার জন্য ততটুকুই রয়েছে যা তার জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14035] صحيح

14036 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ⦗ص: 293⦘ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ، فَلَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“মুমিন মুমিনের ভাই। সুতরাং কোনো মুমিনের জন্য তার ভাইয়ের বেচাকেনার ওপর বেচাকেনা করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তা ছেড়ে দেয়। আর না তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেওয়া বৈধ, যতক্ষণ না সে তা ছেড়ে দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14036] صحيح

14037 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، وَكَانَ رَجُلٌ يَخْطُبُهَا، فَأَتَى الرَّجُلُ، فَقَالَ: تَخْطُبُ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ؟ قَالَ: نَعَمْ قَدْ تَرَكْتُهَا، فَقَالَ: قَدْ تَرَكْتَهَا وَلَا حَاجَةَ لَكَ بِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْطُبَهَا قَالَ: اخْطُبْهَا رَاشِدًا قَالَ: فَخَطَبَهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ فَتَرَكَهَا وَاللهُ أَعْلَمُ "
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) আবু জাহলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে চাইলেন। আর (এর পূর্বে) একজন লোক তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিচ্ছিল। অতঃপর (ইবনু উমর) সেই লোকটির কাছে এসে বললেন, ‘আপনি কি আবু জাহলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিচ্ছেন?’ লোকটি বলল, ‘হ্যাঁ, (দিয়েছিলাম) তবে আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছি।’ তিনি (ইবনু উমর) বললেন, ‘আপনি কি তাকে ছেড়ে দিয়েছেন এবং আপনার তার প্রতি কোনো প্রয়োজন নেই?’ লোকটি বলল, ‘হ্যাঁ।’ (ইবনু উমর) বললেন, ‘আমি অবশ্যই তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে চাই।’ লোকটি বলল, ‘সফলভাবে তাকে প্রস্তাব দিন (আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথে রাখুন)।’ বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু পরে তিনি মত পরিবর্তন করেন এবং তাকে ছেড়ে দেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14037] ضعيف

14038 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنْ طَلَاقِ زَوْجِهَا: " إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ أَخْبَرْتُهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ، وَأَبَا جَهْمٍ رضي الله عنهما خَطَبَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ، وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ انْكِحِي أُسَامَةَ " قَالَتْ: فَكَرِهْتُهُ، فَقَالَ: " انْكِحِي أُسَامَةَ " فَنَكَحْتُهُ، فَجَعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (স্বামী কর্তৃক) তালাকের পর ইদ্দতকালীন সময়ে তাঁকে বলেছিলেন: "যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানাবে।" তিনি (ফাতিমা) বলেন, যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, আমি তাঁকে (রাসূলকে) জানালাম যে মুয়াবিয়া এবং আবূ জাহম (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুয়াবিয়ার ব্যাপারটা হলো, সে একজন দরিদ্র (সা’লুক), তার কোনো সম্পদ নেই। আর আবূ জাহমের ব্যাপারটা হলো, সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (অর্থাৎ, সে খুব সফরকারী/মারমুখী)। তুমি উসামাকে বিবাহ করো।" তিনি বলেন, আমি তাঁকে (উসামাকে) অপছন্দ করলাম। তখন তিনি (আবার) বললেন: "তুমি উসামাকেই বিবাহ করো।" অতঃপর আমি তাঁকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ্‌ তাতে আমার জন্য কল্যাণ দান করলেন এবং আমি তাতে আনন্দিত হলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14038] صحيح

14039 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فِي مِلْكِ آلِ الزُّبَيْرِ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا هَلْ لَهَا نَفَقَةٌ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ طَلَاقِهَا إِلَى أَنْ قَالَتْ: فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي خَطَبَنِي أَبُو الْجَهْمِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ، فَهُوَ رَجُلٌ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ، وَأَمَّا ⦗ص: 294⦘ مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ " قَالَتْ: ثُمَّ خَطَبَنِي تَعْنِي عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَتَزَوَّجْتُهُ، فَبَارَكَ اللهُ لِي فِي أُسَامَةَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ فِيهِ: أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ، وَأَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ، وَلَكِنْ أُسَامَةَ
‌؟

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, তখন কুরাইশ গোত্রের একজন লোক—আবুল জাহম—এবং মু’আভিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবুল জাহম, সে হলো এমন ব্যক্তি যে নারীদের ব্যাপারে খুব কঠোর স্বভাবের। আর মু’আভিয়া, সে হলো এমন ব্যক্তি যার কোনো সম্পদ নেই।" তিনি (ফাতিমা) বললেন: এরপর তিনি আমার কাছে উসামা ইবনে যায়েদের জন্য বিবাহের প্রস্তাব দিলেন (বা তাকে বিবাহের পরামর্শ দিলেন), ফলে আমি তাকে বিবাহ করলাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা উসামার মধ্যে আমার জন্য বরকত দান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14039] صحيح

14040 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَفْصٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دُعِيَ إِلَى تَزْوِيجٍ قَالَ: " لَا تُفَضِّضُوا عَلَيْنَا النَّاسَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَصَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ، إِنَّ فُلَانًا خَطَبَ إِلَيْكُمْ فُلَانَةَ، إِنْ أَنْكَحْتُمُوهُ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَإِنْ رَدَدْتُمُوهُ فَسُبْحَانَ اللهِ "
‌
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোনো বিবাহের দাওয়াতে ডাকা হতো, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা মানুষের সামনে আমাদের উপর বাড়াবাড়ি করো না। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সালাত (দরূদ) বর্ষিত হোক মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর। নিশ্চয় অমুক ব্যক্তি তোমাদের কাছে অমুক নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছে। যদি তোমরা তার সাথে বিবাহ দাও, তবে আল্লাহরই প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ)। আর যদি তোমরা তাকে প্রত্যাখ্যান করো, তবে সুবহানাল্লাহ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14040] صحيح